解决生活中的优化问题的注意事项答案解析

阅读下面的短文，完成6―8题。（9分）

“绿色奥运”的人文意蕴

日益严峻的环境问题是绿色奥运理念提出的背景，现代科技和工业发展几乎失控的加速度已经为我们打开了一只“潘多拉魔盒”，一个又一个灾难接踵而至――污浊的空气、不洁的水源、锐减的森林、肆虐的沙尘、物种的灭绝、毁灭人类的核竞赛、身体健康受到危害等等。

绿色奥运关注的正是人类的生存环境问题，是经济、人口、资源和环境的可持续发展问题。绿色奥运体现了中国古代哲学思想中天人合一的思想，这一思想是中国人文精神的一个突出特色，主张实现环境与人类生存和谐统一。《礼记・礼运》认为，“人者，其天地之德，鬼神之会，五行之秀气也。”即人生于天地之间，是自然之母孕育的精灵。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是说人应效法天道自然，人的活动应尊重自然界的状态和规律，不断调整人与自然的平衡关系，不能超越自然界本身的承载能力，任意地破坏自然界的平衡。北宋思想家张载更是提出了“民吾同胞，物吾与也”的观点，认为所有的人都是天地父母所生的同胞兄弟，世间万物都是人的同伴。民间谚语“留得青山在，不怕没柴烧”，“靠山吃山要养山，靠水吃水要保水”等都说明了中国古人对自然的尊重。

我们倡导绿色奥运，强调深刻认识中国古代天人合一观念是出于以人为本的考虑，其根本意义在于追求人的身心健康，这与奥林匹克运动的最高原则是完全一致的。《奥林匹克宪章》指出：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。”贯彻绿色奥运理念就是弘扬奥运的人本精神，充分显现奥运对人的尊重与关怀，使人的身体素质和精神文化素质都得以提升，寓健全的灵魂于健全的躯体之中。就身体健康而言，绿色奥运对于人的生存环境和生活质量的关心，自然会引导人们走向体育生活方式，铸就人们健康体魄。身体健康是每一个人幸福生活的基本前提.是事业成功的基本保证。同时，每个人的体质也是国家和民族的大事，一个国家国民的体质与这个国家的综合实力是紧密联系在一起的。我们要站在国家战略高度，着眼于中华民族的长远未来，深刻认识绿色健身的重大意义。就精神健康而言，我们从绿色奥运包含的自然环保观念出发，郑重倡导精神环保的理念，培养健全的精神。绿色奥运就是要致力于人类物质家园与人类精神家园的双重修复。

我们提出绿色奥运理念的根本宗旨在于体悟天人合一的意蕴，追求人与自然的和谐，创造绿色生态环境，培养绿色生活习惯，提高身体素质；同时关注人的精神健康，倡导健全的精神与平和的心态，以优雅的精神实现对物欲的超越。

6.对“绿色奥运”的人文意蕴的解说，不恰当的一项是

A.“绿色奥运”体现了中国古代哲学思想中天人合一的思想。

B.“绿色奥运”追求可持续发展观念中人与自然的和谐统一。

C.“绿色奥运”提供了每一个人生活幸福的基本前提和事业成功的保证。

D.“绿色奥运”关注以人为本观念中人的身心健康。

7.“绿色奥运”主张实现环境与人类生存和谐统一，下列说法和材料不能支持这一主张的一项是

A.人生于天地之间，是自然之母孕育的精灵。

B.老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

C.“民吾同胞，物吾与也”；“留得青山在，不怕没柴烧”。

D.“靠山吃山，靠水吃水”，弘扬以人为本的精神。

8.下列表述，符合原文意思的一项是

A.污浊的空气、不洁的水源、锐减的森林、肆虐的沙尘、物种的灭绝等日益严峻的环境问题是绿色奥运理念提出的背景。

B.绿色奥运解决了人类的生存环境问题，经济、人口、资源和环境的可持续发展问题。

C.绿色奥运强调的深刻认识中国古代天人合一的观念，与奥林匹克运动的宪章是完全一致的。

D.精神健康就是郑重倡导自然环保观念和精神环保的理念，致力于人类物质家园与人类精神家园的双重修复。

阅读下面的文字，完成小题。

诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任，孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。希尼在《诗歌的纠正》一文中指出诗歌“在另一种意义上它是无限的”。

诗歌不会直接干预和改变人的现实命运，但却潜移默化地影响社会。尤其在当下，网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。

诗歌对社会的担当是广义层面的。首先，诗人应该秉持社会责任感。历史上伟大的诗人是时代的先驱者，是担负社会责任的“道义”者。其次，诗歌对社会的担当深而又广，它决不局限于哪一个具体的方面。诗歌可以批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位，还可以起到交流、传承或延续文化的功能。诗歌是社会的缩影，回归社会，去感受、描写社会的疼痛、关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。

对诗歌而言，社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。

诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提供的，它直指人的心灵。诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺少希望，一个抱持诗性情怀的人，他的精神不会委顿。

诗人仅拥有现实生活、肩负社会责任是不够的，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。从艺术本源来看，诗歌首先是个人化的精神感受，它不受时空的阻隔，浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界的关系；诗歌是未来时间里最美的存在方式，是逍遥的自在，是灵性之光。那些震烁古今的诗作均浸润着心灵的雨露，蕴藏着丰富的心灵材料。

写作、阅读、朗诵诗歌的过程是心灵受外物感动得以滋养的过程，缺失心灵的书写，不是好的诗作。在表达精神诉求、凸显主题思想等方面，好诗具有不可替代的作用。豪斯曼曾在题为《诗的名称与实质》的讲演中说：一首好诗能够从它沿着人们的脊椎造成的战栗去判定。好诗，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活、现实经验或历史记忆。饱含情感、见得到人性的光和影的诗歌必然会触动读者的心灵，让人刻骨铭心！从诸多世界经典诗篇中，我们会瞬息间读出心灵的悸动，感知到精神的压抑或敞亮、温暖或孤寂，好诗可以给予我们无穷的心力源泉。

（摘编自孙晓娅《诗歌的三个维度》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．当下社会，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元，因此诗歌虽然不会改变人的命运，但却能潜移默化地影响社会。

B．诗歌可以表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，这是由诗歌本身的文体特征性决定的。

C．诗歌是社会生活的缩影，它通过对生活的表现与创造，给人们以感染力、创造力、想象力，这种精神力量是任何物质都无法提供的。

D．诗歌对社会的担当表现在方方面面，例如批评时弊、关注民生，培养民众的审美品位，以及用来交流、传承或者延续文化。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．根据孔子有关《诗》的论述和希尼在《诗歌的纠正》中的观点，可以看出诗歌除了具有艺术性之外，还承担着一定的社会责任。

B．诗歌对社会的担当不是谁强加给它的，完全是源于文学意义与现实意义的责任，因此不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。

C．诗人应该走在时代的前列，担负起社会责任，回归社会，用诗去感受、描写社会的疼痛，关怀一切可以关怀的对象。

D．诗歌从艺术本源来看首先是一种个人化的精神感受，它不需要时空概念，却浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界之间的关系。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．好诗歌直指人的心灵，具有抚慰、纯化、提升心灵的作用，因此一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要靠诗歌照亮。

B．诗人既要拥有现实生活，肩负社会责任，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。如果不用心灵去创作，谁也写不出好的诗歌作品。

C．优秀的诗歌在表达精神诉求，凸显主体思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活，现实经验或历史记忆。

D．豪斯曼《诗的名称与实质》演讲词告诉我们，判断一首诗歌的好坏，关键要看这首诗歌是否能够触动读者的心灵，让人刻骨铭心。

阅读下面的文字，完成后面小题。

阅读不能跟时髦

在很长一段时间里，我曾一直耿耿于为什么那么多报纸把文化和娱乐混在一起，名曰“文化副刊”。我无意看轻娱乐，只是对无处不在的娱乐文化与时髦话题表达一下虚弱的无奈，只是在阅读的“自我保护”上忧虑一下趣味的滑坡。

在出版业十分发达、资讯铺天盖地的当代社会，建立并坚持自己的阅读趣味，可谓不易，甚至要常常保持一种警觉。胡适对做学问的要求是要像孟子说的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此之外，他还加一句“时髦不能跟”。他认为做学问最忌跟风。阅读又何尝不是如此？周围的人都说好，大家都在谈论，大有“非读不可”之势。此刻，单是虚荣的诱惑就足以让人难以抗拒，因为感觉不读不看，自己就OUT了。这时候如果还能有所坚持就真的很不简单，甚至值得尊重了。

这么说，并不是拒绝以开放的心态对待阅读，而是深感养成独立趣味之必要。生活中，我们常常感到相似的人多，独特有趣的人少，从根本上说，是有独立审美趣味的业余“学问家”太少的缘故。相似的教育背景，相似的专业训练，甚至太过相似的阅读体验，带来了太多的相似，恰恰缺少了独特与不同，让人在交流中难有收获。这样的相似，往大了说，从长远看，影响一个民族的整体素质和创造力。

当然，独立的趣味与广博的审美并不矛盾。特别是作为副刊编辑，编辑的修养、眼界、趣味，直接影响着副刊的“成色”。虽说报纸副刊不是深度阅读的天地，副刊所刊发的作品也未必符合每一个编辑的趣味，但它却是通向深度阅读的引领者和线索提供者。它让人安静下来，沉淀下来，不过于追求有用，而是体会无用之用、过程之美，对人类，对历史，对艺术，对人生保持广泛的兴趣，保持心境的洒脱，保留心底的温润。这样丰盈的精神生活常常是在某种孤独中实现的，而不是在热闹中获取的。时髦的东西多了，会热闹一时，引人关注一时，但长久来看，恰恰丢掉了自己的根本。

当下，社会和生活的急剧变化，似乎人人都感受着自我认识、自我认同的危机，人人都急于确立自身的存在感、参与感，急于证明自己能把握某种潮流，甚至引领某种潮流，这几乎成为一种认真而普遍的焦虑。我想这恐怕是诸多名曰“文化副刊”的副刊无法放下时尚与时髦话题的内在原因吧。而在我个人的阅读体验中，也曾有过随潮流的脚步去追逐，为炫目的表达而惊叹，被动人的文采所折服的经历。终于有一天，我发现，热闹与繁华过后，真正能留下来成为值得你信任的“朋友”的，恰是那些朴实无伪、与心灵相契的文字，它让你身心舒展、灵魂自由。

时髦不能跟，自己不能丢。

《 人民日报 》（2015年07月27日24 版）

1.下列关于“我”对“阅读不能跟时髦”的原因的理解，不正确一项是（ ）

A．在阅读的“自我保护”上，“我”担心阅读趣味会滑坡。

B．在娱乐文化与时髦话题无处不在的情况下，“我”很是无奈。

C．跟风阅读，因虚荣的诱惑而使人无法坚持自我的阅读趣味。

D．跟风阅读，造成相似性太多，让人在交流中难有收获。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项（ ）

A．胡适认为做学问的要求应该像孟子所提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，同时也不能跟时髦。

B．能够坚持自己的阅读趣味不是一件容易的事，即使大家都在谈论甚至不读不看就OUT了，也不要改变自己的阅读趣味。

C．太多的相似性能够影响到一个民族的整体素质和创造力，这要引起我们的注意。

D．养成独立的趣味是非常必要的，因为生活中具有独立审美趣味的“学问家”太少。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．副刊编辑的修养、眼界、趣味对副刊的“成色”起决定性作用，可见，一个副刊的优劣主要取决于编辑的优秀与否。

B．副刊虽不是深度阅读的天地，但是它却是通向深度阅读的引领者，因此，我们不能忽视报刊副刊中的栏目。

C．“文化副刊”无法放下时尚与时髦话题，应该与人们急于确立自身的存在感、参与感，急于证明自己能把握某种潮流，甚至引领某种潮流这样的一种认真而普遍的焦虑感有关。

D．那些朴实无伪、与心灵相契的文字才能让人身心舒展，灵魂自由，这才是阅读独立趣味的真正体现，这才是我们应该追求的。

（22分）党的十八大以来，习近平带领新一届中央领导集体，接过历史的接力棒，以稳健扎实、积极进取的姿态推进各项工作。

材料一  党的十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，《决定》提出，推行地方各级政府及其工作部门权力清单制度，依法公开权力运行流程。某市作为试点单位，率先编制了一份“权力清单”， 第一次将各部门权力范围通过白纸黑字确定下来。政府领导干部的办公室内，都张贴了一张权力流程图。一张图，所有的责任义务清晰明了，领导干部该干什么能干什么，让外人一目了然。该市相关负责人介绍，通过网站，老百姓不但可以公开看到市政府手中究竟有多少权力，哪个部门可以做什么事、什么事不可以做，还能了解到每项行政权力是如何运行的。

材料二  中央城镇化工作会议于2013年12月12日至13日在北京举行。会议提出，城镇建设，要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉；在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。

（1）联系材料一，运用“政府权力的行使与监督”的有关知识说明实行“权力清单制度”的意义。（12分）

（2）运用《文化生活》中有关文化传承的知识，谈谈对材料二的认识。（10分）

（22分）党的十八大以来，习近平带领新一届中央领导集体，接过历史的接力棒，以稳健扎实、积极进取的姿态推进各项工作。
材料一 党的十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，《决定》提出，推行地方各级政府及其工作部门权力清单制度，依法公开权力运行流程。某市作为试点单位，率先编制了一份“权力清单”， 第一次将各部门权力范围通过白纸黑字确定下来。政府领导干部的办公室内，都张贴了一张权力流程图。一张图，所有的责任义务清晰明了，领导干部该干什么能干什么，让外人一目了然。该市相关负责人介绍，通过网站，老百姓不但可以公开看到市政府手中究竟有多少权力，哪个部门可以做什么事、什么事不可以做，还能了解到每项行政权力是如何运行的。
材料二 中央城镇化工作会议于2013年12月12日至13日在北京举行。会议提出，城镇建设，要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉；在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。
（1）联系材料一，运用“政府权力的行使与监督”的有关知识说明实行“权力清单制度”的意义。（12分）
（2）运用《文化生活》中有关文化传承的知识，谈谈对材料二的认识。（10分）