目前.生物多样性面临着前所未有的严重威胁.主要表现在答案解析

阅读下面的文字，完成下面试题。

生存智慧

张  平

自然界常会有些故事，让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容。

在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携投海自尽。

同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时俟，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。

类似的故事也发生在中国的黄山，黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右，这是族群最佳生活的临界点，族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。

这一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神。

然而，动物界的这些行为又能赢得我们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢?我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之：本能使然。我们自居价值优位，常常以一种傲慢鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动，更要紧的是，由于自身的私欲和利害，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。

人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈，然而翻阅一下人类那尤满金戈铁马、刀光剑影的史籍，想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库，望一望那在儿童记忆里不曾是蓝色的天空，数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种，我们人类作为一种类存在，作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪感，应该反躬自省。

亡羊补牢，未为迟也。为了自身，为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结，低下那傲慢的理性的头颅，收勒征服的欲望的马缰，尊重自然，学习自然，回归自然，找回在自然中的应有位置，与自然和谐相处。而这首先是要实现人类的态度、立场、观念以及认知方式和生活方式的根本性革命。

“哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向。

1、从文中看，“让我们人类匪夷所思，却不能不为主动容”的自然界的故事有哪几个?请简述之。；

2文中第四自然段“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神”，这种感叹是针对什么而发的?它引出了下文哪些议论?

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3．在文中所述动物的行为面前，“我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪感，

应该反躬自省”，这是针对上文的哪些内容而言的?这样写有何作用和好处

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4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是()()

A．本文开门见山，以自然界的故事开篇，讲述了动物界为了保持自己赖于生存的环境不受破坏而舍生取义的行为，以反衬我们人类破坏生存环境的种种劣迹，以“哲学走向荒野”当是人类生存智慧的趋向结篇，首尾呼应。

B．第二、三、四自然段写自然界一幕一幕的故事，引发了作者为动物界维护生存环境平衡的行为的感叹，“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神”，这种感叹力重千钧，气贯山河，发人深醒!

C．“一言以蔽之：本能使然”这是指人类“自居价值优位，常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动”。语言犀利、明快，直斥人类的不良行为，本能使然。

D．本文通过动物和我们人类对待生存环境的行为的对比，作者感叹动物行为的悲壮和伟大，而谴责我们人类对生存环境任意破坏行为的可耻。这种对比，发人深思，反躬自问，给人警醒。

E．从前后的对比中，人类意识到“亡羊补牢，未为迟也”的道理，表示我们应当走出“主人”、“中心”的自恋情结，恢复理性，崇尚自然；热爱自然，尊重自然，找到和其他生物和谐相处的位置，以此为结，照应开头。’

阅读下面的文字，完成小题。

大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。但是，荷兰学者克罗宁博格所著的《人类尺度：一万年后的地球》一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作”。大自然的变化类似与四季交替，只不过是它的时间尺度要长得多。根据作者的描述，大自然“春天”是在一万年以前开始的，那时，天气已开始转暖，曾经覆盖了当今人类广泛活动区域的冰层逐渐在阳光下融化，海平面上升，而人类祖先的生活方式则开始从渔猎转向定居农业。到现在，人类已经处于“夏季，因此我们没有必要担心气温上升可能会带来的危害”。“夏季”终将过去，这也是自然规律，只不过是要再等待一段漫长的时间，“秋季”才会来临。那时海平面将会下降，而今天人们因为气温上升所引发的讨论也将随之结束。

克罗宁博格面对当前全球气候变暖的趋势，以及由此造成的极端天气频繁、荒漠化加重、物种灭绝加速等情况，之所以显得十分淡定，在于他看待这一问题时使用了与众不同的时间尺度。通常人们只考虑几十年或几百年的事情，并且一直在用这种人类的尺度去衡量大自然，结果每个人都为现在的气候最大值紧张不已。其实，这在克罗宁博格看来只不过是大自然循环中出现的“一丝波纹而已”。

如果我们超越现阶段人类思考问题的尺度，观察一个漫长的周期，情形也许就不会那么令人沮丧了——那就是一万年的时间尺度，为什么要一万年的时间尺度？因为人类现在所处的地质时代开始于一万年以前；地质学的只是也告诉我们，类似月我们现在所处的温暖期一般不会超过一万年；大约一万年前爆发的火山目前都处在活动期等等。与地质学应用的时间尺度相比，人类的尺度就不那么适用了。这也难怪他要嘲讽因为气候变暖、海平面上升而变得异常焦虑的人民，“为什么要大张旗鼓地围着小周期内出现的现象团团转”？

《人类尺度：一万年后的地球》这本书的观点有助于提升人类面对气候变暖、海平面上升所带来的挑战的勇气，正像作者所说的那样：穿着熊皮、拿着石斧的石器时代的人类尚且知道如何在冰期生存下来，我们难道无法运用现代高科技去解决海平面上升一米带来的后果吗？当然，与此同时我们也应该意识到，即使人类的活动对于全球气候变暖的作用微不足道，我们也不能从此以后就不加节制地区排放温室气候，大量地消耗资源和排放二氧化碳已经严重破坏了自然生态和人类的生存环境，所以克罗宁博格也表示，“我们应该节约能源”一保护有限的资源。

5．下列关于本文第一、二两段内容的表述，不符合原文意思的一项是（　　）

A．以二氧化碳为主的温室气体是导致全球变暖的罪魁祸首，这已经成为大多数环境学论著的观点，但是克罗宁博格对此并不认同。

B．温室气体使全球变暖，并由此造成地球两极冰川融化的现象，从地球的立场出发，这实际上属于大自然的“正常运作”。

C．全球变暖会导致一系列灾难性的后果，例如极端天气频发、荒漠化加重、物种灭绝加速，这给人类的生存造成了威胁。

D．面对当前全球气候变暖的趋势，克罗宁博格并没有使用“人类的尺度”来衡量这一问题，所以他显得十分淡定。

6．下列理解，不符合原文意思的一项是（　　）

A．克罗宁博格对地球的未来做出了预测，并以此为基础，从地质史上的火山爆发以及气候变化等自然进程的角度进行了论证。

B．克罗宁博格认为，如果我们超越现阶段人类思考的尺度，从一个漫长的周期来观察温室效应的话，那么可能就不会如此焦虑了。

C《人类尺度：一万年后的地球》向二氧化碳排放与气候变暖二者密切相关的观点提出了挑战，为我们思考气候的变化提供了新的角度。

D．大量地消耗自然资源会严重破坏人类的生存环境，这是无法回避的事实，所以克罗宁博格也表示“我们应该节约能源”。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（　　）

A．在大自然的“春天”降临之前的远古时期，气候异常寒冷，广大区域都覆盖着冰层，因此人类的祖先当时并没有采取定居农业的生活方式。

B．通常人们只考虑几十年或几百年的事情，克罗宁博格却改变了研究的视野：他不考虑明年，也不考虑一百年后的事，而是将目光投向了一万年以后。

C．克罗宁博格采取一万年的时间尺度来观察、分析地球气候变暖的问题，这并不意味着地质学上的时间尺度都是以一万年为单位的。

D．石器时代的人类能在冰期中生存下来，与今天我们试图解决海平面上升带来的问题相比，虽然形式不同，实质都是积极利用知识应对危机的表现。

阅读下面的文字，完成小题。
大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。但是，荷兰学者克罗宁博格所著的《人类尺度：一万年后的地球》一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作”。大自然的变化类似与四季交替，只不过是它的时间尺度要长得多。根据作者的描述，大自然“春天”是在一万年以前开始的，那时，天气已开始转暖，曾经覆盖了当今人类广泛活动区域的冰层逐渐在阳光下融化，海平面上升，而人类祖先的生活方式则开始从渔猎转向定居农业。到现在，人类已经处于“夏季，因此我们没有必要担心气温上升可能会带来的危害”。“夏季”终将过去，这也是自然规律，只不过是要再等待一段漫长的时间，“秋季”才会来临。那时海平面将会下降，而今天人们因为气温上升所引发的讨论也将随之结束。
克罗宁博格面对当前全球气候变暖的趋势，以及由此造成的极端天气频繁、荒漠化加重、物种灭绝加速等情况，之所以显得十分淡定，在于他看待这一问题时使用了与众不同的时间尺度。通常人们只考虑几十年或几百年的事情，并且一直在用这种人类的尺度去衡量大自然，结果每个人都为现在的气候最大值紧张不已。其实，这在克罗宁博格看来只不过是大自然循环中出现的“一丝波纹而已”。
如果我们超越现阶段人类思考问题的尺度，观察一个漫长的周期，情形也许就不会那么令人沮丧了——那就是一万年的时间尺度，为什么要一万年的时间尺度？因为人类现在所处的地质时代开始于一万年以前；地质学的只是也告诉我们，类似月我们现在所处的温暖期一般不会超过一万年；大约一万年前爆发的火山目前都处在活动期等等。与地质学应用的时间尺度相比，人类的尺度就不那么适用了。这也难怪他要嘲讽因为气候变暖、海平面上升而变得异常焦虑的人民，“为什么要大张旗鼓地围着小周期内出现的现象团团转”？
《人类尺度：一万年后的地球》这本书的观点有助于提升人类面对气候变暖、海平面上升所带来的挑战的勇气，正像作者所说的那样：穿着熊皮、拿着石斧的石器时代的人类尚且知道如何在冰期生存下来，我们难道无法运用现代高科技去解决海平面上升一米带来的后果吗？当然，与此同时我们也应该意识到，即使人类的活动对于全球气候变暖的作用微不足道，我们也不能从此以后就不加节制地区排放温室气候，大量地消耗资源和排放二氧化碳已经严重破坏了自然生态和人类的生存环境，所以克罗宁博格也表示，“我们应该节约能源”一保护有限的资源。
【小题1】下列关于本文第一、二两段内容的表述，不符合原文意思的一项是（　　）

阅读下面的文字，完成小题。

大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。但是，荷兰学者克罗宁博格所著的《人类尺度：一万年后的地球》一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作”。大自然的变化类似与四季交替，只不过是它的时间尺度要长得多。根据作者的描述，大自然“春天”是在一万年以前开始的，那时，天气已开始转暖，曾经覆盖了当今人类广泛活动区域的冰层逐渐在阳光下融化，海平面上升，而人类祖先的生活方式则开始从渔猎转向定居农业。到现在，人类已经处于“夏季，因此我们没有必要担心气温上升可能会带来的危害”。“夏季”终将过去，这也是自然规律，只不过是要再等待一段漫长的时间，“秋季”才会来临。那时海平面将会下降，而今天人们因为气温上升所引发的讨论也将随之结束。

克罗宁博格面对当前全球气候变暖的趋势，以及由此造成的极端天气频繁、荒漠化加重、物种灭绝加速等情况，之所以显得十分淡定，在于他看待这一问题时使用了与众不同的时间尺度。通常人们只考虑几十年或几百年的事情，并且一直在用这种人类的尺度去衡量大自然，结果每个人都为现在的气候最大值紧张不已。其实，这在克罗宁博格看来只不过是大自然循环中出现的“一丝波纹而已”。

如果我们超越现阶段人类思考问题的尺度，观察一个漫长的周期，情形也许就不会那么令人沮丧了——那就是一万年的时间尺度，为什么要一万年的时间尺度？因为人类现在所处的地质时代开始于一万年以前；地质学的只是也告诉我们，类似月我们现在所处的温暖期一般不会超过一万年；大约一万年前爆发的火山目前都处在活动期等等。与地质学应用的时间尺度相比，人类的尺度就不那么适用了。这也难怪他要嘲讽因为气候变暖、海平面上升而变得异常焦虑的人民，“为什么要大张旗鼓地围着小周期内出现的现象团团转”？

《人类尺度：一万年后的地球》这本书的观点有助于提升人类面对气候变暖、海平面上升所带来的挑战的勇气，正像作者所说的那样：穿着熊皮、拿着石斧的石器时代的人类尚且知道如何在冰期生存下来，我们难道无法运用现代高科技去解决海平面上升一米带来的后果吗？当然，与此同时我们也应该意识到，即使人类的活动对于全球气候变暖的作用微不足道，我们也不能从此以后就不加节制地区排放温室气候，大量地消耗资源和排放二氧化碳已经严重破坏了自然生态和人类的生存环境，所以克罗宁博格也表示，“我们应该节约能源”一保护有限的资源。

1.下列关于本文第一、二两段内容的表述，不符合原文意思的一项是（　　）

A．以二氧化碳为主的温室气体是导致全球变暖的罪魁祸首，这已经成为大多数环境学论著的观点，但是克罗宁博格对此并不认同。

B．温室气体使全球变暖，并由此造成地球两极冰川融化的现象，从地球的立场出发，这实际上属于大自然的“正常运作”。

C．全球变暖会导致一系列灾难性的后果，例如极端天气频发、荒漠化加重、物种灭绝加速，这给人类的生存造成了威胁。

D．面对当前全球气候变暖的趋势，克罗宁博格并没有使用“人类的尺度”来衡量这一问题，所以他显得十分淡定。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（　　）

A．克罗宁博格对地球的未来做出了预测，并以此为基础，从地质史上的火山爆发以及气候变化等自然进程的角度进行了论证。

B．克罗宁博格认为，如果我们超越现阶段人类思考的尺度，从一个漫长的周期来观察温室效应的话，那么可能就不会如此焦虑了。

C《人类尺度：一万年后的地球》向二氧化碳排放与气候变暖二者密切相关的观点提出了挑战，为我们思考气候的变化提供了新的角度。

D．大量地消耗自然资源会严重破坏人类的生存环境，这是无法回避的事实，所以克罗宁博格也表示“我们应该节约能源”。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（　　）

A．在大自然的“春天”降临之前的远古时期，气候异常寒冷，广大区域都覆盖着冰层，因此人类的祖先当时并没有采取定居农业的生活方式。

B．通常人们只考虑几十年或几百年的事情，克罗宁博格却改变了研究的视野：他不考虑明年，也不考虑一百年后的事，而是将目光投向了一万年以后。

C．克罗宁博格采取一万年的时间尺度来观察、分析地球气候变暖的问题，这并不意味着地质学上的时间尺度都是以一万年为单位的。

D．石器时代的人类能在冰期中生存下来，与今天我们试图解决海平面上升带来的问题相比，虽然形式不同，实质都是积极利用知识应对危机的表现。

阅读下面的文字，完成小题。
孔子之学是仁礼之学。从广义上说，仁是爱人之心，礼是社会秩序。在这个基础上发展出中和之道。在中国思想史和文化史上，受孔子和儒学的影响，中和之道成为主流的核心的意识，左右中华思想发展的方向和中华文化的生态。构成中华思想文化核心的儒、佛、道三家哲学，都是崇尚中道的哲学，而形态各有不同。儒家讲仁礼中和之道，始终高举仁爱、礼义的大旗，把修身、齐家、治国、平天下作为奋斗目标。道家与道教讲阴阳中和之道，老子主张“守中”，“知和曰常”，以中和为贵，庄子有“天和”“人和”之说。佛教哲学可称为缘起中和之道，主张离断常见，不执于有，不执于无，亦不执于不执，是谓中道。由此之故，在中国思想史上，极端主义、诡秘主义皆无大的市场，不能成为主流意识，人文与宗教、信仰与理性能够互制互补，各种学说中形成温和主义占主导的传统，避免了大的宗教狂热和反宗教狂热。中和之道使中华文明形成多元通和模式，表现为包容性大，排他性小，它是多样的开放的和谐的，各种学说和各类宗教渐行渐近，相互吸收，汇合融通，大多数中国人成为宗教和百家的“混血儿”。文化的摩擦与冲突也时有发生，偏激主义也曾风行，但都因不符合中华文明的底色和基因而未积淀下来，终于被淘汰出局。
当今时代，世界文明面临一次新的大规模的转型，它要求在思想文化上由贵斗哲学为主转变为贵和哲学为主，由文化激进主义转变为文化改良主义，由征服自然的人类中心论转变为人与自然是一家的生态论，由欧洲中心论转变为文化多元论，等等。所有这些文明的转型，一言以蔽之，偏激主义已经过时，温和主义时代已经到来。
温和主义不是某种特定的文化，而是指对待不同文化的理性的稳健的态度。各种文化与价值观中都有温和主义存在，温和主义是文化与价值观健康化的保障。可以毫不夸张地说，人类未来的命运决定于温和主义能否替代偏激主义而成为主流思潮。
在这样的时代条件下，孔子的中和之道会大放光彩。中和之道主张社会进步，但要稳步推进，适合大多数人的需求，也能为大多数人理解。中和之道承认事物的多样性和矛盾的普遍性，而主张海纳百川、彼此尊重，不赞成“仇必仇到底”，主张“仇必和而解”，实现四海一家、世界大同。中和之道的天人合一论、天下一家论、殊途同归论、和而不同论，正是可以对治生态危机、唯我独尊、单边主义、极端主义的佳方良药。中和之道是温和主义的哲学，孔子是温和主义的宗师。儒家中和之道的温和性质，使儒学避免走上霸权道路。它不会威胁任何其他文明，却能够促进文明对话与和解，给世界带来和平。在贵斗哲学高涨的年代，儒家中和之道的温和主义色彩被认为是缺点；在贵和哲学成为普遍需要的新时代，儒家的温和主义则展现出它超前的文明睿智和高度。
时代在呼唤温和主义，社会在推动温和主义，严酷的现实在彰显温和主义，温和主义正在从理想王国走进人们的日常生活，走进国际交往的实践活动，社会需要它，民众欢迎它。它流行得越快越广，和谐世界就越会早日到来。
(有删改)
【小题1】下列对于中和之道的理解，不正确的一项是(　　)

阅读下面的文字，完成小题。

孔子之学是仁礼之学。从广义上说，仁是爱人之心，礼是社会秩序。在这个基础上发展出中和之道。在中国思想史和文化史上，受孔子和儒学的影响，中和之道成为主流的核心的意识，左右中华思想发展的方向和中华文化的生态。构成中华思想文化核心的儒、佛、道三家哲学，都是崇尚中道的哲学，而形态各有不同。儒家讲仁礼中和之道，始终高举仁爱、礼义的大旗，把修身、齐家、治国、平天下作为奋斗目标。道家与道教讲阴阳中和之道，老子主张“守中”，“知和曰常”，以中和为贵，庄子有“天和”“人和”之说。佛教哲学可称为缘起中和之道，主张离断常见，不执于有，不执于无，亦不执于不执，是谓中道。由此之故，在中国思想史上，极端主义、诡秘主义皆无大的市场，不能成为主流意识，人文与宗教、信仰与理性能够互制互补，各种学说中形成温和主义占主导的传统，避免了大的宗教狂热和反宗教狂热。中和之道使中华文明形成多元通和模式，表现为包容性大，排他性小，它是多样的开放的和谐的，各种学说和各类宗教渐行渐近，相互吸收，汇合融通，大多数中国人成为宗教和百家的“混血儿”。文化的摩擦与冲突也时有发生，偏激主义也曾风行，但都因不符合中华文明的底色和基因而未积淀下来，终于被淘汰出局。

当今时代，世界文明面临一次新的大规模的转型，它要求在思想文化上由贵斗哲学为主转变为贵和哲学为主，由文化激进主义转变为文化改良主义，由征服自然的人类中心论转变为人与自然是一家的生态论，由欧洲中心论转变为文化多元论，等等。所有这些文明的转型，一言以蔽之，偏激主义已经过时，温和主义时代已经到来。

温和主义不是某种特定的文化，而是指对待不同文化的理性的稳健的态度。各种文化与价值观中都有温和主义存在，温和主义是文化与价值观健康化的保障。可以毫不夸张地说，人类未来的命运决定于温和主义能否替代偏激主义而成为主流思潮。

在这样的时代条件下，孔子的中和之道会大放光彩。中和之道主张社会进步，但要稳步推进，适合大多数人的需求，也能为大多数人理解。中和之道承认事物的多样性和矛盾的普遍性，而主张海纳百川、彼此尊重，不赞成“仇必仇到底”，主张“仇必和而解”，实现四海一家、世界大同。中和之道的天人合一论、天下一家论、殊途同归论、和而不同论，正是可以对治生态危机、唯我独尊、单边主义、极端主义的佳方良药。中和之道是温和主义的哲学，孔子是温和主义的宗师。儒家中和之道的温和性质，使儒学避免走上霸权道路。它不会威胁任何其他文明，却能够促进文明对话与和解，给世界带来和平。在贵斗哲学高涨的年代，儒家中和之道的温和主义色彩被认为是缺点；在贵和哲学成为普遍需要的新时代，儒家的温和主义则展现出它超前的文明睿智和高度。

时代在呼唤温和主义，社会在推动温和主义，严酷的现实在彰显温和主义，温和主义正在从理想王国走进人们的日常生活，走进国际交往的实践活动，社会需要它，民众欢迎它。它流行得越快越广，和谐世界就越会早日到来。

(有删改)

1.下列对于中和之道的理解，不正确的一项是(　　)

A．中和之道是在孔子仁礼之学基础上发展出来的，它是中国思想史和文化史的核心意识，对中华思想发展的方向和中华文化的生态有着举足轻重的影响。

B．儒、佛、道三家都崇尚中和之道，但中和之道在各家体现的形态是不同的，儒家讲仁礼中和之道，道家讲阴阳中和之道，佛教则不执于有、无以及不执。

C．中和之道承认事物的多样性和矛盾的普遍性，主张包容，不赞成排他，它使得各种学说和各类宗教渐近、互补、融通，也使得许多中国人兼容宗教百家。

D．在世界文明转型的时代，偏激主义已经过时，温和主义时代已经到来，中和之道会发挥其作用，可以解决生态危机、极端主义等一系列社会问题和矛盾。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．孔子讲仁礼之学，儒家讲仁礼中和之道，“仁”即仁爱，“礼”即礼义，儒家中道哲学也是温和主义的哲学，孔子是温和主义的宗师。

B．温和主义是一种对待不同文化的理性的稳健的态度，它普遍存在于各种文化与价值观中，是文化与价值观健康化的保障。

C．中和之道主张社会稳步推进，适合大多数人的需求，也能为大多数人理解，在温和主义盛行的时代条件下，中和之道会大放光彩。

D．时代呼唤温和主义，民众欢迎温和主义，温和主义能否成为主流思潮决定着人类未来的命运；温和主义流行越广泛，世界也就越和谐。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．在中国思想史上，由于核心文化崇尚中道，故而极端主义、诡秘主义未成为主流意识，偏激主义也因不符合中华文明的底色和基因而被淘汰出局。

B．事物总是一分为二的，中和之道的“仇必和而解”，“四海一家、世界大同”的主张，既带有温和主义色彩这一缺点，又展现出超前的文明睿智和高度。

C．温和主义原本是一种理想，但在人类思想文化由贵斗哲学为主转变为贵和哲学为主的今天，这种理想将走进人们的日常生活，走进国际交往的实践活动。

D．儒家中和之道性质温和不霸道，不会威胁任何其他文明，它必将对促进文明对话与和解，促进世界和平和谐做出自己应有的贡献。

阅读下面的文字，完成5―7题。

一提到保护动物，我们就以为是保护野生动物。其实不然。根据联合国粮农组织的最新报告，家畜家禽也需要保护，随着外来家畜家禽品种的增多，一些地区的“土著”家畜家禽因为没人继续饲养而面临绝种危险，家养动物的多样性随之会遭到破坏，人们餐桌上的美味品种也会随之消失。

世界粮农组织的最新报告名为《世界食用动物遗传资源状况》，该报告汇集了169个国家的数据，记录了全球食用动物遗传资源状况、发展趋势以及各国管理这类资源的能力。在这份国际性畜禽多样性评估报告中，联合国粮农组织分析了农业和畜牧业的多样性状况和资源管理能力，包括多样性的起源与发展、利用和价值、分布与风险情况和面临的威胁、有组织育种和保存规划以及制度、政策和法律框架等，并对整个生产体系的需求和面临的挑战进行了评估，提出了强化资源利用和发展所需的手段和方法。

研究报告指出，全球的畜产主要依赖北半球的几个品种，而不少地区的农民放弃饲养本地品种的家畜家禽。全世界有7600个已知家畜家禽品种，而其中有1400个正在受到威胁。过去7年中，每个月有一个家畜家禽品绝种，现在急需采取行动保护亚洲和非洲的特有的种群。由于一些地区特有的牛、鸡、猪和羊生长较慢，产量较低，它们被来自欧美产量高的品种所替代。目前受到最严重威胁的是乌干达特有的长角牛，这种牛有可能在20年内绝种，因为农民更喜欢喂养产奶量高的外国黑白花奶牛。
　　在非洲和亚洲，目前许多当地特有的品种正在遭受杂交带来的“基因侵蚀”。因此，为保护生物多样性，有必要建立国家性或地区性的家畜家禽品种基因库，急需建立稀少家禽家畜品种的精子和卵子库，保护濒临灭绝的品种。肯尼亚国际牲畜研究所负责人塞雷说：“在很多情况下，我们不明白现存品种的真正价值，直至它灭绝了。这就是为什么我们要把所剩下的品种放入基因库中进行保存的原因。”
　　另一个导致家畜家禽品种灭绝的因素是发展中国家提供的补贴。政府经常向农民提供额外补贴，鼓励他们喂养产量高的新品种。一旦停止补贴，农民就发现喂养进口家畜家禽品种的成本太高。但是当他们想转向本地品种时，本地品种已经消亡。然而，高产品种未必是最佳品种，因为每个生物品种都有其优缺点，因低产而被淘汰的品种很可能在营养含量、抵抗疾病和对特定环境的适应力等方面具有独特的优势。

家畜家禽等食用动物多样性是生物多样性中一个重要而又独特的组成部分。它虽然在物种多样性中占很小的比例，但在遗传多样性上却非常重要，是人类生活的重要的生产资料，与人类社会的关系非常密切，相关的保护措施关乎人类社会的可持续发展。因此，人类必须尽力保护遗传资源的多样性，以便人类后代在不断变化的环境中能有更多的选择。这对于提高粮食保障和实现可持续发展都具有重要意义。粮农组织的专家指出，当前迫切需要建立一个国际机制，对动物遗传资源的利用和保护实施有效的管理。一些专家提出了其他一些保护措施，如加强宣传，使人们了解本地动物品种的优势，以及呼吁各国政府采取经济补偿等措施鼓励人们饲养当地品种等。

5．下列表述符合原文意思的一项是

A．在《世界食用动物遗传资源状况》中，联合国粮农组织分析了生物的多样性状况和资源管理能力，并对整个生产体系的需求和面临的挑战进行了评估。

B．在亚洲和非洲特有的家畜家禽种群中，目前受到最严重威胁的乌干达特有的长角牛，这种牛将在20年内绝种的原因是农民更喜欢喂养产量高的外国黑白花奶牛。

C．高产品种未必都是最佳品种，因为每个生物品种都有其优缺点，因低产而被淘汰的品种很可能在营养含量、抵抗疾病和对环境的适应力等方面具有独特的优势。

D．家畜家禽等食用动物多样性是遗传多样性中一个重要而又独特的组成部分，它虽然在物种多样性中占很小的比例，但在生物多样性上却非常重要。

6．从文章看，下列不属于家畜家禽濒临绝种的原因的一项是

A．随着外来家畜家禽品种的增多，一些地区的“土著”家畜家禽没有人继续饲养。

B．在非洲和亚洲，目前许多当地特有的品种正在遭受杂交带来的“基因侵蚀”。

C．发展中国家政府向农民额外提供补贴，鼓励他们喂养产量高的新品种。

D．本地品种的家畜家禽属于低产品种，没有饲养的价值，因而很可能被淘汰。

7．依据原文的信息，下列推断正确的一项是  

A．随着家畜家禽品种的增多，一些地区的“土著”家畜家禽面临绝种的危险，家养动物的多样性也会遭到破坏。

B．只要建立国家性或地区性的家畜家禽品种基因库，建立稀少家畜家禽的精子和卵子库，就可防止生物品种的灭绝。

C．低产品种很可能在营养含量、抵抗疾病和对特定环境的适应力等方面具有独特的优势。所以，喂养低产品种的价值远远高于喂养高产品种的价值。

D．家畜家禽等食用动物多样性是生物多样性中一个重要而又独特的组成部分，在遗传多样性上也有重大意义。各国政府应鼓励人们饲养当地品种。

“绿色革命”的黑色副产品

凡文

①自从1973年人类历史上开创了DNA体外重组的新技术后，基因工程便迅猛地向前发展，而其中以植物基因工程为主的“绿色革命”更是引起了世人瞩目。因为在人类日益被人口膨胀、粮食短缺、环境恶化等严峻现实所困扰的今天，“绿色革命”本身所能带来的改变作物遗传特性，设计出世界上原先没有的新基因、新蛋白质及可创造具有丰产、优质、营养丰富的农作物优良品种的巨大功效，无疑为帮助我们脱离危境提供了光辉之前景。

②然而，也正是在各国科研人员跃跃欲试、想大显身手不断再创造奇迹的同时，更多的有识学者、专家却郑重地向人们敲响了警钟——世界农业也因这场革命将面临灾难。

③有资料表明,全球目前已有75%的农作物品种绝迹；在已知的大约4000种家禽家畜中，将近半数已经绝种。剩下品种中的1/3在20年后也将绝迹。如果再随着农场主为了追求最高的效益和产量，总是喜欢把力量花在最高的品种上，那么，或许也要不了多少年，越来越多的动植物品种还会被抛弃。

④一个极大的讽刺是，这种农业和畜牧业物种大幅度减少的状况竟是工业化世界对付全球饥饿的努力——养活这个星球有史以来最多人口的遗传工程“绿色革命”——带来的令人遗憾的副产品。“绿色革命”的消极作用是消灭了成千上万的物种。

⑤西方农业专家阿尔比萨说：“今天正在兴起的生物技术可以改进物种，储存有用的基因，但是如果没有保存，如果不能保护剩下的那些物种，我们就是在拿未来作抵押。生物技术就将引起一场令人痛心的物种减少新浪潮，因为物种的多样性是发展与保存之间的一种桥梁。”

⑥世界有关粮农组织的一份报告或许更能发人深思——

⑦一些新的作物已经大规模地取代了传统和野生的作物。到1992年，在“绿色革命”的第四个10年，新品种作物已经覆盖了全世界1/2的麦地和稻田。今天，美国1/3的大草原只种植一种小麦。农业专家说，在曾经种植过3万种作物的地区，不久将有3/4的面积只种植10种稻谷。

⑧现在全世界食用植物也许有5万种，但是人们只栽种大约其中的150种。我们现在的作物都是经过改良而适合人类需要的品种，一旦需求发生变化，或者气候发生变化，或是发生病害，假如再没有野生的原种植物救急，我们就可能无庄稼可收。单一种植和集约化农业的趋势，使我们有可能受到突发灾难性病虫害的威胁。

⑨在动物品种方面，情况也同样严重。例如，美国大规模饲养的鸡几乎全都是胸脯肉很厚的鸡种，因为过肥，它们其实已经失去了繁殖能力，如果没有人工授精，这种肥鸡在一代之后就会消逝。

⑩在引进了一种贪吃的尼罗河鲈鱼之后，非洲维多利亚湖多达200种的本地鱼也许已经绝迹。这种鲈鱼能长到50磅重，对于湖区周围的渔民来说，当然是件好事，但对于自然界却是一件坏事。专家们说，如果适应特定地区环境的物种，因为人们追求高产或单一经营而绝种，那将是一个悲剧。

可喜的是，由“绿色革命”所引起的负面效应已被人们愈发重视和注意，科学家们也正在重新进行设计、施工和探新。我们完全可以相信，随着科学技术的日趋发达与完善。“绿色革命”必将真正为人类带来巨大的经济效益和社会效益。

14．“绿色革命”有什么积极作用？（2分）

15．“‘绿色革命’ 的黑色副产品”在文中具体指什么？（2分）

16．文章第③段划线句主要采用了什么说明方法？有什么作用？（3分）

17．说说第⑨段中“在动物品种方面，情况也同样严重”在文中的作用。（2分）

18．文中第⑦段中 “一些新的作物已经大规模地取代了传统和野生的作物。”中“大规模”一词能去掉吗？为什么？（2分）

39.阅读下列材料回答问题。

材料一：哥本哈根世界气候大会于2009年12月7日一18日在丹麦首都哥本哈根(图8)召开。面对全球变暖的趋

势，192个国家的环境部长和其他官员们将商讨《京都议定书》一期承诺到期后的后续方案，就未来应对气候变化的全

球行动签署新的协议，此次会议被极为悲情地称为“人类拯救地球最后的机会。”但此次会议并非一帆风顺，会议一开

始，发达国家和发展中国家就二氧化碳减排问题针锋相对，壁垒分明。

材料二：“部分国家人均能源消费”及“人均二氧化碳排放量”。

图8

部分国家人均能源消费

(2003年以世界平均水平为100)

人均二氧化碳排放量／吨(2003年)

        20

人均二氧化碳排放量

         图9

(1)分别写出图8中丹麦东西两侧海域的名称。

(2)运用材料：(图9)中的数据和有关知识，分析在二氧化碳减排方面，为什么发达国家应承担更多的义务。  

(3)开发新能源是减少二氧化碳排放的重要措施之一，筒述图8中甲国风能资源丰富的自然原因。

    材料三：法国史学家布罗代尔云：“今日学者已不再以(研究历史与气候变迁之间的关系)为笑谈。晚近历史学家与气象学家之研究，明示气温、气压与雨量曾不断变化，一遇变化辄影响及于树木、河流、冰11l、海拔，以及稻米、玉米、橄榄、葡萄，以及人盲之生长。”

                                         ——布罗代尔《文明与资本主义》第一卷

    材料四：著名科学家竺可桢先生的《中国五千年来气候变迁的初步研究》论文，系统地总结了中国气候变迁的基本规律，表现在五千年来温度变化上，可以明显地总结出四个温暖期和四个寒冷期。

    第一个温暖期从公元前3000年到公元前1100年，即仰韶文化时期到殷商时代。甲骨文

记载当时安阳念种水稻是阴历二月下种，比现在早一个多月。北京附近的泥炭层分析表明，五千年前那里生长着大量的阔叶林，代表着相当温和的气候。

    第一个寒冷期从公元前1000年到公元前850年，即西周寒冷期。《竹书纪年》记载周孝王时长江、汉水冻结的情况，说明当时的气候比现在寒冷。

    第二个温暖期从公元前770年到公元初年，即东周到秦汉温暖期。《春秋》中有鲁国“眷正月无冰”、“春二月无冰”、“春无冰”等多次记载。《荀子·富国篇》和《孟子·告子上》载齐鲁地区农业种植一年两熟。

    第二个寒冷期从公元一世纪到公元600年，即东汉南北朝寒冷期，这个寒冷期以公元4世纪前半期达到顶点。《资治通鉴》载晋成帝初年，渤海湾从昌黎到营口连续三年全部结冰，冰上可往来车马及几千人的大部队，年平均气温比现在低2—4℃。

    第三个温暖期从公元600年到公元1000年，即隋唐时期，其间公元650、689、678年冬季，长安无雪无冰，当时气候温暖可见。

    第三个寒冷期从公元1000年到1200年，即两宋时期，此间公元1111年太湖全部结冰，冰上可以通车，1110年、1178年福州荔枝两度全部冻死。

    第四个温暖期从公元1200年到1300年，即宋末元代温暖期。1225年，道士丘处机在北京长春宫作《春游》诗云：“清明时节杏花开，万户千门日往来。”说明当时北京气候比现在温暖。

    第四个寒冷期从公元1300年到1900年，即明清严寒期。此间，1329年太湖结冰厚达数尺，橘尽冻死。1493年，淮河流域降大雪，从当年九月降至次年二月方止。洞庭湖变成“冰陆”，车马通行。

    材料五：浙江师范大学王俊荆的硕士学位论文《历史时期气候变迁与中国战争关系研究》

认为：“气候变化是一个循环过程，战争数目以及朝代更替也是一个循环，气候的恶化通过对农业的影响，间接地影响着王朝的统治基础。……我国历史上几次农民起义都是在气候变化导致自然灾害爆发后所进一步激起的。中原王朝与北方少数民族政权之间的战和关系也与气候变化有关．中原王朝与北方少数民族的战争大多发生在气候变冷时期(其他方向的少数民族远没有北方的少数民族威胁之大)。一旦气候变冷，漠北少数民族的畜牧业必然受到影响，面临食物短缺的威胁，于是不得不向南迁移，这样就会与中原王朝产生战争。”气候和地理环境的变化与经济发展的关系也非常密切。我国古代大规模的经济重心南移大都与气候变化相关。中国历史上经济重心南移主要表现在三个时期：巍晋南北朝时期，黄河流域经济停滞和衰退，长江流域大规模开发与南方经济上升；五代两宋时期，南方经济上升并超过北方，形成了新的经济重心，经济上“南盛北衰”的局面继续发展；明清以来，经济重心进一步南移，东南沿海地区经济畸形发展，东西差距及南北差距进一步扩大。

    阅读材料，结合所学知识，回答问题：

(4)材料三表明了布罗代尔怎样的史学观点?

(5)在第二个寒冷期后半期，我国的历史发展体现出怎样的时代特征?

(6)气候的变化对我国产生重大影响。农民战争和民族纷争与此多有关系，各举一例说明。并归纳三次经济重心南移与气候变化的关系。

    材料六：国务院总理温家宝出席了2009年12月7日至18日在丹麦首都哥本哈根举行的联合国气候变化大会，并宣布到2020年中国单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40％至45％的目标，大力发展低碳经济。

    材料七：发达国家与发展中国家在一些关键性问题上存在分歧，但大会在中国等国的努力下最终通过了不具法律约束力的《哥本哈根协议》。

(7)根据有关经济常识知识，说明我国企业在发展低碳经济中应该怎么办

(8)请运用有关政治常识道理对材料七进行简要分析。

(9)请简单分析材料七所体现的哲学道理。

39.(60分)阅读下列材料回答问题。

材料一：哥本哈根世界气候大会于2009年12月7日一18日在丹麦首都哥本哈根(图8)召开。面对全球变暖的趋
势，192个国家的环境部长和其他官员们将商讨《京都议定书》一期承诺到期后的后续方案，就未来应对气候变化的全
球行动签署新的协议，此次会议被极为悲情地称为“人类拯救地球最后的机会。”但此次会议并非一帆风顺，会议一开
始，发达国家和发展中国家就二氧化碳减排问题针锋相对，壁垒分明。
材料二：“部分国家人均能源消费”及“人均二氧化碳排放量”。

图8
部分国家人均能源消费
(2003年以世界平均水平为100)
人均二氧化碳排放量／吨(2003年)
20
人均二氧化碳排放量
图9
(1)分别写出图8中丹麦东西两侧海域的名称。(4分)
(2)运用材料：(图9)中的数据和有关知识，分析在二氧化碳减排方面，为什么发达国家应承担更多的义务。(10分)  
(3)开发新能源是减少二氧化碳排放的重要措施之一，筒述图8中甲国风能资源丰富的自然原因。(6分)
材料三：法国史学家布罗代尔云：“今日学者已不再以(研究历史与气候变迁之间的关系)为笑谈。晚近历史学家与气象学家之研究，明示气温、气压与雨量曾不断变化，一遇变化辄影响及于树木、河流、冰11l、海拔，以及稻米、玉米、橄榄、葡萄，以及人盲之生长。”
             ——布罗代尔《文明与资本主义》第一卷
材料四：著名科学家竺可桢先生的《中国五千年来气候变迁的初步研究》论文，系统地总结了中国气候变迁的基本规律，表现在五千年来温度变化上，可以明显地总结出四个温暖期和四个寒冷期。
第一个温暖期从公元前3000年到公元前1100年，即仰韶文化时期到殷商时代。甲骨文
记载当时安阳念种水稻是阴历二月下种，比现在早一个多月。北京附近的泥炭层分析表明，五千年前那里生长着大量的阔叶林，代表着相当温和的气候。
第一个寒冷期从公元前1000年到公元前850年，即西周寒冷期。《竹书纪年》记载周孝王时长江、汉水冻结的情况，说明当时的气候比现在寒冷。
第二个温暖期从公元前770年到公元初年，即东周到秦汉温暖期。《春秋》中有鲁国“眷正月无冰”、“春二月无冰”、“春无冰”等多次记载。《荀子·富国篇》和《孟子·告子上》载齐鲁地区农业种植一年两熟。
第二个寒冷期从公元一世纪到公元600年，即东汉南北朝寒冷期，这个寒冷期以公元4世纪前半期达到顶点。《资治通鉴》载晋成帝初年，渤海湾从昌黎到营口连续三年全部结冰，冰上可往来车马及几千人的大部队，年平均气温比现在低2—4℃。
第三个温暖期从公元600年到公元1000年，即隋唐时期，其间公元650、689、678年冬季，长安无雪无冰，当时气候温暖可见。
第三个寒冷期从公元1000年到1200年，即两宋时期，此间公元1111年太湖全部结冰，冰上可以通车，1110年、1178年福州荔枝两度全部冻死。
第四个温暖期从公元1200年到1300年，即宋末元代温暖期。1225年，道士丘处机在北京长春宫作《春游》诗云：“清明时节杏花开，万户千门日往来。”说明当时北京气候比现在温暖。
第四个寒冷期从公元1300年到1900年，即明清严寒期。此间，1329年太湖结冰厚达数尺，橘尽冻死。1493年，淮河流域降大雪，从当年九月降至次年二月方止。洞庭湖变成“冰陆”，车马通行。
材料五：浙江师范大学王俊荆的硕士学位论文《历史时期气候变迁与中国战争关系研究》
认为：“气候变化是一个循环过程，战争数目以及朝代更替也是一个循环，气候的恶化通过对农业的影响，间接地影响着王朝的统治基础。……我国历史上几次农民起义都是在气候变化导致自然灾害爆发后所进一步激起的。中原王朝与北方少数民族政权之间的战和关系也与气候变化有关．中原王朝与北方少数民族的战争大多发生在气候变冷时期(其他方向的少数民族远没有北方的少数民族威胁之大)。一旦气候变冷，漠北少数民族的畜牧业必然受到影响，面临食物短缺的威胁，于是不得不向南迁移，这样就会与中原王朝产生战争。”气候和地理环境的变化与经济发展的关系也非常密切。我国古代大规模的经济重心南移大都与气候变化相关。中国历史上经济重心南移主要表现在三个时期：巍晋南北朝时期，黄河流域经济停滞和衰退，长江流域大规模开发与南方经济上升；五代两宋时期，南方经济上升并超过北方，形成了新的经济重心，经济上“南盛北衰”的局面继续发展；明清以来，经济重心进一步南移，东南沿海地区经济畸形发展，东西差距及南北差距进一步扩大。
阅读材料，结合所学知识，回答问题：
(4)材料三表明了布罗代尔怎样的史学观点?(3分)
(5)在第二个寒冷期后半期，我国的历史发展体现出怎样的时代特征?(6分)
(6)气候的变化对我国产生重大影响。农民战争和民族纷争与此多有关系，各举一例说明。(8分)并归纳三次经济重心南移与气候变化的关系。(3分)
材料六：国务院总理温家宝出席了2009年12月7日至18日在丹麦首都哥本哈根举行的联合国气候变化大会，并宣布到2020年中国单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40％至45％的目标，大力发展低碳经济。
材料七：发达国家与发展中国家在一些关键性问题上存在分歧，但大会在中国等国的努力下最终通过了不具法律约束力的《哥本哈根协议》。
(7)根据有关经济常识知识，说明我国企业在发展低碳经济中应该怎么办(8分)
(8)请运用有关政治常识道理对材料七进行简要分析。(6分)
(9)请简单分析材料七所体现的哲学道理。(6分)