下列各类植物中.可以当做答案解析

18．在下列各类植物中，可以当做检测空气污染程度指示植物的是（　　）

	A．	藻类植物		B．	苔藓植物
	C．	蕨类植物		D．	都可以作为指示植物

9．阅读下文，完成下列各题
                           植物不光彩的“小动作”
                                 赵英杰
  植物在地面上的活动容易被人知晓，但其地下活动就不容易被发现了。出乎人们意料的是，它们的地下活动中，还真有一些别有用心的“小动作”．如果把这些“小动作”曝光，它们虽然死不了，但肯定会羞愧难当的。
                                ①
  别以为植物把根深入地下，老实巴交地吸吮地下的养分和水分就万事大吉了。其实，它们并没有傻乎乎地待在那里埋头于本职工作，而是在干本职工作的同时，还从事一些“社交活动”．地下有许多细菌都想占它们的便宜，但并不会给它们带来什么好处，对于这种没有什么用的朋友，植物就会大门紧闭，拒之于千里之外；但对于自己的发展有益的细菌朋友，它们不但会四门大开，热情拥抱，还会主动前去巴结呢。
  如豆科植物就会主动巴结对自己生长有益的根瘤菌。科学家发现，根瘤菌是生长在豆科植物根部的像瘤子一样的菌块，与豆科植物共生。它能够吸收并固定大气中的氮，以此给植物提供肥料，同时吸收植物中的碳水化合物作为自身的营养。但周围的细菌千千万，豆科植物又如何巴结他们呢？科学家通过实验发现，根瘤菌含有一种名为“Nod因子”的信号分子，让豆科植物非常着迷，它们的根部只要遇到这种分子，马上会主动上前巴结，与其结为“盟友”。
  科学家现在想的是，尽快让谷类作物也能借鉴爱这种“巴结术”。
                                ②
  如果一个人对亲戚笑脸相迎，对亲戚以外的人就满脸狐疑，而且在行动上处处防备，那你说这个人是不是不太地道？在人类群体中，这样的人不受欢迎，但如果换了植物，这种“非亲不认”的还不在少数呢。当然，发现植物有这个怪癖，还是最近的事情。
  科学家在研究中发现，植物与其他不同种的植物遭遇时，相互间的竞争往往更激烈。就是说当植物发现周围的“邻居”与它们没有共同遗传体系时，便会投入更多精力，发展壮大自己--加快促进根部生长，与“外家的”暗中争夺地下资源。这个现象对于科学家来说是新而不奇的，但其中潜藏的问题倒是引起了科学家的好奇心：这些植物是靠什么来辨认亲戚的呢？它们的方式和动物们的认亲方式一样吗？
  我们知道，认亲能力对动物来说相当重要，因为这有助于它们分享宝贵资源或避免近亲交配。而动物的认亲方法也已经被科学家破译，那就是他们吧对方的气味作为“身份证”来查验对方，有的动物还把对方的特有声音当做标志，来判断亲疏。但植物究竟是采用什么办法法来辨别亲疏呢？有科学家认为，每个植物家族特有的蛋白质或化学信号，可能被分散在周围土壤中，并被其他植物的根系发现。也就是说，植物可能有一套感知同种类植物蛋白质或化学信号的体系，如果它的根与其他植物的根系紧密地靠在一起，它就会分辨出对方是否与自己是同一种类。当然，植物的这种认亲方式还需要进一步确认。
（1）文章从两方面介绍了植物不光彩的“小动作”，请你分别为文中①②横线处拟写一个小标题，每个小标题不超过10个字。
①植物的巴结术
②巴结术的原理真相
（2）．豆科植物巴结根瘤菌的原因是什么？
（3）本文是一篇科技说明文，在写法上有哪些特点？请举例说明这样写的好处。
（4）文章最后一句话“当然，植物的这种认亲方式还需要进一步确认”能否删去？请说明理由。

阅读下面的文字，完成下列各题（18分)

一生只做一件事

池莉

    ①一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。在很长一个人生阶段里，我只长年岁不长心眼，想来真是痴长。

②先前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使儿时的我玩得十分着迷。

    ③当然，这种私家的园子后来很快就没有了，支援了国家建设。园子变成了一座丝织厂，

工厂的围墙抵在我家屋后，整日整夜哐当哐当地响，我不喜欢这声音。从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草。渴望与日俱增，可多年来就偏是没有机会，既没有自己的住房也没有自己的一寸土地。

    ④十几年熬过去，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽。这一高兴，头脑轰地发了热，不知不觉拿业余爱好当了正经事做。一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜子也撒上了。然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真有一种了却了某个夙愿的感觉。以后每逢出差或笔会，凡遇上奇花异草，都挺执著地弄点回来栽进盆里。家里厨房三天两头做鱼、肉，也常记得将洗鱼洗肉的水倒入花槽。

    ⑤可是到了秋季，结果并不理想。葡萄才结了几颗，花儿没开几朵，从庐山植物因特意带回的碗莲之类也都死了。怎么回事呢?为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中渐亮。合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑：我不再养花了。实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一节：序言。

    ⑥序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十。有一日黄先生想：古人日三十而立，我该如何立人呢?他想，做官要应付人家，做商呢又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是，黄先生毅然辞官隐退。他做什么呢?他购买田地十余亩(时田价每亩约二十金)，渐扩充至百亩。黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，黄家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。更有文人墨客指点花木，课睛话雨。众人深得启示：既混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知已。

    ⑦据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知已，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草!这才叫做了人生一件事!

⑧一件事要做好，岂能凭你心中有一点喜欢?有一点迷恋?三天浇点水，五天上点肥?

⑨参少年狂妄，自以为聪明。把表面的一些由头借来，实际标榜自己为至情至性之人。这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺。近年来国家大兴经济，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的。最近由读《花经》而获顿悟：人的一生只能做一件事。政客们终身搞阴谋，商人们终身搞欺骗，情种终身搞爱情(比如贾宝玉)，黄岳渊先生终身搞花草。一生的时间并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事实在不容易。用去一生，搞好了一件事，那也就够可以了。世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。

    ⑩总之，我是不敢再说文人经商之类的话了，也不敢再狂热地养花弄草。就连剪裁时装、

研究烹调之类的兴趣也淡了下来，兴致所至，偶尔为之，拿得起，放得下，决不长期牵肠挂肚。傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事——写作，我这一生。

下列表述不符合原文意思的一项是

    A．作者认为，自己在很长一个人生阶段只长年岁不长心眼，是因为自己连养花种草都做不好。

    B．外婆家后园的花红柳绿、虫鸣燕舞给儿时的“我”留下深深的印象，为“我”成年后的养花之渴望做了铺垫。

    C．文章先从自己种花草的经历谈起，再对照黄岳渊种花草的故事，顿悟出人的一生只能做一件事的道理，由事入理，说理既深刻又形象。

    D．作者对种花草一事的感情变化经历了未种时的渴望、如愿后的高兴、秋收时的苦恼、彻悟后的淡然的过程。

作者翻阅《花经》本是要寻找种花方法的，却转述了“序言”中黄岳渊先生的事迹，这样写有什么作用?

同样是在叙述，文中第⑥自然段与其它段落相比较，它们在语言表达上各显示出了哪些不同特点?请分别进行概括说明。

品读文中第⑨段里画线的句子，先简要解说作者所“顿悟”的“人的～生只能做一件事”的内涵，再结合文章内容谈谈怎样才能真正做到“人生只做一件事”。

6．阅读下面这篇《春节与过年》，完成下列各题。
    ①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月（腊月），“年”就会突然出现，很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难，“年”是祸害，人们担心遇到“年”，把年叫做“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪，准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。
    ②“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。
    ③在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想象的产物，而是对自然和生产的科学认识。
    ④“年”是时间概念，是计算时间的一个单位。然而，对于“年”的起始，何时“过年”，何时为“岁首”，却有不同的界定或规范。尧舜时，称年曰“载”；夏代称年为“岁”，商改“岁”为“祀”；周代再改“祀”为“年”，正式以年名“岁”。
    ⑤在中国古代，把朝代更换、王者易人的年份与月份，分别定为“元年”和“正月”，《公羊传》：“元年者何？君之始年也”。自夏至汉初，都有历史记载。夏代，定正月初一为“元旦”。秦与汉初，都以十月为“正月”。到了公元前104年，汉武帝从司马迁的建议，继夏历，定“太初历”，以孟春正月为岁首之月。这一规定延续至今，如果从公元前21世纪的夏代算起，已经大约有了4000多年的历史。可见，这一传统之久远。
    ⑥辛亥革命以来，我国效法西方，用“阳历”纪年。从此，西方人传说中耶稣诞生年为“元年”的历法，变成了中国人必须遵循的“年”。也就是从这个时候开始，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，“过年”正月初一，被改为“春节”。1949年9月，中国人民政治协商会议第一次会议，正式规定“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”，农历正月初一为“春节”。时至今日，近百年的时光已经过去，但是，中国人到了“春节”，仍然把“中国年”过得红红火火！在中国实际上有两个年，一个是与全世界共同过的“公历年”，一个是具有4000年悠久传统和民族特色的“中国年”。这一事实表明，中华民族在历史的长河中，有不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力，以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。
    ⑦中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。
（1）从上文看，“年”的文化意义有哪些？
（2）末段首句的“可能”能否删去？为什么？
（3）末段说到“日本年”有什么作用？
（4）近年来，中国不少年轻人喜欢西方的圣诞节。读了本文，你怎样看待这种现象？

5．文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
    家中那只柯基犬，玲珑小巧，却爱运动，只要房门一打开，它就蹿出门去，然后不停地回望，希望你把它跟随。如果你跟随了，他会露出妩媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回报给你足够的速度，让你已它为荣。
    有个邻人也喜欢它的乖巧模样，远远地看到它过来，双手插进衣袋，做鼓弄食物的形状，且不停地呼唤。它自然是兴冲冲地奔跑过去，但邻人摊开的却是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便弥散出一片迷惘。被捉弄过几次，以为它不会再听从邻人的召唤了，却见它依旧闻声前往。但是，当邻人爱抚的手，刚要伸下来的时候，它却猛地转身跑走，徒让邻人的手①凝固在半空之中。它则在远处眺望，不停地吐弄着它分红的舌头，表达着一种顽皮的嘲笑。
    其实，邻人也不存恶意，只不过他是个上了年纪的乡下农民，被儿子接近小城来住，看到城里人对狗比对人还娇宠，他心里有一丝不平。
    他见我在不远处对他微笑，脸一下子就红了，嗫嚅道：“你看看我，都一大把年纪了，还欺骗一只狗。”我说：“没关系，狗不像人那样爱记仇，只要你真的给它食物，它还是会跟你亲近的。”
    “等等。”他说罢，转身进了楼梯，很快就又出来了，手里攥着几粒干果，他朝着我的爱犬招招手，“小小，你过来，爷爷这里有好吃的哩。”
    居然称之为“小小”（他孙子的乳名）！这样亲热的称呼，连狗都吃了一惊，但最终还是②迟迟疑疑地走近了他。吃净干果，小犬用温热的舌头舔舐着他干裂的手心，情意殷殷。
    小犬让他暖意萦怀，总想给楼宇里的人们贡献些什么。看到楼前有块空地，依着农民的本性，他翻土施肥，修埂打垄，中了一篇紫苏。紫苏是上好的调味菜蔬--生拌，或佐以咸菜，祛毒，开胃，为居民所喜。
    紫苏体贴老人的用心，迅速蔓延出一片绿意，那嫩嫩的芽瓣，正是入时的美味，他招呼邻居道：“紫苏就是给大家种的，快来吃个鲜吧。”
    大家自然就来了，叶绿如酥，有谁不稀罕呢？人门小心地掐着嫩叶，他笑眯眯的注视着，说：“尽管掐吧，紫苏命贱，你越是掐得很，它越是繁衍的茂盛。”
    但是，人们还是掐得很节制，刚一成撮，就停住了。这让他很不解，催促道：“掐就是了。”邻居脸一红，说：“够了。”
  后来，他回老家打理一些事情，紫苏被他暂时以往在那里。被遗忘的紫苏，反而疯长。疯长的紫苏，会变老，会变的不能入口，邻居们懂得这个道理，新乡，与其让紫苏变得无用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于怀抱盈满，口中整日都是紫苏的余香。
    从老家归来，他本以为那片紫苏一定很荒疏，没想到紫苏却依旧青绿、娇嫩、齐整、油亮。这之后，他只管给紫苏锄草、施肥，让它长的好，然后退隐到紫苏之外。暗看邻居采摘的欣喜。
    翌春一日，小区里的一个老妇人抱来了两棵香白杏的树苗，对他说：“在紫苏的空地上，应该在种两株杏。因为紫苏喜阴，有树遮挡，它就多了青嫩。再有，天长白杏，地长紫苏，上下都有收成，邻居们就多了喜乐。还有，白杏和紫苏，有了高楼，对比着就有好的景致，你说是不是呢？”
    “是，是，自然是哩。”便帮老妇栽下杏树。
    杏树也一如紫苏，体贴人心迅速发育，一年成株，两年开花，三年就结果了。四年以后，果实满枝，看着就让人喜。杏子挂在枝头，也不做宣言，任由嗜食者随意摘取。
    两个老人自然不会想到，他们的种植唤来了一群别样的人情格局--楼宇里的人，每每相见，都要轻声细语的相互问好；阶梯一染飞尘，无须他人提醒，总有人主动打扫；路灯初上，相约散步；亭阁之下，对弈恳谈……一如笑可以传染，善行也一径蔓延开来。
（作者凸凹，文章选自《散文2012精选集》，百花文艺出版社，2013年，有删改）（1）请结合上下文赏析划线的词语。
（2）对人们采摘紫苏，老人的表现前后有什么不同？原因各是什么？请结合本文分析。
（3）善行是如何“蔓延”的？请结合全文分析。

阅读下文，完成第下列各题 

4号线是百搭线

李大伟

    ⑴在上海话里，“百搭”起码有三层意思。

    ⑵有些人喜欢“七搭八搭”，北方话：自来熟。

    ⑶第二层意思，曾经有个黏合剂：百得胶。“得”与“粘”在沪语中同音，“百得胶”就是百粘胶的上海话读音：可以粘纸、粘木头，粘生活中乱七八糟的东西，人中“百搭”。百搭与八搭在上海话中发音分不清，百搭比八搭更夸张。

    ⑷还有一个解释：牌的一种玩法：“一百样都带”，好比副刊《夜光杯》，什么内容的文章都可以熔于一炉，说它是文学版吧，有谜语、偏方之类的医学文章；说它是生活版，大多文人热衷在此涂鸦；应该是现代文吧，它却像古体诗。

    ⑸4号线就像《新民晚报》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。

    ⑹现在的上海，地下有许多地铁线，之多之繁，如同医务室里的人体经络图。相比4号线，其他线路是“一根筋”，“独头独脑”，都是单兵突击，一往无前。1号线从西北，穿过市中心，然后掉头而下西南角，落荒而去。2号线从浦东发车，穿过市中心，平铺直叙直奔西面。3号线是自由落体，由上北而坠入下南，仿佛明成祖从北京直下南京，苍鹰旋坠直落缚鸡。

⑺与4号线相比，其他地铁线沿途，贫富差异悬殊。就说铺面的租赁价格吧，1号线的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一带，30元以上／每天／每平方米，这样，共富新村的粉丝汤，到淮海路就是金丝面的价钱。2号线呢，同样借房子，北新泾按月计算，南京路按天计算。送一套南京路的房子给北新泾的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因为南京路的物业管理费比北新泾的租赁费还要贵。在南京路买面粉，可能比北新泾的面包还要贵。同样盒饭，在北新泾不过5元一份，在南京西路就是10多元一份，不过在盒饭上插一柄彩绘纸伞，号称差异竞争。沿途的地段差异，相当于天钥桥路与天钥桥南路，一头在徐家汇，一头在植物园，号称品牌延伸，实则似是而非。拜访天钥桥南路的朋友，门牌如果从徐家汇的天钥桥路开始，好比落榜生看榜单：“解名深处是孙山，贤郎更在孙山外”——“远开八只脚、浑身不搭界”。同在地铁沿线，之间的差距，是靶心与靶外；是“君住长江头，我住长江尾”：一头在上海，一头在青海。上海最赚钱的生活方式：在靶心的南京路、淮海路赚钱，在靶外的北新泾、共富新村吃住。穿越其间的地铁，每天从工资高昂的牛市赚钱，滑入生   活费用低廉的熊市生活，这是水坝发电的原理：落差产生动力，赚的就是落差。

       ⑻4号线则不同，环城绕圈，首尾相交，像毛驴推磨，周而复始。现在形容“绕来绕去、盘不清爽”朋友，我称之为“4号线朋友”。4号线与所有的地铁线都有交汇，握手言欢，与上海交通大动脉——三纵三横都有交叉，在大部分的交通枢纽都有站点，在这个意义上，4号线是名副其实的“百搭”线。

    ⑼在地图上，4号线像照相机的取景框，将市中心锁定在中心。沿途各站点，与市中心永远“等距离”，只有东、西、南、北的方位差异，没有城乡差别，没有贫农与富农的差距，沿途房价，2008年初都在2万元左右，生活成本大致相仿，4号线沿途的居民，基本上属于中产阶级，有医生、教师，有老板、经理，有技术蓝领、公司白领，也有公务员、业务员，汇合了社会各个领域，4号线是将社会各个领域汇拢在一起的河床，既不是钻石，也不是沙石，而是鹅卵石。社会学家要做上海市民生活状况的调查，那么4号线沿途居民的统计可能是上海的平均线。就社会阶层广泛性而言，4号线也是条“百搭”线。

    ⑽借用计划经济时代的带鱼来比喻或许更恰当，l号线、2号线、3号线，沿途地级差有0.15元／斤的窄带鱼与0.31元／斤宽芾鱼的差别，心胸狭窄的平均主义者，坐这几条地铁线上，一不小心就会“愤怒出诗人了”。4号线呢，沿途一式的0．22元／斤的档次，这类带鱼，就是中产阶级，用上海闲话解释：“脚碰脚”(上海老话：半斤八两的意思)朋友，相当于电视评分：去掉一个最高分，去掉一个最低分，噢，掐头去尾的中段，就是中产阶级，它的产品输送线，就是地铁4号线。

    ⑾4号线是馄饨皮子，馅子就是市中心。

第⑥段画线句“一根筋”的意思是                             。

第⑺段中列举了地铁沿线的一些价格落差，其作用是                                                                                                    

                                               。

下列说法正确的的一项是   （     ）                          

A．作者对“夜光杯”题材广泛、文体不分的特点提出了异议

B．“单兵突击”、“一往无前”表现了地铁的迅捷与势不可挡

C．作者对“在盒饭上插一柄彩绘纸伞”的竞争手法进行了贬斥

D．在作者的笔下，“百搭”既被用于褒义，也被用于贬义

在作者眼中，“4号线”具有哪些特点?    

(1)                     ；(2)                       ；(3)                              。

有人说此文“土气扑人”，你是否同意这样的评价，结合作品谈谈自己的看法。

                                                                                                    

                                                                                                    

                                                                                                     

阅读下文，完成第下列各题  (14分)
4号线是百搭线
李大伟
⑴在上海话里，“百搭”起码有三层意思。
⑵有些人喜欢“七搭八搭”，北方话：自来熟。
⑶第二层意思，曾经有个黏合剂：百得胶。“得”与“粘”在沪语中同音，“百得胶”就是百粘胶的上海话读音：可以粘纸、粘木头，粘生活中乱七八糟的东西，人中“百搭”。百搭与八搭在上海话中发音分不清，百搭比八搭更夸张。
⑷还有一个解释：牌的一种玩法：“一百样都带”，好比副刊《夜光杯》，什么内容的文章都可以熔于一炉，说它是文学版吧，有谜语、偏方之类的医学文章；说它是生活版，大多文人热衷在此涂鸦；应该是现代文吧，它却像古体诗。
⑸4号线就像《新民晚报》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。
⑹现在的上海，地下有许多地铁线，之多之繁，如同医务室里的人体经络图。相比4号线，其他线路是“一根筋”，“独头独脑”，都是单兵突击，一往无前。1号线从西北，穿过市中心，然后掉头而下西南角，落荒而去。2号线从浦东发车，穿过市中心，平铺直叙直奔西面。3号线是自由落体，由上北而坠入下南，仿佛明成祖从北京直下南京，苍鹰旋坠直落缚鸡。
⑺与4号线相比，其他地铁线沿途，贫富差异悬殊。就说铺面的租赁价格吧，1号线的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一带，30元以上／每天／每平方米，这样，共富新村的粉丝汤，到淮海路就是金丝面的价钱。2号线呢，同样借房子，北新泾按月计算，南京路按天计算。送一套南京路的房子给北新泾的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因为南京路的物业管理费比北新泾的租赁费还要贵。在南京路买面粉，可能比北新泾的面包还要贵。同样盒饭，在北新泾不过5元一份，在南京西路就是10多元一份，不过在盒饭上插一柄彩绘纸伞，号称差异竞争。沿途的地段差异，相当于天钥桥路与天钥桥南路，一头在徐家汇，一头在植物园，号称品牌延伸，实则似是而非。拜访天钥桥南路的朋友，门牌如果从徐家汇的天钥桥路开始，好比落榜生看榜单：“解名深处是孙山，贤郎更在孙山外”——“远开八只脚、浑身不搭界”。同在地铁沿线，之间的差距，是靶心与靶外；是“君住长江头，我住长江尾”：一头在上海，一头在青海。上海最赚钱的生活方式：在靶心的南京路、淮海路赚钱，在靶外的北新泾、共富新村吃住。穿越其间的地铁，每天从工资高昂的牛市赚钱，滑入生  活费用低廉的熊市生活，这是水坝发电的原理：落差产生动力，赚的就是落差。
⑻4号线则不同，环城绕圈，首尾相交，像毛驴推磨，周而复始。现在形容“绕来绕去、盘不清爽”朋友，我称之为“4号线朋友”。4号线与所有的地铁线都有交汇，握手言欢，与上海交通大动脉——三纵三横都有交叉，在大部分的交通枢纽都有站点，在这个意义上，4号线是名副其实的“百搭”线。
⑼在地图上，4号线像照相机的取景框，将市中心锁定在中心。沿途各站点，与市中心永远“等距离”，只有东、西、南、北的方位差异，没有城乡差别，没有贫农与富农的差距，沿途房价，2008年初都在2万元左右，生活成本大致相仿，4号线沿途的居民，基本上属于中产阶级，有医生、教师，有老板、经理，有技术蓝领、公司白领，也有公务员、业务员，汇合了社会各个领域，4号线是将社会各个领域汇拢在一起的河床，既不是钻石，也不是沙石，而是鹅卵石。社会学家要做上海市民生活状况的调查，那么4号线沿途居民的统计可能是上海的平均线。就社会阶层广泛性而言，4号线也是条“百搭”线。
⑽借用计划经济时代的带鱼来比喻或许更恰当，l号线、2号线、3号线，沿途地级差有0.15元／斤的窄带鱼与0.31元／斤宽芾鱼的差别，心胸狭窄的平均主义者，坐这几条地铁线上，一不小心就会“愤怒出诗人了”。4号线呢，沿途一式的0．22元／斤的档次，这类带鱼，就是中产阶级，用上海闲话解释：“脚碰脚”(上海老话：半斤八两的意思)朋友，相当于电视评分：去掉一个最高分，去掉一个最低分，噢，掐头去尾的中段，就是中产阶级，它的产品输送线，就是地铁4号线。
⑾4号线是馄饨皮子，馅子就是市中心。
【小题1】第⑥段画线句“一根筋”的意思是                            。（1分）
【小题2】第⑺段中列举了地铁沿线的一些价格落差，其作用是                                                                                                    
                                              。（3分）
【小题3】下列说法正确的的一项是 （3分）  （    ）                          

A．作者对“夜光杯”题材广泛、文体不分的特点提出了异议

B．“单兵突击”、“一往无前”表现了地铁的迅捷与势不可挡

C．作者对“在盒饭上插一柄彩绘纸伞”的竞争手法进行了贬斥

D．在作者的笔下，“百搭”既被用于褒义，也被用于贬义

【小题4】在作者眼中，“4号线”具有哪些特点?    （3分）
(1)                    ；(2)                      ；(3)                             。
【小题5】有人说此文“土气扑人”，你是否同意这样的评价，结合作品谈谈自己的看法。（4分）
                                                                                                    
                                                                                                    
                                                                                                    

阅读下文，完成第下列各题  (14分)
4号线是百搭线
李大伟
⑴在上海话里，“百搭”起码有三层意思。
⑵有些人喜欢“七搭八搭”，北方话：自来熟。
⑶第二层意思，曾经有个黏合剂：百得胶。“得”与“粘”在沪语中同音，“百得胶”就是百粘胶的上海话读音：可以粘纸、粘木头，粘生活中乱七八糟的东西，人中“百搭”。百搭与八搭在上海话中发音分不清，百搭比八搭更夸张。
⑷还有一个解释：牌的一种玩法：“一百样都带”，好比副刊《夜光杯》，什么内容的文章都可以熔于一炉，说它是文学版吧，有谜语、偏方之类的医学文章；说它是生活版，大多文人热衷在此涂鸦；应该是现代文吧，它却像古体诗。
⑸4号线就像《新民晚报》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。
⑹现在的上海，地下有许多地铁线，之多之繁，如同医务室里的人体经络图。相比4号线，其他线路是“一根筋”，“独头独脑”，都是单兵突击，一往无前。1号线从西北，穿过市中心，然后掉头而下西南角，落荒而去。2号线从浦东发车，穿过市中心，平铺直叙直奔西面。3号线是自由落体，由上北而坠入下南，仿佛明成祖从北京直下南京，苍鹰旋坠直落缚鸡。
⑺与4号线相比，其他地铁线沿途，贫富差异悬殊。就说铺面的租赁价格吧，1号线的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一带，30元以上／每天／每平方米，这样，共富新村的粉丝汤，到淮海路就是金丝面的价钱。2号线呢，同样借房子，北新泾按月计算，南京路按天计算。送一套南京路的房子给北新泾的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因为南京路的物业管理费比北新泾的租赁费还要贵。在南京路买面粉，可能比北新泾的面包还要贵。同样盒饭，在北新泾不过5元一份，在南京西路就是10多元一份，不过在盒饭上插一柄彩绘纸伞，号称差异竞争。沿途的地段差异，相当于天钥桥路与天钥桥南路，一头在徐家汇，一头在植物园，号称品牌延伸，实则似是而非。拜访天钥桥南路的朋友，门牌如果从徐家汇的天钥桥路开始，好比落榜生看榜单：“解名深处是孙山，贤郎更在孙山外”——“远开八只脚、浑身不搭界”。同在地铁沿线，之间的差距，是靶心与靶外；是“君住长江头，我住长江尾”：一头在上海，一头在青海。上海最赚钱的生活方式：在靶心的南京路、淮海路赚钱，在靶外的北新泾、共富新村吃住。穿越其间的地铁，每天从工资高昂的牛市赚钱，滑入生  活费用低廉的熊市生活，这是水坝发电的原理：落差产生动力，赚的就是落差。
⑻4号线则不同，环城绕圈，首尾相交，像毛驴推磨，周而复始。现在形容“绕来绕去、盘不清爽”朋友，我称之为“4号线朋友”。4号线与所有的地铁线都有交汇，握手言欢，与上海交通大动脉——三纵三横都有交叉，在大部分的交通枢纽都有站点，在这个意义上，4号线是名副其实的“百搭”线。
⑼在地图上，4号线像照相机的取景框，将市中心锁定在中心。沿途各站点，与市中心永远“等距离”，只有东、西、南、北的方位差异，没有城乡差别，没有贫农与富农的差距，沿途房价，2008年初都在2万元左右，生活成本大致相仿，4号线沿途的居民，基本上属于中产阶级，有医生、教师，有老板、经理，有技术蓝领、公司白领，也有公务员、业务员，汇合了社会各个领域，4号线是将社会各个领域汇拢在一起的河床，既不是钻石，也不是沙石，而是鹅卵石。社会学家要做上海市民生活状况的调查，那么4号线沿途居民的统计可能是上海的平均线。就社会阶层广泛性而言，4号线也是条“百搭”线。
⑽借用计划经济时代的带鱼来比喻或许更恰当，l号线、2号线、3号线，沿途地级差有0.15元／斤的窄带鱼与0.31元／斤宽芾鱼的差别，心胸狭窄的平均主义者，坐这几条地铁线上，一不小心就会“愤怒出诗人了”。4号线呢，沿途一式的0．22元／斤的档次，这类带鱼，就是中产阶级，用上海闲话解释：“脚碰脚”(上海老话：半斤八两的意思)朋友，相当于电视评分：去掉一个最高分，去掉一个最低分，噢，掐头去尾的中段，就是中产阶级，它的产品输送线，就是地铁4号线。
⑾4号线是馄饨皮子，馅子就是市中心。
1.第⑥段画线句“一根筋”的意思是                            。（1分）
2.第⑺段中列举了地铁沿线的一些价格落差，其作用是                                                                                                    
                                              。（3分）
3.下列说法正确的的一项是 （3分）  （    ）                          

A．作者对“夜光杯”题材广泛、文体不分的特点提出了异议

B．“单兵突击”、“一往无前”表现了地铁的迅捷与势不可挡

C．作者对“在盒饭上插一柄彩绘纸伞”的竞争手法进行了贬斥

D．在作者的笔下，“百搭”既被用于褒义，也被用于贬义

4.在作者眼中，“4号线”具有哪些特点?    （3分）
(1)                    ；(2)                      ；(3)                             。
5.有人说此文“土气扑人”，你是否同意这样的评价，结合作品谈谈自己的看法。（4分）
                                                                                                    
                                                                                                    
                                                                                                    

 

阅读下面文字，完成下列各题（共9分，每题3分）

宋代文人的拐杖

中国古代文人经常写到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他们的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。

人们早就使杖这个原本简单的生活用品人格化了。人们从它身上引申出了品德等喻义，从它身上获得启示；这些品德之类的喻义，正是中国古人爱杖以及“杖文学”众多的基本原因之一。

汉代文人言杖，常把杖比作君子、圣贤，杖被附加上了戒慎、克制、节欲以及认真助人、忘我助人的德行，以此强调其扶持、辅佐的作用，提示人们应当从用杖中体会到任用贤人之重要。魏晋唐人除了继续将杖与扶持、辅佐之类相联系外，又将劲直、高节、逍遥和杖联系了起来。

到宋代，有的人继续申说杖的扶持作用，而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义。张九成、黄庭坚强调了忠信笃恭、内圣、廉、直、节。最能典型地体现宋人观念的，则是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有岁寒操，劲节肯染京城红。飘然飞去不可执，西山南浦聊从容。放行天地无障碍，倚观宇宙皆虚空。横挑斜倚任所适，去来无定如飞鸿。”赋杖以节操、脱俗、闲适、飘逸的个性，正是宋人写杖的最大特色。

在中国文化史上，宋代是中国传统文化中各种观念整合、沉淀、定型的一个非常重要的时期，普遍的内敛倾向使各种纷扰的观念、骚动的心理被普遍的宁静之美、逍遥之求所代替。程颢的诗《秋日偶成》最具典型：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这种有别于唐人专重功名富贵的“男儿观”，代表了宋代文人人生态度的新内容。

宋人这种人生态度，也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下，杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出，它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的情怀。

与这种人生态度和情怀相应的，是他们的审美情趣。宋代文人喜爱之杖，在材质上都偏爱来自山野自然的植物。他们还非常喜欢给杖加上枯、曲、瘦、短、轻等形容词。可见，宋人爱写杖，正是其人生态度、审美心理的外化表现，他们使杖有了丰富的文化附着。

所以，宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，在竹杖芒鞋与马的比较中，作者体会到不受宦事羁绊的轻松自由。

由此可见，宋人对杖及写杖的偏爱是在中国文化富有连贯性的演化中，随着整个封建社会的兴衰变化，随着文人心态、旨趣的变迁而逐渐形成的。

对文章理解有误的一项是(   )

A、中国古人之所以爱“杖”，是因为从“杖”身上引申出来的喻义给人以启示。

B、宋代文人对“杖”的含义的创新是在对前人否定的基础上完成的。

C、宋代文人喜爱选择山野自然植物做“杖”的材质是源于他们的审美情趣。

D、苏轼借笔下的“竹杖”“芒鞋”表达了自己不受宦事束缚后轻松、潇洒的心境。

下面各句诗词中最能反映文中所说的宋代文人的情怀的一项是(  )

A、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

B、小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼)

C、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾)

D、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游)

不能作为宋代文人喜爱写杖的原因的一项是(   )     

A、因为宋代文人的人生态度，由积极入世转向一种脱俗、逍遥、闲适的情怀，而这种情怀与宋人赋予杖的寓意是吻合的。

B、杖的取材和外形特点体现了宋代文人的审美情趣。

C、宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。

D、在宋人的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。

阅读下面文字，完成下列各题（共9分，每题3分）
宋代文人的拐杖
中国古代文人经常写到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他们的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。
人们早就使杖这个原本简单的生活用品人格化了。人们从它身上引申出了品德等喻义，从它身上获得启示；这些品德之类的喻义，正是中国古人爱杖以及“杖文学”众多的基本原因之一。
汉代文人言杖，常把杖比作君子、圣贤，杖被附加上了戒慎、克制、节欲以及认真助人、忘我助人的德行，以此强调其扶持、辅佐的作用，提示人们应当从用杖中体会到任用贤人之重要。魏晋唐人除了继续将杖与扶持、辅佐之类相联系外，又将劲直、高节、逍遥和杖联系了起来。
到宋代，有的人继续申说杖的扶持作用，而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义。张九成、黄庭坚强调了忠信笃恭、内圣、廉、直、节。最能典型地体现宋人观念的，则是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有岁寒操，劲节肯染京城红。飘然飞去不可执，西山南浦聊从容。放行天地无障碍，倚观宇宙皆虚空。横挑斜倚任所适，去来无定如飞鸿。”赋杖以节操、脱俗、闲适、飘逸的个性，正是宋人写杖的最大特色。
在中国文化史上，宋代是中国传统文化中各种观念整合、沉淀、定型的一个非常重要的时期，普遍的内敛倾向使各种纷扰的观念、骚动的心理被普遍的宁静之美、逍遥之求所代替。程颢的诗《秋日偶成》最具典型：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这种有别于唐人专重功名富贵的“男儿观”，代表了宋代文人人生态度的新内容。
宋人这种人生态度，也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下，杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出，它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的情怀。
与这种人生态度和情怀相应的，是他们的审美情趣。宋代文人喜爱之杖，在材质上都偏爱来自山野自然的植物。他们还非常喜欢给杖加上枯、曲、瘦、短、轻等形容词。可见，宋人爱写杖，正是其人生态度、审美心理的外化表现，他们使杖有了丰富的文化附着。
所以，宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，在竹杖芒鞋与马的比较中，作者体会到不受宦事羁绊的轻松自由。
由此可见，宋人对杖及写杖的偏爱是在中国文化富有连贯性的演化中，随着整个封建社会的兴衰变化，随着文人心态、旨趣的变迁而逐渐形成的。
【小题1】对文章理解有误的一项是(   ) (3分)

A．中国古人之所以爱“杖”，是因为从“杖”身上引申出来的喻义给人以启示。

B．宋代文人对“杖”的含义的创新是在对前人否定的基础上完成的。

C．宋代文人喜爱选择山野自然植物做“杖”的材质是源于他们的审美情趣。

D．苏轼借笔下的“竹杖”“芒鞋”表达了自己不受宦事束缚后轻松、潇洒的心境。

【小题2】下面各句诗词中最能反映文中所说的宋代文人的情怀的一项是(  ) (3分)

A．生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

B．小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼)

C．凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾)

D．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游)

【小题3】不能作为宋代文人喜爱写杖的原因的一项是(   )      (3分)

A．因为宋代文人的人生态度，由积极入世转向一种脱俗、逍遥、闲适的情怀，而这种情怀与宋人赋予杖的寓意是吻合的。

B．杖的取材和外形特点体现了宋代文人的审美情趣。

C．宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。

D．在宋人的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。

阅读下面文字，完成下列各题（共9分，每题3分）

宋代文人的拐杖

中国古代文人经常写到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他们的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。

人们早就使杖这个原本简单的生活用品人格化了。人们从它身上引申出了品德等喻义，从它身上获得启示；这些品德之类的喻义，正是中国古人爱杖以及“杖文学”众多的基本原因之一。

汉代文人言杖，常把杖比作君子、圣贤，杖被附加上了戒慎、克制、节欲以及认真助人、忘我助人的德行，以此强调其扶持、辅佐的作用，提示人们应当从用杖中体会到任用贤人之重要。魏晋唐人除了继续将杖与扶持、辅佐之类相联系外，又将劲直、高节、逍遥和杖联系了起来。

到宋代，有的人继续申说杖的扶持作用，而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义。张九成、黄庭坚强调了忠信笃恭、内圣、廉、直、节。最能典型地体现宋人观念的，则是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有岁寒操，劲节肯染京城红。飘然飞去不可执，西山南浦聊从容。放行天地无障碍，倚观宇宙皆虚空。横挑斜倚任所适，去来无定如飞鸿。”赋杖以节操、脱俗、闲适、飘逸的个性，正是宋人写杖的最大特色。

在中国文化史上，宋代是中国传统文化中各种观念整合、沉淀、定型的一个非常重要的时期，普遍的内敛倾向使各种纷扰的观念、骚动的心理被普遍的宁静之美、逍遥之求所代替。程颢的诗《秋日偶成》最具典型：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这种有别于唐人专重功名富贵的“男儿观”，代表了宋代文人人生态度的新内容。

宋人这种人生态度，也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下，杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出，它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的情怀。

与这种人生态度和情怀相应的，是他们的审美情趣。宋代文人喜爱之杖，在材质上都偏爱来自山野自然的植物。他们还非常喜欢给杖加上枯、曲、瘦、短、轻等形容词。可见，宋人爱写杖，正是其人生态度、审美心理的外化表现，他们使杖有了丰富的文化附着。

所以，宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，在竹杖芒鞋与马的比较中，作者体会到不受宦事羁绊的轻松自由。

由此可见，宋人对杖及写杖的偏爱是在中国文化富有连贯性的演化中，随着整个封建社会的兴衰变化，随着文人心态、旨趣的变迁而逐渐形成的。

1.对文章理解有误的一项是(   ) (3分)

A、中国古人之所以爱“杖”，是因为从“杖”身上引申出来的喻义给人以启示。

B、宋代文人对“杖”的含义的创新是在对前人否定的基础上完成的。

C、宋代文人喜爱选择山野自然植物做“杖”的材质是源于他们的审美情趣。

D、苏轼借笔下的“竹杖”“芒鞋”表达了自己不受宦事束缚后轻松、潇洒的心境。

2.下面各句诗词中最能反映文中所说的宋代文人的情怀的一项是(  ) (3分)

A、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

B、小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼)

C、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾)

D、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游)

3.不能作为宋代文人喜爱写杖的原因的一项是(   )      (3分)

A、因为宋代文人的人生态度，由积极入世转向一种脱俗、逍遥、闲适的情怀，而这种情怀与宋人赋予杖的寓意是吻合的。

B、杖的取材和外形特点体现了宋代文人的审美情趣。

C、宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。

D、在宋人的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。

 

6．阅读下文，完成下列各题。
光污染不容小觑
    ①华灯溢彩，霓虹闪烁。我国越来越多的城市夜景绚丽多彩。然而夜景灯在使城市变美的同时也给都市人的生活带来了一些不利影响。城市建设和环境专家提醒说，城市亮起来的同时就伴随着光污染，而“只追求亮，越亮越好”的做法更是会带来难以预计的危害。
    ②从广义上来说，光污染是指过量的光辐射对人类的生活和生产环境造成不良影响的现象，主要指可见光污染，又叫噪光。可见光污染比较多见的是炫光，如汽车头灯等。目前，由于城市中高楼建筑大量使用玻璃幕墙而使市区内到处充斥着炫目目的噪光。光污染的另外
一种形式一一视觉污染，指城市环境中杂乱的视觉环境，如杂乱的电线、电话线、垃圾废物、乱七八糟的货摊以及五颜六色的广告招牌等。激光污染也是光污染的一种特殊形式，近年来，由于激光在医学、生物学、物理学、化学、环境监测、天文学以及工业等多方面的应用日益广泛，激光污染也越来越受到人们的重视。
    ③首先提出光污染的是国际天文界，他们认为光污染是城市室外照明使天空发亮造成对天文观测得负面影响；后来英、美等国称之为干扰光；日本称为光害。普遍的看法，光污染是城市夜间室外照明产生的溢散光、反射光和炫光等干扰光对人、物和环境造成的干扰或负面影响的现象。
    ④爱迪生在发明电灯的时候，绝对想不到在21世纪的今天、光污染会成为人们不可小觑的一个环境问题。光污染首先破坏了幽美的城市夜空，使天文观测深受其害。A．当天空中星星可见度为7级时，能看到的星星有7000颗。可是在一些光污染特别严重的大城市内，天空中星星可见度为2级，只能看到25颗星星。为此，国内外不少天文台只好被迫迁址。而且光污染还使天文望远镜贬值，B．一台价值5亿元的4米口径的大型望远镜的使用价值变成只等于原来天空亮度背景下的价值2000万元的一米口径望远镜。
    ⑤有的高功率泛光灯或路灯还能透过窗户，把室内映得通亮。这种光污染使人昼夜不分，打乱了正常的生物节律，使人晚上难以入睡或失眠。据德国一项社会调查，有三分之二的人认为“人工白昼“危害健康，84%的人反映影响睡眠。刺眼的路灯和沿途灯光广告及标志，还使汽车司机感到开车紧张。此外，光污染对我市气候、环境和城市动植物的生长都有一定的危害……灯光过多、过亮产生光污染，也造成能源浪费。我国照明耗电量为1433.25～1719.9亿度，其三分之二为火力发电。火力发电中，又有四分之三是使用燃煤。按每生产1度电产生的污染物二氧化碳为1100克、二氧化硫为9克计算，每年要排放7～9千万吨二氧化碳和60～70万吨二氧化硫。因此，城市照明中的光污染，不仅耗电过多，也消耗了资源，污染了自然环境。
    ⑥如今人们已经注意到公共场所的照明所产生的污染与干扰，也了解到危及行人和司机安全的炫光，盼望照明的光污染、光干扰和光害能早日得到解决。
（选自《神奇的地球》，有删改）（1）“据德国一项社会调查，有三分之二的人认为，'人工启昼'危害健康，84%的人反映影响睡眠”一句中加点部分删除后影响表达效果吗？为什么？
（2）下面有关说明方法的判断及作用的分析，完全正确的一项是D
A．第②段画线句运用举例子的方法是为了说明光污染形式多样。
B．第④段画线A句仅用了列数字的方法，说明光污染破坏幽美的夜空，使天文观测深受其害。
C．第⑤段画线句子运用了列数字的方法说明光污染造成能源浪费。
D．第④段画线B句运用了举例子、列数字、作比较的方法说明了光污染使天文望远镜贬值。
（3）下列对文章内容的分析，对的打“√“，错的打“ד。
①光污染主要指可见光污染，有噪光、视觉污染和激光污染三种形式。×
②英、美等国称光污染为干扰光。√
③天文观测深受光污染影响的是望远镜贬值。×。

2．阅读下文，完成下列各题
说茶
陈漱渝    ①在中国，几乎家家都喝茶，人人都喝茶。老话讲得明白：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”作家老舍甚至说：“我不知道戒了茶还怎样活着，和干吗活着？
    ②喝茶是家常事，也是一种文化现象。喝茶有学问，种茶、制茶、沏茶，也都有讲究，而且其中还包含了丰富的历史、经济、文学、美学、植物等方面的知识。茶叶的历史，可以上溯到四五千年前。传说中的神农氏亲尝百草滋味，一日遇七十二毒，幸亏喝茶才解了毒。这件事在汉代《淮南子》一书中即有记载。到了晋代，喝茶蔚然成风，唐代则成为喝茶的鼎盛期，出现了茶圣陆羽撰写的《茶经》，这部书距离今天已经有一千多年。而茶树在我国有一个由野生到人工栽培的过程，现在很多地方都发现了野生大茶树，据说云南镇沅县千家寨的一株树龄有2700年 在这段漫长的岁月中，有关茶的诗文、书画、歌舞不胜枚举。
    ③弘扬文化的目的是“化人”，即用文明去教化人，感化人，使人类社会趋于和谐。科学饮茶，艺术品茶，不仅可以解渴、提神，还能“净化心灵”。
    ④喝茶其实是在练内功，使人内心变得宁静。人们在喝酒时往往觥筹交错，你劝我推，那种喧嚣之形、张扬之态，容易让人乱了心性。而品茶时神清气爽，心气平静，乐而忘喧，能使人心沉下来。
    ⑤喝茶有助于养成简朴的品质。古代虽然有“茶贡”，但茶不是权贵的专宠，而是寻常百姓的家常事。在北京、四川、广东、扬州等地到处可见大大小小的茶馆，人们在其中。一杯清茶，一碟茶点，就是一种生活的享受。抗战时期昆明的西南联大，宿舍少桌椅，图书馆缺座位，很多学生就在茶馆里“穷泡”。他们有些论文、著作就是在茶馆诞生的。现在每年春节政府举行团拜，也是清茶一杯，纵谈国事，呈现出一股廉政清风。
    ⑥喝茶更能喝出和睦。三五友人，数盅清茶，几碟茶点，推心置腹，气氛温馨，可以化解矛盾，增进缘分。在旧中国，一些地方的人发生冲突，常到茶馆“吃讲茶”。“讲”就是评理。冲突双方各自陈述立场，中间人调解斡旋，矛盾化解之后，彼此把茶水混合在一起，顿时 化干戈为玉帛。
    ⑦文化需要交流融合，茶叶充当的就是中外文化交流的友好使者。中国是茶叶的故乡，明代郑和下西洋，把茶叶作为国礼赠送友邦，增进了国与国的友谊。1607年，英属东印度公司从澳门、厦门、岭南收购茶叶，销往欧美各地，形成了当今各国独具特色的茶文化，体现出文化的多样性和融合性。当今全世界已有150多个国家和地区，超过20亿人饮茶，人均每年茶叶的消费量有一斤多，位居前三名的是爱尔兰、英国、科威特。茶叶作为文化使者的使命，任重而道远。
（1）从全文看，作者围绕“茶”介绍了以下三方面的内容：
①喝茶是一种文化现象
②茶作为文化不仅可以解渴、提神、还能“净化心灵”
③茶是中外文化交流的友好使者
（2）第一段画线句在文中的作用是老舍把喝茶当做生活方式和目的，突出强调在中国喝茶是日常生活中离不开的事情，引出说明对象．。
（3）从文中看，第④⑤⑥段顺序不能调换的理由是这三段尽管都强调了茶能“净化心灵”，但分别是从喝茶能使人内心变得“静”与“和”；能养成简朴的品质；能喝出和睦三方面来说明茶文化对人的教化作用，先对个人的心态，再对人的品质，后对人与人之间关系的影响来谈，三段说明，是按照茶的影响力由小到大，由对个人的影响到对群体的影响来说明的，按一定逻辑顺序，所以不能更改．。
（4）第⑥段中“化干戈为玉帛”在文中的含义是喝茶能化矛盾冲突为彼此和睦．。
（5）对选文内容理解准确的一项是D。
A．中国是茶叶的故乡，在中国，家家都喝茶，人人都喝茶。
B．第②段画线句以时间为序，说明在我国喝茶的历史非常悠久。
C．各国茶文化的形成，源于东印度公司收购茶叶，销往世界各地。
D．全文运用举例子、列数字、作比较等说明方法来说明茶文化。

14．阅读下文，完成下列各题。
小土豆的华丽转身    ①在中国人的餐桌上，土豆大都是以蔬菜的形式出现的。但是，在今年年初一场题为“马铃薯主粮化发展战略”的研讨会上，农业部称，未来几年土豆将成为继稻米、小麦、玉米之后的又一主粮。这样，昔日不起眼的土豆就要实现华丽转身。
    ②400多年前，土豆不远万里从欧洲来到中国，逐步在全国引种栽培，但是一直未能跻身主粮之列。事实上，小小的土豆还是拥有很大优势的。
    ③土豆是一种营养丰富的食物，被誉为食品领域的“第二面包”。土豆的主要成分为淀粉，食用土豆能保证人体需要的能量。土豆含有丰富的膳食纤维、维生素及矿物质，还有大量木质素等，营养价值较高。土豆中含有的膳食纤维与苹果一样多，所含的维生素是苹果的4倍左右，而矿物质含量则是苹果的几倍乃至几十倍。此外，土豆的制作和食用方法多种多样，因此受到人们的欢迎。
    ④在过去的一个世纪里，人类淡水使用量的增长速度是人口增长速度的两倍以上，其中农业用水占到了70%以上。有资料显示，在世界主要粮食作物中，土豆每单位用水量生产的粮食更多。可见，种植土豆可以在保证生产足够粮食的同时，减少对地球淡水资源的消耗。
    ⑤土豆主粮化战略对于确保全国粮食安全、缓解生态压力等问题，都具有十分重要的意义。但要实现这样的目  标，仍面临着不小的挑战。
    ⑥实施中国的土豆主粮化战略，最大的挑战是改变传统的饮食观念和饮食习惯。由于国人习惯了水稻、小麦、玉米，现在要把土豆加工成国人乐于接受的主粮，还需要科学规划、合理推进，让国人逐步接受土豆成为餐桌上的主粮。从技术层面来说，新鲜土豆含有大约80%的水分，不利于保存和运输，要实现土豆主粮化，就要做好土豆全粉的加工、储藏，并进一步开发土豆馒头、土豆包子、土豆面条等制成品。另外，我国的土豆长期采用传统粗放的方式种植，导致土豆长期处于低产状态。目前，我国土豆平均亩产1150公斤，比世界平均水平低20%，不到发达国家的一半。
    ⑦也许有人要问：实施土豆主粮化，是不是我们国家的粮食不够吃？农业部官员的解释是：我国粮食连年增产，供给是充足的，土豆主粮化是让老百姓吃得更好、更营养、更健康。可见，小小土豆的华丽转身，不是“”，而是“”。
（1）第③段加点词“乃至”能否改成“或”？请说明理由。
（2）第⑥段画线句通过具体的数字进行比较，对其作用的分析最恰当的一项是D
A．说明我国土豆平均亩产量低。
B．说明我国的土豆亩产量不到发达国家的一半。
C．说明我国土豆种植方式传统粗放。
D．说明我国土豆种植目前处于低产状态。
（3）从全文看，土豆拥有多方面的优势，即营养丰富、制作和食用方法多种多样；实施土豆主粮化战略面临的挑战有①改变国人传统的饮食观念和饮食习惯；②新鲜土豆不利于保存和运输；③我国的土豆长期采用传统粗放的方式种植，土豆长期处于低产状态．。
（4）按要求完成下列题目。
①参考《现代汉语词典》对词语的释义，选择正确的词语填在文中第⑦段横线处。
小小土豆的华丽转身，不是“雪中送炭”（锦上添花、雪中送炭），而是“锦上添花”（锦上添花、雪中送炭）。
《现代汉语词典》释义：

【锦上添花】比喻使美好的事物更加美好。

【雪中送炭】比喻在别人急需的时候给以帮助。

②第⑦段画曲线的句子在文中的具体含义是土豆将要成为主粮，并不是因为粮食不足要解决温饱问题，而是在粮食充足的情况下让老百姓吃得更好、更营养、更健康。

15．阅读下文，完成下列各题。
至刚至柔而又轻盈的竹子    ①中国被称为“竹子文明的国度，”且因为竹林面积广大、种类繁多而有着“世界竹子看中国”之说。中国人和这种植物已相互依偎生活了数千年对于我们来说，竹子实在是太好用了。有一次我在贵州观察硬叶兜兰的开花过程，由于那些花朵都长在近乎垂直的峭壁上，几无立足之地，于是便向当地向导要了些家中的金竹，编成了脚手架，一个月的工作期间，我们就在这个竹子的架子上爬来爬去，看着美丽的兜兰花开了又谢了。临到花期末尾，工作结束时，向导把脚手架拆散，那些竹竿又变成了家中的晾衣杆和羊圈顶棚。
    ②在中国，用竹子作为建筑用材的历史可以追溯到7000年前，到了秦汉时期，竹子便已成为重要的建筑材料。直到今天，竹子依然是傣族、佤族、景颇族等少数民族民居的“担纲者”。在清代沈曰霖的《粤西琐记》中有这样的记载：“不瓦而盖，盖以竹；不砖而墙，墙以竹；不板而门，门以竹。”
    ③根据不同的种类，竹子还各自有看家本领，如斑竹拉力强，水不易侵蚀，在古代常用来制作拉船的纤绳；楠竹（毛竹）秆高直坚硬，是建筑上的好材料；墨竹则是制作笛、箫管乐器的最佳材料。竹子体轻，但质地却异常坚硬。竹材的收缩量非常小，而弹性和韧性却很高，若按单位质量计算，竹材的抗拉强度甚至比钢材还高2.5倍左右。今天，被誉为“植物钢筋”的竹子成为很多新锐建筑家的宠儿，许多全竹结构的新建筑吸引了诸多目光，在世界各地，以竹子为主题的新锐建筑正在大放异彩。
    ④竹子之所以亦刚亦柔，必须要提到竹子隐秘的身体结构。
    ⑤前面我们已经提到，竹子拥有的木质素和纤维让它既刚也韧，而竹子的内部结构之精巧还远不止如此。同高大松树相比，竹子的纤维往往分散的在竹秆之中，并没有像松树那样形成一个过于集中而坚硬的中心。如果你再细细观察，会看到竹秆的横切面上散布着许多深色的点状物，这是竹子的维管束，【A】可以输送水分和养分，【B】有强化竹秆的作用，它们从外到内逐渐变大，排列也由紧密到相对疏松。从力学角度来说，物体边缘承受的正应力是最大的，故将优质材料布置在边缘是最优结构布置，竹子就做到了这点--表面的竹青的强度是整体竹子中最高的。
    ⑥从较大的结构来看，竹子是空心的，根据材料力学的原理，其抗弯能力比具有同样横截面积的实心结构要大很多，而诸多竹节中还有着起到支撑作用的坚硬“横梁”，就像“工字梁”一般。有了这些优点，竹材在身量轻盈的同时，也拥有了很强的抗扭、抗剪和抗拉能力。这些优点十分出众，以至于飞机的机翼便是仿造竹子结构来设计的。
    ⑦竹子既能如百炼钢，也能有绕指柔。历史上，能工巧匠充分利用竹子的柔性，用纤细的竹篾编制出各种巧夺天工的生活用具和艺术品。在皖南的一处竹乡，一位竹篾巧匠曾告诉我关于竹的七十二变化。一根竹子从整根使用到劈成4份、8份，直至几十上百份，可以制作和编织各种强度和柔韧度不同的生活物品。
（1）第②段在文中的作用是介绍竹子作为建筑用材的历史，引用清代文史材料，突出了竹子作为建筑材料与中国百姓的生活非常密切．上承第一段中国被称为“竹子文明的国度”；下启第三段竹子作为建筑材料用途广泛．（3分）
（2）第③段除了运用举例子外还运用了列数字和作比较 的说明方法，其作用是运用具体数据并加以比较，生动地说明竹子的弹性、韧性之高．。
（3）请为第⑤段中A．B两空填上适合的关联词。
（4）标题为“至刚至柔而又轻盈的竹子”，请分别归纳竹子刚、柔、轻盈的原因。
①竹子内部结构精巧，维管束分布上由外到内逐渐变大，由紧密到相对疏松、②竹子空心，竹节中有支撑作用的“横梁”，竹节抗弯能力大，抗扭、抗剪、抗拉能力强、③竹子是空心的，身量轻盈
（5）下列句子中，引号的作用为特定称谓的是C
A．“不瓦而盖，盖以竹；不砖而墙，墙以竹；不板而门，门以竹。”
B．因为竹林面积广大、种类繁多而有着“世界竹子看中国”之说。
C．今天，被誉为“植物钢筋”的竹子成为很多新锐建筑家的宠儿。
D．直到今天，竹子依然是傣族、佤族、景颇族等少数民族民居的“担纲者”。

12．阅读下文，完成下列各题。
驱蚊的科学现代时    ①最近，美国弗吉尼亚理工大学的研究人员们声称已经从埃及伊蚊身上找到了决定蚊子性别的基因，称其为“Nix”，并已用它来改变雌蚊的性别。研究人员把Nix基因注入到蚊子的胚胎中后，超过三分之二的吸血鬼雌蚊转化成无害的雄蚊。但研究人员认为，他们的方法目前尚不完善，可能还需要几年的时间去优化。
    ②其实，科学家一直都在尝试在基因层面上寻找降低蚊子危害的办法。例如，在2014年发表的一篇论文中，英国帝国理工学院的研究人员开发出了一种新的基因方法来防治疟疾，该方法可使蚊子不再繁殖出雌性后代。我们知道，雄性精子中的X染色体可以决定它的后代为雌性，针对这个特点，研究者把一种名为“I-PpoI”的DNA切割酶植入了雄性冈比亚按蚊的体内，如此一来，雄性冈比亚按蚊所携带的X染色体几乎全部被剔除。这就意味着这种经过基因处理的雄蚊的后代几乎都是雄性蚊子。数据显示，在第一次实验室实验中，蚊子所繁殖后代中的95%是雄蚊。随后，研究人员从野外捕获了5 群冈比亚按蚊进行实验，结果有4群蚊子在经过6代繁育后由于不再有雌蚊而灭绝。
    ③或许，前面这些让蚊子彻底断送香火的做法有点残忍，那么接下来，科学家的策略就显得“人性化”多了。对于蚊子来说，嗅觉极为重要，是其觅食、吸血、寻偶、产卵的依靠。针对蚊子的嗅觉特性，科研组使用了一项名为锌指核酸酶的技术。根据这项技术，用结合蛋白质可破坏蚊子体内的orco基因。orco是一个编码蚊子体内嗅觉受体的基因，当orco产生突变时，蚊子就不会再组建嗅觉受体。这相当于破坏了他们的嗅觉，使蚊子不再把人类当作攻击目标。甚至，它们对避蚊胺的气味也变得毫不在意。
    ④人类发明的杀虫剂曾经是蚊子的一大杀手，但是由于被长期大量的使用，蚊子的耐药性也不断增强，而且，杀虫剂的生产及使用对环境也有污染破坏。因此，很多研究者倾向于制造出，包括蚊子在内的昆虫嗅到后产生驱避而不敢接近的化学物质（驱避剂）．正是因为蚊虫是被人类的身体热量、呼出的二氧化碳，还有人体散发的气味强烈吸引而搜寻到宿主，所以几乎所有蚊虫驱避剂都是通过影响蚊虫的嗅觉感知机制，从而诱导出蚊虫的驱避行为。
    ⑤避蚊胺是美国农业部在上个世纪开发出的一种化学驱蚊产品，其驱蚊效果得到了国际公认。但是，也有研究表明，当人体有复杂气味存在时，避蚊胺反而显著增强蚊子向宿主飞行的概率。而美国科学家新开发的代号为“VUAA1”的化学分子，其驱蚊效果不仅是避蚊胺的1000倍，而且阐释了一种全新的驱蚊机制。以避蚊胺为代表的传统驱蚊机制，都是让蚊子优先闻到驱避剂，以掩饰人体气味，当蚊子闻到驱避剂后便主动避开。而VUAA1的作用在于，它能激发蚊子的嗅觉系统中的受体蛋白产生一系列反应，从而使蚊虫基本丧失嗅觉的分辨能力，从而无法正常搜寻到人体。
    ⑥现代科学在防治蚊子危害方面，进行了许多创造性的尝试。不过，历史上曾经有很多雄心勃勃的科学计划在人们的翘首企盼中没了下文，但所有这些努力至少也给控制蚊虫和蚊虫带来的传染疾病带来了很大的希望。
（选自《百科知识》2015年15期，有删改）（1）现代科学在防治蚊子危害方面，进行了哪些创造性的尝试？
（2）文章第一段有什么作用？
（3）第2段“雄性冈比亚按蚊所携带的X染色体几乎全部被剔除”中加点的几乎能否去掉，为什么？
（4）第5段运用了哪些说明方法？有什么作用？

11．阅读下文，完成下列各题。
                              每一只小狗都有一个目标
  ①有一对夫妇，有两个孩子，这对夫妇决定为孩子养一只小狗。小狗抱回来以后，他们就请朋友帮忙训练这只小狗。在第一次训练前，女驯狗师问：“小狗的目标是什么？”夫妻俩面面相觑，很是意外，嘟囔着说：“一只小狗的目标？当然就是当一只狗了。”他们实在想不出狗还有什么另外的目标。女驯狗师极为严肃地摇了摇头说：“每只小狗都有一个目标。”夫妻俩商量之后，为小狗确立了一个目标：白天和孩子们一道玩，夜里看家。后来，小狗被成功地训练成了孩子的好朋友和家的守护神。这对夫妇牢牢地记住了这句话--做一只狗要有目标，更何况是做一个人。
  ②我们常常把别人的期待当成了自己的目标。孩童时，这几乎是顺理成章的。但是，你会渐渐地长大，无论别人的期望是怎样的美好，它也不属于你。除非有一天，你成功地在自己的心底移植了这个期望，这个期望生根发芽，长成了你的目标。那时，尽管所有的枝叶都和原来的母体一脉相承，但其实它已面目全非，它的灵魂完完全全只属于你，它被你的血脉所滋养。
  ③我们常常把世俗的流转当成自己的目标。这一阵子崇尚钱，你就把挣钱当成自己的目标，殊不知钱只是手段而非目标，有了钱之后，事情远远没有结束，把钱当成目标，就是把叶子当成了根。过一阵流行美丽，你就把制造美丽保存美丽当成了目标，殊不知美丽的标准有所不同，美丽是可以变化的，目标却是相对恒定的。美丽之后你还要做什么？美丽会褪色，目标却永远鲜艳。
  ④有人把快乐和幸福当成了终极目标，我觉得这也值得推敲。快乐并不只是单纯的快感，类乎饮食和繁殖的本能。科学家通过研究，发现最长远最持久的快乐，来自于你的自我价值的体现，而毫无疑问，自我价值是从属于你的目标，一个连目标都没有的人，何谈价值呢！
  ⑤一株树的目标也许是雕成大厦的栋梁，也许是撑起一把绿伞送人阴凉，也许是化做无数张白纸传递知识，也许是制成一次性筷子让人大快朵颐……还有数不清的可能，我们不是树，我们不可能穷尽也不可能明白树的心思。我们是人，我们可以为自己确立一个目标，这是做人的本分之一。
  ⑥有一位女子曾说过，出名要趁早。我看，确立目标要趁早。
（选自《初中语文读本》，语文出版社，作者毕淑敏，有改动）【注】大快朵颐：鼓动腮帮子大口嚼鲜美的食物。
（1）作者用一对夫妇训练小狗的故事开头，其作用是什么？
（2）你认为这篇文章的中心论点是什么？在论述应怎样确立目标时，作者否定了哪些不当做法？
（3）这篇文章议论的语言形象而又富有哲理，请你说说下面这句话的意思。
美丽会褪色，目标却永远鲜艳。
（4）在历史上和生活中，许多人因确立了自己的目标而获得了成功。请举出一个这样的例子，（要求事例典型、真实，目标明确、具体）