想一想用这些文章做标题有什么好处?再进行练习答案解析

阅读下面这篇文章，完成文后各题。

听见流星的声音

梁朝伟

（1）时光流转回2001年，那一年的11月19号，新闻说晚上会有狮子座流星雨。半夜收工后，我拖着导演还有组里的人跑去片场的楼顶很兴奋地等着。突然，一颗流星划过，然后，又一颗。起初我们都会开心地欢呼，接下来就被越来越多的流星吓到，每个人都不再说话。

（2）在这样安静的环境里，我隐约地听到了“咻咻”的声音，起初我有些奇怪那是什么声音， 后来随着“咻”的一声，又一颗流星划过头顶，那时候我才发现，原来是流星划过天空的声音。

（3）在那之前，我从来不知道流星也会有声音，城市里太嘈杂，人人都很忙，没时间听流星说话。

（4）时光流转回30年前，当时的我还在卖家用电器，生活无风无浪。那时候我对未来的唯一设想就是，如果没意外的话，大概会一直升职到梢售经理吧。

（5）这样其实也没什么不好，但偶尔会觉得，这似乎不是我要的生活，至于我到底要什么，那时候的我并不知道。

（6）多亏一位老友，那段时间一直给我洗脑，每天给我画各种光怪陆离的蓝图，劝我放弃工作和他一起去考艺员训练班，我最后被他说动，于是迈出了那一步。

（7）我很感谢那位老友，但我妈当时很生气，因为她觉得这个叫周星驰的家伙害他儿子辞掉了稳定的工作，去上什么前途未卜的培训班，我至今都记得她当时对我说的那句话：“衰仔！我一块钱都不会给你！”

（8）她真的是讲得出就做得到，在艺员训练班的那一年，是我靠自己之前的积蓄撑下来的。那一年，我每天出门只带十块钱，走路去上课。如果不小心起晚了，十块钱就要交给的士司机，那天便只能挨饿。

（9）电影里那个叫万国鸥的男孩，和当年的我，真的是一模一样的境遇。不单是他，戏里的每一个路人甲，从初入行时的不知所措，到演戏时的每一次用力过猛，都会让我忍不住笑出声，就好像看到30年前的自己。

（10）唯一的区别，是他们带着明确的目标去了横店，而我是在进入训练班之后，才发现这是我想要的人生——我想要成为一名演员，不是明星，不是影帝，就只是演员。

（11）“演员”这个词对我而言分量太重。2013年，我在洛杉矶工作的时候接触到一些“临时演员”，他们平时都在从事各种各样的职业，有的是侍应，有的是清洁工，但当你问他们是做什么的时候，他们还是会说：“我是个演员。”

（12）我相信，能说出“我是演员”这句话的人，对演戏一定是有热情的。对我来说，演员的工作就是无条件把戏做好，无关其他。

（13）这些年来，经常有人问我，如果不做演员会做什么？我至今都想不出这个问题的答案。我不会做别的，从我入行那天起，就有一个强烈的执念伴随我，就是：不管我的角色是什么，戏份有多少，哪怕只给我一秒钟的镜头，我也要想办法让你在这一秒钟内记住我。

（14）为了实现这个执念，我努力练习了很久，很难说这个执念就是我最初的“梦想”，但我要对得住“演员”这两个字，就必须做到这一点。

（15）在片场的时候，我会常常忘记我是梁朝伟，因为我只记得那个执念，到今天也是这样。

（16）戏里，年轻的路人甲们在探讨何为成功，我看的时候也在思考。我理解的成功，不是衣食无忧，不是获奖无数，而是你能否真正享受每一次努力的过程。有梦想有目标是好事，但如果只看到目标，就很容易忽略过程，就像跑步一样，你一心想跑到终点，就会忘记欣赏沿途的风景。

（17）所以，我们有时不懂珍惜，有时自视过高，有时怨天尤人，其实说到底，都是放不下自我。很多心中不平都因为放不下，当我们学会放下，往往会获得更多。

（18）梦想，不仅仅是有梦、敢想，还有做梦和思考的过程。因为有了这个过程，所以，结果是什么，也没那么重要了。

（19）在大多数人看来，路人甲只是路人甲，就像偶尔擦过夜空的流星，不会一直停留在你的生命里。

（20）但是，即使微弱如流星，也会有它的轨迹，也会在夜深人静时，借着划过夜空的那一秒钟，发出属于它自己的声音，希望被有心的人听到。

（本文是作者为电影《我是路人甲》公映而写，全文有删节。）

1.全文以作者自己听到流星的声音一事开头，有什么作用？

2.划线句子中的“目标”指什么？“区别”又暗示了作者对“他们”有怎样的态度？这样的措辞有什么好处？

3.通过叙事来表达自己的认识，可以让行文不费力而又有说服力。本文通过下面三个人的事，分别表达了作者怎样的人生感悟？

（1）周星驰：

（2）“我妈”：

（3）“洛杉矶的”的“临时演员”：

4.本文以“听见流星的声音”为题，暗含作者对读者怎样的期望？说说你的理解。

阅读下面的文字,完成问题。

中国第一位西医诞生记

“我感谢仁慈的上帝,在经历了12天的危险后,我们终于安全地在我的家乡靠岸了。”1857年,刚刚在爱丁堡大学获得博士学位的黄宽回国时说。他是中国历史上第一个留英博士,也是国内第一位受到系统西医训练的医生。

现在人们翻阅史料已经很难判断,在当年刚刚回国的黄宽心中,“报国”与“传教”哪一个分量更重。然而,在那个特殊的年代,他的命运,最终没有走向预期的任何一端,却回到了最初。

1846年,香港。马礼逊学堂校长塞缪尔·布朗决心做一件前无古人的事情。因为健康问题,他与学生告别,准备回老家美国。这位传教士问眼前的数十位广东农家子弟:我非常热爱这所学校,希望带走几个学生,直至完成学业,有谁想跟我走?

谁愿意打破这片寂静呢?来自广东香山的农家子弟黄宽站了起来。

在一百多年前的中国,告别父母乡亲,背井离乡,坐5个多月的船,去一个全是“红毛鬼”的地方读书,听起来委实不像什么好事情。“他母亲极为勉强地同意了。”黄宽的同学、后来从耶鲁大学毕业的容闳曾回忆,“黄宽特别诚恳地乞求,他的母亲虽然伤心难过,但最终还是屈服了。”

在那个班级里,当时与黄宽一起站出来的还有容闳、黄胜。若干年后,容闳成为“中国留学生之父”;黄胜则是中文报业的先驱,创办了第一家中国自办的印刷企业;黄宽成为中国第一位留英博士,他短暂的一生翻译了34部医学著作,将大量的医学术语引入中国。

对黄宽来说,这样的命运,多少有些出乎意料。那年头,即便是英国本地人,能成为医学博士者也是凤毛麟角,黄宽完全可以凭这一手本事在伦敦过上优渥的生活,但他毫不犹豫地回了国。

虽然不知道最初是为了“传教”还是“报国”,但至少这两件事他都曾努力过。一开始,他在香港的教会医院工作,这是当时常见的传教手段。那年头,两者的轻重缓急,教会分得很清楚:医生的身份固然受人尊敬,但不适合凌驾于宗教身份之上。

可黄宽很快得面对自己的另一重身份:一个土生土长的广东人。在香港,当地白人医生早已习惯了视华人为助手。黄宽在美国、英国读书时,被当地家庭与师友平等相待,他在医学院学业突出,以第3名的成绩毕业。不料回国后,反而得不到同等的承认。

一年后,他的“福音”梦破灭。然而他同样无法适应清政府的官场习气。李鸿章曾请他北上担任医官,黄宽上任还不满半年,就忍无可忍。他拒绝了所有优厚条件,回广州重拾临床和教学工作。

福音与报国,都飘然远去了。剩下的唯一一条路,就是当一个真正的医生。

就像寓言里的蝙蝠,在兽与鸟之间不知自己的归处。但也有地方,是黄宽的舞台。清朝末年,西医在中国人心中既神奇,又神秘莫测。这些“红毛鬼”“大鼻子”把人的五脏六腑说切就切,还要解剖尸体,看起来实在恐怖。然而黄宽不一样,他不是“红毛鬼”,说的是广东白话,又能像西医那样看病动手术,很快声名鹊起。那时候,他所在的医院,每年能为2.6万人诊治。黄宽一生中曾帮3000多人取出了膀胱结石。

更深远的影响,则是他参与筹建了中国第一所医学院“南华医学堂”。正是在这里,报国无门的他将自己的语言特长一点点融入进了对医疗术语的翻译中。他既是解剖学、生理学和外科的教师,还撰写了一套教材,包括三年制的基础理论与两年的临床实践,并为学校建立了实验室与标准间。他在特殊的历史节骨眼上,第一次创建了这个国家现代化的医疗培训体系。

再也不提福音,黄宽以传教士般的热情将生命贡献给了中国的病人与医学教育。比起一同出国的同学容闳,这位同样占据很多个“中国第一”的医生却没有留下太多记录——除了若干医学论文。

1878年,黄宽罹患项疽,却碰上英国大使的夫人难产。尽管家人劝阻,他还是踏上了出诊的路,最后大使夫人安然无恙,他却病发不治。去世的时候,还不满50岁。

相关链接

①黄宽出生在广东香山县东岸乡,中国第一批出国留学生之一,曾成功进行中国第一例胚胎截开术。他是最早任海关医务处医官的中国医家,又是中国最早从事西医教学的教师之一。

(《黄宽:穷小子修成华人西医第一人》)

②虽然课堂上的这些学童,对西方世界有所了解,广东沿海也一直与海外西方有着商贸往来,西方宗教人士时有踏足这一带,老百姓对西方并非完全陌生,但长久以来封建政府一直严禁国人与西人接触,中国人对当时西方各国知之甚少,在民间还流传着关于西方世界的各种离奇、荒诞、恐怖的传闻。去一个中国人眼中遥远神秘的国度生活求学,在当时是需要很大勇气的。

(《中国到西方学习西医与留学欧洲的第一人——黄宽》)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A.文章开头借用人物自己的语言,既写出了黄宽回国路途的艰险,又表明了黄宽作为一个虔诚的基督徒、一位传教士的身份。

B.来自广东香山的农家子弟黄宽之所以会跟随塞缪尔·布朗到美国留学,是因为他的家人相对要比其他人的家人更开明些。

C.黄宽在美国完成学业后获得了博士学位,他是中国国内第一位受到系统西医训练的医生,参与筹建了中国第一所医学院“南华医学堂”。

D.黄宽能够在医学界声名鹊起,是因为他医术高超,既能像西医那样看病动手术,同时又是一个土生土长的广东人,说的是广东白话。

E.黄宽占据的很多个“中国第一”都和医学有关,作为一名医生,他将生命贡献给了中国的病人与医学教育。

2.黄宽坚持回国的原因是什么?为什么说“他的命运,最终没有走向预期的任何一端”?请结合材料简要分析。

3.作为“一个真正的医生”的黄宽,主要的成就有哪些?请结合材料简要分析。

4.为何大多数人不愿意跟随校长塞缪尔·布朗出国留学?而跟随出国的三人后来在不同领域都有很大影响,这给你什么启示?请结合文章谈谈你的看法。

文学类文本阅读。

父亲的“野”孩子

冰心

（1）我坐在院里，仪从门外进来，悄悄地和我说：“你睡了以后，叔叔骑马去了，是那匹好的白马……”我连忙问：“在哪里？”他说：“在山下呢，你去了，可不许说是我告诉的。”我站起来便走。仪自己笑着，走到书室里去了。

（2）出门便听见涛声，新雨初过，天上还是轻阴。曲折平坦的大道，直斜到山下，既跑了就不能停足，只身不由己地往下走。转过高岗，已望见父亲在平野上往来驰骋。这时听得乳娘在后面追着，唤，“慢慢地走！看道滑掉在谷里！”我不能回头，索性不理她。我只不住地唤着父亲，乳娘又不住地唤着我。

（3）父亲已听见了，回身立马不动。到了平地上，看见董自己远远地立在树下。我笑着走到父亲马前，父亲凝视着我，用鞭子微微地击我的头，说：“睡好好的，又出来做什么！”我不答，只举着两手笑说：“我也上去！”父亲只得下来，马不住地在场上打转，父亲用力牵住了，扶我骑上。董便过来挽着辔头，缓缓地走了。抬头一看，乳娘本站在岗上望着我，这时才转身下去。

（4）我和董说：“你放了手，让我自己跑几周！”董笑说：“这马野得很，姑娘管不住，我快些走就得了。”渐渐地走快了，只听得耳旁海风，只觉得心中虚凉，只不住地笑，笑里带着欢喜与恐怖。

（5）父亲在旁边说：“好了，再走要头晕了！”说着便走过来。我撩开脸上的短发，双手扶着鞍子，笑对父亲说：“我再学骑十年的马，就可以从军去了，像父亲一般，做勇敢的军人！”父亲微笑不答。

（6）马上看了海面的黄昏——董在前牵着，父亲在旁扶着。晚风里上了山，直到门前。母亲和仪，还有许多人，都到马前来接我。当我连蹦带跳地从屋外跑出来的时候，母亲总是笑骂着说：“看你的脸都晒‘熟’了！一个女孩子这么‘野’，大了怎么办？”跟在我后面的父亲就会笑着回答：“你的孩子，大了还会野吗？”这时，母亲脸上的笑，是无可奈何的笑，而父亲脸上的笑，却是得意的笑。

（7）的确，我的“野”，是父亲一手“惯”出来的，一手训练出来的。因为我从小着男装，连穿耳都没有穿过。记得我回福州的那一年，脱下男装后，我的伯母、叔母都说：“四妹（我在大家庭姐妹中排行第四）该扎耳朵眼，戴耳环了。”父亲还是不同意。借口说：“你们看她左耳唇后面，有一颗聪明痣。把这颗痣扎穿了，孩子就笨了。”我自己看不见左耳唇后面的小黑痣，但是我至终没有扎上耳朵眼！

（8）不但如此，连紧鞋父亲也不让我穿，有时我穿的鞋稍微紧了一点，我就故意在父亲面前一瘸一瘸地走，父亲就埋怨母亲说：“你又给她小鞋穿了！”母亲也气了，就把剪刀和纸裁的鞋样推到父亲面前说：“你会做，就给她做，将来长出一对金刚脚，我也不管！”父亲真的拿起剪刀和纸就要铰个鞋样，母亲反而笑了，把剪刀夺了过去。

（9）那时候，除了父亲上军营或军校的办公室以外，他一下班，我一放学，他就带我出去，骑马或是打枪。海军学校有两匹马，一匹白的老马，一匹黄的小马，是轮流下山上市去取文件或书信的。我们总是黄昏时，把这两匹马牵来，骑着在海边山上玩。父亲总让我骑那匹老实的白马，自己骑那匹调皮的小黄马，跟在后面。记得有一次，我们骑马穿过金沟寨，走在寨里的小街上时，忽然从门里蹒跚地走出一个刚会走路的小娃娃，他一直闯到白马的肚子底下，跟在后面的父亲吓得赶忙跳下马来拖他。不料我座下的那匹白马却从从容容地横着走向一边，给孩子让出路来。当父亲把这孩子抱起交给他惊惶追出的母亲时，大家都松了一口气，父亲还过来抱着白马的长脸，轻轻地拍了几下。

（10）在我们离开烟台以前，白马死了，我们把它埋在东山脚下。我有时还在它的墓上献些鲜花，反正我们花园里有的是花。从此我们再也不骑马了。

⑾父亲还教我打枪，但我背的是一杆鸟枪。枪弹只有绿豆那么大。母亲不让我向动物瞄准，只许我打树叶或树上的红果，可我很少能打下一片绿叶或一颗红果来！

⑿烟台是我们的！

⒀夏天的黄昏，父亲下了班就带我到山下海边散步，他不换便服，只把白色制服上的黑底金线的肩章取下来，这样，免得走在路上的学生们老远看见了就向他立正行礼。

⒁我们最后就在沙滩上面向大海坐下，夕阳在我们背后慢慢地落下西山，红霞满天。对面好像海上的一抹浓云，那是芝罘岛。岛上的灯塔，已经一会儿一闪地发出强光。

⒂有一天，父亲只管抱膝沉默地坐着，半天没有言语。我就挨过去用头顶着他的手臂，说：“爹，你说这小岛上的灯塔不是很好看么？烟台海边就是美，不是吗？”这些都是父亲平时常说的话，我想以此来引出他的谈锋。

⒃父亲却摇头慨叹地说：“中国北方海岸好看的港湾多的是，何止一个烟台？你没有去过就是了。”

⒄我瞪着眼等他说下去。

⒅他用手拂弄着身旁的沙子，接着说：“比如威海卫，大连湾，青岛，都是很好很美的……”

⒆我说：“爹，你哪时也带我去看一看。”父亲捡起一块卵石，狠狠地向海浪上扔去，一面说：“现在我不愿意去！你知道，那些港口现在都不是我们中国人的，威海卫是英国人的，大连是日本人的，青岛是德国人的，只有，只有烟台是我们的，我们中国人自己的一个不冻港！”

⒇我从来没有看见父亲愤激到这个样子。他似乎把我当成一个大人，一个平等的对象，在这海天辽阔、四顾无人的地方，倾吐出他心里郁积的话。他说：“为什么我们把海军学校建设在这海边偏僻的山窝里？我们是被挤到这里来的啊。这里僻静，海滩好，学生们可以练习游泳，划船，打靶等等。将来我们要夺回威海卫，大连，青岛，非有强大的海军不可。现在大家争的是海上霸权啊！”

1.文中的父亲是一个怎样的形象？请分条列举。

2.请结合全文，理解标题“父亲的‘野’孩子”的丰富含义。

3.试分析第12段独句成段的妙处。

4.下列对文章的叙述和分析，不正确的两项是

A．本文开篇直接叙述自己不顾乳娘劝阻，跑向父亲和马的事情。由骑马引出自己被父亲宠爱的具体事例，衔接自然、利落。

B．本文语言生动细腻，朴实无华，母亲一句“看你的脸都晒‘熟’了！”，就将“我”在户外长时间骑马的状态表现了出来。

C．本文选取了“我”骑马、不穿小鞋等小事，来表现我的“野”，更体现了自己和父亲亲密无间的感情。

D．本文感情真挚细腻，作者通过对童年往事的追忆，表达了对父亲的崇拜之情及幼年的从军梦这一中心主旨。

E．对父亲形象的正面刻画其实是从侧面写我的“野”，因为“我”的野是父亲娇惯造成的，父亲的生活态度是“野”的最好注释。

实用类文本。完成19―21题。

从爱因斯坦的成功看教育的局限

①爱因斯坦是一位伟大的科学家，是国人皆知的。爱因斯坦同时又是一位伟大的思想家，却并不为国人共知。直到上世纪末西方国家评选谁是20世纪的“千年思想家”，汇集全球一个月投票结果：马克思居第一，爱因斯坦第二，这才引起人们对爱因斯坦作为伟大思想家的重视。

②像马克思一样，爱因斯坦极为重视每一个人的才能发展，同时又指出人是作为社会的人存在的。他说：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度和在什么定义上从自我解放出来。”当爱因斯坦受到普遍赞誉时，他并不认为自己是什么了不起的权威。他认为应该“让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。”爱因斯坦十分蔑视自以为是真理化身的权威，他说：“谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。”爱因斯坦与一群儿童的讲话，最清楚又深刻地表达了他平凡又伟大的心态：

③“要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上每个国家里热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受到它，尊重它，增进它，并有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样，我们这些总是要死的人就在人们共同创造的不朽事物中得到永生。如果你们始终不忘掉这一点，你们就会发现生活和工作的意义，并且对待别的民族和别的时代也就会有正确的态度。”

④经历十年“丈化大革命”的恶梦，改革开放之后，我国开始重视对人才的培养。但是如何才能造就人才，如何实施正确的教育，还仍然是个大问题。我们读一读爱因斯坦在“美国高等教育三百周年纪念会”上的讲话稿――《论教育》，和他怎样从一个发育迟缓的孩子成为科学奇才的切身感受，会得到深刻的教益。爱因斯坦说：人不同于蜜蜂或蚂蚁，“学校的目标应当是培养有独立行动思考的个人，不过他们要把社会服务看做是自己人生的最高目的。” “对于学校来说，最坏的事是，主要靠恐吓、暴力和人为的权威这些办法来进行工作。这种做法摧残学生的健康的感情、诚实和自信；它制造出来的是顺从的人。” “发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他定会找到他自己的道路。”爱因斯坦是在四五岁时，从父亲给他的一个罗盘受到启迪，萌发探求大自然奥秘，求知识、求真理的热情的。但是他面对的却是“大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫克价值的”。  “这种追求的残酷又是用伪善和漂亮的字句掩饰的”，而学校教育正是做这样的掩饰。德国中学的六年学习，他面对的是处处受权威的指导，依赖训练和追求名利的教育。在大学，他面对的是“人们为了考试，不论愿意与否都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋”。

⑤爱因斯坦避开或克服了这些扼杀创造性的束缚，“安排自己去学习那些适合于我求知欲和兴趣妁东西。 “以极大的兴趣去听某些课。“以极大的热忱在家里向物理学的大师们学习。”“热情而又努力地在物理实验室工作”，走出一条学习、研究、创造、成才的道路。成为一位伟大的科学家。’

⑥再看看今天我们的学子们，还紧张、忙碌，甚至疲于奔命地应付学校的考试、升级、取证，泯灭了少年时探求奥秘的好奇心，失去了追求真理的热情，扼杀了创造性，艰难地跋涉在“成才”的道路上。难道不想一想，我们今天的教育不正迫切需要进行一场变革吗?

19．爱因斯坦成功的秘诀在哪里?  (4分)

20．结合第③段和第④段相关内容，概述爱因斯坦的教育主张。（5分）

21．文章结尾写道：“再看看今天我们的学子们……我们今天的教育不正迫切需要进行一场变革吗?”请联系学习生活实际，谈谈目前学校的教育方式应当怎样改革才适合中学生的发展。(6分)

八、文化与教养

① 有文化不等于有教养，有教养未必有文化。

② 著名画家韩美林在参观上海世博会归来后感 叹：“奏国歌时有人不站起来，有人乱扔杂物，有人搞特 殊不排队，有人随便触摸展品，还有人嘲笑外国人不懂 中国话……别看那些人衣着不错，似乎是文化人，但做 起事来，太没教养了。”在这里，韩美林提到了“教养”二 字，并且与“文化”联系在一起。

③ 教养是对人的行为方式的评价，是一个人文化 和品德的修养，它通过人的言语举止展现出来。教养 的证据不是学富，无论你读过多少书，写出多少长篇大 论的文章，还是你通晓多少礼节，并能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……这不是真实意义上的有教养，仅是 教养表面的气泡而已。

④ 美国首位华裔市长黄锦波博士做客广东药学院 时，一上讲台就开宗明义：“很多清华、北大的毕业生为 什么找不到工作？因为他们教养不好。” “找得到工作 的人，是懂得做人的人，有教养的人。很多中国人接受 了教育，但是不一定有教养。”高学历只说明你上了多 少年学，不表明你有教养。教养是礼貌、风度、修养、德 行和健康心理的混合体。教养是所有财富中最昂贵的 一种。做一个有教养的人，比做一个有钱、有学历的人 更重要。

⑤ 当然，教养离不开文化。多读书、读好书，高等 教育肯定能提高一个人的精神境界，开阔人的视野，提 升一个人的修养。可现在受过高等教育的人不少，但 表现出没教养的地方随处可见，我们是不是也该将培 养有教养的国民作为一个奋斗目标呢？在西方社会， 最没教养的行为就是闯红灯了，多么绅士的男人一旦 闯了红灯，那比中国人“跑破鞋”都丢面子；可是在我们 这儿，谁的面子大身价高，反倒理直气壮地闯红灯，那 算特权，不算没教养。在西方，无论是登机还是上火 车，大家都是一样的排队，不排队先行的人，就是没教 养的人;可在我们这儿，贵宾室就是为某些大人物不排 队就可先行准备的。谁能说那些人有教养？有文化不 等于有教养，有教养未必有文化。

⑥ 比如，很多人认为满街叫喊“磨剪子炝菜刀”“破 烂换钱”的人就不会有教养，因为他们不会打领带，不 懂得吃西餐，听不懂德西彪、门德尔松，他们甚至不知 道尼克松与落叶松哪个铺地板更好。可是他们知道不 能糟蹋用汗水换来的粮食，他们信奉着父债子还的原 贝lj,他们按过手印的白条就是他们一生的信守。谁说 他们没教养？我们看看那些最有慈爱之心的人，把孝 道与人道能拧在一起的人，就是我们没有多少文化的 祖辈们。他们的教养不是一个人的教养，而是一个民 族的教养。

⑦ 人的教养不应该是身份的高贵，不是权势，不是 金钱，不是家庭背景如何显赫，不是官位有多重，不是 学历有多高。车尔尼雪夫斯基的一段话精辟地诠释了 教养与文化的关系，他说：“要使人成为真正有教养的 人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高 尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗 鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。”所以，真正的 教养是人性上的仁善，是对待一切生命的敬畏与热爱。 可审视一下时下我们的教养，有多少是做给别人看的， 有多少是文化的外壳，而不是我们自身的心灵需要。 当教养被异化成身份的外罩时，我们的教养也就成了 白痴头顶上的桂冠了。

1. 选文第①段有什么作用？

2. 选文第②段引用著名画家韩美林在参观上海世博会 归来后感叹的作用是什么？

3. 选文第⑤段运用了哪些论证方法？请就其中一种论 证方法说说其作用。

4. 第⑥段能否删去？为什么？

5. 结合本文论述与你的生活经验，谈谈你将如何做一 个有教养的人？

九、成为你自己

周国平

童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你 们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂 亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯 坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回 答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先 要成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖 世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿 破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？ 你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你 从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你 或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是 没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你 不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿 破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存 在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自 己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾 成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经 是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只 是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说 的方式发生。不过,在实际生活中，类似情形却常常在 以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说 他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或 别的什么，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事 务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己 就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他 的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的 东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器 罢了。

那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我 承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一 切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切 地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自 己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只 有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存 在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属 于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是 身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受 是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你 再活一次。如果你真正意识到这一点，你就会明白，活 在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。 你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功，而 是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准， 你的自我才能闪放出个性的光华。

在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世 主出现。其实，救世主就在每个人的心中。

1. 本文的中心论点是什么？

2. 第三自然段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么？请概括。

3. 作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？

4. 文章运用了大量的问答句式进行说理，有何作用？

议论文阅读能力考查（10分）

怎样获得好运气

①有些人总是好运相伴，其他人却只能平淡终生，其中有无道理可言？为了探寻其中的奥妙，我在《志愿者》杂志发布了广告，结果有来自各行各业的400名男女作了回应，其中既有18岁的青年，也有84岁的老者。在过去的10年间，采用阅读日记、人格问卷、智商测试等手段，我对这些志愿者进行了研究。有时候，我还邀请他们到我的实验室来。
　　②我发现，幸运者之所以能够抓住偶然的机会，是得益于一些基本原则。他们通过积极的期望规划自我实现的前景，并以灵活的态度把厄运逆转。
　　③机会经常光顾幸运者，却与不幸者擦肩而过。我给幸运者和不幸者分发了同一份报纸，让他们告诉我里面有多少幅照片。平均而言，不幸者花在这项练习上的时间约为两分钟，而幸运者只需要几秒钟。原来在报纸的第二版有一条大号字体的信息：本报内有43幅照片。幸运者往往看得出这条信息，而在不幸者的眼中却只有照片。
　　④由此得到的结论是：不幸者错过偶然机会，是因为他们太忙于寻找别的东西。幸运者关心的是自己有什么，而不是自己在寻找什么。
　　⑤另一个重要原则关乎幸运者和不幸者对待不幸事件的态度。假如你有机会代表国家现身奥运赛场，顽强拼搏，表现良好，赢得一枚铜牌；到了下一届奥运会，你做得更加出色，摘下一枚银牌。哪一块奖牌让你更快乐？大多数人的答案会是银牌。但是研究表明，赢得铜牌的运动员实际上更快乐。这是因为，银牌获得者会想，如果表现稍微好一点儿，就能站在最高领奖台上；相比之下，铜牌得主想的是，如果表现略差，就会一无所获。想象可能发生的而不是实际发生的，心理学家称之为“反事实”思维。
　　⑥“反事实”思维对幸运者化解不幸事件有没有影响？我要求受试者想象自己是在一家银行，突然间有一名持械盗贼进入，向他们的手臂开火。不幸者会倾向于说，在银行里赶上抢劫，是自己交了厄运。幸运者则说，事情本来可能更糟的—毕竟也有击中头部的可能。这样的想法使人自我感觉更好，对未来更乐观，也就更有可能过上幸运的生活。
　　⑦我还创建了一系列实验，用来研究人的思想和行为是否可以增加好运。
　　⑧首先是一对一会面，由参与者完成几份问卷，然后我介绍了一些用来帮助参与者像幸运者那样应对厄运的技巧。例如，怎样对身边的机会更加开放，怎样打破常规，怎样通过想象事情的更坏结局来处置厄运。我要求他们用一个月时间来完成这份特殊的作业。结果有点儿戏剧性：有80%的人变得更快乐、更满足甚至更幸运了。
　　⑨一名不幸的受试者说，有一次逛街，她发现一款自己喜欢的服装，不过没有买。当她再去这家商店时，那款服装已经售罄。她不是失望地离去，而是环顾四周，结果发现了更好更便宜的衣服。这样的事情让她快乐很多。这件小事展示出思想和行为是如何影响好运和厄运的。这就表明，所有人都能有获得好运气的力量。 《青年文摘》2009年第3期

10.本文的标题提出了讨论的中心问题，对此，作者做出了哪些回答？（3分）

11.试分析文章第③④段的论证过程。（2分）

12.第⑨段划线句子中的“这件小事”指代的什么内容？（2分）

13.了解了作者对于“幸运者”和“不幸者”的分析之后，你觉得自己是其中的哪一种人，请联系自己的实际生活谈谈。（3分）