孔子论述学习要用心 不知满足答案解析

阅读下面的文字，回答1～3题。

让学习快乐起来

①让学习快乐起来，人们就会喜爱、向往学习．就能积极参与学习。实践证明，让学习快乐起来，是激发人们学习动力的重要手段。

②如何让学习快乐起来？儒家经典《论语》开篇的第一句话说得很明白：“学而时习之，不亦说乎？”这就启示我们，学习的快乐在于“学”，更在于“习”。这里所谓的“习”，是练习、实践、运用的意思。《说文·习部》中指出：“习，数飞也。”“数飞”，就是禽鸟多次练习飞翔，其引申义为人们反复进行实践和演练。孔子那个时代，教学内容有许多都是具有实习性的。譬如，礼、乐、射、御、书、数中的许多内容，要靠书本、靠口授，更要靠演练、靠实习。宋代理学家程颢、程颐进一步解释道：“学者，将以行之也；时习之，则所学者在我。”那么，“习”又为什么能给人带来快乐呢？

③“习”能满足人们对真理的渴望。追求真理是人类的天性。探索真理、掌握真理的过程，既充满了艰辛，又充满了乐趣。要掌握真理，既离不开“本本”，更离不开亲身实践，即“习”。正如古语所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可以说，在学习的过程中，只学不习，几同没学；学而时习，才见功效。也就是说，人们只有通过反复练习，不断实践，才能真正掌握有关的知识与技能，使书本知识转化为自己的实践智慧，使他人的经验或教训变为自己的财富。相反，如果只学不习，即便“皓首穷经”，很可能也只是一个“书奴”，无法做到学以致用、用以促掌。

④“习”能满足人们对新鲜事物的好奇心。新鲜有趣、引人入胜的事物能调动人的情绪，让人乐而忘返。而“习”正具备了这样的特点。“习”充满了探索和创新：在“习”的过程中，可见的不可见的、可测的不可测的东西都能让人感到新奇、惊奇、奇妙，进而引发探求的兴趣；出现新情况、遇到新问题，就有可能激发新思路、取得新成果．使人不由得生出实习无限好、探索真奇妙的快乐。

⑤“习”能使人们体验到运用的乐趣。学习的目的全在于运用。运用所学的知识成功解决实际问题，这种乐趣是单纯学习书本知识很难体会得到的。只有在“习”的过程中，人们才能提高运用所学知识解决实际问题的能力，才能一步步爬上知识的高坡，攀上事业的高峰，从而获得“一览众山小”的豪迈清怀、喜悦心情。

⑥学习的快乐在于“习”，而“习”在于“时”。“时”的含义有三：一是按时，即制定明确的学习时间表，留出专门的学习时间，按时间表学习。二是时时，即坚持不懈、日积月累。“习”贵有·巨，有恒心且能恒行者，方能有所作为、有所成就。三是偕时，即解放思想、与时俱进，不断探索新方法，不断开拓新境界，从而不断获得新的快乐。

（选文有改动）

1．选文是从哪些方面论述“习”能给人带来快乐的？

2．选文第②段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

3．为选文第⑤段补写一个典型的事实论据。

（26分）阅读下列材料，回答问题：

材料一  孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化（礼仪）崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。        ——李泽厚《中国古代思想史论》

材料二  后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。

——李泽厚《中国古代思想史论》

（1）依据材料一，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式。以西汉时期和新文化运动的史实说明材料二的观点。

材料三  拜占庭(东罗马帝国)灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。                                                   ——恩格斯《自然辩证法》

中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。……他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为( 1858-1927年)，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。

                                ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（2）康有为的《孔子改制考》为什么会使同僚震惊？有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的宣传手段都很高明。请联系史实说明其“高明”在何处？

材料四  启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。

             　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《大国崛起》

（3）据材料四观点，结合史实简要概括启蒙思想是如何在中国传播并推动中国社会的进步。

（1）本文的中心论点是什么？

答：_____________________________________________

（2）理解第③④段的内容，说说作者是从哪两个方面论述中心论点的？

第③段：_________________________________________

第④段：_________________________________________

（3）简要分析第⑤⑥段的内在联系。

答：____________________________________________

（4）结合现实和生活，谈一谈：怎样做，才能拥有诚信？（60——80字）

美文赏析

加西亚·马尔克斯

　　多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个20户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上。河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴褛的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人，自称梅尔加德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得像鸟的爪子，向观众出色地表演了他所谓的马其顿炼金术士创造的世界第八奇迹。他手里拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍。大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，甚至那些早就丢失的东西也从找过多次的地方兀然出现，乱七八糟地跟在梅尔加德斯的魔铁后面。“东西也是有生命的，”吉卜赛人用刺耳的声调说，“只消唤起它们的灵性。”霍·阿·布恩蒂亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，甚至越过奇迹和魔力的限度，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。

　　梅尔加德斯是个诚实的人，他告诫说：“磁铁干这个却不行。”可是霍·阿·布恩蒂亚当时还不相信吉卜赛人的诚实，因此用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的。她试图阻止他，但是枉费工夫。“咱们很快就会有足够的金子，用来铺家里的地都有余啦。”丈夫回答她。在好几个月里，霍·阿·布恩蒂亚都顽强地努力履行自己的诺言。他带着两块磁铁，大声地不断念着梅尔加德斯教他的咒语，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。但他掘出的唯一的东西，是15世纪的一件铠甲，它的各部分都已锈得连在一起，用手一敲，铠甲里面就发出空洞的回声，仿佛一只塞满石子的大葫芦。

　　三月间，吉卜赛人又来了。现在他们带来的是一架望远镜和一只大小似鼓的放大镜，说是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。他们把望远镜安在帐篷门口，而让一个吉卜赛女人站在村子尽头。花五个里亚尔，任何人都可从望远镜里看见那个仿佛近在咫尺的吉卜赛女人。“科学缩短了距离。”梅尔加德斯说。“在短时期内，人们足不出户，就可看到世界上任何地方发生的事儿。”在一个炎热的晌午，吉卜赛人用放大镜作了一次惊人的表演：他们在街道中间放了一堆干草，借太阳光的焦点让干草燃了起来。磁铁的试验失败之后，霍·阿·布恩蒂亚还不甘心，马上又产生了利用这个发明作为作战武器的念头。梅尔加德斯又想劝阻他，但他终于同意用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱是从一盒金鱼卫拿出来的，那盒金币是她父亲一生节衣缩食积攒下来的，她一直把它埋藏在自个儿床下，想在适当的时刻使用。霍·阿·布恩蒂亚无心抚慰妻子，他以科学家的忘我精神，甚至冒着生命危险，一头扎进了作战试验。他想证明用放大镜对付敌军的效力，就把阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈。这种危险的发生把他的妻子吓坏了，但他不顾妻子的反对，有一次甚至准备点燃自己的房子。霍·阿·布恩蒂亚待在自己的房间里总是一连几个小时，计算新式武器的战略威力，甚至编写了一份使用这种武器的《指南》，阐述异常清楚，论据确凿有力。他把这份《指南》连同许多试验说明和几幅图解，请一个信使送给政府；这个信使翻过山岭，涉过茫茫苍苍的沼地，游过汹涌澎湃的河流，冒着死于野兽和疫病的危险，终于到了一条驿道。当时前往首都尽管是不大可能的，霍·阿·布恩蒂亚还是答应，只要政府一声令下，他就去向军事长官们实际表演他的发明，甚至亲自训练他们掌握太阳战的复杂技术。他等待答复等了几年。最后等得厌烦了，他就为这新的失败埋怨梅尔加德斯，于是吉卜赛人令人信服地证明了自己的诚实：他归还了金币，换回了放大镜，并且给了霍·阿·布恩蒂亚几幅葡萄牙航海图和各种航海仪器。梅尔加德斯亲手记下了修道士赫尔曼著作的简要说明，把记录留给霍·阿·布恩蒂亚，让他知道如何使用现象仪、罗盘和六分仪。在雨季的漫长月份里，霍·阿·布恩蒂亚都把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行。为了找到子午线的确定方法，他差点儿中了暑。他完全掌握了自己的仪器以后，就设想出了空间的概念，今后，他不走出自己的房间，就能在陌生的海洋上航行，考察荒无人烟的土地，并且跟珍禽异兽打上交道了。正是从这个时候起，他养成了自言自语的习惯，在屋子里踱来踱去，对谁也不答理。而乌苏娜和孩子们却在菜园里忙得喘不过气来，照料香蕉和海芋、木薯和山药、南瓜和茄子。可是不久，霍·阿·布恩蒂亚紧张的工作突然停辍，他陷入一种神魂颠倒的状态。好几天，他仿佛中了魔，总是低声地嘟嚷什么，并为自己反复斟酌的各种假设感到吃惊，自己都不相信。最后，在十二月里的一个星期、吃午饭的时候，他忽然一下子摆脱了恼人的疑虑。孩子们至死都记得，由于长期熬夜和冥思苦想而变得精疲力竭的父亲，如何洋洋得意地向他们宣布自己的发现：“地球是圆的，像橙子。”

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（《百年孤独》节选）

2011年10月，中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中最大的亮点是提出建设“文化强国”长远战略。某校高三学生以“文化强国”为主题，开展探究学习，让我们一起参与其中。探究学习过程中，同学们搜集到以下信息：
【文化育人提高全民族文明素质】
近年来，我国经济快速发展的同时，公共交化服务略显滞后，不少青少年尚未形成理性平和、开放包容的心态，“精神饥渴”在物质满足的反衬下变得愈加强烈。为此我国政府指出，要积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设。
（1）运用《政治生活》和《生活与哲学》的相关知识，说明政府重视文化育人的依据。（6分）
【文化产业提升经济发展质量】
党的十七届六中全会站在经济社会发展全局的高度，对推动文化产业成为国民经济支柱性产业这一重大战略任务作出了全面部署，强调必须推动文化产业跨越式发展，为推动科学发展提供重要支撑，为人民群众提供健康向上、丰富多彩的精神文化产品。
（2）请从《经济生活》和《文化生活》的角度，简述推动文化产业成为国民经济支柱性产业的意义。（6分）
【文化强国增强国家文化软实力】
2011年10月1日“孔子”步入纽约时代广场，传达“仁”、“和”精神。2011年10月25日，广电总局下发“限娱令”，防止过度娱乐化和低俗倾向。
（3）建设文化强国，需要国家、社会、个人共同努力。请你从个人的角度谈一谈建设文化强国我们应该怎么做？（列举两点并分别说明理论依据。理论依据可以从经济、政治、文化、哲学任选一个角度）。（6分）

2011年10月，中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中最大的亮点是提出建设“文化强国”长远战略。某校高三学生以“文化强国”为主题，开展探究学习，让我们一起参与其中。探究学习过程中，同学们搜集到以下信息：

    【文化育人提高全民族文明素质】

近年来，我国经济快速发展的同时，公共交化服务略显滞后，不少青少年尚未形成理性平和、开放包容的心态，“精神饥渴”在物质满足的反衬下变得愈加强烈。为此我国政府指出，要积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设。

    （1）运用《政治生活》和《生活与哲学》的相关知识，说明政府重视文化育人的依据。（6分）

    【文化产业提升经济发展质量】

党的十七届六中全会站在经济社会发展全局的高度，对推动文化产业成为国民经济支柱性产业这一重大战略任务作出了全面部署，强调必须推动文化产业跨越式发展，为推动科学发展提供重要支撑，为人民群众提供健康向上、丰富多彩的精神文化产品。

    （2）请从《经济生活》和《文化生活》的角度，简述推动文化产业成为国民经济支柱性产业的意义。（6分）[来源:学*科*网Z*X*X*K]

    【文化强国增强国家文化软实力】

2011年10月1日“孔子”步入纽约时代广场，传达“仁”、“和”精神。2011年10月25日，广电总局下发“限娱令”，防止过度娱乐化和低俗倾向。

    （3）建设文化强国，需要国家、社会、个人共同努力。请你从个人的角度谈一谈建设文化强国我们应该怎么做？（列举两点并分别说明理论依据。理论依据可以从经济、政治、文化、哲学任选一个角度）。（6分）