启蒙运动中启蒙思想家对人文主义思想发展所作出的重要贡献有答案解析

人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题（20分）。

材料1：文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料2：马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料3：他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料1中的“个人主义”指的是什么思想？据材料1，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。(4分)

(2)根据材料2，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。(6分)

(3)根据材料3，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？(6分)

(4)综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。

(4分)

(12分)人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。

材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想？根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。(3分)

（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。(3分)

（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(3分)

（4）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。(3分)

（18分）近代以来，中国思想潮流的嬗变，深刻影响了历史的进程。阅读材料，回答问题。

材料一  从鸦片战争到中华人民共和国成立，这一个多世纪是中国历史上社会变化最

为剧烈，思想观念更新最为迅速的时期，中国人民从古代中世纪走向了现代社会。

——张岂之《中国历史十五讲》

(1)哪些进步思潮或主张使“中国人民从古代中世纪走向了现代社会”？（6分）

材料二  戊戌变法与五四运动前后相隔21年，它们有什么联系？大家知道，“戊戌”

在思想文化上是启蒙，在反对民族压迫上是救亡，在政治运动上是革新。启蒙、救亡、革新是相互联接、相互促进的。“五四”比“戊戌”大大的前进了，“戊戌”是中国近代启蒙的发端，“五四”则是启蒙运动的推进。

——陈旭麓《中国近代史十五讲》

（2）对于“五四则是启蒙运动的推进”，你是怎样理解的？（6分）

材料三

（3）围绕“毛泽东作为革命领袖”和“邓小平清楚他想让中国走向何方”，请举出两人的思想贡献。（4分）“这种情感十分重要”，你是如何理解的？(2分)

儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是世界文明的重要组成部分，对人类文明的进步和发展作出了重大的贡献。在历史发展的不同时期，儒家思想也曾历经沧桑。阅读材料，回答问题：

材料一：

(1)儒家学派创始人是谁？其思想体系的核心是什么？（3分）

材料二：(汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束、待人之宽厚、人本主义之精神、家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。

                                                     ――黄仁宇《中国大历史》

（2）材料二中“他的近臣”指的是谁？他提出了什么主张将所谓“儒术”扩展之后又延长?根据材料二，简要概括儒家思想对中国传统社会所起的作用。（4分）

材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是因为封建伦理道德的严重束缚。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出：孔子是......“历代帝王专制之护符”......对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。

                                                 ――马尚斌《中国近代史教程》

（3）请简述新文化运动的历史意义，根据材料三，指出新文化运动的倡导者们对儒学中的旧伦理道德是怎样的态度?。（5分）

材料四：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来抨击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人......伏尔泰是从中国古老文化中为为法国启蒙精神汲取营养的。

                                                  ――《儒家思想与法国大革命》

(4)伏尔泰是欧洲哪一场运动的杰出代表？该运动发生在何时？根据材料四概括伏尔泰的思想主张，并简要说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（7分）

材料五：1988年在法国巴黎召开的第一届诺贝尔获奖者大会期间，诺贝尔物理学奖获得者汉内斯阿尔文博士说：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”

(5)根据上述材料，谈谈我们应怎样正确看待传统儒学？（2分）

从专制到民主，人类政治文明经历了曲折艰难的发展过程。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一：西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子”

（1）材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这种思想的目的是什么？

材料二：美国的《独立宣言》声称：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。”

（2）根据材料二，《独立宣言》认为政府的权利来源于谁？这段材料体现了启蒙运动中的哪些重要观点？

材料三：东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖三权鼎立之说出，以国会立法，以法院司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？

材料四：“主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”，“一国之政事，悉以宪法行之。”

（3）材料三、四反映了中国近代哪两个政治派别的主张？他们对中国近代民主政治的发展分别做出了怎样的贡献？

材料五：

（5）图片信息反映出20世纪30年代，主要资本主义国家政治发展呈现出哪两种不同趋势？对人类历史的发展产生了怎样的影响？

（6）综合上述材料，对人类政治文明的发展你有何认识？

从专制到民主，人类政治文明经历了曲折艰难的发展过程。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一：西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子”

（1）材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这种思想的目的是什么？

材料二：美国的《独立宣言》声称：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。”

（2）根据材料二，《独立宣言》认为政府的权利来源于谁？这段材料体现了启蒙运动中的哪些重要观点？

材料三：东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖三权鼎立之说出，以国会立法，以法院司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？

材料四：“主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”，“一国之政事，悉以宪法行之。”

（3）材料三、四反映了中国近代哪两个政治派别的主张？他们对中国近代民主政治的发展分别做出了怎样的贡献？

材料五：

（5）图片信息反映出20世纪30年代，主要资本主义国家政治发展呈现出哪两种不同趋势？对人类历史的发展产生了怎样的影响？

（6）综合上述材料，对人类政治文明的发展你有何认识？

阅读下列材料，回答问题。

材料一  文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

    马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“信徒皆为教士” ……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

                   一一摘自马克垚主编《世界文明史》

    材料二  这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那种控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则……他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》（1 762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

               一一摘自斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）结合所学知识，概述材料一中“个人主义的伦理观”的含义。解决“个人主义的合法性问题”有何重要意义?  （5分）

（2）依据材料一概括指出马丁·路德的思想“烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革与文艺复兴的关系。（5分）

（3）依据材料二指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的?  （4分）

（36 分）阅读下列材料，回答以下问题：

材料一  在从500 年至1500 年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。

——（美）斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》

材料二  17—18 世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究， 在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料三 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。……我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度，势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。

——钱穆 《中国历代政治得失·序》

（1）据材料一，简述公元500 年至1500 年间中国文明优于世界文明的主要方面。（6 分）

（2）据材料一、二，指出推动欧洲“中世纪文明转变为现代文明”的主要因素。并概述中国元素为上述文明的转变所做的贡献。（12 分）

（3）概括材料三的基本观点。结合19 世纪末20 世纪初资产阶级在中国移植西方制度所做的尝试及其失败的共同原因，加以说明。（10 分）

（4）据材料一，概述“受到阻滞的领先的法则”的基本含义。综合上述材料，谈谈中国为避免这一法则在今后发展中再现应遵循的基本原则。（8 分）