小华跳高的高度和他的身高成比例的是成正比例还是成反比例答案解析

阅读下面的文字，完成下题。 母亲解梦 韦如辉 　　弟弟每天早晨起床的第一件事，就是对着慌里慌张从厨房里跑来的妈妈说，我又做梦了。 　　若是霞光初现，太阳即将跳出来，母亲会让弟弟将梗阻在喉咙里的话说出来。若是阴天下雨，根本不可能见到阳光，母亲会想尽办法阻止弟弟把话说下去。 　　弟弟觉得母亲十分诡秘。 　　有诗曰：有梦不祥，来到西墙，日光一照，百事无妨。母亲用这首通俗易懂的打油诗教导弟弟，还列举自古至今的一些与人有碍的典型事例警示弟弟。在母亲的嘴里，有大量的事实足以让弟弟把梦憋在心里，脸色发青。至于母亲说的那首诗和那些事例，有多少科学依据，无人考证。 　　我厌恶弟弟老做梦。母亲护着弟弟，说老大，你懂什么？ 　　我无法理解母亲的解释，母亲说，你还小，不懂，有的时候梦是反的。 　　反正我不太信，而且已经读了几年的书，觉得弟弟无知不可怕，可怕的是母亲也跟着无知。 　　其后弟弟的一个梦，让我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一样游走在我们家里。 　　弟弟憋了几天才说出自己的一个梦。弟弟梦见父亲骑着高头大马披红戴花，娶新纳妾哩。 　　母亲那几天尤其郁闷，即使温暖的阳光妩媚的照耀，也融化不了她冰冻三尺的脸色。 　　父亲终于从他自如行走十一年的脚手架上摔下来，折了一条腿。 　　弟弟再说做梦的时候，母亲紧张得如临大敌。 　　那件事之后，弟弟似乎长大了，懂事了，轻易不对母亲说又做梦了。 　　有一天，弟弟又做梦了。 　　弟弟说，梦见一群人抬着棺材向他走来，无论怎么躲，就是躲不开。垂头丧气的弟弟说着那个不祥的梦，眼眶里溢满泪水。 　　母亲竟然有意想不到的兴奋。她高声朗气地冲着东方升起的太阳喊，好梦！老韦家就要扬眉吐气了。看到我们可疑的目光，她接着说，棺即是官，材即是财。看来我们家要有当官的，也要有发财的。 　　母亲的解梦似乎真的应验了。之后的岁月，通过坚持不懈的努力，我不但如愿以偿上了大学，而且官运亨通，几乎二三年一个台阶。弟弟做生意赚得盆满钵溢，数着数着票子就喊累了。 　　我和弟弟都很忙，整天像陀螺一样转个不停，甚至连给母亲打个电话的时间都没有。 　　母亲经常给我们打电话。母亲在电话那头喋喋不休，突然会问，你们没做梦？对于母亲莫名其妙的问题，我们常常不以为然。母亲却说，自己做梦了。母亲做的什么梦？我们没时间问，也没时间听。母亲好像十分失望，总是唉声叹气地挂上电话。 　　母亲一个人住在乡下，无数次接她进城，她要么拒绝，要么偶尔来一次，就火急火燎往乡下赶，留也留不住。家里那些鸡啊鸭啊猫啊狗啊，是她一生永远的牵挂。母亲牵挂的肯定还有别的什么，母亲不愿说，当儿子的也不好多问。 　　只有逢年过节的时候，我和弟弟才能像模像样地陪伴她老人家一两天。 　　母亲此时十分高兴，虽然身体渐渐老去，但总能焕发出短暂的活力。她房前屋后忙里忙外，空闲下来常对我们炫耀她那对梦的研究成果。比如火是财，水是命。比如瓜果就是有结果，开花就是烟消云散。也就是说，梦大都是反的，正的极少。唠叨完自己的研究成果，母亲会将身子侧过去，谨慎地问弟弟做了什么梦。弟弟绘声绘色地说做了什么什么梦。我也会郑重其事地告诉母亲，做梦了，怎么跟弟弟一样喜欢做梦了呢？母亲把身子扭过来，老大，你做梦了？做的什么梦？我像弟弟一样绘声绘色地说做了什么什么梦。我说的梦虽然与弟弟的梦情节不同，但是非常符合母亲解梦的规律。 　　母亲听着听着笑了，笑着笑着睡着了。母亲一头华发，睡姿十分安祥。 （选自《小说月刊》2012年第7期，有删改） (1) 下列对作品的概括和分析，不正确的两项是 A． 母亲在阴天下雨时会阻止弟弟把梦话说下去，因为在她看来，做不祥的梦要等太阳出来一照，灾厄才会消散。 B． “我”厌恶弟弟说他做梦，也不信母亲解梦，这是因为“我”始终认为母亲对梦的认识和理解很无知、愚昧。 C． 在母亲看来，父亲从脚手架上摔下来折了腿，是因为弟弟的梦造成的，所以以后弟弟再说做梦，母亲都会很紧张。 D． 这篇小说叙写了母亲用自己的方式解梦的故事，体现了一个为孩子着想，小心翼翼地呵护着家庭的母亲形象。 E． 小说的标题“母亲解梦”既是贯穿小说的线索，又暗示了小说的主题，同时也表达了作者对母亲情怀的理解。 (2) 小说开头写弟弟“每天早晨起床的第一件事”说他做梦，有什么作用？ (3) 小说结尾写我与弟弟陪伴母亲过节的情节有什么好处？请从情节、主题和创作技巧等角度中任选两个方面作简要探析。

阅读下面的文字，完成下面试题。

分而食之（节选）

聚而食之的场合，大概有三种，一种是家庭之聚，一种伙食团之聚，一种是宴会之聚。不论哪一种，都同样地不卫生。岂止不卫生而已，而且成了专门制造疾病的细菌传染工厂。有些卫道的酱瓜之士，一听说不卫生，马上热血沸腾，号曰：“洋大人抱着接吻就卫生啦？他们火车站也抱，飞机场也抱，马路上也抱，怎么不传染呀！偏偏中国人骨肉团聚在一个饭桌上，不过共喝一碗汤，共吃一盘菜，就不卫生啦？”呜呼，接吻有它特定的对象，。而且往往只不过一阵子，过了那股热乎劲，也就自动收山。聚而食之，却是每天三顿，病河永浴，白头偕老者也。夫家庭之聚，吃吃亲人的口水，或许没啥了不起。但是伙食团之取，或宴会之聚，去吃那些毫不相关、甚至陌生人的口水，就实在有些于心不甘。如果有病菌的话，顺着口水，倒灌入汤菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲门捉拿，还不知道该病是怎么弄到身上的，见了阎王报到填表时，连笔都难下。

四十年代，中国跟大日本帝国作战时期，很多学堂迁到后方，家在沦陷区的学生老爷，*着教育部的贷金，维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧，八人一桌，四菜一汤，几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥油水来。偶尔有盘花生米，立刻天下轰动，便约法二章：“只准骑马，不准坐轿。”骑马者，只能夹一粒；坐轿者，筷子平放，划地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盘能有几个三五粒耶。这种往事，现在回忆起来，固余味无穷，但当时却是高级知识分子，在聚而食之压力不被逼出来的嘉言懿行。

柏杨先生不幸或有幸，曾参加过一个大伙食团，跟抗战时的学生老爷一样，见饭愁的镜头，再度重演——不过经常却是都有几块肉的，而奋斗的目标也就那几块肉。嗟夫，在聚而食之的战场上，最可怕的有三种人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好汉把菜盘索性端到自己御而之前，别人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”动物，属于稀世之宝，不容易碰见。最常碰见的是“菜狼”、“菜虎”。这类朋友的精彩表演，跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌，从第一顿开始，菜刚拿到台面上，他阁下就两眼发直，筷子在其尊手中转动如飞，抽冷子就把埋伏在萝卜深处的一块肉丁发掘出来。大家刚要惊呼，第一块“咕噜”一声，早下了肚，第二块已祭到半空中矣。三下五除二，饭才吃了几口，菜已全光。大家这才发现，大势不好，正跟虎狼之辈，面面相对。

呜呼，害不害臊？当然不害臊。一个人的热量如果低过于两千三百卡路里。就不会害臊；如果低过于一千五百卡路里，连羞耻之心都没有啦；如果低过八百卡路里，那就要杀人放火，社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度，所以最后协议，改为分而食之，逐块分开肉，再逐个分开萝卜。于是圣玛利亚的奇迹出现，该大学堂教习忽然间文明万状，也不瞪眼啦，也不猛抢啦，平常菜都不够吃的，也够吃啦，而且还有剩的，总是留一块肉或半块肉到下顿没有肉的晚饭时吃。

不仅伙食团的聚而食之有这种奇观，纵然家庭中的聚而食之，也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐，往往先下手为强，对准一道好菜，立刻风卷残云，有些还身怀绝技，只要往火锅里一搅，就能把精华全部夹住，弱小民族的小弟小妹，抗议的抗议，嚎叫的嚎叫，气壮山河，声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝，一会教训小子不准在盘子里连夹两次，一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁，一会安抚小弟小妹要学“孔三岁，能让梨”——可是孔融先生让了大梨，还有小梨，小弟小妹让了那个鱼头，就再没有鱼头矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

聚而食之完全*礼让来维持，只能律己，不能律人，律人就必然发生冷战热战 各种混战，不但伤感情，简直伤理智。而单方面的律己，也不能持久。必须把礼让变为有形式可遵循的条规，才算秩序，不能全*内省工夫。聚分虽是小事，便它每天三次再现，长年累月，影响中国人的性格行为却太大啦。只有改弦易辙才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟，至少可以使具有五千年传统文化的中国，先行在吃相上，成为真正的礼义之邦。

37．根据文意解释最后一段加点的两个词语的含义。

①内省指什么？

答：_____________________________________________________

②怎样做才算改弦易辙？

答：_____________________________________________________________

38．作者反对将“洋人的接吻”和“中国人的聚而食之”相提并论的理由有哪些？

___________________________________________________________________________

39．结合全文分析“聚而食之”的害处有哪几点？分别举出哪些事例？论证方法有哪些？

答：①“聚而食之”的害处  ____________________________________________

②所举事例________________________________________________

③论证方法_________________________________________________________________

40．下列对这篇杂文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）

A．本文具有很强的现实意义，尤其是在预防“非典”的今天，它的论述确实值得恪守传统就餐习惯的人们深思；但真正付诸实践尚有很大难度。

B．第三段对“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描绘十分精采，所采用的笔法也不尽相同。“菜狼”和“菜虎”采用了繁笔，相对而言，“菜端”采用的是简笔。

C．文章的语言生动形象且说理深刻，主要是作者采用了反语、夸张、排比、对比等修辞手法。

D．文章对孔融三岁让梨的事例作了独到分析：让梨是建立在物质基础上的让，一旦让完无梨可吃，恐怕也不会有这千古佳话的流传，其见解确实让人耳目一新。

E．作者集中“火力”猛烈抨击“聚而食之”；“分而食之”的主张因此呼之欲出，其好处列需再费笔墨论证，这一点确实值得我们作文时借鉴。

阅读下面的文字，完成小题。

柴达木看山    马卡丹

自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。

但到柴达木看山却是例外。 

山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？

山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗?它不就是西邻老张家那胖妞吗?不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗?平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀!如果你是它，尾巴不早翘到天上了?这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。

怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做……多么的浅薄啊！真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美!

我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢?为什么总在那里探求为文的格式呢?为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢?太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。

其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。

哦，相看两不厌，柴达木的山!当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山

阅读下面的文字，完成下面试题。

读柳永

梁衡

    ①柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”，也不为那句“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。

    ②柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从宫词中解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。

    ③艺术高峰的产生扣自然界名山秀峰一样是不以人的意志为转移的，柳水自己也没有想到他死后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖．很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就要在这种气候下生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏．但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明了成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算盘珠的手，才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每一个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系如何处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和目而的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟特它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根颂找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。

    ④生命是什么，生命就是创造．是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界。上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。

    ⑤呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。

（选自《把栏杆拍遍》有删节）

下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（   ）

    A．文章第一段在内容上简述了作者记住柳永的原因，在结构上统领全文，同时也奠定了全文通谷简朴的基调。

    B．文章采用了托物言志的手法．借黄山松不择地而生，生而与风雪相斗成就自我的不屈精神，赞美柳永虽沦于瓦肆勾栏，却成就自我的文学神话。

    C．文章第3段写柳永的遭遇不仅诠释一个逆境成才的道理，也包含着对他的歌颂。

    D．柳永本想考取功名，却阴差阳错的如一粒风中的种子一样，无奈地落到了市井之中，但“奉旨填词”的他反而在逆境中获得人生的精彩。

    E．不刻意追求成功，却成就斐然；人受命运摆弄，却也可以主宰命运；人受环境制约，却也可以利用环境，这就是柳永给我们的启示与感动。

通读全文回答，文章题为“读柳永”，说说“读”字的妙处。

文章开头说“柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。”请结合文章内容，说说柳永对词的发展所作出的主要贡献。

文章，从柳永的人生遭遇和做人成事的经历中论述了一个辩证道理：“一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子……才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。”请你从古今名人中举出一两个这样的例子加以说明。

阅读下面的文字，完成下面试题。

分而食之（节选）

聚而食之的场合，大概有三种，一种是家庭之聚，一种伙食团之聚，一种是宴会之聚。不论哪一种，都同样地不卫生。岂止不卫生而已，而且成了专门制造疾病的细菌传染工厂。有些卫道的酱瓜之士，一听说不卫生，马上热血沸腾，号曰：“洋大人抱着接吻就卫生啦？他们火车站也抱，飞机场也抱，马路上也抱，怎么不传染呀！偏偏中国人骨肉团聚在一个饭桌上，不过共喝一碗汤，共吃一盘菜，就不卫生啦？”呜呼，接吻有它特定的对象，。而且往往只不过一阵子，过了那股热乎劲，也就自动收山。聚而食之，却是每天三顿，病河永浴，白头偕老者也。夫家庭之聚，吃吃亲人的口水，或许没啥了不起。但是伙食团之取，或宴会之聚，去吃那些毫不相关、甚至陌生人的口水，就实在有些于心不甘。如果有病菌的话，顺着口水，倒灌入汤菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲门捉拿，还不知道该病是怎么弄到身上的，见了阎王报到填表时，连笔都难下。

四十年代，中国跟大日本帝国作战时期，很多学堂迁到后方，家在沦陷区的学生老爷，*着教育部的贷金，维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧，八人一桌，四菜一汤，几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥油水来。偶尔有盘花生米，立刻天下轰动，便约法二章：“只准骑马，不准坐轿。”骑马者，只能夹一粒；坐轿者，筷子平放，划地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盘能有几个三五粒耶。这种往事，现在回忆起来，固余味无穷，但当时却是高级知识分子，在聚而食之压力不被逼出来的嘉言懿行。

柏杨先生不幸或有幸，曾参加过一个大伙食团，跟抗战时的学生老爷一样，见饭愁的镜头，再度重演——不过经常却是都有几块肉的，而奋斗的目标也就那几块肉。嗟夫，在聚而食之的战场上，最可怕的有三种人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好汉把菜盘索性端到自己御而之前，别人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”动物，属于稀世之宝，不容易碰见。最常碰见的是“菜狼”、“菜虎”。这类朋友的精彩表演，跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌，从第一顿开始，菜刚拿到台面上，他阁下就两眼发直，筷子在其尊手中转动如飞，抽冷子就把埋伏在萝卜深处的一块肉丁发掘出来。大家刚要惊呼，第一块“咕噜”一声，早下了肚，第二块已祭到半空中矣。三下五除二，饭才吃了几口，菜已全光。大家这才发现，大势不好，正跟虎狼之辈，面面相对。

呜呼，害不害臊？当然不害臊。一个人的热量如果低过于两千三百卡路里。就不会害臊；如果低过于一千五百卡路里，连羞耻之心都没有啦；如果低过八百卡路里，那就要杀人放火，社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度，所以最后协议，改为分而食之，逐块分开肉，再逐个分开萝卜。于是圣玛利亚的奇迹出现，该大学堂教习忽然间文明万状，也不瞪眼啦，也不猛抢啦，平常菜都不够吃的，也够吃啦，而且还有剩的，总是留一块肉或半块肉到下顿没有肉的晚饭时吃。

不仅伙食团的聚而食之有这种奇观，纵然家庭中的聚而食之，也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐，往往先下手为强，对准一道好菜，立刻风卷残云，有些还身怀绝技，只要往火锅里一搅，就能把精华全部夹住，弱小民族的小弟小妹，抗议的抗议，嚎叫的嚎叫，气壮山河，声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝，一会教训小子不准在盘子里连夹两次，一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁，一会安抚小弟小妹要学“孔三岁，能让梨”——可是孔融先生让了大梨，还有小梨，小弟小妹让了那个鱼头，就再没有鱼头矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

聚而食之完全*礼让来维持，只能律己，不能律人，律人就必然发生冷战热战 各种混战，不但伤感情，简直伤理智。而单方面的律己，也不能持久。必须把礼让变为有形式可遵循的条规，才算秩序，不能全*内省工夫。聚分虽是小事，便它每天三次再现，长年累月，影响中国人的性格行为却太大啦。只有改弦易辙才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟，至少可以使具有五千年传统文化的中国，先行在吃相上，成为真正的礼义之邦。

37．根据文意解释最后一段加点的两个词语的含义。

①内省指什么？

答：_____________________________________________________

②怎样做才算改弦易辙？

答：_____________________________________________________________

38．作者反对将“洋人的接吻”和“中国人的聚而食之”相提并论的理由有哪些？

___________________________________________________________________________

39．结合全文分析“聚而食之”的害处有哪几点？分别举出哪些事例？论证方法有哪些？

答：①“聚而食之”的害处  ____________________________________________

②所举事例________________________________________________

③论证方法_________________________________________________________________

40．下列对这篇杂文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）

A．本文具有很强的现实意义，尤其是在预防“非典”的今天，它的论述确实值得恪守传统就餐习惯的人们深思；但真正付诸实践尚有很大难度。

B．第三段对“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描绘十分精采，所采用的笔法也不尽相同。“菜狼”和“菜虎”采用了繁笔，相对而言，“菜端”采用的是简笔。

C．文章的语言生动形象且说理深刻，主要是作者采用了反语、夸张、排比、对比等修辞手法。

D．文章对孔融三岁让梨的事例作了独到分析：让梨是建立在物质基础上的让，一旦让完无梨可吃，恐怕也不会有这千古佳话的流传，其见解确实让人耳目一新。

E．作者集中“火力”猛烈抨击“聚而食之”；“分而食之”的主张因此呼之欲出，其好处列需再费笔墨论证，这一点确实值得我们作文时借鉴。

阅读下面的文字，完成后面题目。

舞蹈之美

①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的、自然存在的人，因此它着称是一种自然的美。

②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。

③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，此时已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。

④本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。

5．下列表述，符合文意的两项是（5分）                               （    ）（    ）

A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。

B．舞者有着美的衣饰，这是舞台上的演员与画室里的模特儿的本质区别。

C．舞着靠自己的外美之形来写内美之神，从这个角度看，舞蹈和以形写神的国画是类似的。

D．观众欣赏舞蹈，在音乐中与舞者进行感情交流，升华了自己美的素养。  

E．和生活中存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。

6．第③段结尾说“以神写形”，从观众的角度来看，是指（3分）              （    ）

A．把内在的情感表现为美的舞姿

B．通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象。

C．在造型美外，更讲求情感

D．体内储满情感的来欣赏舞者的舞台造型美

7．第④段中举“李白”、“曹操”和“怀素”、“杜甫”两组事例分别说明了什么？（4分）

8．2012年的春晚，有一个杨丽萍的舞蹈节目《雀之舞》，其舞台背景是一片原始森林，杨丽萍与另一舞伴作孔雀装扮，模仿孔雀动作，跳了一段孔雀求爱舞。该节目博得了满堂喝彩。请结合本文观点，说说这段舞蹈带给观众哪些美的享受。（4分）

阅读下面的文字，完成后面题目。

母亲解梦

韦如辉

弟弟每天早晨起床的第一件事，就是对着慌里慌张从厨房里跑来的妈妈说，我又做梦了。

若是霞光初现，太阳即将跳出来，母亲会让弟弟将梗阻在喉咙里的话说出来。若是阴天下雨，根本不可能见到阳光，母亲会想尽办法阻止弟弟把话说下去。

弟弟觉得母亲十分诡秘。

有诗曰：有梦不祥，来到西墙，日光一照，百事无妨。母亲用这首通俗易懂的打油诗教导弟弟，还列举自古至今的一些与人有碍的典型事例警示弟弟。在母亲的嘴里，有大量的事实足以让弟弟把梦憋在心里，脸色发青。至于母亲说的那首诗和那些事例，有多少科学依据，无人考证。

我厌恶弟弟老做梦。母亲护着弟弟，说老大，你懂什么？

我无法理解母亲的解释，母亲说，你还小，不懂，有的时候梦是反的。

反正我不太信，而且已经读了几年的书，觉得弟弟无知不可怕，可怕的是母亲也跟着无知。

其后弟弟的一个梦，让我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一样游走在我们家里。

弟弟憋了几天才说出自己的一个梦。弟弟梦见父亲骑着高头大马披红戴花，娶新纳妾哩。

母亲那几天尤其郁闷，即使温暖的阳光妩媚的照耀，也融化不了她冰冻三尺的脸色。

父亲终于从他自如行走十一年的脚手架上摔下来，折了一条腿。

弟弟再说做梦的时候，母亲紧张得如临大敌。

那件事之后，弟弟似乎长大了，懂事了，轻易不对母亲说又做梦了。

有一天，弟弟又做梦了。

弟弟说，梦见一群人抬着棺材向他走来，无论怎么躲，就是躲不开。垂头丧气的弟弟说着那个不祥的梦，眼眶里溢满泪水。

母亲竟然有意想不到的兴奋。她高声朗气地冲着东方升起的太阳喊，好梦！老韦家就要扬眉吐气了。看到我们可疑的目光，她接着说，棺即是官，材即是财。看来我们家要有当官的，也要有发财的。

母亲的解梦似乎真的应验了。之后的岁月，通过坚持不懈的努力，我不但如愿以偿上了大学，而且官运亨通，几乎二三年一个台阶。弟弟做生意赚得盆满钵溢，数着数着票子就喊累了。

我和弟弟都很忙，整天像陀螺一样转个不停，甚至连给母亲打个电话的时间都没有。

母亲经常给我们打电话。母亲在电话那头喋喋不休，突然会问，你们没做梦？对于母亲莫名其妙的问题，我们常常不以为然。母亲却说，自己做梦了。母亲做的什么梦？我们没时间问，也没时间听。母亲好像十分失望，总是唉声叹气地挂上电话。

母亲一个人住在乡下，无数次接她进城，她要么拒绝，要么偶尔来一次，就火急火燎往乡下赶，留也留不住。家里那些鸡啊鸭啊猫啊狗啊，是她一生永远的牵挂。母亲牵挂的肯定还有别的什么，母亲不愿说，当儿子的也不好多问。

只有逢年过节的时候，我和弟弟才能像模像样地陪伴她老人家一两天。

母亲此时十分高兴，虽然身体渐渐老去，但总能焕发出短暂的活力。她房前屋后忙里忙外，空闲下来常对我们炫耀她那对梦的研究成果。比如火是财，水是命。比如瓜果就是有结果，开花就是烟消云散。也就是说，梦大都是反的，正的极少。唠叨完自己的研究成果，母亲会将身子侧过去，谨慎地问弟弟做了什么梦。弟弟绘声绘色地说做了什么什么梦。我也会郑重其事地告诉母亲，做梦了，怎么跟弟弟一样喜欢做梦了呢？母亲把身子扭过来，老大，你做梦了？做的什么梦？我像弟弟一样绘声绘色地说做了什么什么梦。我说的梦虽然与弟弟的梦情节不同，但是非常符合母亲解梦的规律。

母亲听着听着笑了，笑着笑着睡着了。母亲一头华发，睡姿十分安祥。

（选自《小说月刊》2012年第7期，有删改）

1.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是(5分)

A．母亲在阴天下雨时会阻止弟弟把梦话说下去，因为在她看来，做不祥的梦要等太阳出来一照，灾厄才会消散。

B．“我”厌恶弟弟说他做梦，也不信母亲解梦，这是因为“我”始终认为母亲对梦的认识和理解很无知、愚昧。

C．在母亲看来，父亲从脚手架上摔下来折了腿，是因为弟弟的梦造成的，所以以后弟弟再说做梦，母亲都会很紧张。

D．这篇小说叙写了母亲用自己的方式解梦的故事，体现了一个为孩子着想，小心翼翼地呵护着家庭的母亲形象。

E．小说的标题“母亲解梦”既是贯穿小说的线索，又暗示了小说的主题，同时也表达了作者对母亲情怀的理解。

2.小说开头写弟弟“每天早晨起床的第一件事”说他做梦，有什么作用？（4分）

                                                                                           

3.小说结尾写我与弟弟陪伴母亲过节的情节有什么好处？请从情节、主题和创作技巧等角度中任选两个方面作简要探析。（6分）

                                                                                           

 

阅读下面的文字，完成后面题目。

舞蹈之美

①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的、自然存在的人，因此它着称是一种自然的美。

②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。

③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，此时已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。

④本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。

1.下列表述，符合文意的两项是（5分）                               （    ）（    ）

A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。

B．舞者有着美的衣饰，这是舞台上的演员与画室里的模特儿的本质区别。

C．舞着靠自己的外美之形来写内美之神，从这个角度看，舞蹈和以形写神的国画是类似的。

D．观众欣赏舞蹈，在音乐中与舞者进行感情交流，升华了自己美的素养。       

E．和生活中存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。

2.第③段结尾说“以神写形”，从观众的角度来看，是指（3分）              （    ）

A．把内在的情感表现为美的舞姿

B．通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象。

C．在造型美外，更讲求情感

D．体内储满情感的来欣赏舞者的舞台造型美

3.第④段中举“李白”、“曹操”和“怀素”、“杜甫”两组事例分别说明了什么？（4分）

4.2012年的春晚，有一个杨丽萍的舞蹈节目《雀之舞》，其舞台背景是一片原始森林，杨丽萍与另一舞伴作孔雀装扮，模仿孔雀动作，跳了一段孔雀求爱舞。该节目博得了满堂喝彩。请结合本文观点，说说这段舞蹈带给观众哪些美的享受。（4分）

 

阅读下面的文字，完成下列各题。

母亲解梦   韦如辉

弟弟每天早晨起床的第一件事，就是对着慌里慌张从厨房里跑来的妈妈说，我又做梦了。

若是霞光初现，太阳即将跳出来，母亲会让弟弟将梗阻在喉咙里的话说出来。若是阴天下雨，根本不可能见到阳光，母亲会想尽办法阻止弟弟把话说下去。

弟弟觉得母亲十分诡秘。

有诗曰：有梦不祥，来到西墙，日光一照，百事无妨。母亲用这首通俗易懂的打油诗教导弟弟，还列举自古至今的一些与人有碍的典型事例警示弟弟。在母亲的嘴里，有大量的事实足以让弟弟把梦憋在心里，脸色发青。至于母亲说的那首诗和那些事例，有多少科学依据，无人考证。

我厌恶弟弟老做梦。母亲护着弟弟，说老大，你懂什么？

我无法理解母亲的解释，母亲说，你还小，不懂，有的时候梦是反的。

反正我不太信，而且已经读了几年的书，觉得弟弟无知不可怕，可怕的是母亲也跟着无知。

其后弟弟的一个梦，让我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一样游走在我们家里。

弟弟憋了几天才说出自己的一个梦。弟弟梦见父亲骑着高头大马披红戴花，娶新纳妾哩。

母亲那几天尤其郁闷，即使温暖的阳光妩媚的照耀，也融化不了她冰冻三尺的脸色。

父亲终于从他自如行走十一年的脚手架上摔下来，折了一条腿。

弟弟再说做梦的时候，母亲紧张得如临大敌。

那件事之后，弟弟似乎长大了，懂事了，轻易不对母亲说又做梦了。

有一天，弟弟又做梦了。

弟弟说，梦见一群人抬着棺材向他走来，无论怎么躲，就是躲不开。垂头丧气的弟弟说着那个不祥的梦，眼眶里溢满泪水。

母亲竟然有意想不到的兴奋。她高声朗气地冲着东方升起的太阳喊，好梦！老韦家就要扬眉吐气了。看到我们可疑的目光，她接着说，棺即是官，材即是财。看来我们家要有当官的，也要有发财的。

母亲的解梦似乎真的应验了。之后的岁月，通过坚持不懈的努力，我不但如愿以偿上了大学，而且官运亨通，几乎二三年一个台阶。弟弟做生意赚得盆满钵溢，数着数着票子就喊累了。

我和弟弟都很忙，整天像陀螺一样转个不停，甚至连给母亲打个电话的时间都没有。

母亲经常给我们打电话。母亲在电话那头喋喋不休，突然会问，你们没做梦？对于母亲莫名其妙的问题，我们常常不以为然。母亲却说，自己做梦了。母亲做的什么梦？我们没时间问，也没时间听。母亲好像十分失望，总是唉声叹气地挂上电话。

母亲一个人住在乡下，无数次接她进城，她要么拒绝，要么偶尔来一次，就火急火燎往乡下赶，留也留不住。家里那些鸡啊鸭啊猫啊狗啊，是她一生永远的牵挂。母亲牵挂的肯定还有别的什么，母亲不愿说，当儿子的也不好多问。

只有逢年过节的时候，我和弟弟才能像模像样地陪伴她老人家一两天。

母亲此时十分高兴，虽然身体渐渐老去，但总能焕发出短暂的活力。她房前屋后忙里忙外，空闲下来常对我们炫耀她那对梦的研究成果。比如火是财，水是命。比如瓜果就是有结果，开花就是烟消云散。也就是说，梦大都是反的，正的极少。

唠叨完自己的研究成果，母亲会将身子侧过去，谨慎地问弟弟做了什么梦。弟弟绘声绘色地说做了什么什么梦。我也会郑重其事地告诉母亲，做梦了，怎么跟弟弟一样喜欢做梦了呢？母亲把身子扭过来，老大，你做梦了？做的什么梦？我像弟弟一样绘声绘色地说做了什么什么梦。我说的梦虽然与弟弟的梦情节不同，但是非常符合母亲解梦的规律。

母亲听着听着笑了，笑着笑着睡着了。母亲一头华发，睡姿十分安祥。

（选自《小说月刊》2012年第7期，有删改）

1.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（   ）（   ）(5分)

A．母亲在阴天下雨时会阻止弟弟把梦话说下去，因为在她看来，做不祥的梦要等太阳出来一照，灾厄才会消散。

B．“我”厌恶弟弟说他做梦，也不信母亲解梦，这是因为“我”始终认为母亲对梦的认识和理解很无知、愚昧。

C．在母亲看来，父亲从脚手架上摔下来折了腿，是因为弟弟的梦造成的，所以以后弟弟再说做梦，母亲都会很紧张。

D．这篇小说叙写了母亲用自己的方式解梦的故事，体现了一个为孩子着想，小心翼翼地呵护着家庭的母亲形象。

E．小说的标题“母亲解梦”既是贯穿小说的线索，又暗示了小说的主题，同时也表达了作者对母亲情怀的理解。

2.小说开头写弟弟“每天早晨起床的第一件事”说他做梦，有什么作用？（4分）

3.小说结尾写我与弟弟陪伴母亲过节的情节有什么好处？请从情节、主题和创作技巧等角度中任选两个方面作简要探析。（6分）

 

阅读下面的文字，完成小题。

柴达木看山    马卡丹

自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。

但到柴达木看山却是例外。 

山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？

山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗?它不就是西邻老张家那胖妞吗?不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗?平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀!如果你是它，尾巴不早翘到天上了?这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。

怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做……多么的浅薄啊！真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美!

我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢?为什么总在那里探求为文的格式呢?为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢?太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。

其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。

哦，相看两不厌，柴达木的山!当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山

可以不厌，可山看我呢?

1.从全文看，柴达木的山有哪些特点?请分条简要概括。(6分)

2.文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用?（4分）

3.根据上下文，解释文中画线句子的含意。(6分) 

(1)太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。

 (2)当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢?

4.本文在描写柴达木山时运用了哪些手法?请举例并赏析。（6分）

 

阅读下面的文字，完成后面题。（20分）
比萨斜塔下的沉思
①在天真烂漫的童年，就听说过那遥远的渺茫得像梦幻里闪现出来的异邦，耸立着这座倾斜的圆塔。自从它造成之后，六百多载的岁月已经匆匆地消逝，就像飘散着多少轻盈的浮云，淌过了无数喧哗的流水。而在翻腾着苦难和欢乐的人间，曾经于暴政的屠戮中血流如海，自然也挥舞过争取自由的宝剑，推翻了专制的君主，使得正义的歌声响彻云霄。还有多少闪射出思想光芒的哲人默默地萎顿，多少飞扬着明眸皓齿的美女悄悄地衰亡，只有它始终躲过了战争和火灾的侵凌，每天都张望着黎明和黑夜的降临:尽管它在缓慢地增大着自己倾斜的角度，却依旧庄严和美丽地耸立在那儿，至今还不曾崩溃和塌陷。这神秘得超越了常规的命运，怎么能寻觅合理的解释和回答呢？
②童年时留下这缥缈的影子，偶或在自己的心灵中摇晃和升腾，叩问着这比萨斜塔，怎么能阻止自己往下坠落的惯性，竟如此坚毅和刚劲地倾侧于苍弯底下？从而就启示和催促我养成了思索的爱好，正是它给予了我生存方式里的此种恩赐。至于矗着它的那块土地和那个国家，在当时真觉得是异常的陌生和朦胧，渐渐地增添了许多知识之后，才懂得意大利这文艺复兴的发源地，冲破了中世纪阴森、幽暗和残酷的禁锢，鼓舞人们去争取自由、尊严和欢乐的生活。也许正是因为脑海里的知识愈益丰富起来，就冲淡了对比萨斜塔的记忆。
③真想不到在消磨了多少艰辛的岁月之后，竟突然会有跟它邂逅的缘分。当我簇拥在往来奔跑的人群里，焦急地穿过那条狭窄的小巷时，心里禁不住砰砰地跳起来，如果能够插上翅膀飞往前边仅有一箭之遥的巷口，就可以观看和欣赏它无比美好的容颜了，可是我无法轻易地穿越这熙熙攘攘的人群。
④迎面过来的多少游客，密密地堵塞着我往前跋涉的脚步。瞧着这些肥胖的老者、俏丽的少妇和聪颖的儿童，尽是白皙的面庞、碧蓝的眼珠和金黄的头发，不知道是从风光明媚的欧洲本土，抑或阻隔着海洋的美洲大陆前来这儿？有个英气勃勃的青年正侧着身子，满面含笑地从我旁边迂回和徜徉，我打量着他跟自己相似的脸型，猜测他来自华夏的土地，抑或是其他亚洲国家？为什么从地球的各个角落里，有数不清的人们兴冲冲地聚集在这儿，只为了瞧一眼神奇的斜塔。每一个燃烧着满腔热情和憧憬着崇高境界的人，也许都会厌倦平庸、琐屑和混沌的日子，而向往着奇异和神秘的景象，那么比萨斜塔不正是最好的目标？将这充满魅力的印象，永远消融在自己心里，不正是更有意义的一种生存方式吗？
⑤好不容易一步步地挪到了巷口，瞪着两眼张望那青翠得令人心醉的草坪后面，这浑圆得玲珑剔透的斜塔，整座浅黄色的花岗石建筑，在八个楼层中紧挨在一起的两百多座拱门，多么俊秀和细巧的圆柱，纷纷撑住了自己顶部的圆弧，一副典雅和庄严的姿势，真让人肃然起敬。从深蓝色的天幕底下，抛出那丝丝缕缕夕阳的余晖，那一阵阵璀璨的金光映照着石壁，竟还反射到我激荡的心灵中，赶紧聚精会神地从它底层浑厚而又挺拔的圆圈，往上仰视着五十多米高的顶巅。在雕刻成像翅膀那样凸起的檐顶，还装饰着一圈菱形的花纹，隐隐约约地透过朵朵云雾的残阳，闪闪烁烁地抚摸着这用多少手掌砌出的图案。而底下凹陷进去的拱门里面，不知道悬挂着什么形状的铜钟？随着这座建筑的不断倾斜，据说早已禁止人们从里边螺旋形的楼梯往上攀登，哪里还能够敲出清脆而又深沉的钟声呢？
⑥据说，这座比萨教堂钟楼，在十一世纪后期动工兴建时，因为奠基的失误，刚建造了三层即开始倾斜，停顿了一百余年才又继续施工，等到在十三世纪中叶落成之后，塔顶已经偏离垂直的中心线两米多远了。真得责怪这些技师与工匠们，为什么在追求美丽的线条和轮廓时，竟忘却了必需的结实与稳固？控制教会的僧侣和统治城市的官僚，也曾插手和干扰过这座建筑的进程吗？这也许是永远都无法解开的谜团了。令人担心的是经过多少风风雨雨的侵蚀和凋零，它还不住地往南边倾斜。有多少人思考着如何让它停止倾斜，隐约可见两根粗长的钢丝，紧牵着塔身地教堂背后的地下，这就能够拯救它倒坍的厄运吗？
⑦不可思议的是二十多年前在这儿发生的一场地震，却也未能摧毁它，它依旧在巍然屹立着，神秘地倾斜着。这真是无比坚强和刚毅的象征，才会有浩浩荡荡的人们赶来探望它，却不顾它身旁那一座庞大和气派的教堂，很少仰望那教堂顶端高出身躯的圆柱，这大约是因为大家都渴望着向神奇而坚强的境界攀登。
（选自《中国当代散文经典》，作者：林非）
【小题1】作者在本文中怀着一种近乎虔诚的心情写斜塔，说说作者是怎样有层次地写出自己对斜塔的情思的？（3分）
【小题2】分析第四段的作用。（4分）
【小题3】确切地说，斜塔不过是庞大和气派的教堂的一座钟楼，原本只是“配角”，但为什么从地球的各个角落有数不清的人们兴冲冲的赶来探望它，作者认为原因是什么？（4分）
【小题4】问句的反复使用是本文语言上的一个显著特点，请结合实例分析其作用。（5分）
【小题5】这篇文章能带给我们哪些哲理性思考？（4分）

阅读下面的文字，完成6～8题。
母亲解梦
韦如辉
弟弟每天早晨起床的第一件事，就是对着慌里慌张从厨房里跑来的妈妈说，我又做梦了。
若是霞光初现，太阳即将跳出来，母亲会让弟弟将梗阻在喉咙里的话说出来。若是阴天下雨，根本不可能见到阳光，母亲会想尽办法阻止弟弟把话说下去。
弟弟觉得母亲十分诡秘。
有诗曰：有梦不祥，来到西墙，日光一照，百事无妨。母亲用这首通俗易懂的打油诗教导弟弟，还列举自古至今的一些与人有碍的典型事例警示弟弟。在母亲的嘴里，有大量的事实足以让弟弟把梦憋在心里，脸色发青。至于母亲说的那首诗和那些事例，有多少科学依据，无人考证。
我厌恶弟弟老做梦。母亲护着弟弟，说，老大，你懂什么？
我无法理解母亲的解释，母亲说，你还小，不懂，有的时候梦是反的。
反正我不太信，而且已经读了几年的书，觉得弟弟无知不可怕，可怕的是母亲也跟着无知。
其后弟弟的一个梦，让我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一样游走在我们家里。
弟弟憋了几天才说出自己的一个梦。弟弟梦见父亲骑着高头大马披红
戴花，娶新纳妾哩。
母亲那几天尤其郁闷，即使温暖的阳光妩媚地照耀，也融化不了她冰冻三尺的脸色。
父亲终于从他自如行走十一年的脚手架上摔下来，折了一条腿。
弟弟再说做梦的时候，母亲紧张得如临大敌。
那件事之后，弟弟似乎长大了，懂事了，轻易不对母亲说又做梦了。
有一天，弟弟又做梦了。
弟弟说，梦见一群人抬着棺材向他走来，无论怎么躲，就是躲不开。垂头丧气的弟弟说着那个不祥的梦，眼眶里溢满泪水。
母亲竟然有意想不到的兴奋。她高声朗气地冲着东方升起的太阳喊，好梦！老韦家就要扬眉吐气了。看到我们可疑的目光，她接着说，棺即是官，材即是财。看来我们家要有当官的，也要有发财的。
母亲的解梦似乎真的应验了。之后的岁月，通过坚持不懈的努力，我不但如愿以偿地上了大学，而且官运亨通，几乎两三年就上一个台阶。弟弟做生意赚得盆满钵溢，数着数着票子就喊累了。
我和弟弟都很忙，整天像陀螺一样转个不停，甚至连给母亲打个电话的时间都没有。
母亲经常给我们打电话。母亲在电话那头喋喋不休，突然会问，你们没做梦？对于母亲莫名其妙的问题，我们常常不以为然。母亲却说，自己做梦了。母亲做的什么梦？我们没时间问，也没时间听。母亲好像十分失望，总是唉声叹气地挂上电话。
母亲一个人住在乡下，无数次接她进城，她要么拒绝，要么偶尔来一次，就火急火燎往乡下赶，留也留不住。家里那些鸡啊鸭啊猫啊狗啊，是她一生永远的牵挂。母亲牵挂的肯定还有别的什么，母亲不愿说，当儿子的也不好多问。
只有逢年过节的时候，我和弟弟才能像模像样地陪伴她老人家一两天。
母亲此时十分高兴，虽然身体渐渐老去，但总能焕发出短暂的活力。她房前屋后忙里忙外，空闲下来常对我们炫耀她那对梦的研究成果。比如火是财，水是命。比如瓜果就是有结果，开花就是烟消云散。也就是说，梦大都是反的，正的极少。
唠叨完自己的研究成果，母亲会将身子侧过去，谨慎地问弟弟做了什么梦。弟弟绘声绘色地说做了什么什么梦。我也会郑重其事地告诉母亲，做梦了，怎么跟弟弟一样喜欢做梦了呢？母亲把身子扭过来，老大，你做梦了？做的什么梦？我像弟弟一样绘声绘色地说做了什么什么梦。我说的梦虽然与弟弟的梦情节不同，但是非常符合母亲解梦的规律。
母亲听着听着笑了，笑着笑着睡着了。母亲一头华发，睡姿十分安详。
(选自《小说月刊》2012年第7期，有删改)
【小题1】下列对作品的概括和分析，不正确的两项是(5分)(　　)

A．母亲在阴天下雨时会阻止弟弟把梦说下去，因为在她看来，做不祥的梦要等太阳出来一照，灾厄才会消散。

B．“我”厌恶弟弟说他做梦，也不信母亲解梦，这是因为“我”始终认为母亲对梦的认识和理解很无知、愚昧。

C．在母亲看来，父亲从脚手架上摔下来折了腿，是弟弟的梦造成的，所以以后弟弟再说做梦，母亲都会很紧张。

D．这篇小说叙写了母亲用自己的方式解梦的故事，体现了一个为孩子着想，小心翼翼地呵护着家庭的母亲形象。

E．小说的标题《母亲解梦》既是贯穿小说的线索，又暗示了小说的主题，同时也表达了作者对母亲情怀的理解。
【小题2】小说开头写弟弟“每天早晨起床的第一件事”是说他做梦，有什么作用？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小题3】小说结尾写我与弟弟陪伴母亲过节的情节有什么好处？请从情节、主题和创作技巧等角度中任选两个角度简要探析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

阅读下面的文字，完成后面题目。
母亲解梦
韦如辉
弟弟每天早晨起床的第一件事，就是对着慌里慌张从厨房里跑来的妈妈说，我又做梦了。
若是霞光初现，太阳即将跳出来，母亲会让弟弟将梗阻在喉咙里的话说出来。若是阴天下雨，根本不可能见到阳光，母亲会想尽办法阻止弟弟把话说下去。
弟弟觉得母亲十分诡秘。
有诗曰：有梦不祥，来到西墙，日光一照，百事无妨。母亲用这首通俗易懂的打油诗教导弟弟，还列举自古至今的一些与人有碍的典型事例警示弟弟。在母亲的嘴里，有大量的事实足以让弟弟把梦憋在心里，脸色发青。至于母亲说的那首诗和那些事例，有多少科学依据，无人考证。
我厌恶弟弟老做梦。母亲护着弟弟，说老大，你懂什么？
我无法理解母亲的解释，母亲说，你还小，不懂，有的时候梦是反的。
反正我不太信，而且已经读了几年的书，觉得弟弟无知不可怕，可怕的是母亲也跟着无知。
其后弟弟的一个梦，让我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一样游走在我们家里。
弟弟憋了几天才说出自己的一个梦。弟弟梦见父亲骑着高头大马披红戴花，娶新纳妾哩。
母亲那几天尤其郁闷，即使温暖的阳光妩媚的照耀，也融化不了她冰冻三尺的脸色。
父亲终于从他自如行走十一年的脚手架上摔下来，折了一条腿。
弟弟再说做梦的时候，母亲紧张得如临大敌。
那件事之后，弟弟似乎长大了，懂事了，轻易不对母亲说又做梦了。
有一天，弟弟又做梦了。
弟弟说，梦见一群人抬着棺材向他走来，无论怎么躲，就是躲不开。垂头丧气的弟弟说着那个不祥的梦，眼眶里溢满泪水。
母亲竟然有意想不到的兴奋。她高声朗气地冲着东方升起的太阳喊，好梦！老韦家就要扬眉吐气了。看到我们可疑的目光，她接着说，棺即是官，材即是财。看来我们家要有当官的，也要有发财的。
母亲的解梦似乎真的应验了。之后的岁月，通过坚持不懈的努力，我不但如愿以偿上了大学，而且官运亨通，几乎二三年一个台阶。弟弟做生意赚得盆满钵溢，数着数着票子就喊累了。
我和弟弟都很忙，整天像陀螺一样转个不停，甚至连给母亲打个电话的时间都没有。
母亲经常给我们打电话。母亲在电话那头喋喋不休，突然会问，你们没做梦？对于母亲莫名其妙的问题，我们常常不以为然。母亲却说，自己做梦了。母亲做的什么梦？我们没时间问，也没时间听。母亲好像十分失望，总是唉声叹气地挂上电话。
母亲一个人住在乡下，无数次接她进城，她要么拒绝，要么偶尔来一次，就火急火燎往乡下赶，留也留不住。家里那些鸡啊鸭啊猫啊狗啊，是她一生永远的牵挂。母亲牵挂的肯定还有别的什么，母亲不愿说，当儿子的也不好多问。
只有逢年过节的时候，我和弟弟才能像模像样地陪伴她老人家一两天。
母亲此时十分高兴，虽然身体渐渐老去，但总能焕发出短暂的活力。她房前屋后忙里忙外，空闲下来常对我们炫耀她那对梦的研究成果。比如火是财，水是命。比如瓜果就是有结果，开花就是烟消云散。也就是说，梦大都是反的，正的极少。唠叨完自己的研究成果，母亲会将身子侧过去，谨慎地问弟弟做了什么梦。弟弟绘声绘色地说做了什么什么梦。我也会郑重其事地告诉母亲，做梦了，怎么跟弟弟一样喜欢做梦了呢？母亲把身子扭过来，老大，你做梦了？做的什么梦？我像弟弟一样绘声绘色地说做了什么什么梦。我说的梦虽然与弟弟的梦情节不同，但是非常符合母亲解梦的规律。
母亲听着听着笑了，笑着笑着睡着了。母亲一头华发，睡姿十分安祥。
（选自《小说月刊》2012年第7期，有删改）
【小题1】下列对作品的概括和分析，不正确的两项是(5分)

A．母亲在阴天下雨时会阻止弟弟把梦话说下去，因为在她看来，做不祥的梦要等太阳出来一照，灾厄才会消散。

B．“我”厌恶弟弟说他做梦，也不信母亲解梦，这是因为“我”始终认为母亲对梦的认识和理解很无知、愚昧。

C．在母亲看来，父亲从脚手架上摔下来折了腿，是因为弟弟的梦造成的，所以以后弟弟再说做梦，母亲都会很紧张。

D．这篇小说叙写了母亲用自己的方式解梦的故事，体现了一个为孩子着想，小心翼翼地呵护着家庭的母亲形象。

E．小说的标题“母亲解梦”既是贯穿小说的线索，又暗示了小说的主题，同时也表达了作者对母亲情怀的理解。
【小题2】小说开头写弟弟“每天早晨起床的第一件事”说他做梦，有什么作用？（4分）
                                                                                           
【小题3】小说结尾写我与弟弟陪伴母亲过节的情节有什么好处？请从情节、主题和创作技巧等角度中任选两个方面作简要探析。（6分）
                                                                                           

阅读下面的文字，完成下列各题。
母亲解梦  韦如辉
弟弟每天早晨起床的第一件事，就是对着慌里慌张从厨房里跑来的妈妈说，我又做梦了。
若是霞光初现，太阳即将跳出来，母亲会让弟弟将梗阻在喉咙里的话说出来。若是阴天下雨，根本不可能见到阳光，母亲会想尽办法阻止弟弟把话说下去。
弟弟觉得母亲十分诡秘。
有诗曰：有梦不祥，来到西墙，日光一照，百事无妨。母亲用这首通俗易懂的打油诗教导弟弟，还列举自古至今的一些与人有碍的典型事例警示弟弟。在母亲的嘴里，有大量的事实足以让弟弟把梦憋在心里，脸色发青。至于母亲说的那首诗和那些事例，有多少科学依据，无人考证。
我厌恶弟弟老做梦。母亲护着弟弟，说老大，你懂什么？
我无法理解母亲的解释，母亲说，你还小，不懂，有的时候梦是反的。
反正我不太信，而且已经读了几年的书，觉得弟弟无知不可怕，可怕的是母亲也跟着无知。
其后弟弟的一个梦，让我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一样游走在我们家里。
弟弟憋了几天才说出自己的一个梦。弟弟梦见父亲骑着高头大马披红戴花，娶新纳妾哩。
母亲那几天尤其郁闷，即使温暖的阳光妩媚的照耀，也融化不了她冰冻三尺的脸色。
父亲终于从他自如行走十一年的脚手架上摔下来，折了一条腿。
弟弟再说做梦的时候，母亲紧张得如临大敌。
那件事之后，弟弟似乎长大了，懂事了，轻易不对母亲说又做梦了。
有一天，弟弟又做梦了。
弟弟说，梦见一群人抬着棺材向他走来，无论怎么躲，就是躲不开。垂头丧气的弟弟说着那个不祥的梦，眼眶里溢满泪水。
母亲竟然有意想不到的兴奋。她高声朗气地冲着东方升起的太阳喊，好梦！老韦家就要扬眉吐气了。看到我们可疑的目光，她接着说，棺即是官，材即是财。看来我们家要有当官的，也要有发财的。
母亲的解梦似乎真的应验了。之后的岁月，通过坚持不懈的努力，我不但如愿以偿上了大学，而且官运亨通，几乎二三年一个台阶。弟弟做生意赚得盆满钵溢，数着数着票子就喊累了。
我和弟弟都很忙，整天像陀螺一样转个不停，甚至连给母亲打个电话的时间都没有。
母亲经常给我们打电话。母亲在电话那头喋喋不休，突然会问，你们没做梦？对于母亲莫名其妙的问题，我们常常不以为然。母亲却说，自己做梦了。母亲做的什么梦？我们没时间问，也没时间听。母亲好像十分失望，总是唉声叹气地挂上电话。
母亲一个人住在乡下，无数次接她进城，她要么拒绝，要么偶尔来一次，就火急火燎往乡下赶，留也留不住。家里那些鸡啊鸭啊猫啊狗啊，是她一生永远的牵挂。母亲牵挂的肯定还有别的什么，母亲不愿说，当儿子的也不好多问。
只有逢年过节的时候，我和弟弟才能像模像样地陪伴她老人家一两天。
母亲此时十分高兴，虽然身体渐渐老去，但总能焕发出短暂的活力。她房前屋后忙里忙外，空闲下来常对我们炫耀她那对梦的研究成果。比如火是财，水是命。比如瓜果就是有结果，开花就是烟消云散。也就是说，梦大都是反的，正的极少。
唠叨完自己的研究成果，母亲会将身子侧过去，谨慎地问弟弟做了什么梦。弟弟绘声绘色地说做了什么什么梦。我也会郑重其事地告诉母亲，做梦了，怎么跟弟弟一样喜欢做梦了呢？母亲把身子扭过来，老大，你做梦了？做的什么梦？我像弟弟一样绘声绘色地说做了什么什么梦。我说的梦虽然与弟弟的梦情节不同，但是非常符合母亲解梦的规律。
母亲听着听着笑了，笑着笑着睡着了。母亲一头华发，睡姿十分安祥。
（选自《小说月刊》2012年第7期，有删改）
【小题1】下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（  ）（  ）(5分)

A．母亲在阴天下雨时会阻止弟弟把梦话说下去，因为在她看来，做不祥的梦要等太阳出来一照，灾厄才会消散。

B．“我”厌恶弟弟说他做梦，也不信母亲解梦，这是因为“我”始终认为母亲对梦的认识和理解很无知、愚昧。

C．在母亲看来，父亲从脚手架上摔下来折了腿，是因为弟弟的梦造成的，所以以后弟弟再说做梦，母亲都会很紧张。

D．这篇小说叙写了母亲用自己的方式解梦的故事，体现了一个为孩子着想，小心翼翼地呵护着家庭的母亲形象。

E．小说的标题“母亲解梦”既是贯穿小说的线索，又暗示了小说的主题，同时也表达了作者对母亲情怀的理解。
【小题2】小说开头写弟弟“每天早晨起床的第一件事”说他做梦，有什么作用？（4分）
【小题3】小说结尾写我与弟弟陪伴母亲过节的情节有什么好处？请从情节、主题和创作技巧等角度中任选两个方面作简要探析。（6分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
舞蹈之美
①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的、自然存在的人，因此它着称是一种自然的美。
②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。
③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，此时已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
④本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。
【小题1】下列表述，符合文意的两项是（5分） （ ）（ ）

A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。

B．舞者有着美的衣饰，这是舞台上的演员与画室里的模特儿的本质区别。

C．舞着靠自己的外美之形来写内美之神，从这个角度看，舞蹈和以形写神的国画是类似的。

D．观众欣赏舞蹈，在音乐中与舞者进行感情交流，升华了自己美的素养。

E．和生活中存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。
【小题2】第③段结尾说“以神写形”，从观众的角度来看，是指（3分） （ ）

A．把内在的情感表现为美的舞姿

B．通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象。

C．在造型美外，更讲求情感

D．体内储满情感的来欣赏舞者的舞台造型美

【小题3】第④段中举“李白”、“曹操”和“怀素”、“杜甫”两组事例分别说明了什么？（4分）
【小题4】2012年的春晚，有一个杨丽萍的舞蹈节目《雀之舞》，其舞台背景是一片原始森林，杨丽萍与另一舞伴作孔雀装扮，模仿孔雀动作，跳了一段孔雀求爱舞。该节目博得了满堂喝彩。请结合本文观点，说说这段舞蹈带给观众哪些美的享受。（4分）