科目：gzyw 来源：高中课程新学案 高三年级 语文 题型：048
阅读下面的文章，完成下题。
百脉泉与李清照 马瑞芳久居泉城，早闻元代地理学家于钦的名言：“盖历下众泉，皆岱阴伏流所发，西则趵突为魁，东则百脉为冠。”趵突之“魁”，早就熟稔；百脉之“冠”，却是近日才见。
鹅黄初染，杨柳依依，微风徐来，绿波粼粼。东西南北，前后左右，这边也是泉，那边也是泉，碧波被阳光映成金色的浩渺一片，令人眼花缭乱。
章丘百脉泉方圆半亩多，丝丝缕缕的泉水，像万斛珍珠，从地底直上涌出，喷珠溅玉，透澈空明。鱼翔泉底，如在龙宫漫游，红鲤墨鳞，历历可数。真是“一泓清沁尘无染，万颗珠玑影自圆”。百脉泉北的梅花泉，水势不比趵突泉小，涌穴倒比趵突泉多！清泉从状如梅花的平地五个穴孔上涌，五柱鼎立，竞相激涌，雪浪滚滚，势如腾沸。可谓“倒喷五窟雪，散作一池珠。”梅花、百脉、墨泉、龙泉诸水，雾气氤氲，水势浩荡，欢歌笑语地前行，流入绣江，注入莲子湖。莲子湖由泉水下泄而成，史书早有记载：“湖中多莲花，红绿间明，乍疑濯锦。”
百脉泉公园游人如云。在泉边稍停，意外地遇到一位中国驻中东大使和两位大学校长，都是来看泉的。于是，新知旧友，同看同叹：“济南泉水甲天下，三分之二出章丘。”自古章丘是鱼米之乡，能成为全国百强县，能率先免除农业税，这得天独厚的泉水亦有一份功劳。
从梅花泉向北，眼前又是一亮。
多么神奇瑰丽、俊爽潇洒的一泓清泉！直径三米的池子正中，一股清澈的泉水，欢快地跳荡着，蹿出半米多高，形成硕大的水晶花冠，像盛开不衰的广玉兰，像四五朵白牡丹集束竞开。泉水为池底卵石映衬，水花银亮，枕流漱石，铮铮淙淙。这清洌圣洁的泉水，这生命的仙水，这大自然的玉液琼浆，美轮美奂，令人心旷神怡，陶醉忘返。
这清泉，名曰“漱玉泉”。咦，这岂不重名了？公众熟悉的漱玉泉在趵突泉公园内，且因为郭沫若的对联，一直和绝代词女李清照联系在一起：大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
对联很精彩。但郭老写这对联时，李清照是否在趵突泉住过？并无史据。郭老逝去若干年，史料证明，李清照之父李格非从未在济南市区和历城居住，他是章丘人。近年在章丘发现《廉先生序》碑石，末尾署“绣江李格非文叔序”。“文叔”是李格非的字；“绣江”是章丘别名。趵突泉、百脉泉公园内都有漱玉泉，又都声明：李清照曾居于此，并在泉边梳妆。“漱玉泉”可以一东一西，各有一个。李清照却只能在父亲生活过的地方出生，只能在百脉泉群的漱玉泉边梳妆，并以此泉作自己词集的名字。百脉泉边的“清照园”常以面积大、收藏资料多、名人题额盛而自豪，岂不知最有价值的，是那斑驳陆离的《廉先生序》碑石。因为有此确证，郭沫若关于李清照的对联上联应改为：“莲子湖畔，百脉泉边，故居在垂杨深处”。
公元1099年，即北宋元符二年，十六岁的红妆少女李清照用一首《如梦令》震撼了北宋京都：“尝记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”从此，李清照如一轮新月，横空出世，跃登文坛。李清照的成名作，正是取材于她在故乡百脉泉、莲子湖司空见惯的溪亭、藕花、鸥鹭。
几年前我在一家报纸开专栏“话说李清照”，曾写到李清照是章丘明水人。当我亲眼看到清照故里的泉群时，才真正体会到什么叫“人杰地灵”。百脉泉群是大自然煞费苦心装点的一处胜景，这沿泰山山脉涌地而出的泉水，造就多少文明？先民逐水而居，“龙山文化”发源于此；泉水哺育出战国大思想家邹衍；泉水赋予绝代词女李清照人格象征和终生精神的雨露。因为饮着泰山胸膛流淌的乳液成长，李清照玉骨冰肌，锦心绣口，如霜月洗空，卓绝词坛，名满天下，堪与李白、杜甫、苏轼比肩。《大不列颠百科全书》说李清照是“一位伟大的女词人，在中国词坛的第一流代表人物中，她应该名列前茅”。二十世纪七十年代末，世界天文界破天荒地用一位中国女性芳名命名水星的一道环形山脉——李清照。
意大利著名汉学家安娜·布亚迪数年前曾专程到章丘造访李清照故里，回国后寄给我一本她翻译的《漱玉词》，封面画个眉头微蹙的古装仕女，取意“帘卷西风，人似黄花瘦”（李清照《醉花阴》有不少版本是“人比黄花瘦”，但现存最早版本《乐府雅词》是“人似黄花瘦”。）。
待秋风送爽，黄花遍地，倘若能跟李清照研究名家如陈祖美师姐（《李清照传》作者）、安娜女士百脉泉边品茗，共话漱玉词，用金圣叹的笔法描述，“岂不快哉！”
1．作者凭什么推断宋代词人李清照是章丘人？
2．作者写百脉泉，却多次提到趵突泉，其用意是什么？
3．作者在文中重点写了百脉泉公园的百脉泉、梅花泉、漱玉泉，请分别概括它们各自的特点。
4．请以本文信息为主要依据，结合自己的认识和见解，描绘李清照这一形象。（不少于100字）
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
(一) 济南泉水甲天下（15分）
①在老舍先生的笔下有这样一座城，“有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，一条条青石板砌成的道路在小巷子里延伸，掀开一块石板，就有泉水汩汩流出……”这就是我们的老济南。
②济南素有“泉城”之称。众多清冽甘美的泉水从城市当中涌出，汇为河流、湖泊。盛水时节，在泉涌密集区，呈现出“家家泉水，户户垂杨”的绮丽风光。早在宋代，文学家曾巩就评价道：“齐多甘泉，冠于天下。”元代地理学家于钦亦称赞说：“济南山水甲齐鲁，泉甲天下。”
③济南泉水，具有悠久的历史。《春秋》就记述了公元前694年鲁桓公与齐襄公在泺水相会之事。泺水之源，即今之趵突泉。北魏地理学家郦道元在《水经注》中描述道：“泺水出历(城)县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”金代《名泉碑》列举了济南七十二名泉，自此便有济南“七十二泉”之说。记述泉水的诗词歌赋，更是数不胜数。唐、宋、元、明、清各代的名人如欧阳修、曾巩、苏辙、赵孟頫、王士祯、蒲松龄等，都留下了赞泉的诗文。
④济南泉水数量之多，在中国城市之中，可谓罕见。清沈廷芳在《贤清园记》中说：“旧者九十，新者五十有五”，共145处。道光年间编纂的《济南府志》说“总一百五十一泉”。乾隆时期的文人在其《听泉斋记》中就记载“历下之泉甲海内，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他无名者奚啻百数。”这些泉池，集中在东起青龙桥，西止筐市街，南至正觉寺街，北到大明湖，面积仅2.6平方公里的旧城区范围内。
⑤ 。济南的泉水是喜好静谧的，一处处分散开来，“犹抱琵琶半遮面”地悄然存在。它不像南方的水大都有舟楫之利，也正因如此，济南的泉少了些许喧哗，也少有几多纷扰。一眼泉池，幽幽地汩汩地冒着，让人在恬适中感受一份宁静；一条清流，丝丝缕缕地淌着，在日光下泛着清辉，流动处尽显飘逸。或如趵突泉沸腾的急湍，水涌若轮；或如黑虎泉倾泻的瀑布，龙吟虎啸；或如珍珠泉串串珍珠，灿烂晶莹；或如五龙潭古韵悠扬，铿锵有声……这些泉水，或以形、色、声、姓氏、传说、动植物、乐器、珍宝取名，或无名而名，各具情趣。
⑥济南泉水还以质纯味甘著称。现代地质工作者调查研究认为，济南泉水来源于市区南部山区，大气降水渗漏地下，顺岩层倾斜方向北流，至城区遇到岩体阻挡，承压露出地表，形成泉水。泉水来自岩层深处，受气温影响甚微，水温比较稳定，常年保持在17～18摄氏度，无色无味。在全市大大小小的泉眼任意一处掬一捧喝，都有一股清冽甘美的味道。经国家地矿部门鉴定，济南泉水含有多种对人体有益的微量元素，实为优质饮料。
⑦“济南泉水甲天下”，泉水就如同这座老城的血脉，它源源不断地给济南注入灵秀和生命力。泉水的温润，滋养了济南人谦和的心态；泉水的活泼，孕育了济南人热情的性格。泉水悠悠，老济南品味了沧桑岁月的悠闲；泉水叮咚，新泉城期盼着新时代的发展。
13. 阅读全文，说说济南泉水“甲”天下的理由。（4分）
14. 阅读第④段，说说下面句子中加点词“仅”的表达作用。（3分）
这些泉池，集中在东起青龙桥，西止筐市街，南至正觉寺街，北到大明湖，面积
仅2.6平方公里的旧城区范围内。
15. 根据上下文，在第⑤段画横线处补写一个承上启下的句子。（写在下面的横线上）（2分）
16. 请从说明方法的角度，简要说明第⑤段中画线句的表达作用。（3分）
它不像南方的水大都有舟楫之利，也正因如此，济南的泉少了些许喧哗，也少有几多纷扰。
17. 浓缩城市精华，彰显城市魅力是“城市名片”的主要意义和价值。请结合本文内容，参照示例，为济南设计一则靓丽的城市名片。（3分）
示例1：青岛：碧海蓝天，心随帆动。 示例2：烟台：人间仙境，醉美烟台。
济南：
科目：gzyw 来源：导学大课堂必修二语文苏教版 苏教版 题型：048
阅读下面的文字，完成下题。
霍山探泉 李存葆从有着七十二名泉的城市中走出的我，曾武断地认为，可以“走遍天下不看泉”了。谁知，自上世纪末的一个春日，当我从大西北归来途中，造访了黄土高原余脉上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牵的地方。
1999年初春，青海武警某部一文友，邀我到大西北去体验那里的粗犷与荒凉。于是我走陇西，穿定西，越西海固，近一个月的行程下来，当初的神奇感、新鲜感，全被风沙的抽打和干渴的煎熬，驱除得荡然无存了。在“三西”，水的奇缺、稀贵任凭人们怎样想象也不为过。“水贵如油”的说词，没有丝毫夸张的水分。在那里，男人以家中水窖的深浅夸富，姑娘以对方水窖蓄水多寡论嫁；对登门的乞讨者，户主是宁给一个馍也不送一碗汤；人们走亲访友时带上一罐水，会使主人眉开眼笑……
周身载着大西北的风沙，心灵驮着难以言状的干燥，我来到临汾市的洪洞县。朋友们见我神色悻悻，便撺掇我去洪洞县的广胜寺“放松放松”。车在叶罩枝蒙的广胜寺的山门前停下来。我的第一感觉是，自己已被重重叠叠的绿包裹了。不知不觉间，我接近了一个六亩见方的碧池旁。洪洞的朋友告诉我，这池名叫“海池”，池北端有五股自古未停喷过的神泉。我趋前寻视，果见三株龙干虬枝的古柏下，有五股泉水从池底汩汩冒出，喷涌着，旋转着，宛若五朵硕大的白莲花在不停地怒放。又见不计其数的小泉眼，串串晶莹剔透的水泡从沙底潺潺而出，如万斛珠玑，倾洒池内。这就使得霍泉既有济南趵突泉的壮伟，又有珍珠泉的瑰丽。
令人百思难解的是，济南七十二名泉已连续十载在春季停喷，而霍泉却亘古常通。为解开这一谜团，我回到临汾，查阅了有关霍泉的典籍。《水经注》中载：“（霍泉）由霍太山，发源成潭，涨七十步，而不测其深，西南经赵城南，西流注于汾水。”《赵城县志》云：“霍泉源出沁源县诸山，流经岳阳县的南渗水滩，伏流八十里，至县南东霍山下复出。”这些考证，虽言之凿凿，但对霍泉亘古常通的缘由，却只字未提。
临汾的友人告诉我，这霍泉东北百里之遥外，有一方圆近二百里的太岳原始森林。当雨袭来雪飘来时，那森林中每株大树和每棵小草，在自身吮足上苍降下的甘霖后，会将多余的部分，先通过根须的传递、洇浸、渗透，又经沙石的过滤，泥土的溶合，才使那点点滴滴化为涓涓潺潺；再经过地母的毛细血管、支细血管、小动脉、大动脉，才汇成了一条流经沃野之下的暗河，也许突遇广胜寺周围大山的挤压，这“神泉”终可释放出永不枯竭的活力。如果说广胜寺冈峦上的古柏和胡藜刺，是这片风水宝地的“守门人”，那么，百里之外太岳原始森林的大树小草们，则既是这霍山玉液的“酿造工”，更是站在这霍泉最前哨的忠贞不渝的“守护神”！
从洪洞回京后，霍泉经常在我的脑海中浮现。2001年盛夏，山西永济举办拙作《飘逝的绝唱》研讨会，我取道洪洞再探霍泉。是年北方大旱，济南的泉无不停喷。令我惊异的是，霍泉仍汩汩喷涌，一往如前。
近日，我打电话询问霍泉的现状，友人道，泉虽喷涌如昨，但近两年有些单位及个人在距霍泉两公里外的东北方偷挖陶土，偷钻小煤井，偷劈山烧石灰……他忧心忡忡，霍泉的“龙涎”之脉一旦被切断，那涌流着“琼浆玉液”的“海池”，将会变成干塘。是呀，我们正处在所有的美都容易被击碎的年代。霍泉，这黄土高原上极为难得的“杯盏”一旦破碎，因了它的存在才有的自然景观美、自然动态美和天籁之美，也将不复存在。我真不知道霍泉还能涌流到何时。
1．联系全文看，作者为什么说“当我从大西北归来途中，造访了黄土高原余脉上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牵的地方”？
2．本文的重点是写“探泉”的，那么作者又是怎样具体进行探泉的呢？请予概括说明。
3．作者“探泉”的结果怎样？请简要分析一下“霍泉亘古常涌的缘由”。
科目：gzyw 来源：必修二导学语文粤教版 粤教版 题型：048
阅读下面的文字，完成下题。
霍山探泉 李存葆从有着七十二名泉的城市中走出的我，曾武断地认为，可以“走遍天下不看泉”了。谁知，自上世纪末的一个春日，当我从大西北归来途中，造访了黄土高原余脉上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牵的地方。
1999年初春，青海武警某部一文友，邀我到大西北去体验那里的粗犷与荒凉。于是我走陇西，穿定西，越西海固，近一个月的行程下来，当初的神奇感、新鲜感，全被风沙的抽打和干渴的煎熬，驱除得荡然无存了。在“三西”，水的奇缺、稀贵任凭人们怎样想象也不为过。“水贵如油”的说词，没有丝毫夸张的水分。在那里，男人以家中水窖的深浅夸富，姑娘以对方水窖蓄水多寡论嫁；对登门的乞讨者，户主是宁给一个馍也不送一碗汤；人们走亲访友时带上一罐水，会使主人眉开眼笑……
周身载着大西北的风沙，心灵驮着难以言状的干燥，我来到临汾市的洪洞县。朋友们见我神色悻悻，便撺掇我去洪洞县的广胜寺“放松放松”。车在叶罩枝蒙的广胜寺的山门前停下来。我的第一感觉是，自己已被重重叠叠的绿包裹了。不知不觉间，我接近了一个六亩见方的碧池旁。洪洞的朋友告诉我，这池名叫“海池”，池北端有五股自古未停喷过的神泉。我趋前寻视，果见三株龙干虬枝的古柏下，有五股泉水从池底汩汩冒出，喷涌着，旋转着，宛若五朵硕大的白莲花在不停地怒放。又见不计其数的小泉眼，串串晶莹剔透的水泡从沙底潺潺而出，如万斛珠玑，倾洒池内。这就使得霍泉既有济南趵突泉的壮伟，又有珍珠泉的瑰丽。
令人百思难解的是，济南七十二名泉已连续十载在春季停喷，而霍泉却亘古常通。为解开这一谜团，我回到临汾，查阅了有关霍泉的典籍。《水经注》中载：“（霍泉）由霍太山，发源成潭，涨七十步，而不测其深，西南经赵城南，西流注于汾水。”《赵城县志》云：“霍泉源出沁源县诸山，流经岳阳县的南渗水滩，伏流八十里，至县南东霍山下复出。”这些考证，虽言之凿凿，但对霍泉亘古常通的缘由，却只字未提。
临汾的友人告诉我，这霍泉东北百里之遥外，有一方圆近二百里的太岳原始森林。当雨袭来雪飘来时，那森林中每株大树和每棵小草，在自身吮足上苍降下的甘霖后，会将多余的部分，先通过根须的传递、洇浸、渗透，又经沙石的过滤，泥土的融合，才使那点点滴滴化为涓涓潺潺；再经过地母的毛细血管、支细血管、小动脉、大动脉，才汇成了一条流经沃野之下的暗河，也许突遇广胜寺周围大山的挤压，这“神泉”终可释放出永不枯竭的活力。如果说广胜寺冈峦上的古柏和胡藜刺，是这片风水宝地的“守门人”，那么，百里之外太岳原始森林的大树小草们，则既是这霍山玉液的“酿造工”，更是站在这霍泉最前哨的忠贞不渝的“守护神”！
从洪洞回京后，霍泉经常在我的脑海中浮现。2001年盛夏，山西永济举办拙作《飘逝的绝唱》研讨会，我取道洪洞再探霍泉。是年北方大旱，济南的泉无不停喷。令我惊异的是，霍泉仍汩汩喷涌，一往如前。
近日，我打电话询问霍泉的现状，友人道，泉虽喷涌如昨，但近两年有些单位及个人在距霍泉两公里外的东北方偷挖陶土，偷钻小煤井，偷劈山烧石灰……他忧心忡忡，霍泉的“龙涎”之脉一旦被切断，那涌流着“琼浆玉液”的“海池”，将会变成干塘。是呀，我们正处在所有的美都容易被击碎的年代。霍泉，这黄土高原上极为难得的“杯盏”一旦破碎，因了它的存在才有的自然景观美、自然动态美和天籁之美，也将不复存在。我真不知道霍泉还能涌流到何时。
1．联系全文看，作者为什么说“当我从大西北归来途中，造访了黄土高原余脉上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牵的地方”？
2．本文的重点是写“探泉”的，那么作者又是怎样具体进行探泉的呢？请予概括说明。
3．作者探泉的结果怎样？请简要分析一下“霍泉亘古常涌的缘由”。
科目：gzyw 来源：2016届北京丰台区高三上学期期末练习语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成下面题目。
家乡水
卫建民
①东西方创世纪的神话，都以水的出现为人类文明的开端。中国哲学“天一生水”的表达，西方文化“神的灵运行在水面上”的描述，都是从柔弱的水获得天启。
②不过，要追问一汪清泉从什么时候开始涌流，一条长河从哪个世纪开始奔流？任何历史地理著作都难以找到上限。远古的记载，都是美丽的神话。
③我的家乡山西洪洞广胜寺的霍泉，从三国时的《水经》就有记载，成书于公元6世纪的《水经注》，更有详细的记载：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，发源成潭，涨七十步而不测其深，西南经赵城南，西流注于汾水。”这是把霍泉作为汾河支流的记载，是科学著述，也是经典美文，证明在千年以前霍泉已成深潭形状，与民间俗称“海场”相近。老电影《我们村里的年轻人》，外景地就采自这里，外地观众不知道，影片里的大山，是霍山；奔流的小河水，源自霍泉。电影插曲唱道：“人说山西好风光，地肥水美五谷香；左手一指太行山，右手一指是吕梁；站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过，我的小村旁。”词作者的灵感，来自清澈长流的霍泉水。
④历史上，霍泉水是农业灌溉用水和居民生活用水，水的流量能浇灌二三十万亩土地。晚清民国时，为解决洪洞、赵城两县在用水上的争端，合理分配泉水，地方政府在水源地建分水亭，从源头治理，解决了水资源的分配问题，避免了两县农民因争水而时常发生的械斗。分水亭，“有亭翼然临于泉上者”，实际功能是均水。前人的智慧和审美眼光总是能把功用和审美融为一体，如燕园未名湖畔的水塔。霍泉之西的分水亭，有一条木制廊桥穿过，成为观赏山景塔影、泉水奔流的驻足点，又是移步换景的空间处理，水与亭构成一个园林小品。分水亭边，还有砖结构的三角形门洞，其中一道门上镌刻的联语是 “分三分七分隔数柱，水滑水秀水成银涛”，横额是“梅花逊雪”。这是分与合的哲学思考，是对水德水姿的诗情赞美。
⑤如果是夏天，你从30里地外的洪洞县城来到这里，立即会感到凉飕飕的逼人之气：澄碧的一池泉水，从山底几株老柏树根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指蓝天的飞虹宝塔，满山的森森古柏，分水亭四周的绿荫，湿润宜人，真是清凉世界，人间仙境。每年农历三月十八日，这里举行传统庙会，毗邻数县的人都来赶会，是朝山礼佛，更是民间贸易、文化盛会。幼年时，我坐着牛车来赶会，凌晨来到这里，睡梦中睁开眼，看见一池碧绿，如看见蓝色夜空的一颗亮星星，堪称人生的“洗礼”。
⑥几十年间，我在外奔波，足迹几遍全国。每到一个城市或乡村，当地的河流湖泊、盛地名泉，总是影响我的观感和心情。在一些繁华热闹的城市，高楼林立，穿过城市的河流却经年浑浊，使人扫兴。那一年，我去陕西安康开会，看到清澈的汉江水，多年难忘。我知道，由于过度开采、人口膨胀，历史上许多著名的泉水河流已经枯竭断流。北京玉泉山，我去勘查过，早已是徒具其名，滴水全无。湖南韶山，毛主席住过的滴水洞，倒还有一线泉水；游人掬水而饮，表达对领袖的感情。泉城济南，趵突泉水的升降，已成人们关注的新闻。水资源严重短缺会制约经济社会发展，这一点应成为国人的共识。有一个宣传节水的公益广告说：别让眼泪成为地球上的最后一滴水。话虽说得极端，却是水危机的口号，如同棒喝，叫人一惊。
⑦尽管家乡已面目全非，霍泉却依旧。我心里总是惦记霍泉，像惦记一位高寿的亲人。每次回家乡，时间充裕的话，我总要去亲近霍泉，尝一口千年不断流的家乡水，然后掬水擦把脸，洗净俗世的尘垢，浇灌干枯的怀抱——人和水，竟是如此亲密！
⑧东西方的哲人都以“逝水”解释物质的运动。孔子在川上曰：“逝者如斯夫。”赫拉克利特说：“人不能两次走进同一条河流。”面对长流不息的泉水河流，我们不仅感受到时间的流逝，而且关注人类的命运。水，生命的基本元素，蕴含朴素的真理。
（选自2015年06月10日《人民日报（海外版）》，有改动）
1.下列对作品内容的理解，最准确的一项是
A．对霍泉水的记载，来自远古的美丽神话，而后来的《水经》和《水经注》又作了详细的记载。
B．分水亭的建造，不仅避免了两县农民因争水而发生的械斗，还使泉水发挥了更大的功用。
C．霍泉和趵突泉的水资源丰富，不会像其他名泉那样枯竭断流，因而成为人们关注的新闻。
D．作者总是惦记着霍泉，既有对泉水枯竭的担忧，又有对泉水养育生命和启迪精神的感恩。
2.下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是
A．《水经注》因注《水经》而得名，为明代地理学家郦道元所撰，既是内容丰富的地理著作，又是山水散文的汇集。
B．电影《我们村里的年轻人》的插曲优美动听，其中押韵是原因之一，所引歌词的韵脚为“光、香、梁、望、旁”。
C．“天一生水”一语源自《易经》。《易经》为“五经”之一，是华夏哲思与才情的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
D．横额也叫横批，指挂贴在对联上方的横幅。“批”，含有揭示、评论之意，对对联的旨意起补充、概括或提升作用。
3.文章第④段最后一句说“这是分与合的哲学思考，是对水德水姿的诗情赞美”。请结合文意，谈谈你对这句话的理解。
4.作者从哪些方面写了家乡的霍泉水？试简要概括。
5.文章最后一段没有直接写“家乡水”，可否删去？为什么？
科目：gzyw 来源：2016届北京市丰台区高三上学期期末练习试卷语文卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成小题。
家乡水
卫建民
①东西方创世纪的神话，都以水的出现为人类文明的开端。中国哲学“天一生水”的表达，西方文化“神的灵运行在水面上”的描述，都是从柔弱的水获得天启。
②不过，要追问一汪清泉从什么时候开始涌流，一条长河从哪个世纪开始奔流？任何历史地理著作都难以找到上限。远古的记载，都是美丽的神话。
③我的家乡山西洪洞广胜寺的霍泉，从三国时的《水经》就有记载，成书于公元6世纪的《水经注》，更有详细的记载：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，发源成潭，涨七十步而不测其深，西南经赵城南，西流注于汾水。”这是把霍泉作为汾河支流的记载，是科学著述，也是经典美文，证明在千年以前霍泉已成深潭形状，与民间俗称“海场”相近。老电影《我们村里的年轻人》，外景地就采自这里，外地观众不知道，影片里的大山，是霍山；奔流的小河水，源自霍泉。电影插曲唱道：“人说山西好风光，地肥水美五谷香；左手一指太行山，右手一指是吕梁；站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过，我的小村旁。”词作者的灵感，来自清澈长流的霍泉水。
④历史上，霍泉水是农业灌溉用水和居民生活用水，水的流量能浇灌二三十万亩土地。晚清民国时，为解决洪洞、赵城两县在用水上的争端，合理分配泉水，地方政府在水源地建分水亭，从源头治理，解决了水资源的分配问题，避免了两县农民因争水而时常发生的械斗。分水亭，“有亭翼然临于泉上者”，实际功能是均水。前人的智慧和审美眼光总是能把功用和审美融为一体，如燕园未名湖畔的水塔。霍泉之西的分水亭，有一条木制廊桥穿过，成为观赏山景塔影、泉水奔流的驻足点，又是移步换景的空间处理，水与亭构成一个园林小品。分水亭边，还有砖结构的三角形门洞，其中一道门上镌刻的联语是 “分三分七分隔数柱，水滑水秀水成银涛”，横额是“梅花逊雪”。这是分与合的哲学思考，是对水德水姿的诗情赞美。
⑤如果是夏天，你从30里地外的洪洞县城来到这里，立即会感到凉飕飕的逼人之气：澄碧的一池泉水，从山底几株老柏树根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指蓝天的飞虹宝塔，满山的森森古柏，分水亭四周的绿荫，湿润宜人，真是清凉世界，人间仙境。每年农历三月十八日，这里举行传统庙会，毗邻数县的人都来赶会，是朝山礼佛，更是民间贸易、文化盛会。幼年时，我坐着牛车来赶会，凌晨来到这里，睡梦中睁开眼，看见一池碧绿，如看见蓝色夜空的一颗亮星星，堪称人生的“洗礼”。
⑥几十年间，我在外奔波，足迹几遍全国。每到一个城市或乡村，当地的河流湖泊、盛地名泉，总是影响我的观感和心情。在一些繁华热闹的城市，高楼林立，穿过城市的河流却经年浑浊，使人扫兴。那一年，我去陕西安康开会，看到清澈的汉江水，多年难忘。我知道，由于过度开采、人口膨胀，历史上许多著名的泉水河流已经枯竭断流。北京玉泉山，我去勘查过，早已是徒具其名，滴水全无。湖南韶山，毛主席住过的滴水洞，倒还有一线泉水；游人掬水而饮，表达对领袖的感情。泉城济南，趵突泉水的升降，已成人们关注的新闻。水资源严重短缺会制约经济社会发展，这一点应成为国人的共识。有一个宣传节水的公益广告说：别让眼泪成为地球上的最后一滴水。话虽说得极端，却是水危机的口号，如同棒喝，叫人一惊。
⑦尽管家乡已面目全非，霍泉却依旧。我心里总是惦记霍泉，像惦记一位高寿的亲人。每次回家乡，时间充裕的话，我总要去亲近霍泉，尝一口千年不断流的家乡水，然后掬水擦把脸，洗净俗世的尘垢，浇灌干枯的怀抱——人和水，竟是如此亲密！
⑧东西方的哲人都以“逝水”解释物质的运动。孔子在川上曰：“逝者如斯夫。”赫拉克利特说：“人不能两次走进同一条河流。”面对长流不息的泉水河流，我们不仅感受到时间的流逝，而且关注人类的命运。水，生命的基本元素，蕴含朴素的真理。
（选自2015年06月10日《人民日报（海外版）》，有改动）
1.下列对作品内容的理解，最准确的一项是（ ）
A．对霍泉水的记载，来自远古的美丽神话，而后来的《水经》和《水经注》又作了详细的记载。
B．分水亭的建造，不仅避免了两县农民因争水而发生的械斗，还使泉水发挥了更大的功用。
C．霍泉和趵突泉的水资源丰富，不会像其他名泉那样枯竭断流，因而成为人们关注的新闻。
D．作者总是惦记着霍泉，既有对泉水枯竭的担忧，又有对泉水养育生命和启迪精神的感恩。
2.下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（ ）
A．《水经注》因注《水经》而得名，为明代地理学家郦道元所撰，既是内容丰富的地理著作，又是山水散文的汇集。
B．电影《我们村里的年轻人》的插曲优美动听，其中押韵是原因之一，所引歌词的韵脚为“光、香、梁、望、旁”。
C．“天一生水”一语源自《易经》。《易经》为“五经”之一，是华夏哲思与才情的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
D．横额也叫横批，指挂贴在对联上方的横幅。“批”，含有揭示、评论之意，对对联的旨意起补充、概括或提升作用。