北魏建立后，统治者顺应民族融合的趋势，在平城进行了政治、经济改革。平城就是今天山西境内的

A．太原    B．大同             C．阳泉        D．长治

魏孝文帝实行改革的客观条件是

[　　]

A．北魏建立后，鲜卑人深受汉族影响，习农耕，逐步定居下来

B．北魏主张灭佛，限制寺院经济，减少了消耗，增强了国力

C．黄河流域统一以后，各族人民共同生活，出现民族大融合趋势

D．北魏最高统治者提倡汉族文化，重用汉族地主

北魏的建立者是拓跋部首领

[　　]

北魏的建立者是拓跋部首领

1. A.
   苻坚
2. B.
   拓跋圭
3. C.
   司马炎
4. D.
   拓跋宏

北魏的建立者属于

1. A.
   匈奴族
2. B.
   汉族
3. C.
   鲜卑族
4. D.
   氐族

(15分)材料 周文(即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝)方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。(苏绰)又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心(以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静)；其二，敦教化(教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让)；其三，尽地利(诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所)；其四，擢贤良(凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之)；其五，恤狱讼(性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生)；其六，均赋役(租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨)。

——摘编自《北史·苏绰传》

（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。(9分)

（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。(6分)

下列哪些内容是北魏孝文帝改革的客观条件

①黄河流域统一以后，出现了民族大融合的趋势

②北魏建立后，鲜卑人受汉族影响，学习农耕

③北魏统治者一直提倡汉族文化

④北魏主张灭佛，以增强国力，抵抗南朝的进攻

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下列哪些内容是北魏孝文帝改革的客观条件
①黄河流域统一以后，出现了民族大融合的趋势
②北魏建立后，鲜卑人受汉族影响，学习农耕
③北魏统治者一直提倡汉族文化
④北魏主张灭佛，以增强国力，抵抗南朝的进攻

1. A.
   ①②③
2. B.
   ⑦③④
3. C.
   ①②④
4. D.
   ①③④

北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。

孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。

依据所学知识回答下列问题：

（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？

（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？

（3）在改革中都遇到了很大阻力，各自的反对势力是哪些？

（4）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？

北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。

孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。

依据所学知识回答下列问题：

（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？（2分）

（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？

（3）在改革中都遇到了很大阻力，各自的反对势力是哪些？（2分）

（4）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？（2分）

北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。
孝文帝(公元467年—499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。
王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。
依据所学知识回答下列问题：

（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？

（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？

（3）在改革中都遇到了很大阻力，各自的反对势力是哪些？

（4）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？

 北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。

孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。

依据所学知识回答下列问题：

（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？（2分）

（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？（4分）

（3）在改革中都遇到了很大阻力，各自的反对势力是哪些？（2分）

（4）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？（2分）

元朝建立后，中原汉学者许衡给元世祖上疏指出：“国朝土宇旷远，诸名相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏者，必行汉法乃可长久。故后魏、辽、金历年最多，其它不能实用汉法，皆乱亡相继，史册具载，昭昭可见也。” “行汉法”对中国历史发展的最重要的意义是

A、加速了蒙古族的封建化         B、加强了对汉族的管理

C、促进了中华民族的民族融合     D、维护了元朝的统治

1. 辽、宋、西夏、金等政权的并立

2. 我国古代经济重心的南移

（15分）历史上重大改革回眸

材料 周文（即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝）方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。（苏绰）又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心（以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静）；其二，敦教化（教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让）；其三，尽地利（诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所）；其四，擢贤良（凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之）；其五，恤狱讼（性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生）；其六，均赋役（租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨）。

——摘编自《北史·苏绰传》

（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。（9分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。（6分）