六年级上人教版语文答案解析

2015年10月28日,人民网记者从全国小学语文（修订版）教学研讨会上获悉：全国义务教育语文教材修订版即将出炉，将大幅增加反映中华优秀传统文化的内容，一至六年级相关课文约占30%。此次教材做出修改的原因是（ ）

A．要善于借鉴、吸收外来文化的优秀成果

B．中华民族传统文化是中国传统思想文化的核心内容

C．我们要继承传统文化，增强民族文化的认同感

D．文化是民族的血脉，是人民的精神家园

2015年10月28日,人民网记者从全国小学语文（修订版）教学研讨会上获悉：全国义务教育语文教材修订版即将出炉，将大幅增加反映中华优秀传统文化的内容，一至六年级相关课文约占30%。此次教材做出修改的原因是（ ）

A.要善于借鉴、吸收外来文化的优秀成果

B.中华民族传统文化是中国传统思想文化的核心内容

C.我们要继承传统文化，增强民族文化的认同感

D.文化是民族的血脉，是人民的精神家园

2015年10月28日,人民网记者从全国小学语文（修订版）教学研讨会上获悉：全国义务教育语文教材修订版即将出炉，将大幅增加反映中华优秀传统文化的内容，一至六年级相关课文约占30%。此次教材做出修改的理由是

①中华传统文化是世界上最优秀的文化

②文化的力量越来越成为综合国力竞争的重要因素

③中华文化是中华民族的根，是我们共同的精神家园

④弘扬传统文化有利于增强民族凝聚力和综合国力

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

失语的石头阅读下文，完成第15-19题。

失语的石头 

舒婷

（1）鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑。号称“万国建筑博览会”，未免有些自夸，至少十几国领事馆，却是不争的历史事实。

（2）鸦片战争后，厦门辟为通商口岸。西方列强纷纷涌进鼓浪屿，除了领事馆，还有商行、公馆、别墅、教堂和学校，甚至有一个小小足球场。洋人记载：岛民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破门，球却飞了。因此得出中国足球不可惧的结论。姑且不论中国人是不是踢足球的料，起码这里的足球意识开发得比较早。岛上的中学生足球队十分骁勇，转战全省无敌手。现在的足球场，大铁门日夜紧锁，不准孩子们入内奔跑和操练。透过铁栅，可以看到茵茵绿地，像橱窗里摆设的绣花缎面，被自动洒水机精心熨烫着。据说正规的球场本来需要如此保养着。

（3）福建沿海历史上，多有漂洋过海谋生求发展的传统。出于根深蒂固的乡土观念，二三十年代，不少华侨回鼓浪屿投资兴业，筑巢而居。他们既想保留闽南古风，又吸纳侨居国的建筑风采和技术。直接从国外自带设计图纸，进口高级建筑材料和家具，经中国风水先生的严格测试，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多栋私人楼房。

（4）有纯欧陆式别墅。牵藤攀藓的廊柱和拱门，虽斑驳残缺，犹见考究的百合浮雕和古希腊宏伟气势。风轻摇松动的百叶窗，似乎可以窥见当年的壁炉、枝形烛光、细瓷银刀叉，以及踮在留声机上如痴如醉的白缎舞鞋。

（5）有庭院深深的大夫第和四落大厝。铜门环凹凸剥蚀，击一声绵长再击一声悠远，声声清亮如磬。红砖铺砌的天井里，桂香一树，兰花数盆，月季两三朵。檐前滴水青石，长年累月，几被岁月滴穿。中堂的长轴山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘。

（6）更有“穿西装戴斗笠”中西合璧的别墅。建筑主体是西洋式的，有地下隔潮层，卫生设施十分先进完备，但屋顶却是飞檐翘角，门楣装饰挂落、斗拱、垂桂花篮等，花园里既建喷水池，又造假山、八角亭等等。甚至有集清真寺、希腊神庙、罗马教堂和中国古典为一体的建筑，如“八卦楼”，即现在的厦门博物馆。

（7）最耐人寻味的是那些别墅的名字：杨家园、番婆楼、春草堂、观海别墅、西欧小筑、亦足山庄等等，听起来已出彩得很。名如其楼呀！在或富丽奢华或沧桑古朴的外貌下，掩藏着一部部真实的南洋华侨家族史，不知有多少“大宅门”锁锈路埋，讳莫如深，鲜有人知。

（8）它们成为许多电影和电视连续剧的场景。扛摄影机的人进进出出，名演员不戴墨镜随便徒步上街，讨价还价买烤鱼片和桂圆肉，见惯不惊的小店老板一样放血，决不手软。

（9）有一本书我百看不厌，胜过任何畅销小说，它是《鼓浪屿建筑丛谈》，作者是龚洁。我曾经很热切地要去认本家，因为在厦门，只要姓龚，大致都会有些瓜葛。不料龚洁虽在厦门工作多年，却是江西移民，连闽南话也不会的。显然我是高攀不上了。

（10）我的朋友，博物馆馆长何丙仲送我两本精美画册：《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》。何先生出身名门，热衷本地风俗人情，遂时常出入深宅大院，收集大量资料。他告诉我，春雨潇潇的一个黄昏里，他应约拜访巨富黄奕柱的女儿黄萱。八十九岁的黄老太太正襟危坐于幽暗大客厅，奋指叩击一架德国老钢琴。琴声逎劲激越，倾吐满腹沧海桑田，庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地。

（11）每座幽深阴凉的老房子，既可以是一个家族盘根错节的宏大叙事，也可以缩写为攀缘在雕花窗台上，那几茎破碎的缠枝蔷薇。

（12）这个画面扯动了拴在家乡老藤上我的这颗跃跃欲试的蠢瓜，同时又惊退了笔力贫弱的我。虽然有几家出版社约我写老房子旧别墅的书，几本杂志约我同题专栏，但我不敢答应。我想我还没有准备好。即使通过家族渊源去恳求，去友情出演，去纠缠磨蹭，也许老人们愿意接纳我引领我？但是深入一座巨宅的内部，就像翻搅一个人的五脏六腑，那种伤筋动骨的痛，他们何以承受？想到我若是投身进去，必将日日煎熬其中，感同身受不能自拔，就不寒而栗。

（13）遂悲伤失语。

15．鼓浪屿号称“万国建筑博览会”，是因为（4分）

（1）                                                                                                                                                 

（2）                                                                                                                                                 

16．鼓浪屿的建筑从风格上来看，主要有哪三种。（3分）

  ①                    ，②                    ，③                      。

17．第⑤段中“甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘”这句话好在哪里？（4分）

答：                                                                           

18．第⑩段中“庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地”一句的意思是：（3分）                   

19．综观全文，概述“石头”为什么会“失语”。（6分）

（2010年12月郑州外国语学校高三月考40题）阅读材料，完成下列各题（52分）

材料一  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(6分)

(2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(12分)

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（3）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?（12分）

材料三  1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”                                          ——据陈功《家庭革命》

（4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?（6分）

材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有与“she”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

材料五 中国第三人称代名词没有性的分明，狠（同“很”）觉不便。刘半农想造一个“她”字和“他”并用，这原是极好。                 ——周作人《改革》（《新青年》1918年）

材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以人旁、女旁、牛旁相比衬，男性是人，女性是女，对象是牛，岂非是喊这点女性非人的意思吗？

                                 ——《本刊据用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

材料七 五四以后，“他”“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上有辱女性。

——柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

（5）民国期间，人们对“她”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？（8分）

（6）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（8分）

（2010年12月郑州外国语学校高三月考40题）阅读材料，完成下列各题（52分）

材料一  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(6分)

(2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(12分)

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（3）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?（12分）

材料三  1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”                                          ——据陈功《家庭革命》

（4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?（6分）

材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有与“she”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

材料五 中国第三人称代名词没有性的分明，狠（同“很”）觉不便。刘半农想造一个“她”字和“他”并用，这原是极好。                 ——周作人《改革》（《新青年》1918年）

材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以人旁、女旁、牛旁相比衬，男性是人，女性是女，对象是牛，岂非是喊这点女性非人的意思吗？

                                 ——《本刊据用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

材料七 五四以后，“他”“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上有辱女性。

——柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

（5）民国期间，人们对“她”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？（8分）

（6）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（8分）

阅读短文，回答问题。（2005·吉林省中考题）

安徒生与爱因斯坦：童心爱心之楷模

沈致远

　　今年4月2日是安徒生诞生200周年，丹麦王国政府为此举行盛大纪念活动，世界各地纷纷响应。无巧不成书，今年4月18日是爱因斯坦逝世50周年，今年也是他发表光电效应、布朗运动和狭义相对论三篇划时代论文100周年，联合国宣布2005年为世界物理年以资纪念。

　　两位大师交汇于2005年，是巧合又非巧合，童心和爱心将安徒生和爱因斯坦紧密地联系在一起，使后人缅怀和景仰。

　　童心之表露在率真。这在安徒生的童话《皇帝的新装》中充分体现出来，安徒生以尖锐的对比揭示出世俗之虚伪与童心之率真，《皇帝的新装》虽名为童话，受益者实不限于儿童，百余年来广为流传，成为讽刺虚伪崇尚率真之经典。

　　童心之表露在好奇。爱因斯坦的好奇，促使他对自然奥秘作不懈之追求。童年的爱因斯坦第一次看到指南针感到十分好奇，他想：为什么指南针会指向空间特定的方向？一定有什么东西深深地隐藏在现象背后，这在他幼小的心灵中植下深刻而持久的印象。稍长，少年爱因斯坦醉心于探讨“追光”：如果超越光速会怎么样？经过多年反复思考，他终于悟出了光速不变原理，成为狭义相对论的两大基石之一。爱因斯坦十分看重好奇心，他在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，还需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。”如今读来仍振聋发聩。

　　爱心使人的精神升华，社会变得更和谐。安徒生和爱因斯坦均为具有博大爱心之表率。

　　安徒生童话之所以为儿童所喜爱，一个重要的原因是其中充满了赤子般的爱心。《丑小鸭》《美人鱼》不仅使孩子们对动物感到亲切，而且在其幼小的心灵中激发出博爱众生之高尚情操。在《卖火柴的小女孩》中，安徒生之爱心更表现得淋漓尽致。安徒生童话历久而弥新，良有以也。

　　爱因斯坦的爱心表现在他对儿童的关怀。晚年他定居在美国新泽西州普林斯顿，曾长期和邻居的一位小女孩交往。爱因斯坦教小女孩算术，报酬是分享她的糖果。2002年美国出版了两本新书：《爱因斯坦与孩子们的通信》和《爱因斯坦的剪贴本》，其中收入了爱因斯坦写给孩子们的信件，字里行间童心毕露，妙语如珠，关爱之心溢于言表，读后令人不禁发出会心的微笑。

　　爱因斯坦对人类之大爱集中表现在他对原子弹的态度上。1939年，第二次世界大战的战火方炽，爱因斯坦在从希特勒魔掌下流亡到美国的科学家公推下，写信给罗斯福总统建议研制原子弹。建议被采纳后，由奥本海纳和费米等主持曼哈顿计划，于1945年制成原子弹，促使日本投降，结束了大战。否则，如果希特勒抢先造出原子弹，人类将遭受万劫不复之大灾难。原子弹及其后发展出的氢弹具有足以摧毁世界的巨大威力，引起超级大国间疯狂的核军备竞赛，再次将世界推向战争的边缘。始作俑者爱因斯坦对此忧心忡忡，投身于世界和平运动，反对核军备竞赛，均出于对全人类之仁心大爱。作为具有爱心的科学家之楷模，爱因斯坦当之无愧。

　　安徒生和爱因斯坦两位大师已走进历史，值此两师交汇之年，我们能做些什么呢？我认为最有意义的是，让孩子们感受到这两位大师之童心和爱心。

　　美国科学散文作者奥佛拜在2005年3月1日《纽约时报·科学时代》发表文章，题为“下一个爱因斯坦？欢迎提出申请”。望子成龙的家长们！动心了吧？鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事，为此就要保持他们的童心，尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来，让他们在为应考而死记硬背的书山重压下透一口气，让他们有提问、质疑和思索的时间，让他们去接触大自然，让他们有按个人兴趣探索的自由，……一句话：永葆童心！这样即使学不成爱因斯坦，使他们的金色童年充满欢笑和惊喜，也是功德无量。

　　提倡爱心更是当务之急。当前世界上弥漫着一股戾气，稍有争端就反目成仇，动辄兵戎相见残杀无辜。爱心能化解仇恨。建设和谐社会，就要培植爱心。爱心须从小培养，安徒生童话是好教材。

　　在对安徒生的一片赞扬声中，也夹杂着些许杂音。有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子“变傻变笨”。还有人在网上贴文章说：“要向安徒生吐口水。”如果读安徒生童话会使孩子变傻变笨，我宁可要这样的傻孩子笨孩子。杂音的出现，更使我们认识到提倡读安徒生童话的重要性和迫切性。

　　仰望夜空，慈祥睿智的两位大师像启明星般发出童心爱心之光芒，普照下界滚滚红尘。

（1）给下列词语中加粗的字注音。

（2）第三段作者为什么说“《皇帝的新装》虽名为童话，受益者实不限于儿童”？

___________________________________________________

（3）第六段“安徒生童话历久而弥新”中“历久而弥新”的意思是什么？安徒生童话为什么会“历久而弥新”？

___________________________________________________

（4）第四段中作者说“如今读来仍振聋发聩”，你从中能感受到一种什么样的震动呢？

___________________________________________________

（5）第八段大战中爱因斯坦建议造原子弹，大战后他反对核军备竞赛，对于这前后看似矛盾的做法，作者为什么说“均出于对全人类之仁心大爱”呢？

___________________________________________________

（6）第十二段“有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子‘变傻变笨’”。面对这样的“杂音”，思考一下，作者为什么“宁可要这样的傻孩子笨孩子”？

___________________________________________________

（7）安徒生是伟大的文学家，爱因斯坦是卓越的科学家，作者通过童心和爱心把这两位不同领域的大师紧密地联系在一起。除这两位大师外，你还知道哪位大师具有类似的童心和爱心呢？简要叙述他们的童心和爱心的表现。

___________________________________________________

（8）作者认为“安徒生童话是好教材”。其实名著都是指导我们人生的好教材，从下面所列举的名著或其他你曾经阅读过的名著中选出一部，简要写出这部“教材”好在哪里。

①《三国演义》②《水浒传》③《西游记》

④《鲁滨孙飘流记》⑤《钢铁是怎样炼成的》

⑥《格列佛游记》

　　今年4月2日是安徒生诞生200周年，丹麦王国政府为此举行盛大纪念活动，世界各地纷纷响应。无巧不成书，今年4月18日是爱因斯坦逝世50周年，今年也是他发表光电效应、布朗运动和狭义相对论三篇划时代论文100周年，联合国宣布2005年为世界物理年以资纪念。

　　两位大师交汇于2005年，是巧合又非巧合，童心和爱心将安徒生和爱因斯坦紧密地联系在一起，使后人缅怀和景仰。

　　爱因斯坦的爱心表现在他对儿童的关怀。晚年他定居在美国新泽西州普林斯顿，曾长期和邻居的一位小女孩交往。爱因斯坦教小女孩算术，报酬是分享她的糖果。2002年美国出版了两本新书：《爱因斯坦与孩子们的通信》和《爱因斯坦的剪贴本》，其中收入了爱因斯坦写给孩子们的信件，字里行间童心毕露，妙语如珠，关爱之心溢于言表，读后令人不禁发出会心的微笑。

　　爱因斯坦对人类之大爱集中表现在他对原子弹的态度上。1939年，第二次世界大战的战火方炽，爱因斯坦在从希特勒魔掌下流亡到美国的科学家公推下，写信给罗斯福总统建议研制原子弹。建议被采纳后，由奥本海纳和费米等主持曼哈顿计划，于1945年制成原子弹，促使日本投降，结束了大战。否则，如果希特勒抢先造出原子弹，人类将遭受万劫不复之大灾难。原子弹及其后发展出的氢弹具有足以摧毁世界的巨大威力，引起超级大国间疯狂的核军备竞赛，再次将世界推向战争的边缘。始作俑者爱因斯坦对此忧心忡忡，投身于世界和平运动，反对核军备竞赛，均出于对全人类之仁心大爱。作为具有爱心的科学家之楷模，爱因斯坦当之无愧。

　　美国科学散文作者奥佛拜在2005年3月1日《纽约时报·科学时代》发表文章，题为“下一个爱因斯坦？欢迎提出申请”。望子成龙的家长们！动心了吧？鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事，为此就要保持他们的童心，尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来，让他们在为应考而死记硬背的书山重压下透一口气，让他们有提问、质疑和思索的时间，让他们去接触大自然，让他们有按个人兴趣探索的自由，……一句话：永葆童心！这样即使学不成爱因斯坦，使他们的金色童年充满欢笑和惊喜，也是功德无量。

（1）给下列词语中加粗的字注音。

（2）第三段作者为什么说“《皇帝的新装》虽名为童话，受益者实不限于儿童”？

___________________________________________________

（3）第六段“安徒生童话历久而弥新”中“历久而弥新”的意思是什么？安徒生童话为什么会“历久而弥新”？

___________________________________________________

（4）第四段中作者说“如今读来仍振聋发聩”，你从中能感受到一种什么样的震动呢？

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（5）第八段大战中爱因斯坦建议造原子弹，大战后他反对核军备竞赛，对于这前后看似矛盾的做法，作者为什么说“均出于对全人类之仁心大爱”呢？

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（6）第十二段“有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子‘变傻变笨’”。面对这样的“杂音”，思考一下，作者为什么“宁可要这样的傻孩子笨孩子”？

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（7）安徒生是伟大的文学家，爱因斯坦是卓越的科学家，作者通过童心和爱心把这两位不同领域的大师紧密地联系在一起。除这两位大师外，你还知道哪位大师具有类似的童心和爱心呢？简要叙述他们的童心和爱心的表现。

___________________________________________________

（8）作者认为“安徒生童话是好教材”。其实名著都是指导我们人生的好教材，从下面所列举的名著或其他你曾经阅读过的名著中选出一部，简要写出这部“教材”好在哪里。

⑥《格列佛游记》

阅读下文，完成1～4题。(18分)

　　　　　　　　　　  书与人的随想(节选)

①现实生活中我们常常全发现一个新世界，比如海洋，大空，微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过一句话：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世，以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生时，对这个世界一无所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然对来世，于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已极小极小，精神的自由度却可达到最大最大，甚至在去世之后他创造的精神世界仍然存在。哥白尼一生研究日心说，备受教会的迫害，到晚年困顿于城堡之中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运动》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世，这时他在天文世界里已获得了最大的由由，而且还使后人也不断地分享他的自由。

②中国古代有人之初性恶性善之争。他却说，人之初性本愚，知识后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有，不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅游者或者登月人的心情，既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话：“书籍是人类进步的阶梯。”如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走多远呢?那就只能像一只不停刨洞的土拔鼠，终其生也不过是吃穿二字，你可以自得其乐，但实际上已比别人少事受了半个世界。

③一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时他才算跳出了现实的局限，才有了时代和历史的意义。古语云：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东当年就是一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨，坚信必能再造一个新中国。他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初那样，敢以一朽老翁面对汹汹批判，而坚持到胜利。他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。读书又给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现了相对论，物理世界一下子进入了一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子开辟了社会主义革命的新纪元。他们掌握了事物之理看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发现和创造就得先读过前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。

1.第①段“作为精神的人正好与此相反”中“与此相反”的具体含义是什么?(4分)

2.第②段“你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界”中“半个世界”指什么?(5分)

3.如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢”中的“不踏一梯”的意思是什么?(4分)

4.“读书知理”中的“理”包含哪些方面?(5分)

　　　　　　　　　　  书与人的随想(节选)

①现实生活中我们常常全发现一个新世界，比如海洋，大空，微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过一句话：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世，以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生时，对这个世界一无所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然对来世，于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已极小极小，精神的自由度却可达到最大最大，甚至在去世之后他创造的精神世界仍然存在。哥白尼一生研究日心说，备受教会的迫害，到晚年困顿于城堡之中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运动》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世，这时他在天文世界里已获得了最大的由由，而且还使后人也不断地分享他的自由。

②中国古代有人之初性恶性善之争。他却说，人之初性本愚，知识后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有，不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅游者或者登月人的心情，既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话：“书籍是人类进步的阶梯。”如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走多远呢?那就只能像一只不停刨洞的土拔鼠，终其生也不过是吃穿二字，你可以自得其乐，但实际上已比别人少事受了半个世界。

③一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时他才算跳出了现实的局限，才有了时代和历史的意义。古语云：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东当年就是一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨，坚信必能再造一个新中国。他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初那样，敢以一朽老翁面对汹汹批判，而坚持到胜利。他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。读书又给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现了相对论，物理世界一下子进入了一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子开辟了社会主义革命的新纪元。他们掌握了事物之理看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发现和创造就得先读过前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。

1.第①段“作为精神的人正好与此相反”中“与此相反”的具体含义是什么?(4分)

2.第②段“你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界”中“半个世界”指什么?(5分)

3.如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢”中的“不踏一梯”的意思是什么?(4分)

4.“读书知理”中的“理”包含哪些方面?(5分)