科目：xxyw 来源：新教材新学案 语文 五年级 上册 人教版 题型：048
你能说一说对下面这句话的理解吗？
“这会影响群众吃饭的，不能因为我们在这里工作，就影响群众的生活。”
________________________________________________
科目：czyw 来源：初中语文一课一练（开明版）初二（三册） 题型：056
写作：参考下列例文，写一篇作文。
我平平常常，梳着两条羊角辫，一双单纯透明的眼睛，两弯淡淡的眉毛，这就是我。
如果要问我最崇拜谁，我将毫不犹豫地回答：郎平、张海迪、居里夫人、撒切尔首相。因为她们都是我心目中的女强人。我崇拜女强人，班上同学给我一个“女强人”的绰号，我很高兴。
在选举班委的班会上，大家都在紧张地写着选票。俗话说，不想当元帅的兵不是好兵。我也投了自己一票。我坚信，我一定能胜任班长这个职务。果然，我被全票通过登上了班长的“宝座”。可是我也不能只想不做呀！此后，我很好地组织了班级搞演讲、讲故事、开展联欢会。一系列的工作都取信于“民”。同学们都一致认为我是名符其实的女强人。
居里夫人说过：“我的最高原则是对一切事情决不屈服。”我就以我崇拜的女强人的话，作为自己的座右铭。一天，老师不在教室，大家都井然有序地在做作业。忽然只听得“咣当”一声巨响，原来是玻璃窗被打碎了。顿时，教室里像撒了一把盐的油锅——爆开了。我是班长，一转身就跑出了教室。只见一个比我高一头的男同学，正慌慌张张地跑着，我赶忙逼上前去。那男同学见我是个女孩子，又比他矮一头，便停下不跑了，上下打量着我，显示出鄙夷的不屑一顾的神情，像在嗤笑一个无用的小家伙。我被他的神情激怒了，心想，怕什么，真理在我这一边，还怕他吃了我不成！我眼一瞪严肃地说：“请你赔偿损坏了的玻璃！”没等我说完，那男同学就高声地喊道：“赔，赔个屁。老子就是不赔，怎么样？”我一听，不慌不忙地说：“怎么，那就请你到校长室去，走！”后边班上的同学也议论纷纷，都支持我的决定。那男同学见众怒难犯，就乖乖地低下了头，承认了错误，赔了钱。我心想：哼，对于这种纸老虎，决不能心软！
这就是生活中的我。我要向既定的目标走去，向理想的彼岸走去——争做一个女强人。
真我
我这个人，平常没有反思的习惯，随着日子往前走。需要写的总结较多，于是大同小异的话被填入一张张表格。有一天，我突发奇想，假如我现在死了，灵魂可以站在超越时空的地方客观审视自己，会看到什么呢？
我的家族曾经繁荣显赫，经过历次运动震荡后奔流四方：天南地北均有族人，家居所在却举目无亲。
我的经历很平凡，六年小学，三年初中，三年高中环环紧扣；家庭很和睦，生活是小城镇中低收入者最常见的那一种：精打细算，紧紧巴巴，却不曾有温饱之忧。这些对我的影响同样很大。
当然，把视线转为微观角度，我还是很有特色的。家庭不必说了，履历表中的我，6岁入学当班长，14岁入团当团支书，考入高中当团委委员、学生会宣传部长，上大学入党，凡此种种，我当之无愧，细节可供遐想。
我的性格比较综合，遇到快乐的事就趋于外向，愿意和大家一起分享；遇到不顺的事，常常默默无言，只望一个人独自承担。
我在思想上缺乏从众心理，少有世俗观念；在行动上却往往遵循大多数人的意志。我不打探别人的心理与生存状态。
我的品德还算可以，在没有危险的情况下富有正义感，敢于谴责不良行为，能够以身作则。人际关系方面我的水平很低，但我坚持“老实待人，低调处事”的原则，与同学相处没有小是小非，所以在大群体中较受欢迎。我笃信“君子之交淡如水”，最崇尚“淡”字，从没有过甚密的朋友，也未曾树敌，不涉足小集团斗争。
我的爱好非常广泛，文艺、体育、生产、生活，除了拳击赛，几乎没有不感兴趣的东西。但论及实践，我是一个相当懒的人。比如我会站在饭店里愣愣地看厨师烧菜，却死活不肯在家学杀鱼。再比如，我常整个整个下午泡在图书馆里，却稀于动笔为文。
我常在心底讥笑一些人的鼠目寸光，满足于碌碌无为，但自己也没什么鸿鹄之志。我敬佩才能卓绝、贡献巨大的人，但我并不热衷于使自己成为那样的人。我欣赏中上阶层的生活方式，但在图书借阅时间有限的前提下，我选择敦煌曲谱研究而放弃比尔·盖茨。我比较在乎小钱而淡视大钱，据说这样的人注定发不了财，那也没什么，我只希望自己以后能有许多十块二十块，以便于把看中的书、火花、发夹、套杯、蛋卷乃至蒙古刀之类统统买回家。
……
——假设自己已经死了，果然看得比较清楚——在别人眼光的暗示下，常常自卑或自大，跳出凡尘看一看，其实自己就是这样一个既平凡又特别的人。这符合伟人的论断：矛盾既有普遍性，又有特殊性。
看清真我，然后自然地生活。
科目：czyw 来源： 题型：056
写作：参考下列例文，写一篇作文。
我平平常常，梳着两条羊角辫，一双单纯透明的眼睛，两弯淡淡的眉毛，这就是我。
如果要问我最崇拜谁，我将毫不犹豫地回答：郎平、张海迪、居里夫人、撒切尔首相。因为她们都是我心目中的女强人。我崇拜女强人，班上同学给我一个“女强人”的绰号，我很高兴。
在选举班委的班会上，大家都在紧张地写着选票。俗话说，不想当元帅的兵不是好兵。我也投了自己一票。我坚信，我一定能胜任班长这个职务。果然，我被全票通过登上了班长的“宝座”。可是我也不能只想不做呀！此后，我很好地组织了班级搞演讲、讲故事、开展联欢会。一系列的工作都取信于“民”。同学们都一致认为我是名符其实的女强人。
居里夫人说过：“我的最高原则是对一切事情决不屈服。”我就以我崇拜的女强人的话，作为自己的座右铭。一天，老师不在教室，大家都井然有序地在做作业。忽然只听得“咣当”一声巨响，原来是玻璃窗被打碎了。顿时，教室里像撒了一把盐的油锅——爆开了。我是班长，一转身就跑出了教室。只见一个比我高一头的男同学，正慌慌张张地跑着，我赶忙逼上前去。那男同学见我是个女孩子，又比他矮一头，便停下不跑了，上下打量着我，显示出鄙夷的不屑一顾的神情，像在嗤笑一个无用的小家伙。我被他的神情激怒了，心想，怕什么，真理在我这一边，还怕他吃了我不成！我眼一瞪严肃地说：“请你赔偿损坏了的玻璃！”没等我说完，那男同学就高声地喊道：“赔，赔个屁。老子就是不赔，怎么样？”我一听，不慌不忙地说：“怎么，那就请你到校长室去，走！”后边班上的同学也议论纷纷，都支持我的决定。那男同学见众怒难犯，就乖乖地低下了头，承认了错误，赔了钱。我心想：哼，对于这种纸老虎，决不能心软！
这就是生活中的我。我要向既定的目标走去，向理想的彼岸走去——争做一个女强人。
真我
我这个人，平常没有反思的习惯，随着日子往前走。需要写的总结较多，于是大同小异的话被填入一张张表格。有一天，我突发奇想，假如我现在死了，灵魂可以站在超越时空的地方客观审视自己，会看到什么呢？
我的家族曾经繁荣显赫，经过历次运动震荡后奔流四方：天南地北均有族人，家居所在却举目无亲。
我的经历很平凡，六年小学，三年初中，三年高中环环紧扣；家庭很和睦，生活是小城镇中低收入者最常见的那一种：精打细算，紧紧巴巴，却不曾有温饱之忧。这些对我的影响同样很大。
当然，把视线转为微观角度，我还是很有特色的。家庭不必说了，履历表中的我，6岁入学当班长，14岁入团当团支书，考入高中当团委委员、学生会宣传部长，上大学入党，凡此种种，我当之无愧，细节可供遐想。
我的性格比较综合，遇到快乐的事就趋于外向，愿意和大家一起分享；遇到不顺的事，常常默默无言，只望一个人独自承担。
我在思想上缺乏从众心理，少有世俗观念；在行动上却往往遵循大多数人的意志。我不打探别人的心理与生存状态。
我的品德还算可以，在没有危险的情况下富有正义感，敢于谴责不良行为，能够以身作则。人际关系方面我的水平很低，但我坚持“老实待人，低调处事”的原则，与同学相处没有小是小非，所以在大群体中较受欢迎。我笃信“君子之交淡如水”，最崇尚“淡”字，从没有过甚密的朋友，也未曾树敌，不涉足小集团斗争。
我的爱好非常广泛，文艺、体育、生产、生活，除了拳击赛，几乎没有不感兴趣的东西。但论及实践，我是一个相当懒的人。比如我会站在饭店里愣愣地看厨师烧菜，却死活不肯在家学杀鱼。再比如，我常整个整个下午泡在图书馆里，却稀于动笔为文。
我常在心底讥笑一些人的鼠目寸光，满足于碌碌无为，但自己也没什么鸿鹄之志。我敬佩才能卓绝、贡献巨大的人，但我并不热衷于使自己成为那样的人。我欣赏中上阶层的生活方式，但在图书借阅时间有限的前提下，我选择敦煌曲谱研究而放弃比尔·盖茨。我比较在乎小钱而淡视大钱，据说这样的人注定发不了财，那也没什么，我只希望自己以后能有许多十块二十块，以便于把看中的书、火花、发夹、套杯、蛋卷乃至蒙古刀之类统统买回家。
……
——假设自己已经死了，果然看得比较清楚——在别人眼光的暗示下，常常自卑或自大，跳出凡尘看一看，其实自己就是这样一个既平凡又特别的人。这符合伟人的论断：矛盾既有普遍性，又有特殊性。
看清真我，然后自然地生活。
科目：gzyw 来源：2016届河北省高三上学期第三次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
村长唐三草
欧阳黔森
唐三草叫唐万财的时候，不但没有什么财，反而穷得叮当响。本来有人想叫他叮当响的，却没有叫开。可人家人穷志不穷，每年到青黄不接，乡里发救济粮，他也不好意思去领，相当有志气的嘛！这样的人，说什么也不能侮辱了人家。这样，叮当响才没有取代唐万财。他继续叫唐万财。
唐万财当民办教师的时候，家里已不再穷得叮当响，至少解决了温饱问题。也许是叫唐万财的缘故，与他相识相伴的人，总会被“万财”这个良好的愿望所提醒。这一时时提醒就不得不让人时时沮丧。首先，当然是他老婆再也受不了只是一个良好愿望的折磨，离家出山打工去了。开头还有几封信来，后来几年没了音信，再后来就干脆离了婚。
离了婚的那一年，唐万财由于书教得好，转正成了一名公办教师，工资也高出了许多，当然离那个良好的愿望还比较远。
一年后来了一批女老师，这批女老师中单身的也不少，这时唐万财在学校资历也不算浅了，还当了班主任，再加上他为人的口碑也不错，大家就说，万财你看，你一个人也不容易，现在正是好时机，就再找一个吧！唐万财说，不行。
大家说，为什么？
唐万财说，兔子不吃窝边草。
又过了一年，他的前妻回来了。不见她带着一男半女回来，带的只有一点钱，可能也不多，也就是在娘家的老屋地基旁搭起了一间房，也算是有了一个窝。大家见俩人都单身，就有人劝唐万财说，破镜重圆也是好事。
唐万财说，好马不吃回头草。
大家的良好愿望也只好作罢。
再过了一年，唐万财的那些女同事们基本都不再单身了，大家就笑他说，你看，叫你早下手你不干，这回好了，看你找谁去？唐万财说，天涯何处无芳草。
一天，大家闲来无事，谈起了这几年的唐万财，这一谈不要紧，要紧的是“唐三草”这个名字从此诞生了，并永久地取代了“唐万财”。
桃花村地处山脉腹地，石头多，耕地少，人还不少，这就是桃花村为什么难摘贫困村帽子最要命的地方。这也是为什么唐万财的父母要给儿子取那么一个有着良好愿望的名字。
桃花村摘掉贫困村帽子的时候，唐三草已担任了村长五年了。
乡领导和村支书正为桃花村村长的事发愁的时候，唐三草走进来说，这村长我来当。
乡领导一下子有点蒙，说你去当？
支书一下子笑开了花，说你来当？
唐三草说，我来解决你们的问题，我来当村长。我家祖祖辈辈都是桃花村的人，我太熟悉了。
乡领导和村支书异口同声说，真的吗？
唐三草说，不是蒸（真）的，莫非是煮的？
支书说，你有一千多工资吧！
唐三草说，是。
支书说，你知道村长的补贴吧！
唐三草说，知道，一百二十元。
乡领导拍了拍支书的肩说，下一步，就是你做好广大村民的工作，必须让唐万财同志顺利当选。
支书说，不用做工作就能当选。他一回去，那一帮人不欢呼雀跃才怪。
乡领导正苦于桃花村没人愿意当村主任，好不容易来了个自告奋勇的，千万不能黄了。听支书的话味道不好，有些急了，他以批评的口吻说，你这话什么意思？
没等支书接话，唐三草接了，他说的我知道，因为有人当了，他们不用选了，高兴。
唐三草回村务农的消息，一下子在竹菁乡境内炸了窝似的，一时弄得村里沸沸扬扬。
唐三草就是带着这样多的负面影响顺利地在桃花村选举中成功当选，而且是全票当选。不能不说是印证了支书的那句话，真是欢呼雀跃呀！
投票的那天，乡里很重视，党委、政府、人大的领导同志都来了，由此创造了三个前所未有：一是这是竹菁乡村这一级换届前所未有的阵容；二是全村在家的年满十八岁的群众都参加了投票，发出三百八十一张选票，收回三百八十一张选票，赞成票三百八十一张，弃权票零，反对票零，这一结果也是桃花村前所未有的；再一个前所未有就是候选人唐三草自己投了自己一票。
那几个特别欢呼雀跃的人，欢呼雀跃地对唐三草说，三草，你自己投了自己一票。唐三草说，当然，我自己都不信自己，还指望别人信呀！
那几个欢呼雀跃的人嘻嘻哈哈地说，你相信你自己，我们更相信你。说完欢呼雀跃地走了。
几个月后，桃花村有百分之六十的出山打工青壮年回山创业了。
在村庄晨雾的弥漫中有孩子们琅琅的读书声，在田间耕作的黄昏后有一对对的夫妻愉悦地回家，在月亮升起来的时候，在小院子里，有爷爷奶奶、爸爸妈妈和孩子，一家人围在小桌上温馨地吃饭…一
（选自《山花》，有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．唐三草原名“唐万财”，却穷得叮当响，人们经常叫他“万财”，而他的老婆因为家里穷和他离婚，这使唐三草内心很难受。
B．唐三草由民办教师转为公办教师，虽然收入提高了，但谈不上富有。他有机会再婚，但由于唐三草认为“兔子不吃窝边草”而错过了。
C．桃花村因地理条件差，非常贫穷，乡领导和村支书正为村长的事发愁时，唐三草主动提出要当村长，乡领导和村支书十分震惊。
D．唐三草顺利当选桃花村村长，唐三草当选村长创造了三个前所未有，有桃花村前所未有的阵容、全票通过，还有他自己选了他自己。
E．小说采用了对比手法来刻画人物形象，那一群“欢呼雀跃”的人虽然表面上“嘻嘻哈哈”，但是实际上内心对唐三草心悦诚服。
2.小说以一段场景描写结尾，这样有什么好处？请简要分析。
3.小说在刻画唐三草这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
4.小说前半部分侧重写唐三草的个人生活，后半部分侧重写唐三草与社会的关系。作者这样
安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。
科目：gzyw 来源：2016届鄂豫晋陕冀五省高三上学期12月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。（25分）
村长唐三草
欧阳黔森
唐三草叫唐万财的时候，不但没有什么财，反而穷得叮当响。本来有人想叫他叮当响的，却没有叫开。可人家人穷志不穷，每年到青黄不接，乡里发救济粮，他也不好意思去领，相当有志气的嘛！这样的人，说什么也不能侮辱了人家。这样，叮当响才没有取代唐万财。他继续叫唐万财。
唐万财当民办教师的时候，家里已不再穷得叮当响，至少解决了温饱问题。也许是叫唐万财的缘故，与他相识相伴的人，总会被“万财”这个良好的愿望所提醒。这一时时提醒就不得不让人时时沮丧。首先，当然是他老婆再也受不了只是一个良好愿望的折磨，离家出山打工去了。开头还有几封信来，后来几年没了音信，再后来就干脆离了婚。
离了婚的那一年，唐万财由于书教得好，转正成了一名公办教师，工资也高出了许多，当然离那个良好的愿望还比较远。
一年后来了一批女老师，这批女老师中单身的也不少，这时唐万财在学校资历也不算浅了，还当了班主任，再加上他为人的口碑也不错，大家就说，万财你看，你一个人也不容易，现在正是好时机，就再找一个吧！唐万财说，不行。
大家说，为什么？
唐万财说，兔子不吃窝边草。
又过了一年，他的前妻回来了。不见她带着一男半女回来，带的只有一点钱，可能也不多，也就是在娘家的老屋地基旁搭起了一间房，也算是有了一个窝。大家见俩人都单身，就有人劝唐万财说，破镜重圆也是好事。
唐万财说，好马不吃回头草。
大家的良好愿望也只好作罢。
再过了一年，唐万财的那些女同事们基本都不再单身了，大家就笑他说，你看，叫你早下手你不干，这回好了，看你找谁去？唐万财说，天涯何处无芳草。
一天，大家闲来无事，谈起了这几年的唐万财，这一谈不要紧，要紧的是“唐三草”这个名字从此诞生了，并永久地取代了“唐万财”。
桃花村地处山脉腹地，石头多，耕地少，人还不少，这就是桃花村为什么难摘贫困村帽子最要命的地方。这也是为什么唐万财的父母要给儿子取那么一个有着良好愿望的名字。
桃花村摘掉贫困村帽子的时候，唐三草已担任了村长五年了。
乡领导和村支书正为桃花村村长的事发愁的时候，唐三草走进来说，这村长我来当。
乡领导一下子有点蒙，说你去当？
支书一下子笑开了花，说你来当？
唐三草说，我来解决你们的问题，我来当村长。我家祖祖辈辈都是桃花村的人，我太熟悉了。
乡领导和村支书异口同声说，真的吗？
唐三草说，不是蒸（真）的，莫非是煮的？
支书说，你有一千多工资吧！
唐三草说，是。
支书说，你知道村长的补贴吧！
唐三草说，知道，一百二十元。
乡领导拍了拍支书的肩说，下一步，就是你做好广大村民的工作，必须让唐万财同志顺利当选。
支书说，不用做工作就能当选。他一回去，那一帮人不欢呼雀跃才怪。
乡领导正苦于桃花村没人愿意当村主任，好不容易来了个自告奋勇的，千万不能黄了。听支书的话味道不好，有些急了，他以批评的口吻说，你这话什么意思？
没等支书接话，唐三草接了，他说的我知道，因为有人当了，他们不用选了，高兴。
唐三草回村务农的消息，一下子在竹菁乡境内炸了窝似的，一时弄得村里沸沸扬扬。
唐三草就是带着这样多的负面影响顺利地在桃花村选举中成功当选，而且是全票当选。不能不说是印证了支书的那句话，真是欢呼雀跃呀！
投票的那天，乡里很重视，党委、政府、人大的领导同志都来了，由此创造了三个前所未有：一是这是竹菁乡村这一级换届前所未有的阵容；二是全村在家的年满十八岁的群众都参加了投票，发出三百八十一张选票，收回三百八十一张选票，赞成票三百八十一张，弃权票零，反对票零，这一结果也是桃花村前所未有的；再一个前所未有就是候选人唐三草自己投了自己一票。
那几个特别欢呼雀跃的人，欢呼雀跃地对唐三草说，三草，你自己投了自己一票。唐三草说，当然，我自己都不信自己，还指望别人信呀！
那几个欢呼雀跃的人嘻嘻哈哈地说，你相信你自己，我们更相信你。说完欢呼雀跃地走了。
几个月后，桃花村有百分之六十的出山打工青壮年回山创业了。
在村庄晨雾的弥漫中有孩子们琅琅的读书声，在田间耕作的黄昏后有一对对的夫妻愉悦地回家，在月亮升起来的时候，在小院子里，有爷爷奶奶、爸爸妈妈和孩子，一家人围在小桌上温馨地吃饭…一
（选自《山花》，有删改）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．唐三草原名“唐万财”，却穷得叮当响，人们经常叫他“万财”，而他的老婆因为家里穷和他离婚，这使唐三草内心很难受。
B．唐三草由民办教师转为公办教师，虽然收入提高了，但谈不上富有。他有机会再婚，但由于唐三草认为“兔子不吃窝边草”而错过了。
C．桃花村因地理条件差，非常贫穷，乡领导和村支书正为村长的事发愁时，唐三草主动提出要当村长，乡领导和村支书十分震惊。
D．唐三草顺利当选桃花村村长，唐三草当选村长创造了三个前所未有，有桃花村前所未有的阵容、全票通过，还有他自己选了他自己。
E．小说采用了对比手法来刻画人物形象，那一群“欢呼雀跃”的人虽然表面上“嘻嘻哈哈”，但是实际上内心对唐三草心悦诚服。
（2）小说以一段场景描写结尾，这样有什么好处？请简要分析。（6分）
（3）小说在刻画唐三草这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（6分）
（4）小说前半部分侧重写唐三草的个人生活，后半部分侧重写唐三草与社会的关系。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
科目：xxyw 来源：同步题 题型：写句子
科目：gzyw 来源：0113 期末题 题型：阅读理解与欣赏
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文章，完成后面题目。
替富人说话，为穷人办事
茅于轼
现在社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面，为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。 原因很简单。为穷人说话能够得到社会上大多数人的赞同。穷人是弱势群体，需要有人为他们说话。哪怕说错了，也不用担心，因为立场不错，顶多是技术性错误。我国是一个特别讲究立场的国家。立场错了一切都错，谁敢犯立场性的错误去为富人说话呢，所以都站在保险的立场上为穷人说话。
为富人说话则不同。由于民众受传统理论的影响，富人被认为是剥削者——为剥削者说话当然错了。我国又有仇富的传统，帮富人说话肯定是不受欢迎的。所以话还没有说，立场先已经错了。谁会去做这种吃力不讨好的事呢！
至于做事，为富人做事是有酬劳的，所以大多数人愿意为富人做事。而为穷人做事很难有酬劳，所以为穷人做事的人比较少。结果，许多人为富人做事，为穷人说话；很少人为富人说话，为穷人做事。这样一个社会是很不正常的，是容易出问题的。所以我要反其道而行之，为富人说话，为穷人办事。
我为富人说话，遭到猛烈的批评。有这么多人反对保护富人，我更觉得有保护富人的必要。因为的确有一批人准备打倒富人，再次剥夺他们。这批人反对为富人说话，反对保护富人。所以骂我为富人说话的做法。当然，我不仅为富人说话，我同样也为穷人说话。不过正如前面所说，为穷人说话的不乏其人。所以我愿意更多的为富人说话。其实，我为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数的穷人。因为他们最终也要变富。如果把富人都打倒了，穷人还有前途吗？他们一辈子只能永远当穷人，永无出头之日了。除非自己现在是穷人，先打倒富人，等到自己变成富人之后再来保护富人。这对某一个人来讲的确很理想，但是对全社会来讲是没法执行的。唯一的办法是富人穷人同样保护。这就是人权。
穷人容易受欺侮，受压迫。这大家都知道。但是富人一样会受欺侮，受剥夺。这大家未必很清楚。在我们这样的社会里，一个人变富了就可能有种种麻烦随之而来。如果我们问一问任何一位企业家，当企业家容易吗？他们要交纳各式各样的苛捐杂税，要对付不讲理的官员，给他们上贡，请吃饭，陪娱乐，说好话，低三下四地做人。中国的企业家是全世界最难当的，风险最大的，负担最重的。在执业中稍有闪失，比如得罪了某位高官，没有协调好“黑社会”的关系，立刻灾难临头，多年的努力马上付诸东流，在一个政策多变，朝不保夕的环境中，战战兢兢做事。但是，他们作出了伟大的成绩。中国改革开放三十年，财富的创造增加了十倍之多。这主要是企业家的功劳。人们常说，工人农民创造财富。这固然不错，但更重要的是企业家创造财富。改革之前也有工人农民，为什么财富那么少？现在就多了一个企业家，财富就蓬蓬勃勃地创造出来了。因为是企业家把劳动、资本、技术、市场等要素，以最有效的方法组合起来，以最低的成本生产出社会最需要的产品。这种组合要素的任务是企业家完成的，不是工人农民或知识分子所能完成的。虽然企业家们未必具有远见卓识，他们只是为了赚钱，但是客观上为社会创造了巨大的财富，使绝大多数人的生活得到了改善。我国的企业家在过去三十年中，在一个十分险恶的环境中，完成了里程碑式的丰功伟绩。为什么我们不保护他们呢？
光为穷人说话是不够的。他们需要的是踏踏实实地做事。要帮助他们的孩子能够上学，有病时有钱看病，搞生产时有钱买化肥农具，或能进城打工，碰到个别老板欺侮时有人帮他们维权。
我也赞成为穷人说话，他们的权利也需要保护。但是我反对为了讨好舆论，哗众取宠，说的话最终对穷人不利。比如鼓动穷人反对富人，宣传富人有罪，宣称穷人和富人势不两立，制造剥夺富人的理论。还有许多表面上帮助穷人，其后果损害穷人的似是而非的政策，如要求小额贷款低利息，要求大学降低学费，制造富人搭穷人便车的政策，让穷人上当受骗。这些问题一时难于搞清楚，但是为富人说话，为穷人做事是一定不错的。
8．请简要概述本文的论述思路。（6分）
9．文章中提到“为穷人说话，为富人办事”是当今社会的主流现象，但作者为什么要反其道而行之，冒天下之大不韪而为富人说话？（6分）
10．结合全文，你认为我们应当为穷人说话还是为富人说话？（6分）
科目：gzyw 来源：2012-2013学年江苏省高三最后一次模拟考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面题目。
替富人说话，为穷人办事
茅于轼
现在社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面，为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。 原因很简单。为穷人说话能够得到社会上大多数人的赞同。穷人是弱势群体，需要有人为他们说话。哪怕说错了，也不用担心，因为立场不错，顶多是技术性错误。我国是一个特别讲究立场的国家。立场错了一切都错，谁敢犯立场性的错误去为富人说话呢，所以都站在保险的立场上为穷人说话。
为富人说话则不同。由于民众受传统理论的影响，富人被认为是剥削者——为剥削者说话当然错了。我国又有仇富的传统，帮富人说话肯定是不受欢迎的。所以话还没有说，立场先已经错了。谁会去做这种吃力不讨好的事呢！
至于做事，为富人做事是有酬劳的，所以大多数人愿意为富人做事。而为穷人做事很难有酬劳，所以为穷人做事的人比较少。结果，许多人为富人做事，为穷人说话；很少人为富人说话，为穷人做事。这样一个社会是很不正常的，是容易出问题的。所以我要反其道而行之，为富人说话，为穷人办事。
我为富人说话，遭到猛烈的批评。有这么多人反对保护富人，我更觉得有保护富人的必要。因为的确有一批人准备打倒富人，再次剥夺他们。这批人反对为富人说话，反对保护富人。所以骂我为富人说话的做法。当然，我不仅为富人说话，我同样也为穷人说话。不过正如前面所说，为穷人说话的不乏其人。所以我愿意更多的为富人说话。其实，我为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数的穷人。因为他们最终也要变富。如果把富人都打倒了，穷人还有前途吗？他们一辈子只能永远当穷人，永无出头之日了。除非自己现在是穷人，先打倒富人，等到自己变成富人之后再来保护富人。这对某一个人来讲的确很理想，但是对全社会来讲是没法执行的。唯一的办法是富人穷人同样保护。这就是人权。
穷人容易受欺侮，受压迫。这大家都知道。但是富人一样会受欺侮，受剥夺。这大家未必很清楚。在我们这样的社会里，一个人变富了就可能有种种麻烦随之而来。如果我们问一问任何一位企业家，当企业家容易吗？他们要交纳各式各样的苛捐杂税，要对付不讲理的官员，给他们上贡，请吃饭，陪娱乐，说好话，低三下四地做人。中国的企业家是全世界最难当的，风险最大的，负担最重的。在执业中稍有闪失，比如得罪了某位高官，没有协调好“黑社会”的关系，立刻灾难临头，多年的努力马上付诸东流，在一个政策多变，朝不保夕的环境中，战战兢兢做事。但是，他们作出了伟大的成绩。中国改革开放三十年，财富的创造增加了十倍之多。这主要是企业家的功劳。人们常说，工人农民创造财富。这固然不错，但更重要的是企业家创造财富。改革之前也有工人农民，为什么财富那么少？现在就多了一个企业家，财富就蓬蓬勃勃地创造出来了。因为是企业家把劳动、资本、技术、市场等要素，以最有效的方法组合起来，以最低的成本生产出社会最需要的产品。这种组合要素的任务是企业家完成的，不是工人农民或知识分子所能完成的。虽然企业家们未必具有远见卓识，他们只是为了赚钱，但是客观上为社会创造了巨大的财富，使绝大多数人的生活得到了改善。我国的企业家在过去三十年中，在一个十分险恶的环境中，完成了里程碑式的丰功伟绩。为什么我们不保护他们呢？
光为穷人说话是不够的。他们需要的是踏踏实实地做事。要帮助他们的孩子能够上学，有病时有钱看病，搞生产时有钱买化肥农具，或能进城打工，碰到个别老板欺侮时有人帮他们维权。
我也赞成为穷人说话，他们的权利也需要保护。但是我反对为了讨好舆论，哗众取宠，说的话最终对穷人不利。比如鼓动穷人反对富人，宣传富人有罪，宣称穷人和富人势不两立，制造剥夺富人的理论。还有许多表面上帮助穷人，其后果损害穷人的似是而非的政策，如要求小额贷款低利息，要求大学降低学费，制造富人搭穷人便车的政策，让穷人上当受骗。这些问题一时难于搞清楚，但是为富人说话，为穷人做事是一定不错的。
1.请简要概述本文的论述思路。（6分）
2.文章中提到“为穷人说话，为富人办事”是当今社会的主流现象，但作者为什么要反其道而行之，冒天下之大不韪而为富人说话？（6分）
3.结合全文，你认为我们应当为穷人说话还是为富人说话？（6分）
科目：gzyw 来源： 题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面题目。
替富人说话，为穷人办事
茅于轼
现在社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面，为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。 原因很简单。为穷人说话能够得到社会上大多数人的赞同。穷人是弱势群体，需要有人为他们说话。哪怕说错了，也不用担心，因为立场不错，顶多是技术性错误。我国是一个特别讲究立场的国家。立场错了一切都错，谁敢犯立场性的错误去为富人说话呢，所以都站在保险的立场上为穷人说话。
为富人说话则不同。由于民众受传统理论的影响，富人被认为是剥削者——为剥削者说话当然错了。我国又有仇富的传统，帮富人说话肯定是不受欢迎的。所以话还没有说，立场先已经错了。谁会去做这种吃力不讨好的事呢！
至于做事，为富人做事是有酬劳的，所以大多数人愿意为富人做事。而为穷人做事很难有酬劳，所以为穷人做事的人比较少。结果，许多人为富人做事，为穷人说话；很少人为富人说话，为穷人做事。这样一个社会是很不正常的，是容易出问题的。所以我要反其道而行之，为富人说话，为穷人办事。
我为富人说话，遭到猛烈的批评。有这么多人反对保护富人，我更觉得有保护富人的必要。因为的确有一批人准备打倒富人，再次剥夺他们。这批人反对为富人说话，反对保护富人。所以骂我为富人说话的做法。当然，我不仅为富人说话，我同样也为穷人说话。不过正如前面所说，为穷人说话的不乏其人。所以我愿意更多的为富人说话。其实，我为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数的穷人。因为他们最终也要变富。如果把富人都打倒了，穷人还有前途吗？他们一辈子只能永远当穷人，永无出头之日了。除非自己现在是穷人，先打倒富人，等到自己变成富人之后再来保护富人。这对某一个人来讲的确很理想，但是对全社会来讲是没法执行的。唯一的办法是富人穷人同样保护。这就是人权。
穷人容易受欺侮，受压迫。这大家都知道。但是富人一样会受欺侮，受剥夺。这大家未必很清楚。在我们这样的社会里，一个人变富了就可能有种种麻烦随之而来。如果我们问一问任何一位企业家，当企业家容易吗？他们要交纳各式各样的苛捐杂税，要对付不讲理的官员，给他们上贡，请吃饭，陪娱乐，说好话，低三下四地做人。中国的企业家是全世界最难当的，风险最大的，负担最重的。在执业中稍有闪失，比如得罪了某位高官，没有协调好“黑社会”的关系，立刻灾难临头，多年的努力马上付诸东流，在一个政策多变，朝不保夕的环境中，战战兢兢做事。但是，他们作出了伟大的成绩。中国改革开放三十年，财富的创造增加了十倍之多。这主要是企业家的功劳。人们常说，工人农民创造财富。这固然不错，但更重要的是企业家创造财富。改革之前也有工人农民，为什么财富那么少？现在就多了一个企业家，财富就蓬蓬勃勃地创造出来了。因为是企业家把劳动、资本、技术、市场等要素，以最有效的方法组合起来，以最低的成本生产出社会最需要的产品。这种组合要素的任务是企业家完成的，不是工人农民或知识分子所能完成的。虽然企业家们未必具有远见卓识，他们只是为了赚钱，但是客观上为社会创造了巨大的财富，使绝大多数人的生活得到了改善。我国的企业家在过去三十年中，在一个十分险恶的环境中，完成了里程碑式的丰功伟绩。为什么我们不保护他们呢？
光为穷人说话是不够的。他们需要的是踏踏实实地做事。要帮助他们的孩子能够上学，有病时有钱看病，搞生产时有钱买化肥农具，或能进城打工，碰到个别老板欺侮时有人帮他们维权。
我也赞成为穷人说话，他们的权利也需要保护。但是我反对为了讨好舆论，哗众取宠，说的话最终对穷人不利。比如鼓动穷人反对富人，宣传富人有罪，宣称穷人和富人势不两立，制造剥夺富人的理论。还有许多表面上帮助穷人，其后果损害穷人的似是而非的政策，如要求小额贷款低利息，要求大学降低学费，制造富人搭穷人便车的政策，让穷人上当受骗。这些问题一时难于搞清楚，但是为富人说话，为穷人做事是一定不错的。
【小题1】请简要概述本文的论述思路。（6分）
【小题2】文章中提到“为穷人说话，为富人办事”是当今社会的主流现象，但作者为什么要反其道而行之，冒天下之大不韪而为富人说话？（6分）
【小题3】结合全文，你认为我们应当为穷人说话还是为富人说话？（6分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文本，完成1―4题。
科学究竟能否被真正普及（节选）
钮卫星
①美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰・伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷信击败。
②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。至今走在居住区内和附近的马路上，还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗――至少在污染环境这个层面上是有害的，它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。
③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌，如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”谐音“发”是吉利的，等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除，以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。而把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，显然也是出于同样的心理。
④伯纳姆在书中提到了导致在大众层面上“科学失败、迷信胜利”的两个重要因素：一是剥离了具体知识背景，采用新闻、广告宣传模式支离破碎地介绍科学的产品或成果，往往同时还伴随着追求轰动效应的煽情主义和商业利益的追逐；二是科学家撤出了科普阵地，把科学普及的任务拱手让给了媒体从业人员和初等教育人员。这两个问题在当前中国也同样存在。
⑤在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。一个典型的例子就是对航天技术的报道。媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。航天活动基本上被看作一种政治活动而不是一种科学探索活动。媒体对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如，一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性，纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的。
⑥在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了。反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼吁，前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。
⑦伯纳姆著作描述的科普历史确实不容乐观，但它是一剂清醒剂，帮助我们认识到了问题所在，也就为解决问题提供了一种可能。科学毕竟已经成为一种重要的社会和文化力量，科学活动也占据越来越多的自然和社会资源。现在有这样一个说法：“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”通过科学普及让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。毕竟，人们对他们要参与并要发表决策性意见――无论是赞成还是反对――的东西，应该先有一个正确的了解，是最起码的。
节选自《〈科学是怎样败给迷信的〉译序》
1．下列各项中对文意理解正确的两项是（ ）（6分）
A．起先科学是一种积极、进步的文化力量，如今慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终将被迷信击败。
B．作者认为“崇尚科学，破除迷信 ”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里的做法具有重要的现实意义。
C．把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，是出于想通过数字的发音来避凶趋吉的心理。
D．科学知识可以通过对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销来得到普及。
E．作者认为航天活动首先应该是一种科学探索活动，而不应是一种政治活动。
F．本文通过美国科普现状和中国科普现状进行对比，指出了问题所在，并为解决问题提供了一种可能。
2．以下各项中不能证明“中国科学生长环境不容乐观”的一项是(3分)
A.人们将一团团药渣泼洒到路上以乞求药“倒”病除。
B.人们选择电话号码、车牌号码时纷纷避凶趋吉。
C. 前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥。
D. 一些科学家从曾经坚守的科普阵地上撤退了。
3．“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”请从科学和公众两个角度概括这句话所强调的意思。（4分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
4．鲁迅说“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿它来当饭吃。”请结合本文的观点和生活中的实例，谈谈你对科学和迷信的看法。（5分）
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科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
科学究竟能否被真正普及（节选）
钮卫星
①美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰·伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷信击败。
②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。至今走在居住区内和附近的马路上，还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗——至少在污染环境这个层面上是有害的，它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。
③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌，如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”谐音“发”是吉利的，等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除，以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。而把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，显然也是出于同样的心理。
④伯纳姆在书中提到了导致在大众层面上“科学失败、迷信胜利”的两个重要因素：一是剥离了具体知识背景，采用新闻、广告宣传模式支离破碎地介绍科学的产品或成果，往往同时还伴随着追求轰动效应的煽情主义和商业利益的追逐；二是科学家撤出了科普阵地，把科学普及的任务拱手让给了媒体从业人员和初等教育人员。这两个问题在当前中国也同样存在。
⑤在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。一个典型的例子就是对航天技术的报道。媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。航天活动基本上被看作一种政治活动而不是一种科学探索活动。媒体对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如，一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性，纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的。
⑥在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了。反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼吁，前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。
⑦伯纳姆著作描述的科普历史确实不容乐观，但它是一剂清醒剂，帮助我们认识到了问题所在，也就为解决问题提供了一种可能。科学毕竟已经成为一种重要的社会和文化力量，科学活动也占据越来越多的自然和社会资源。现在有这样一个说法：“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”通过科学普及让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。毕竟，人们对他们要参与并要发表决策性意见——无论是赞成还是反对——的东西，应该先有一个正确的了解，是最起码的。
节选自《〈科学是怎样败给迷信的〉译序》
1．下列各项中对文意理解正确的两项是（ ）（6分）
A．起先科学是一种积极、进步的文化力量，如今慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终将被迷信击败。
B．作者认为“崇尚科学，破除迷信 ”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里的做法具有重要的现实意义。
C．把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，是出于想通过数字的发音来避凶趋吉的心理。
D．科学知识可以通过对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销来得到普及。
E．作者认为航天活动首先应该是一种科学探索活动，而不应是一种政治活动。
F．本文通过美国科普现状和中国科普现状进行对比，指出了问题所在，并为解决问题提供了一种可能。
2．以下各项中不能证明“中国科学生长环境不容乐观”的一项是(3分)
A.人们将一团团药渣泼洒到路上以乞求药“倒”病除。
B.人们选择电话号码、车牌号码时纷纷避凶趋吉。
C. 前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥。
D. 一些科学家从曾经坚守的科普阵地上撤退了。
3．“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”请从科学和公众两个角度概括这句话所强调的意思。（4分）
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4．鲁迅说“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿它来当饭吃。”请结合本文的观点和生活中的实例，谈谈你对科学和迷信的看法。（5分）
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科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1-3题。
拯救诗人
冰 点
一张宽大的床板被当成桌子，上面残留着他日常生活的大部分痕迹。一瓶已经被冻得凝固的食用油，粘着辣椒、很久没刷过的饭碗，两个半鸡蛋壳，以及三把挂面。剩菜已经看不出本来面目，油腻腻地瘫在一次性饭盒里，这都是朋友们在饭店吃饭时为他打包的剩菜。
这是距离北京市中心29.9公里的宋庄辛店村。何路，诗人何路，就住在这里。
这个重庆男人并不是一个天生就擅长挨饿的人，至少在年轻的时候，他曾经做过火锅店老板、记者，不但无须风餐露宿，而且还拥有“几十万元的家财”。
何路自称已经为诗歌坚守了17年，而其中的16年，他都在挨饿。
从一年前开始，诗人何路暂时不用挨饿了。一场大病后，人们给他捐款共89688元。
转折发生在2009年2月14日。那一天，已经发烧了十几天的何路倒在自己住的出租屋里，心想着“这次可能要交命了”。衰弱的病人被前来探访的朋友发现，并送进了北京市通州潞河医院重症监护病房急救。很快，由于呼吸衰竭，医生下达了《病危通知书》。
一群挤在病房外的艺术家勉强凑够了住院费，但医生告诉他们，这个病每天的花费都在5000元到10000元之间，很多人立刻就傻掉了。
突然间，这个穷得叮当响的诗人陷入了一个世俗的困境里，没有钱只有诗歌的话，他恐怕连命都保不住。
抢救一个穷诗人的行动立即开始。何路病危当晚，胡月朋就把文章《死磕派诗人倒下啦》发布在自己的博客上。
这篇文章开始在网上传播的同时，已经与何路失去联系10多年的卧夫也听说了这个消息。与何路不同，卧夫已经是一个成功的商人。
这个生长于黑龙江省矿区的男人，曾经放弃团市委书记的职位，从家乡带着400粒安眠药来到北京，想创办文学刊物，结果钱款被骗；无奈之下，他去到圆明园画家村，计划“静心写一部长篇小说”，但仅仅半年之后，身上的钱就花没了。他曾经只思考一个问题：“我到底什么时候才能吃饱？”
一些诗人选择依靠资助进行创作，但卧夫却下定决心，如果是因为生存原因，“我绝不会向他人开口借钱”。最终，他离开了画家村，并成为一家外企的市场部经理，但他一直将“诗歌梦”珍存。
当为诗人何路呼救的声音在网络上传递时，有人要求看到何路的诗，借以证明他“到底有没有料”。但他发现，在这个信息爆炸的时代，连网络上也没有何路作品的任何影子。
“我无法提供他的作品，我也无法证明他的身份。但他的确是一位真诚的诗人。”何路的一个朋友无奈地说。
除去不能看到作品，诗人和正在帮助诗人的人受到了一些网友的猛烈抨击。有网友说：“一个人没有生存能力是可耻的，可恶的，没办法给生命一种健康的状态，我讨厌听到‘艺术家很饿’。”
不过，也有人这样说：“饿死这样的人是我们这个时代的不幸与耻辱。”
“为艺术而艺术的家伙”越来越少了，但何路正是其中之一，他“质疑劳动的价值”。
事实上，诗人已经不像过去那么流行了。曾经月发行量54万本的《诗刊》，如今据说已经下滑到2.5万本。大多数诗人也不再忍饥挨饿。他们中的一些人，成为教授、小说家或者房地产老板，几乎没有人以流浪为生。因为“一个人只靠写诗是很难维持生活的”。可是在宋庄辛店村的这个农家小院里，你可以同时碰到两个——何路，和他的室友曾德旷。
和何路在同一个院子里挨饿的曾德旷，上个世纪90年代中期就小有名气。他因为诗歌而被称为“顾城的接班人”，去年西安一次笔会的开幕式上，曾德旷上台朗诵了自己的诗，当即被观众们追为偶像。
曾德旷想赚钱。他的诗集《经过多年以后》出版后，他将这本定价15元钱的诗集卖到300元一本，最后“竟然还真卖出去了两本”。这样的好事不常出现。结果，5年以后，他仍然带着卖不完的诗集在各地流浪。他比这世界上的大多数人都坦白：“我不想劳动，我不想参加工作，我就想写东西。”不过，他已经不再写诗了，因为“写诗写得再好也不足以谋生，这条路太难走了”，他决定回家，“再也不回北京了，也不写诗了。我不想再这样混下去了。宋庄不能给我希望。”
不过，何路还会留在这里，曾德旷觉得，这“或许是因为他在这能找到希望”。
(选自《中国青年报》，有删改)
1．综观全文，应如何理解“拯救诗人”这一标题？
答：________________________________________________________________________
2．文章在主写何路的同时，还穿插写了曾德旷和卧夫，试简要分析这样写的用意。
答：________________________________________________________________________
3．有人认为：“一个人没有生存能力是可耻的，可恶的。”也有人认为：“饿死这样的人是我们这个时代的不幸与耻辱。”请结合文本中的“何路现象”，谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1～3题。
拯救诗人 冰 点
一张宽大的床板被当成桌子，上面残留着他日常生活的大部分痕迹。一瓶已经被冻得凝固的食用油，粘着辣椒、很久没刷过的饭碗，两个半鸡蛋壳，以及3把挂面。剩菜已经看不出本来面目，油腻腻地瘫在一次性饭盒里，这都是朋友们在饭店吃饭时为他打包的剩菜。
这是距离北京市中心29.9公里的宋庄辛店村。何路，诗人何路，就住在这里。
这个重庆男人并不是一个天生就擅长挨饿的人，至少在年轻的时候，他曾经做过火锅店老板、记者，不但无须风餐露宿，而且还拥有“几十万元的家财”。
何路自称已经为诗歌坚守了17年，而其中的16年，他都在挨饿。
从一年前开始，诗人何路暂时不用挨饿了。一场大病后，人们给他捐款共89688元。
转折发生在2009年2月14日。那一天，已经发烧了十几天的何路倒在自己住的出租屋里，心想着“这次可能要交命了”。衰弱的病人被前来探访的朋友发现，并送进了北京市通州潞河医院重症监护病房急救。很快，由于呼吸衰竭，医生下达了《病危通知书》。
一群挤在病房外的艺术家勉强凑够了住院费，但医生告诉他们，这个病每天的花费都在5000元到10000元之间，很多人立刻就傻掉了。
突然间，这个穷得叮当响的诗人陷入了一个世俗的困境里，没有钱只有诗歌的话，他恐怕连命都保不住。
抢救一个穷诗人的行动立即开始。何路病危当晚，胡月朋就把文章《死磕派诗人倒下啦》发布在自己的博客上。
这篇文章开始在网上传播的同时，已经与何路失去联系10多年的卧夫也听说了这个消息。与何路不同，卧夫已经是一个成功的商人。
这个生长于黑龙江省矿区的男人，曾经放弃团市委书记的职位，从家乡带着400粒安眠药来到北京，想创办文学刊物，结果钱款被骗；无奈之下，他去到圆明园画家村，计划“静心写一部长篇小说”，但仅仅半年之后，身上的钱就花没了。他曾经只思考一个问题：“我到底什么时候才能吃饱？”
一些诗人选择依靠资助进行创作，但卧夫却下定决心，如果是因为生存原因，“我绝不会向他人开口借钱”。最终，他离开了画家村，并成为一家外企的市场部经理，但他一直将“诗歌梦”珍存。
当为诗人何路呼救的声音在网络上传递时，有人要求看到何路的诗，借以证明他“到底有没有料”。但他发现，在这个信息爆炸的时代，连网络上也没有何路作品的任何影子。
“我无法提供他的作品，我也无法证明他的身份。但他的确是一位真诚的诗人。”何路的一个朋友无奈地说。
除去不能看到作品，诗人和正在帮助诗人的人受到了一些网友的猛烈抨击。有网友说：“一个人没有生存能力是可耻的，可恶的，没办法给生命一种健康的状态，我讨厌听到‘艺术家很饿’。”
不过，也有人这样说：“饿死这样的人是我们这个时代的不幸与耻辱。”
“为艺术而艺术的家伙”越来越少了，但何路正是其中之一，他“质疑劳动的价值”。
事实上，诗人已经不像过去那么流行了。曾经月发行量54万本的《诗刊》，如今据说已经下滑到2.5万本。大多数诗人也不再忍饥挨饿。他们中的一些人，成为教授、小说家或者房地产老板，几乎没有人以流浪为生。因为“一个人只靠写诗是很难维持生活的”。可是在宋庄辛店村的这个农家小院里，你可以同时碰到两个——何路，和他的室友曾德旷。
和何路在同一个院子里挨饿的曾德旷，上个世纪90年代中期就小有名气。他因为诗歌而被称为“顾城的接班人”，去年西安一次笔会的开幕式上，曾德旷上台朗诵了自己的诗，当即被观众们追为偶像。
曾德旷想赚钱。他的诗集《经过多年以后》出版后，他将这本定价15元钱的诗集卖到300元一本，最后“竟然还真卖出去了两本”。这样的好事不常出现。结果，5年以后，他仍然带着卖不完的诗集在各地流浪。他比这世界上的大多数人都坦白：“我不想劳动，我不想参加工作，我就想写东西。”不过，他已经不再写诗了，因为“写诗写得再好也不足以谋生，这条路太难走了”，他决定回家，“再也不回北京了，也不写诗了。我不想再这样混下去了。宋庄不能给我希望”。
不过，何路还会留在这里，曾德旷觉得，这“或许是因为他在这能找到希望”。
(选自2010年3月17日《中国青年报》，有删改)
1．综观全文，应如何理解“拯救诗人”这一标题？
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2．文章在主写何路的同时，还穿插写了曾德旷和卧夫，试简要分析这样写的用意。
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3．有人认为：“一个人没有生存能力是可耻的，可恶的。”也有人认为：“饿死这样的人是我们这个时代的不幸与耻辱。”请结合文本中的“何路现象”，谈谈你的看法。
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