政治民主化是普世价值，并在经济社会发展过程中不断完善。阅读下列材料：
材料一:雅典国家的各级官职向一切公民开放，并都以抽签的方式产生。当然，抽签也要依据职位轻重而略有区别。执政官这类最高官职尚须各选区按比例提出一定数量的候选人，然后再从候选人中抽签决定，但候选资格已尽量放宽，无任何财产、等级、资历的限制。其他各级官职和五百人会议成员则在各选区从合格公民中直接抽签产生。
——摘自人教版高中新课标历史教科书
材料二:洪武十五年（1382年）仿宋制，置华盖殿、武英殿、文渊阁，东阁诸大学士，又置文华殿大学士，以辅导太子。秩皆正五品。……大学士特侍左右，备顾而已。
——《明史》
材料三:英国“光荣革命”以后，内阁逐渐取代了枢密院，成了国王直辖的最高行政机构。18世纪初，形成了国王不参加内阁会议，下院多数党领袖任首相，主持内阁会议的惯例。1742年，沃波尔内阁的政策遭到议会反对，沃波尔辞职，创下了首相遭到议会反对时，应辞职向议会谢罪的惯例。1783—1784年，小皮特内阁遭到下院反对，内阁决定解散下院，提前进行议会选举，由新成立的下院决定内阁的去留，这一惯例进一步完善了责任内阁制。
——《世界史资料》
材料四:自1953年以来，全国人民代表大会及各级人民代表大会选举法，对于各省、自治区、直辖市应选全国人民代表大会代表的名额，均按照农村每一代表所代表的人口数四倍于城市每一代表的人口数的原则分配。
——根据1953至2009年我国实行的人民代表大会选举法
材料五:第十六条全国人民代表大会名额，由全国人民代表大会常务委员会根据各省、各自治区、直辖市的人口数，按照每一代表所代表的城乡人口数相同的原则，以及保证各地区、各民族、各方面都有适当数量代表的要求进行分配。
——摘自2010年3月14日十一届全国人大第三次会议关于修改选举法的决定
请回答：

（1）根据材料一概括雅典民主的特点，并指出其局限性。

（2）根据材料二指出明朝内阁制的特点及实质。

（3）根据材料三指出英国内阁制的特点及实质。

（4）对比材料四和材料五，指出我国农村地区在全国人大代表中所占比例的变化。结合所学知识，简要说明促使这种变化产生的根源。

（5）综合上述材料，谈谈你对“民主”的认识。

政治制度、法律制度是人类政治文明的重大成果。阅读下列材料，回答问题。

材料一  新皇帝（秦始皇）……他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的所有士兵的武装；下令迁徙各国的旧贵族到首都，以便监视他们；把秦原来的卫戍部队派到全国各地。此外，新皇帝还通过统一度量衡和货币来实行经济集中化。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   代议制是指公民通过选举代表组成代表机关，间接参政议政，讨论决定国家大事，行使国家权力的一种民主制度和组织形式，代议制的产生、发展、反映了社会分工日益专门化和国家事务日益复杂化的客观需要，在现代社会中，无论是哪一阶级占统治地位，只要实行民主政治，都普遍采取代议制的形式，只是具体方式有所不同。

——《人民版历史教材必修第一册》

材料三  美国的开国者们因为长久的自治传统，……使他们对一个坐拥大权的政治领袖患有极大的忧虑，……因此他们想方设法地约束总统的权力。不仅是司法、立法制度上的约束，甚至在宪法中加上了弹劾权，对犯有“叛国罪、贿赂罪或其他重罪轻罪”的总统和其他行政官员进行弹劾，并予罢免。

——《大国崛起·美国部分》

（1）材料一代表了中国古代哪种政治制度？

（2）结合所学知识指出材料二“代议制”的主要特征。

（3）根据材料三并结合所学知识回答美国是怎样“约束总统权力”的？

（4）下表反映了古今中外政治建设的部分内容。根据所学知识，完善表中所缺部分。

世界政治文明是五彩缤纷的，它们的差异，正是文明多样性的体现。阅读下列材料，回答问题：

材料一 下面三幅国家中央行政管理体制图

图1秦朝三公九卿制     图2古希腊的雅典     图3美国

材料二   “主权属于国民全体”； “国民享有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信和信教的自由；人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举等权利。”

材料三  “我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。任何人，只要它能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点；一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方。”

——摘自伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》

材料四  英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。

材料五   2010年4月8日美国总统奥巴马与俄罗斯总统梅德韦杰夫在布拉格签署了两国核裁军新条约。

奥巴马（左）与梅德韦杰夫（右）在签署仪式上

材料六  沃尔特·白芝浩（1826—1877）认为，历经数个世纪发展的英国宪政到了他所处的那个时代，除非将它分成“尊严的部分”和“效率的部分”，否则人们根本无法理解它。……在比较英美两国政制中“最高权威机构”的区别时，他指出，美国的最高权威机构不是单一的，而英国是单一的。

——夏彦才：《白芝浩和他的<英国宪法>》

请回答下列问题：

(1)材料一秦朝与雅典政治体制有何显著区别？从经济角度分析两者不同的主要原因。

材料二是一份在中国最早规定公民有言论自由的文件，这一文件是什么？这一文件规定中国实行什么样的政治体制？这种政治体制与材料一的秦朝政治体制有何相似性和本质区别？

（2）根据材料三概括伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？ （答出至少3点，3分）

（3）依据材料四并结合所学知识，概述“光荣革命”后至19世纪中期，英国是怎样用和平、渐进方式实现政治权力转移，推动政治民主化进程的?

（4）阅读材料五，结合所学知识回答，奥巴马签订的条约在美国是否立即生效，为什么？

（5）结合材料一图3和所学知识，理解材料六观点“美国最高权威机构不是单一的，而英国是单一的。”

民主政治的发展，推动了人类社会的不断进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一  人们全然不可能设想一个比这更好的政府，在那里事无巨细均由相互制约的大衙门审理，……中国的一切政事都通过这些衙门的自我调节。

——伏尔泰

材料二  英国“光荣革命”(实际是一次政变)大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。这个例子对中国有意义……。

——杨小凯《中国政治随想录》

材料三  中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行使之。临时大总统、副总统由参议院选举之。临时大总统代表临时政府总揽政务。法院依法审判民事诉讼及刑事诉讼。参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上出席，出席三分之二以上可弹劾之。

（1）材料中“相互制约” 是对中国隋唐时期哪一制度的描述？如何认识在此制度下“中国的一切政事都通过这些衙门的自我调节”？

（2） “光荣革命”创造了什么完美的政治设计？该设计如何有效控制“控制者”的？

（3)《中华民国临时约法》的颁布被称为近代中国民主政治发展史上的一座丰碑。据材料三并结合所学知识，谈谈你对这一观点的理解。

法制是政治文明最坚实的基础，法律是治理国家的最高权威手段。阅读下列材料：

       材料一  著名法学家耶林格在他所著的《罗马法精神》一书中说：“罗马曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”

       材料二  光绪三十四年八月（1908年），清政府公布《钦定宪法大纲》。它强调君上大权，首先肯定了君主的神圣不可侵犯，进而规定了君权的至高无上——从内政到外交，从军事、政治、经济到司法、立法等，皇帝有颁行法律、召集解散议院、统帅军队、总揽司法等大权；对“臣民”则规定必须负纳税、当兵、遵守法律等义务，给予一些言论、出版、集会等自由，但必须在法律规定的范围内方可享受。

       章太炎说这个《钦定宪法大纲》大部分抄袭于日本，其目的一不为民，二不为国，只是尊崇皇室而已，不过是清王朝垂死挣扎的表现。

                                          ——作者依据《中国近代法律思想史》整理

       材料三  中华民国之主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。

                                                         ——《中华民国临时约法》

       材料四  第五条  中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。……一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。

                                         ——《中华人民共和国宪法修正案》1999年

       材料五  2009年，一个叫闫德利的女子吸引了无数中国人的眼球，而经过河北容城对其进行的反复调查，她并非爱滋女，也从来没有卖过淫。某资深法律人士表示，“闫德利事件”之所以扩散开来，一个重要原因就是公共权力的缺失。

                                                            ——整理自网络资料

请回答：

（1）结合所学知识，以史实说明材料一中“唯有法律征服世界是最为持久的征服”这一结论。

（2）材料二中章太炎的观点是否正确？请说明理由。

       （3）根据材料三并结合所学知识指出，与美国1787年宪法相比，《中华民国临时约法》有何进步之处。  

       （4）根据材料四指出“宪法修正案”的颁布有何意义?结合所学知识说明新时期我国在完善社会主义法治建设方面还取得哪些重大成就。

       （5）材料五说明了什么问题，综合上述材料你有哪些认识?

（22分）解读、比较、概括是历史学科的三项重要能力。

材料一 1903年，上海英租界的《苏报》先后刊出邹容和章太炎宣传革命排满的文章。租界当局应清政府要求，逮捕了章太炎、邹容等人。先后在租界对“苏报案”进行了七次会审。主审是上海地方官员，原告是清政府，被告是邹章等人。原告和被告都聘请了西洋律师，陪审员是英国领事及公使团。经过七次会审后清政府宣布章、邹二人“阴谋颠覆政府”罪名成立。可公使团仍然认为证据不足，判决无效。双方继续对峙了两个月之久。1904年初，公使团方面表示，如果再不结案，就要将在押嫌犯释放。清廷担心竹篮打水，只好再次让步。最后，庭外做出终审判决：章太炎监禁三年、邹容监禁两年。历时将近一年的“苏报案”终于画上了句号。

——《百家讲坛》杂志

材料二

材料三 1982年全国人大颁布了新的宪法，之后进行了修正与补充。

1993年宪法修正案，将“社会主义初级阶段”、“建设有中国特色的社会主义的理论”、“坚持改革开放”及“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度”等写入了宪法；将“国家在社会主义公有制基础上实行计划经济”修改为“国家实行社会主义市场经济”。

1999年宪法修正案，把邓小平理论的指导思想地位、依法治国的基本方略等写进了宪法。

（1）依据材料结合所学解读近代上海租界的司法现象。（8分）

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

（2）比较两种版本，指出对抗日战争初期表述的不同之处。你如何看待两种不同的表述？（8分）

（3）根据材料概括新时期我国社会主义现代化建设的突出表现。（6分）

(32分)经济、政治发展影响、决定着文化的发展；先进健康的文化促进社会政治、经济的发展，落后腐朽的文化阻碍社会的进步与发展。

(1)汉武帝为解决西汉中期的社会问题，采取了哪些文化措施(4分)？    

      材料1  理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想，…因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格，…他们的思想，…将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。(摘引自黄仁宇著《现代中国的历程》P.36～43)

材料2  清朝学者赵翼的《陔余丛考》，对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的、并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计，以宋朝的人数最多。(转引自樊树志著《国史十六讲》P.166

      宋代士绅阶层人数增多，常常通过教育进行规训，以家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过童蒙读物的传播，甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱，把上层人士的知识、思想与信仰，广泛地传递到了民众之中…… (摘引自葛兆光著《中国思想史》第二卷，P.275)

(2)据材料1，理学对儒家思想有哪些新发展(4分)？这些发展对中国社会有什么影响(2分)？    

   (3)依材料2，宋朝时期怎样推动理学思想逐步深入到古代中国社会各地区、各阶层的(6分)？

       材料3  新航路开辟后，天主教耶稣会士来到中国，带来当时西方的一些哲学、科学知识和器物文明。遗憾的是，由于双方都坚持各自的宗教理念和礼仪，不能通融，清朝雍正统治时期，这次平等的对话交流无疾而终

第二次的中西文明相遇是从19世纪中叶开始的，西方器物文明、制度文明、精神文明等各层面的文明都逐步传入我国。面对强势的西方文明的冲击，这一时期的中西文明交流是不平等的，中国处在明显的弱势的一方、带有被动性。这次的交流促进了中国文明发展的转型。(摘引自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷 P.10～13)

   (4)从整体史观(即全球史观)的角度完成中西两次文明交流对比表的内容(10分)

 材料4  纵观人类经济社会发展史，可以发现，任何技术进步和制度创新背后都有深厚的文化支撑，技术和制度只是文化土壤上长出的智慧之果。(古代)中国高度重视和发展了领先世界的农耕文明，也创造了雄视天下的文化繁荣和经济积累。当西方国家借文艺复兴、启蒙运动推动工业革命而逐渐崛起时，中国因文化的保守和落后，错失了两次产业革命的机遇。30多年前开始的改革开放，也肇始于思想和文化的解放，带动了制度的变革，促进了科技的进步，让中国抓住了第三次产业革命的机遇，从而实现了工业的崛起和经济的腾飞，进一步印证了文化的力量。(曾昭俊《“文化兴国”战略与中华民族复兴》)

(5)依据材料4，说明中国实施“文化兴国”的理由是什么(4分)？你认为当今中国已具备了哪些文化兴国的条件(2分)？    

下列是一组关于文明冲突论的材料。

材料1

美国哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”认为：在冷战结束后的世界新形势下，国际冲突的根本原因将不再是经济因素和国家的利益。人类的最大分歧和冲突的主导因素将是文化方面的差异。文明的冲突将主宰全球政治。

引自《瞭望》2002年第25期《怎样认识和对待世界文明的多样性》

材料2

关于“文明冲突”的观点是经不起检验的。首先，这种理论本身就漏洞百出。……如果说文明是世界政治的基础，那么它们必然具有某种凝聚力。然而，它们显然不具有凝聚力。有关文明内部爆发冲突的事例比比皆是。再看一下爱尔兰解放运动，中国—台湾之间的紧张关系、阿尔及利亚与摩洛哥在西撒哈拉问题上的争端,所有这些有关冲突的事例与文明冲突都毫不相干。看似不同文明之间的许多冲突的复杂性远远不是这种简单的理论所能解释得了的。例如，亨廷顿把印度与巴基斯坦之间的冲突解释成世俗的印度与穆斯林的巴基斯坦之间的冲突。然而，世界上1/6的穆斯林生活在印度，其人数超过了巴基斯坦。

那么，跨越文明的结盟又是怎么一回事呢？“9·11"事件后，许多阿拉伯和穆斯林国家对华盛顿表示了强有力的同情和支持。36个国家加入了美国在阿富汗的战争。另外44个国家提供了各种支持和帮助。在阿富汗，北方联盟和许多普什图人与美军并肩作战，推翻了塔利班政权。巴基斯坦是美国领导的反恐战争中的一个关键盟国。巴基斯坦的原教旨主义者试图煽起不同文明之间的冲突，但却可悲地失败了。同样，试图挑起美国人与穆斯林之间的争斗的行动也遭到了人们广泛的抵制。这决不是不同文明之间的冲突，而是不同文明之间的一种声援。

引自《世界联系》双月刊5—6月《一则得到自我应验的预言》

材料3

在信息技术等领域，全球化依然在发展。在这个意义上，全球主义取得了胜利。但是，显而易见的是，在消灭地球上的文化差异这一点上，全球化完全失败了。毋庸说在精神和心理方面，人们失去了一体感，开始从过去的传统和文化中寻找自我。这正导致世界陷入不稳定。本来让日常生活中的日历，生活方式和饮食类型都同一化是非常荒谬的。地球并不会因为成为地球村而拥有共同的价值现。特别重要的是人们的记忆。虽然美国通过好莱坞的电影，美元钞票和B—52的力量蛊惑和统治着世界，但是并不能支配人们过去的记忆。

引自《朝日新闻》《消不掉的文化差异》

请回答

(1)阅读材料1、2，指出“人类最大分歧和冲突的根本原因是什么？结合材料内容说明在冷战结束后的世界新形势下，亨廷顿用“文明的冲突”来概括文明类型之间的全部关系并总结各种冲突的模式，是不全面的。

(2)材料3中提出的“地球并不因为成为地球村而拥有共同的价值观”这一观点。你认为是否正确？说一说你的看法。

(3)结合所学的知识说明解决国际冲突的根本途径。

（26分）西方政治制度和法制思想是欧美文明史的重要内容。阅读材料，回答问题。

材料一  亨利八世大力复兴罗马法，强调罗马法中某些具有专制倾向的原则，为实现“王权至尊”寻找法理依据。1534年《至尊法案》中正式提出“王权至尊”这个概念，它是针对“教皇权至尊”，意在否定罗马教皇在英国宗教界的权威地位及权力。通过《至尊法案》，亨利八世成为集教俗两界最高权力于一身的至尊统治者。

——边瑶《英国都铎王朝“王权至尊”的确立》

（1）依据材料和所学知识，说明英国“王权至尊”的确切含义。（2分）这一状况是如何实现的？（4分）

材料二  罗马法中的“天赋观念”和希腊哲学的人文精神相吻合。亚里士多德说过，人，即使是奴隶，也不是活着的工具。这种理念被罗马人化为了行动和制度。罗马法假设“自然”规定了某些必须遵守的规范，法的戒律是让人活着而有尊严，而不是损害他人。法保证每个人各得其所，正义是在法的范围内保护人的权利。亚里士多德的人文精神通过罗马法而在罗马延续。又过了十几个世纪，康德才讲出了那句浸透了欧洲人文精神的名言：不能把人当作工具，而必须把人当作目的。

——陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》

（2）依据材料并结合所学知识，说明近代启蒙运动与古代希腊罗马的思想、法律的关联。（6分）

材料三  美国人①以反对暴政压迫的革命开始，并且最终成为胜利者，然后他们表明了②理性的生灵是如何能够团结起来行使主权——制定一部永恒的宪法——一份新的社会契约。所有的这一切都③赋予个人自由和代议制政府的概念以更大的现实性。美国革命还强化了启蒙运动的一个基本观念，即追求一个更为美好的世界是可能的。

——［美］巴克勒《西方社会史》

（3）阅读材料三，任选带有下划线的①②③中的一点，依据所学知识进行解读。（6分）

材料四  民法典（即《拿破仑法典》）是法国大革命的重要成果之一。马克思说，这部“起源于法国革命”的法典是“典型的资产阶级的法典”。恩格斯也说，法典“总括了革命的全部法规，在法律上承认了这种完全改变了的秩序。”正由于法典具有典型性，因此它有着广泛而深远的国际影响。当时和后世，许多国家在制定民法典时，都是以它为蓝本的。这部法典最清楚不过地表明了波拿巴政权的性质，证明了它是法国大革命的一个阶段。

——刘宗绪主编《改变世界历史的二十五年》

（4）依据材料四并结合所学知识，解读《拿破仑法典》的历史地位。（8分）

要求：提取信息充分，解释完整，逻辑清晰，史实准确。