“各得其所”，却“当然不会相安无事”这是因为

[　　]

A．缺陷并非美德，他们受到称道，心里一定很不安，“当然不会相安无事”。

B．缺陷并非美德，他们受到称道，有见识的人不会承认，“当然不会相安无事”。

C．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲，必然会遭到反对，“当然不会相安无事”。

D．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲了，那些精神上有缺陷者，不会满足其所得，他们之间还会互相攻讦，“当然不会相安无事”。

“各得其所”，却“当然不会相安无事”这是因为

[　　]

A．缺陷并非美德，他们受到称道，心里一定很不安，“当然不会相安无事”。

B．缺陷并非美德，他们受到称道，有见识的人不会承认，“当然不会相安无事”。

C．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲，必然会遭到反对，“当然不会相安无事”。

D．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲了，那些精神上有缺陷者，不会满足其所得，他们之间还会互相攻讦，“当然不会相安无事”。

“各得其所”，却“当然不会相安无事”这是因为

[　　]

A．缺陷并非美德，他们受到称道，心里一定很不安，“当然不会相安无事”。

B．缺陷并非美德，他们受到称道，有见识的人不会承认，“当然不会相安无事”。

C．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲，必然会遭到反对，“当然不会相安无事”。

D．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲了，那些精神上有缺陷者，不会满足其所得，他们之间还会互相攻讦，“当然不会相安无事”。

“各得其所”，却“当然不会相安无事”这是因为

[　　]

A．缺陷并非美德，他们受到称道，心里一定很不安，“当然不会相安无事”。

B．缺陷并非美德，他们受到称道，有见识的人不会承认，“当然不会相安无事”。

C．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲，必然会遭到反对，“当然不会相安无事”。

D．缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲了，那些精神上有缺陷者，不会满足其所得，他们之间还会互相攻讦，“当然不会相安无事”。

“各得其所”，却“当然不会相安无事”这是因为

1. A.
   缺陷并非美德，他们受到称道，心里一定很不安，“当然不会相安无事”。
2. B.
   缺陷并非美德，他们受到称道，有见识的人不会承认，“当然不会相安无事”。
3. C.
   缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲，必然会遭到反对，“当然不会相安无事”。
4. D.
   缺陷成为美德，是非颠倒，一切都被扭曲了，那些精神上有缺陷者，不会满足其所得，他们之间还会互相攻讦，“当然不会相安无事”。

“各得其所”了，却“当然不会相安无事”，这是因为

1. A.
   缺陷被视为美德，于是内心不安，“当然不会相安无事”。
2. B.
   虽然缺陷被称为美德，但担心被“曝光”，“当然不会相安无事”。
3. C.
   缺陷被称作美德，是非完全颠倒，世界全都扭曲，那么，精神有缺陷者就会无休止求得“补偿”和称道，于是就会互相攻击，“当然不会相安无事”。
4. D.
   缺陷成了美德，是非完全颠倒，世界全都扭曲，然而有识之士一定不会沉默旁观，“当然不会相安无事”。

下面词语书写不正确的一项是

1. A.
   信而好古  相安无事  思慕狂吠
2. B.
   各得其所  衣锦还乡  衰朽怜悯
3. C.
   买弄风雅  脑羞成怒  发迹娇小
4. D.
   坐井观天  高超出世  历程阅历

翻译下面文言文

子曰：“吾自卫反鲁⑴，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所⑵。”

用斜线(／)给下面文言文断句

凡人各贤其所说，而说其所快。世 莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也 己 未 必 得 贤 而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧 度 舜 则 可 使 桀 度 尧 ，是犹以升量石也。

(取材于《淮南子·缪称训》)

用斜线（/）给下面文言文断句

凡人各贤其所说，而说其所快。世莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也 己 未 必 得 贤而求与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧度 舜 则 可 使 桀 度 尧，是犹以升量石也。

（取材于《淮南子·缪称训》）

下面词语书写不正确的一项是

[　　]

A．信而好古　　相安无事　　思慕　　狂吠

B．各得其所　　衣锦还乡　　衰朽　　怜悯

C．买弄风雅　　脑羞成怒　　发迹　　娇小

D．坐井观天　　高超出世　　历程　　阅历

用斜线（／）给下面文言文断句

    凡人各贤其所说，而说其所快。世 莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己

 者 也 己 未 必 得 贤 而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧 度 舜 则 可 使

 桀 度 尧 ，是犹以升量石也。

（取材于《淮南子·缪称训》）

下面词语没有错别字的一项是：

[　　]

A．明珠暗投 仓皇失措 脑羞成怒 怜悯

B．销魂勾魄 各得其所 延口残喘 永决

C．急于事功 矫揉造作 人心惟危 阅历

D．高超出世 变幻无穷 屈尊下顾 密秘

用斜线（/）给下面文言文断句（5分）
凡人各贤其所说，而说其所快。世莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也 己 未 必 得 贤而求与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧度 舜 则 可 使 桀 度 尧，是犹以升量石也。
（取材于《淮南子·缪称训》）

用斜线（/）给下面文言文断句（5分）
凡人各贤其所说，而说其所快。世莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也 己 未 必 得 贤而求与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧度 舜 则 可 使 桀 度 尧，是犹以升量石也。
（取材于《淮南子·缪称训》）

用斜线（／）给下面文言文断句（5分）

    凡人各贤其所说，而说其所快。世 莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己

 者 也 己 未 必 得 贤 而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧 度 舜 则 可 使

 桀 度 尧 ，是犹以升量石也。

（取材于《淮南子·缪称训》）

 用斜线（／）给下面文言文断句（5分）

    凡人各贤其所说，而说其所快。世 莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也 己 未 必 得 贤 而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧 度 舜 则 可 使 桀 度 尧 ，是犹以升量石也。

（取材于《淮南子·缪称训》）