作文: 旅游已不再是梦想答案解析

马丁·路德·金

　　今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。

　　100年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

　　然而，100年后的今天，我们必须正视黑人还没有获得自由这一悲惨的事实。100年后的今天，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下，100年后，黑人依然生活在物质繁荣瀚海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

　　从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，曾向每一个美国人许下了诺言。他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

　　因此，今天我要求将支票兑现这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

　　我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的光明大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

　　忽视这一时刻的紧迫性和低估黑人的决心，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年不意味着斗争的结束，而是一个开端。如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静，反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

　　但是，对于站在通向正义之宫的心急如焚的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饥渴。我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

　　席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任因为许多的白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

　　我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”

　　只要黑人依然是警察恐怖暴行的牺牲品，我们就决不会满意。

　　只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。

只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。

　　只要黑人的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。

　　只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

　　我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。

回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

　　朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国的梦想之中。

　　我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

　　我梦想有一天，在佐治亚州的红色山冈上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

　　我梦想有一天，甚至连密西西比州一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

　　我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

　　我今天怀有一个梦。

　　我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

我今天怀有一个梦。

　　我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

　　这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

　　到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：

　　我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。

　　如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！

　　让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！

　　让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！

　　让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的落基山！

　　让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！

　　不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！

　　让自由之声响彻田纳西州的望山！

　　让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！

　　让自由之声响彻每一个山岗！

　　当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

1．给下列加粗字注音。

煎熬(　　)　　歧视(　　)　　缔造(　　)磐石(　　)

向隅而泣(　　)义愤填膺(　　)蹒跚（　　）(　　)

2．这是马丁·路德·金于1963年8月28日在一次成千上万的黑人集会上要求种族平等的一篇举世闻名的演说。那么，在整体感知全文后，你怎样理解作者的“梦想”的含义？

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3．文章的语言慷慨激昂，感情充沛，尤其是排比句式的运用。举出一两个例子，谈谈排比句在演讲词中的作用。

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4．用简洁的语言概括这篇演讲词的思路。

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5．仿照“我有一个梦想”的排比句，组成一段连贯的话，表达一个鲜明而突出的中心。

我有一个梦想，________________________

我有一个梦想，________________________

我有一个梦想，________________________

我有一个梦想，________________________

我有一个梦想，________________________

6．马丁·路德·金是著名黑人民权运动领袖。他主张以德报怨，以爱报恨。在这篇演讲词中表现了他的黑人民权运动的思想。结合此文，你觉得他是一个怎样的人？

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阅读《格德山庄梦想》，回答问题。

格德山庄梦想

文／一哲

①每一个梦想都是一座房子，只要你认定了要一座什么样的房子，并坚持不懈地去建筑，无论面对多大的困难，都不要忘记为房子去添砖加瓦，日积月累，总有一天．你会拥有自己梦想的房子。

②在英国的朴次茅斯，有所名为格德山庄的中学。凡是进入这所学校学习的孩子，在进入学校后的第一堂课上都会听到一个和梦想有关的故事，这个梦想叫“格德山庄梦想”，讲的是一名曾经在格德中学读书的学生的故事。

③这名学生7岁那年的夏天，跟随父亲从家乡朴次茅斯到肯德郡去旅游。在肯德郡，他和父亲路过一家漂亮的山庄。在他眼里，那山庄简直就是传说中漂亮的城堡。他停下来，用艳羡的目光打量着这个诱人幻想的府邸，嘴里发出啧啧的感叹。父亲走过来，搂着他的肩膀告诉他：“孩子，这是格德山庄，是肯德郡最著名的建筑，很漂亮吧。”他点点头，对父亲说：“如果我们的家在这样漂亮的山庄里该多么美妙啊！”父亲看透了他的心思，抚摸着他的头和蔼地说：“孩子，只要你努力，将来有一天，你也能拥有这样漂亮的山庄。”

③父亲的话像一颗生命力极强的种子种在了他幼小的心田里，那是梦想的种子。从见到格德山庄的那一天起，他的心里就有了一个梦想：拥有一座像格德山庄一样漂亮的山庄。

⑤从此他就有了彻底的改变，从一个不爱读书、调皮捣蛋的孩子变成了勤奋好学的学生。因为父亲告诉他，只有有上进心的人才可以实现自己的梦想。

⑥几乎所有高远的梦想都会接受现实的考验，他的格德山庄梦想也一样。

⑦在他11岁那年，父亲因为无法偿还债务；而锒铛入狱。他不得不辍学。在他12岁生日的那天，母亲把他送进一家皮鞋油厂当童工。他觉得一切都完了，包括他的格德山庄梦想。

⑧他随母亲一起去狱中看望父亲，见了父亲一句话也不想说。要走的时候，父亲突然叫住了他：“查尔斯，别失望，别忘了你的格德山庄梦想啊！”

⑨那一刻，他的眼睛湿润了。本来已经熄灭的梦想的火焰再一次燃烧起来、他开始带着书本走进生产车问。休息的时候，他就如饥似渴地读书。晚上回到家里，他不顾疲倦，趴在床上写自己的读书心得。

⑩在困苦中，他一天天长大，生活的穷困并没有丝毫改善。但是，他的格德山庄梦想却一直在心中，即使在别人看来是异想天开。一个连填饱肚子都不容易的人怎么可能拥有漂亮的山庄？他不在乎别人怎么看，梦想召唤着他前进，给他无限的动力。

11他开始写作，并四处投稿。不是想挣钱，而是渴望发表，渴望向别人证明自己。他在一家工厂工作，白天在一个老鼠横行的货仓里贴标签，晚上在一间阴暗潮湿的房子里看仓库。就在这间房子里，他笔耕不辍，终于在他25岁那年，写成了《匹克威克外传》，获得了很高的赞誉。

12他就是狄更斯，享誉世界文坛的文学巨匠。36岁那年，狄更斯买下了那座给了他无限动力的格德山庄，在那里一直住到辞世。

13他辞世后，他曾经就读过的中学为了纪念他，打算更名为“狄更斯中学”。一位曾经和狄更斯在一起工作的工友向学校建议，将学校改名为“格德山庄中学”。他的理由是，应该让曾经激励过狄更斯的那个梦想去激励更多的人。学校采纳了这个建议。

14每一个梦想都是一座房子，只要你认定了要一座什么样的房子，并坚持不懈地去建筑，无论面对多大的困难，都不要忘记为房子添砖加瓦，日积月累，总有一天，你会拥有自己梦想的房子。（来源：2008年第1期《教师博览》）

1、用简洁的语言说一说什么是“格德山庄梦想”？

2、结合全文说说“梦想的种子”让狄更斯发生了哪些变化？

3、狄更斯在实现梦想的过程中经历了哪些挫折？

4、父亲给了狄更斯哪些引导和鼓励，请在文中找出，并说说从中可以看出他是一个怎样的父亲？

5、读完这个故事你得到哪些启示？

阅读下面的文字，完成下题

[英]史蒂文森

　　就现象而言，在这样一个婚姻嫁娶、征战杀伐充扩其间的世界之中，在一个每天我们都要不止一次以绝大的兴味与速度把相当一部分食物坚决而无悔地贮入我们这副皮囊之内的世界之中，能够获取的成就似乎是相当多的。对许多人而言，匆匆观之，尽量获取，多多益善，似乎便是这充满斗争的人生的惟一的目的。然而，如果涉及精神，这一切终不过为幻象而已。快乐的生活乃是前进的生活，其中每件事物都要导向更高的阶段，而且永无止息。在一个具有奋进意识的人的面前，时刻会有新的天地。因而，尽管我们所居住的这个星球并不扩大，尽管我们所陷溺于其间的那种种灾难也都不会历时很长，但是由于我们的天性，我们的愿望却多如繁星一般，而且常是生命不息，欲望不止。真正的快乐在于我们开始得怎样，而不在于我们结束得如何。在于我们希求什么，而不在于我们拥有什么。一个理想便是一份永久的快乐，一份像地产那样实实在在的家业，一生取之不竭，年年像收获那样给你携来大量快活的财富。人生有如剧场，除非我们对上演的剧目感兴趣，否则那个地方必然枯燥乏味，一无是处。而对那些在科学艺术上全不在行的人们，这个世界不过是一场空幻的色相而已，或者像一条灾厄密布的崎岖野径。正是因为人们具有欲望的好奇心理，他们才能心平气和地生存下去，才能对人生世相产生迷恋，才能在每天早上醒来之后对工作与娱乐重新产生兴趣。欲望与好奇正是使世界在人的面前变得五彩缤纷的一双神奇眼睛：正是这两者才使女人那么迷人，化石那么有趣。另外，一个人也可能倾家荡产，沦为乞丐，但只要这两件法宝不丢，他便仍不失为一位富者富在一切乐趣的可能性上。设使一个人能把所有的饭盒以高度浓缩和综合的形式而一餐吃下，从此再无饭食的欲望；设使他能把世上的万般于一顾之下饱览无遗，从此再无求知的渴望；设使他能在人生的任何一个领域中做到诸如此类的事物那么在未来的日子里，这个人还有什么乐趣可言？

　　幸好我们的种种虚妄不实的追求倒也很少得遂；我们常把希望过多地集中在高不可攀的幻想上面，致使我们在这个世界上很少有成。需要人操心的事真如芥子一般，生生不已，永无止期。你也许以为只要孩子一旦呱呱落地，一切就会完事大吉，殊不知这只是新的忧虑的开始；而当你费尽艰辛把他养大，经过长牙换牙，读书入学，最后到达嫁娶年龄，唉！这无非是再增添一些新的忧虑、新的担心罢了你何尝一天能够松懈放心？你那孩子的健康状况，会像你对自己的情形一样，放心不下。再如，当你完婚之后，你也许认为你的辛劳已经到了顶峰，往后的日子便会像下坡那样，一切顺利轻松。其实，这还仅仅是恋受的结束与婚姻的开始。著书是永无完结的事情，其实实验、旅行乃至聚敛财富，也都没有完结。问题总是层出不穷的，我们即使攻读一生一世，也未必会如我们所想像的那样渊搏。我们从未塑出过一尊尽符我们梦想的完美雕像。当我们发现了一块大陆或越过一重山岳之后，另外一片海洋或一带草原又会遥遥在望。这个浩翰无垠的宇宙是任凭我们何等疾速也周游环顾不尽的。这并不像卡莱尔的书那样，可以从头到尾把它读完。即使其中区区一个角落，例如一座私家花园，或某个村郊野地，那里的物候气象也常常变化多端，尽管我们毕生出入其间，种种意想不到的新鲜事物或令人高兴的事情还是不断会呈现在我们面前。

　　世上只有一个愿望可以获得实现，只有一桩事物可以完全达到：这便是死亡。但是由于种种关系，至今还找不到一个人可以告诉我们，这事是否值得达到。

1．一个人可能沦为乞丐，但只要“两件法宝不丢”，他便仍不失为一位富者“这两件法宝”指的是什么？

答：________________________________________________

2．分别回答下列两句话在文中的意义。

（1）人生有如剧场，除非我们对上演的剧目感兴趣，否则那个地方必然枯燥乏味，一无是处。

（2）当我们发现了一块大陆或越过一重山岳之后，另外一片海洋或一带草原又会遥遥在望。

答：（1）________________________________________________

（2）________________________________________________

3．读了文章之后，你认为作者所说的“人生乐趣”是什么？

答：________________________________________________

4．你认为作者所说的死亡是否值得达到？为什么？根据文意，简要回答。

答：________________________________________________

阅读下文，回答问题。

沙 之 聚

张抗抗

去敦煌不全是为了莫高窟。我明白，却不能说。其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。

人说在清朗干爽的风天，傍晚时分，在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响。伴着月牙泉汩汩的水声，这鸣沙山就是沙漠中的音乐之城。

红的夕阳隐去之后，天空纯金一般烁亮。鸣沙山从尘埃中静静显露，眼前是一片混沌的金黄。天低了地窄了，原野消失大海沉没，惟有这座凝固的沙山，如同宇宙洪荒时代的巨型雕塑，矗立于塔什拉玛干沙漠的起点或是尽头。

也许最初的创造只是出于一场无意的游戏。千古寂寞，朔风把大山和岩石揉成沙砾，然后又把白灼的细沙重新捏成一座山岩——当鸣沙山成为鸣沙山之时，它已是一群雄健而威武的西北汉子，壮硕的脸膛上刻着重重深邃而峻峭的线条。绵延的山脊如一道锋利的刀刃，挎于腰间、举过头顶。曾在梦里见过许多回鸣沙山，在这一刻却忽然变得不那么真实——曾有过千姿百态的想象，可就是没有想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明。

那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢？

我读不懂鸣沙山。

脱去鞋袜，光脚走上沙丘。沙极细且柔软，有一种温热的暖意，从脚跟缓缓浮起。沿着山脊上坡，瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。沙中的脚窝很深，却不必担心会陷落，沙窝似有弹性，席梦思般地托着，起起伏伏，沉沉浮浮，跳着即兴而随意的舞蹈，在自己身后扔下一长串荡逸的脚印，是沙漠之舟……

忽然恍悟，沙山原来很温柔。

沙山的温情别有一种表达的方式。天下也许再不会有比鸣沙山更坦率的山了——它从来没有外衣没包装，没有树木没有青苔，只有金沙连着银沙 ，一无遮拦地铺陈开去，裸露的身体无需任何一点覆盖，从从容容地展示着它优美的体态和曲线。坦坦荡荡，清清白白，冷峻中含着几分柔韧，野性中尚有几分羞怯，从春到冬，永远敞着胸怀，呵护着往西域的路人。

我惊疑我惶惑。我读不懂鸣沙山的性别。

夕阳已完全沉落。月亮从大漠尽头悄悄升起，沉浸在月色中的沙山，如海上飘流的冰峰。烟笼雾绕，白壁无瑕。沙峰之顶，更如仙山琼阁，难以企及。回望身后，沙坡笔陡如削，四壁悬空。果然有降落伞的旅游服务，可从山坡上逆风一跃，降落在海绵般的沙谷中去。还有用木头和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以从沙坡上出溜溜地滑下来。如同离弦之箭，只要几秒种时间就滑到了山下。

只见每个游客滑到山脚，都削下一层沙子，裹下一层沙子。

人，生性也许是喜欢玩沙的吧，那是一个童年的游戏，也是成年后过于放纵的渴望。

于是伙伴们都索性纵身跃入沙海，身体自是滑板，双手代桨，一个个挂在陡峭的沙坡上，前前后后只见憧憧的人影晃动，像一座座移动的沙丘。

月色迷茫，星星深远，亘古大漠，冷峻寂然。有凄凉的风，从沙底一丝丝透出来。那个时刻，我相信永恒。

前来膜拜沙山的人，几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子，沙子藏在鞋里衣里头发里，带到山下，带回他来的那个地方。可是，为什么，这鸣沙山竟然未被络绎不绝的游人踩塌？它一日日依然如故，巍然耸立，每日里流失的沙子，为什么竟没有使它低矮下去呢？

我仍然读不懂鸣沙山。

有人说，当第二天太阳升起来的时候，游人留在鸣沙山上那一行行凌乱的脚印，就会消失得无影无踪。鸣沙山重又恢复了原状——杳无人迹的雪峰、缎子般的金沙滩。舒缓而坦然，没有一丝波纹和皱褶。

是月牙泉的女神，在黑夜里辛劳而奇巧的创作吗？

是沙漠里的精灵，不厌其烦的一个游戏吗？

也许是来去无踪的风，是风之手，在人们歇息之时，抚平了沙山的每一道印痕，又将沙子驱赶回它们原来的位置，将它们重新凝聚、重新整合、重新磨砺。每日每日，风都在这样不知疲倦地完成着它手中不朽的雕塑。

所以鸣沙山每天都是新的。

人们难以察觉风的工作。人们不会知道，沙子也是可塑造的。不是用强力粘合剂，不是用万能胶，更不是用强于“沙”的水泥，而就是用这无形无状无色无味的风。当人们发现风儿揉捏了修复了再造了沙山时，风，已飘然而去。

于是我再次仰视再次攀临鸣沙山，在这西域的吉祥宝地，风，已成为聚合物的一种精神，一种力量。它来去随缘，挥洒自如，从不刻意而为，却能移山搬山，还能潇洒地在沙山上拨响它的琴弦。

沙之聚，有自由的风之手，那么人心呢？人心之聚，更求八面来风。若是一盘散沙，解铃还须系铃人——风聚沙，便是一个顺其自然、循序渐变的演进之途。想必是，当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。

声声驼铃，在大漠上叮咚远去。鸣沙山，却无言。

1、文章三次提出“读不懂鸣沙山”，试分析每一次读不懂的原因。

第一次：                                                                      

第二次：                                                                   

第三次：                                                                           

2、理解下面这句话在文中的深刻含义。

“当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。”

3文的作者借“沙之聚”的景象要表达的主旨是什么？

4、出对文章内容的理解、分析不正确的两项是（    ）

A、这篇文章的思路是很清晰的，先写读不懂鸣沙山，再写理解“风聚沙”，最后写由此而产生的感悟。

B、本文为我们展示了鸣沙山奇异的景色，它既雄伟威武，又温情脉脉，虽不断受损，却依旧巍峨，这一切，全赖风之力。因此，作者写沙，实际上是“借沙写风”，借景抒情，抒发对祖国大好河山的热爱之情。

C、综观全文，虽然作者意在写风聚沙，写人心之聚，但用了很多笔墨写“读不懂鸣沙山”。这是因为鸣沙山是风塑造的，把鸣沙山的奇异之处，令人读不懂之处写出来，其实就是在写风的力量之大，最后再写“风聚沙”就水到渠成了。

D、本文寓说理于写景之中，理与景融为一体，含蓄深沉，耐人寻味，引人深思。

E、本文的语言如诗如画。这不仅表现在写景的时候作者能写出诗一般的意境，还体现在文章的语言方面，句式工整，字数相同，叠词运用自如，夸张、比喻修辞生动形象，使语言具有节奏感和音乐美。

文学作品鉴赏阅读

在西域读李白

夏立君

异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。  

    李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。

    鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！

    在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。

（选自《散文》2003年第12期，有删节）

1．“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是                  。

2．诗人为何拒绝根的存在？

答：                                       

3．作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”，请联系文章的第二段，分条表述。（每条不超过4个字）

⑴□□□□

⑵□□□□

⑶□□□□

4．文章在第四段中概括描绘了“昆仑山”“骑土”和“成吉思汗的马队”等诸多形象，有什么作用？

这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了                        

            ，是为了                                        。

5．下面对文章的分析和鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．文章的开篇从李白独特的性格特点着笔，以抒情的笔调，艺术地再现了诗人孤独的人生之路。

B．李白的思想是很复杂的，从“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“光阴者，百代之过客”及“齐有倜傥生，鲁连特高妙”三句来看，分别体现了儒、道、侠对李白的影响。

C．作者重走西域之路，目的不只在于欣赏地方性的人文地理风貌，其用心更多的是探寻当年的西域文化给李白带来的影响。

D．文章的结尾形象而生动，含蓄点明了李白独特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在唐代诗坛上的重要位置。

6．仿照例句，另写一个句子。

例句：昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。

    仿写：                                                                   

                                    游侠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版图的。
     ②异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴暑，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的。
    ③李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笔。吾亦坦荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是此游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗将，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即命名闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也不是改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
   ④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼，几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，他为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。沿庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都下子飞扬起来。
   ⑥游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗等生动了大唐山水。

                                          （选自《散文》2003年第12期，有删改）

 20、第②自然段中“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么？诗人为何拒绝根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）诗人拒绝“根”的存在，是因为他认为                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”？请联系文章第③自然段，

        按要求分条表述。（每条不得超出四个字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段说“他不知道这是怎样一个妄想”，为什么说是一个“妄想”？分        析错误的一项是（     ）（3分）

        A、李白没有取得像鲁仲连那样的功名

        B、李白也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵

        C、李白像鲁仲连那样不追求世俗也不阿谈权贵

        D、李白像鲁仲连那样追求世俗却不阿谈权贵

    23．仿照下列句子的形式，另写一个句子。（3分）

      例句：昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传

      递到最遥远的地方，传递到最遥远地方的山谷和旷野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多

      形象，有什么作用？请按要求填空回答。（4分）

          这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了引出李白诗歌中口口口口口

      的西域风格特点，是为了引出李白独特的诗风对口口口口的影响。

25.下面对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的开篇从李白独特的性格特点着笔，以抒清的笔调，艺术地再现了诗人孤        独的人生之路。

      B、李白是中国诗人中的游侠，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“光阴者，百代之过客”、        “齐有倜傥生，鲁连特高妙”，这些诗句都体现了“侠”对李白的影响。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣赏地方性的人文地理风貌，其用心更多的      是探寻当年的西域文化给李白带来的影响。

      D、文章通过脱靴的力士、捧墨的贵妃、不仰视权贵的鲁仲连与李白的对比，充分      渲染了李白洒脱不羁、蔑视权贵的个性。

      E、文章的结尾形象而生动，含蓄点明了李白独特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在      唐代诗坛上的重要位置。

文学类文本阅读

风停了，尘土落下

关瑞

一只蜘蛛爬上了翻开的书页。

在晃动的阳光里，它不知所措，四处游移；突然静止不动，潜伏在书页的中央。身下的文字像是隐藏了极大的秘密，还要伪装成尘土的颜色。那些晦涩的文字，凝滞了时间和光芒，让阅读成为一种冒险，一种在荒漠中、密林里孤独的跋涉。蜘蛛就是在这个时候，开始和我对视。

它的目光因为要穿越一些在光芒里闪耀的飞舞的尘土，因此有些疲倦，有些苍茫。为了让这种对视更接近某种意义，或者说是自由性灵之间的平等，我俯下身子，屏住呼吸，收拢散漫的视  线，和蜘蛛对视，并且交流和风和尘土有关的思想。来自一场风，身不由己地飘荡，落归尘土，起死回生，四处寻找生的可能，无意问爬上书页，被文字承栽，然后平静地述说一辈子的风险。

期间，有几次停顿。我点了一支香烟，喝了一口浓茶。它朝前挪动了两步，释放了一些被隐藏的秘密，又遮住了另一些文字。我宽容地向它微笑。墙上的时钟耷拉着耳朵，柔软的刻度没有影子。端坐在窗台上的石榴花，绕弄着纤纤玉指，无所事事地隔着玻璃朝外眺望风的威猛尘土的张扬。

从清晨开始，一场风不期而至，裹挟了阳光和云朵的碎片笼罩下来。没有什么办法能够阻止风的侵袭，倒是风阻止甚至改变了人们的计划。比如我，原本要去郊外看遍野的花朵开放，现在只能把自己关在房间里，聆听一些缥缈空灵的音乐，阅读一本似懂非懂的小说。这个季节的风，总能透过玻璃窗细微的缝隙，和尘土一起挤进房间。外面的风依旧滔滔不绝地刮着。房间里的风停了，尘土落下，不容置疑地覆盖音乐和文字，覆盖和一只蜘蛛共同的述说与陈旧的回味。后来，倦怠让我对那只蜘蛛有些背信弃义。我单方面中止了和它的对视，离开尘土降落的书桌，漫无目的地进入睡眠状态。等我醒来，天色早已黯淡下来，蜘蛛已经不知踪影。我想，它一定是在很无奈的情况下，爬向了一个更安全、更忠实的角落里，去延续它的一辈子的风尘之旅。

  走出门，风停了，尘土在路边灯光里纷纷落下，空气开始恢复清新。一个女人，拿了抹布擦拭店铺的门框，一头杂乱的花发，随着身子的摆动，在花花绿绿的广告贴画前面飞舞。她和我打招呼，诅咒着风和尘土。店铺的门前，原本每天都摆着喝啤酒的塑料桌椅，招揽着热闹和生意。因为这场风，门前清净了，但她的收入损失了许多，难怪她要诅咒。真是啊，没有人会喜欢这个季节的风。我经常去她的店铺买烟，偶尔也会在闷热的中午，坐在门前的桌边，喝杯啤酒，让凉爽浸透脏腑。她不是本地人，三十多年前，从沙漠边缘的一个村庄里嫁过来。她说那里一年四季都刮着大风，沙砾摧毁了树木和庄稼，掩埋了房屋，“实在没办法活下去”；刚离开不久，那个村庄就彻底消失了，在一场罕见的沙尘暴过后。可是，她在这里成家没有过多久，男人就死于一场车祸。为了女儿，她没有再嫁，卖掉家里值钱的东西，在这里开了间小店铺，卖点烟酒糖果维持生计，天热的时候，在门口摆了啤酒摊，多少能增加些收入。不幸的是，女儿在十三岁那年，得了一种奇怪的病，怎么都治不好，不久就离她而去。一夜之间，她的头发变白了，皱纹布满额头和眼角，微胖的身躯开始向前弯曲。周围的邻居都同情她，尽可能多的在她的店铺里买东西。时间长了，她和邻居们就熟悉了。没有顾客的时候，她就坐在门口，和邻居们说说天气，说说生意，也说说咸了淡了的长久的日月。

看着她擦拭尘土的身影，我忽然想起了那只爬在书页上的蜘蛛。来自一场风，身不由己地飘荡，在飞扬的尘土里四处寻找生的可能。当风停了，尘土落下，间或有几滴雨从天而降，那些卑微的生命平静地述说一辈子的风险，也延续一辈子的风尘之旅。尽管明天或者后天，风还要刮来，尘土还要落下，她依旧擦拭着，就像那只蜘蛛，或许用尽一生的气力也走不出这个风沙弥漫的季节，但它还是在走，偶尔累了，歇歇脚，在它能够到达的任何地方。

大风逝去，尘埃落定。路灯发出的光芒明亮起来，天空的深处，静止着透明的蓝。她的店铺门前开始人来人往，似乎刮了一天的风只是一个硕大的梦，一些抑郁和烦躁随着梦醒而破裂，完整留下来的，是那透明的蓝，是那在地砖缝隙里生长着的青青小草。已经走了很远，回过头来，我看见她端了一盆水，佝偻着身子，浇在草叶上。

16．文中的蜘蛛是怎样的一只蜘蛛?作者为什么要写这么一只“蜘蛛”?(5分)

17、试概括文中“女人”这个形象的特点。(4分)

18．联系全文，说说这篇作品反映了什么生活哲理。(6分)

文言文阅读（19分）

【甲】口技 清 林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

【乙】乔山人善琴 清 徐珂

国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之，咨嗟惋叹。既阕④，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉⑤扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”

注释：①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。③媪（ǎo）：老妇人。④阕：止息，终了。⑤款扉：款，敲；扉，门。
1.解释下列加点的词语。（4分）

A．便有妇人惊觉欠伸 B．几欲先走

C．款扉扣之 D．今客鼓此
2.选出下列加点词意思、用法不相同的一项。（ ）（3分）

A．无敢哗者/念无与为乐者 B．以为妙绝/愚以为宫中之事

C．以弹絮为业/以丛草为林 D．酷类其声耳/其真无马邪
3.用现代汉语解释【甲】文中画线的句子。（4分）

（1）一时齐发，众妙毕备。

（2）精于指法，尝得异人传授。

4.请用自己的话依次概括【甲】文中口技表演者模拟的三个场面。（3分）

第一个场面： 第二个场面：

第三个场面：
5.试设想一下：【乙】文中乔山人听了邻媪的回答后，心里会怎么想？（2分）

6.【甲】【乙】两文都用了侧面烘托的表现手法。请从【乙】文中举一个例子并说说这样写的好处。（3分）

散文阅读

香格里拉视觉

徐德泉

①去香格里拉之前，翻阅了云南地图。香格里拉这个陌生的地名标注在地图上，恍若在另一个世界，感觉香格里拉在几千年之前就在那里等我，我今生前往，是几世几劫修来的缘，是命中注定的事。

②进入香格里拉，我的眼前豁然开朗。我看到香格里拉的天空有别于其他地方的天空。在城里看到的天空离你很近，像一块灰色的布罩在头上，而香格里拉的天空是打开的，很高很远很蓝，蓝盈盈的让人生出飞升天宇的感觉。在这里，每个人都想深深地呼吸，想把过去肺腑中吸进的那些污浊空气全吐出来。试着舒展身体，仿佛能与天上的某块白云比肩。白云之上还是无尽的天空，天空用它的高度、用它的纯蓝吸引每一位游客，让人生发无限想象。

③还在山下时，会觉得自己走到了世界的尽头，山只是世界的城墙而已。走上山岭时，世界变得没有了边际。山上的天空，照例呈弧形，一点尘埃也没有，甚至没有半点杂乱的色彩和光影，静谧肃穆。它是我所见过的世界上最大的一块蓝颜色。

④在自己生活的城市里，也见到过草，但多了人工痕迹，少了自然野趣。

⑤这些平凡的草，使香格里拉的大地变得莽莽苍苍，充满活力。草是香格里拉的母亲。她装扮了香格里拉的美丽，同时也养育了香格里拉的生灵。走在香格里拉，就觉得被草浸濡、被草点缀、被草温暖、被草点燃。在香格里拉，每个人见到草，都有一种想俯下身子与草亲近的冲动，甚至想变成一棵草，一棵想紧贴大地的草，为这个绿色世界再增添点绿色。

⑥香格里拉的水对于游人们来说又是什么呢？走近蜀都湖，一种无法拒绝的东西在诱惑人们——如同一颗蓝宝石镶嵌在大山中，水波不兴，水平似镜，蓝中带绿，深不可测。香格里拉许多湖就是大地的眼睛，充满了柔情的眼睛。

⑦雪山，是香格里拉最崇高的事物。雪山是令人神往的地方，雪山是一个梦幻，可望而不可即，虚无缥缈是她的魅力所在。常人只能用想象完成自己的旅行，对雪山，人们只能做一种无形的把握。雪山的深邃内涵就是“乌托邦”情怀，看到雪山，感到空气都静止了，但理智完全相反，在那些白色的金字塔下，内心的迷惑和激动交织在一起，其实，并不知道一座雪山到底离自己有多远，她到底有多高，徘徊在雪山之外。面对雪山，人们只有欲言又止，一种神的秘密藏匿在心中，说不出口，一旦说出了，神就走了，人们的确“后怕”。

⑧在香格里拉，会感到山水永恒，生命永恒。身处此地，可以找回曾经丢失的精神和浪漫，保持对世俗的孤傲和气度。

（选自《河北日报》，有删改）

1.阅读选文，找出所描写的景物以及特点，用词语填写下面的表格。

2.选文第①段加线句表达了“我”怎样的情感？

3.下面句子在描写上很有特点，试作简要赏析。

香格里拉许多湖就是大地的眼睛，充满了柔情的眼睛。

阅读下文，回答后面的问题。

沙之聚

张抗抗

去敦煌不全是为了莫高窟。我明白，却不能说。其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。

人说在清朗干爽的风天，傍晚时分，在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响。伴着月牙泉汩汩的水声，这鸣沙山就是沙漠中的音乐之城。

血红的夕阳隐去山后，天空纯金一般烁亮。鸣沙山从尘埃中静静显露，眼前是一片混沌的金黄。天低了地窄了原野消失大海沉没，惟有这凝固的沙山，如同宇宙洪荒时代的巨型雕塑，矗立于塔什拉玛干沙漠的起点或是尽头。

也许最初的创造只是出于一种无意的游戏。千古寂寞，朔风把大山和岩石揉成沙砾，然后又把白灼的细沙重新捏成一座山岩——当鸣沙山成为鸣沙山之时，它已是一群雄健而威武的西北汉子，壮硕的脸膛上刻着重重深邃而峻峭的线条。绵延的山脊如一道锋利的刀刃，挎于腰间、举过头顶。曾在梦里见过许多回鸣沙山，在这一刻却忽然变得不那么真实——曾有过千姿百态的想象，可就是没有想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明。

那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢？

我读不懂鸣沙山。

脱去鞋袜，光脚走上沙丘。沙极细且柔软，有一种温热的暖意，从脚跟缓缓浮起。沿着山脊上坡，瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。沙中的脚窝很深，却不必担心会陷落，沙窝似有弹性，席梦思般地托着，起起伏伏，沉沉浮浮，跳着即兴而随意的舞蹈，在自己身后扔下一长串荡逸的脚印，是沙漠之舟……

忽然恍悟，沙山原来还很温柔。

沙山的温情别有一种表达的方式。天下也许再不会有比鸣沙山更坦率的山了——它从来没有外衣没有包装，没有树林没有青苔，只有金沙连着银沙，一无遮拦地铺陈开去，裸露的身体无需任何一点覆盖，从从容容地展示着它优美的体态和曲线。坦坦荡荡，清清白白，冷峻中含着几分柔韧，野性中尚有几分羞怯，从春到冬，永远敞着胸怀，呵护着来往西域的路人。

我惊疑我惶惑。我读不懂鸣沙山的性别。

夕阳已完成沉落。月亮从大漠尽头悄悄升起，沉浸在月色中的沙山，如海上飘流的冰峰。烟笼雾绕，白璧无瑕。沙峰之顶，更加仙山琼阁，难以企及。回望身后，沙坡笔陡如削，四壁悬空。果然有降落伞的旅游服务，可以从山坡上逆风一跃，降落到海绵般的沙谷中去。还有用木头和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以从沙坡上出溜溜地滑下来。如同离弦之箭，只要几秒钟时间就滑到了山下。

只见每个游客滑到山脚，都削下一层沙子，裹下一层沙子。

人，生性也许是喜欢玩沙的吧，那是一个童年的游戏，也是成年后过于放纵的渴望。

于是伙伴们都索性纵身跃入沙海，身体自是滑板，双手代桨，一个个挂在陡峭的沙坡上，前前后后只见憧憧的人影晃动，像一座座移动的沙丘。

月色迷茫，星星深远，亘古大漠，冷峻寂然。有凄凉的风，从沙底一丝丝透出来。那个时刻，我相信永恒。

前来膜拜沙山的人，几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子，沙子藏在鞋里衣里头发里，带到山下，带回他来的那个地方。可是，为什么这鸣沙山竟然未被络绎不绝的游人踩塌？它一日日依然如故，巍然耸立，每日里流失的沙子，为什么竟没有使它低矮下去呢？

我仍然读不懂鸣沙山。

有人说，当第二天太阳升起来的时候，游人留在鸣沙山上那一行行凌乱的脚印，就会消失得无影无踪。鸣沙山又恢复了原状——杳无人迹的雪峰、缎子般的金沙滩。舒缓而坦然，没有一丝波纹和皱褶。

是月牙泉的女神，在黑夜里辛劳而奇巧的创作吗？

是沙漠的精灵，不厌其烦的一个游戏吗？

也许是来去无踪的风，是风之手，是人们歇息之时，抚平了沙山的每一道印痕，又将沙子驱赶回它们原来的位置，将它们重新凝聚、重新整合、重新磨砺。每日每日，风都在这样不知疲倦地完成着它手中不朽的雕塑。

所以鸣沙山每天都是新的。

人们难以察觉风的工作。人们不会知道，沙子也是可以塑造的。不是用强力粘合剂，不是用万能胶，更不是用强于“沙”的水泥，而就是用这无形无状无色无味的风。当人们发现风儿揉捏了修复了再造了沙山时，风，已飘然而去。

于是我再次仰视再次攀临鸣沙山，在这西域的吉祥宝地，风，已成为聚合物的一种精神，一种力量。它来去随缘，挥洒自如，从不刻意而为，却能移山搬山，还能潇洒地在沙山上拨响它的琴弦。

沙之聚，有自由的风之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面来风。若是一盘散沙，解铃还须系铃人——风聚沙，便是一个顺其自然、循序渐变的演进之途。想必是，当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。

声声驼铃，在大漠上叮咚远去。鸣沙山，却无言。

1.文章三次提到“读不懂鸣沙山”，试分析每一次读不懂的原因。

2.理解下面这句话在文中的深刻含意。

“当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。”

3.本文的作者借“沙之聚”的景象要表达的主旨是什么？

4.选出对文章内容的理解、分析不正确的两项 (    )

A.这篇文章的思路是很清晰的，先写读不懂鸣沙山，再写理解“风聚沙”，最后写由此而产生的感悟。

B.本文为我们展示了鸣沙山奇异的景色，它既然雄伟威武，又温情脉脉，虽不断受损，却依旧巍峨，这一切，全赖风之力。因此，作者写沙，实际上是“借沙写风”借景抒情，抒发对祖国大好河山的热爱之情。

C.综观全文，虽然作者意在写风聚沙，写人心之聚，但用了很多笔墨写“读不懂鸣沙山”。这是因为鸣沙山是风塑造的，把鸣沙山的奇异之处，令人读不懂之处写出来，其实就是在写风的力量之大，最后再写“风聚沙”就水到渠成了。

D.本文寓说理于写景之中，理与景融为一体，含蓄深沉，耐人寻味，引人深思。

E.本文的语言如诗如画。这不仅表现在写景的时候作者能写出诗一般的意境，还体现在文章的语言方面，句式工整，字数相同，叠词运用自如，夸张、比喻修辞生动形象，使语言具有节奏感和音乐美。

沙之聚

张抗抗

去敦煌不全是为了莫高窟。我明白，却不能说。其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。

人说在清朗干爽的风天，傍晚时分，在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响。伴着月牙泉汩汩的水声，这鸣沙山就是沙漠中的音乐之城。

血红的夕阳隐去山后，天空纯金一般烁亮。鸣沙山从尘埃中静静显露，眼前是一片混沌的金黄。天低了地窄了原野消失大海沉没，惟有这凝固的沙山，如同宇宙洪荒时代的巨型雕塑，矗立于塔什拉玛干沙漠的起点或是尽头。

也许最初的创造只是出于一种无意的游戏。千古寂寞，朔风把大山和岩石揉成沙砾，然后又把白灼的细沙重新捏成一座山岩——当鸣沙山成为鸣沙山之时，它已是一群雄健而威武的西北汉子，壮硕的脸膛上刻着重重深邃而峻峭的线条。绵延的山脊如一道锋利的刀刃，挎于腰间、举过头顶。曾在梦里见过许多回鸣沙山，在这一刻却忽然变得不那么真实——曾有过千姿百态的想象，可就是没有想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明。

那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢？

我读不懂鸣沙山。

脱去鞋袜，光脚走上沙丘。沙极细且柔软，有一种温热的暖意，从脚跟缓缓浮起。沿着山脊上坡，瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。沙中的脚窝很深，却不必担心会陷落，沙窝似有弹性，席梦思般地托着，起起伏伏，沉沉浮浮，跳着即兴而随意的舞蹈，在自己身后扔下一长串荡逸的脚印，是沙漠之舟……

忽然恍悟，沙山原来还很温柔。

沙山的温情别有一种表达的方式。天下也许再不会有比鸣沙山更坦率的山了——它从来没有外衣没有包装，没有树林没有青苔，只有金沙连着银沙，一无遮拦地铺陈开去，裸露的身体无需任何一点覆盖，从从容容地展示着它优美的体态和曲线。坦坦荡荡，清清白白，冷峻中含着几分柔韧，野性中尚有几分羞怯，从春到冬，永远敞着胸怀，呵护着来往西域的路人。

我惊疑我惶惑。我读不懂鸣沙山的性别。

夕阳已完成沉落。月亮从大漠尽头悄悄升起，沉浸在月色中的沙山，如海上飘流的冰峰。烟笼雾绕，白璧无瑕。沙峰之顶，更加仙山琼阁，难以企及。回望身后，沙坡笔陡如削，四壁悬空。果然有降落伞的旅游服务，可以从山坡上逆风一跃，降落到海绵般的沙谷中去。还有用木头和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以从沙坡上出溜溜地滑下来。如同离弦之箭，只要几秒钟时间就滑到了山下。

只见每个游客滑到山脚，都削下一层沙子，裹下一层沙子。

人，生性也许是喜欢玩沙的吧，那是一个童年的游戏，也是成年后过于放纵的渴望。

于是伙伴们都索性纵身跃入沙海，身体自是滑板，双手代桨，一个个挂在陡峭的沙坡上，前前后后只见憧憧的人影晃动，像一座座移动的沙丘。

月色迷茫，星星深远，亘古大漠，冷峻寂然。有凄凉的风，从沙底一丝丝透出来。那个时刻，我相信永恒。

前来膜拜沙山的人，几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子，沙子藏在鞋里衣里头发里，带到山下，带回他来的那个地方。可是，为什么这鸣沙山竟然未被络绎不绝的游人踩塌？它一日日依然如故，巍然耸立，每日里流失的沙子，为什么竟没有使它低矮下去呢？

我仍然读不懂鸣沙山。

有人说，当第二天太阳升起来的时候，游人留在鸣沙山上那一行行凌乱的脚印，就会消失得无影无踪。鸣沙山又恢复了原状——杳无人迹的雪峰、缎子般的金沙滩。舒缓而坦然，没有一丝波纹和皱褶。

是月牙泉的女神，在黑夜里辛劳而奇巧的创作吗？

是沙漠的精灵，不厌其烦的一个游戏吗？

也许是来去无踪的风，是风之手，是人们歇息之时，抚平了沙山的每一道印痕，又将沙子驱赶回它们原来的位置，将它们重新凝聚、重新整合、重新磨砺。每日每日，风都在这样不知疲倦地完成着它手中不朽的雕塑。

所以鸣沙山每天都是新的。

人们难以察觉风的工作。人们不会知道，沙子也是可以塑造的。不是用强力粘合剂，不是用万能胶，更不是用强于“沙”的水泥，而就是用这无形无状无色无味的风。当人们发现风儿揉捏了修复了再造了沙山时，风，已飘然而去。

于是我再次仰视再次攀临鸣沙山，在这西域的吉祥宝地，风，已成为聚合物的一种精神，一种力量。它来去随缘，挥洒自如，从不刻意而为，却能移山搬山，还能潇洒地在沙山上拨响它的琴弦。

沙之聚，有自由的风之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面来风。若是一盘散沙，解铃还须系铃人——风聚沙，便是一个顺其自然、循序渐变的演进之途。想必是，当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。

声声驼铃，在大漠上叮咚远去。鸣沙山，却无言。

1.文章三次提到“读不懂鸣沙山”，试分析每一次读不懂的原因。

2.理解下面这句话在文中的深刻含意。

“当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。”

3.本文的作者借“沙之聚”的景象要表达的主旨是什么？

4.选出对文章内容的理解、分析不正确的两项 (    )

A.这篇文章的思路是很清晰的，先写读不懂鸣沙山，再写理解“风聚沙”，最后写由此而产生的感悟。

B.本文为我们展示了鸣沙山奇异的景色，它既然雄伟威武，又温情脉脉，虽不断受损，却依旧巍峨，这一切，全赖风之力。因此，作者写沙，实际上是“借沙写风”借景抒情，抒发对祖国大好河山的热爱之情。

C.综观全文，虽然作者意在写风聚沙，写人心之聚，但用了很多笔墨写“读不懂鸣沙山”。这是因为鸣沙山是风塑造的，把鸣沙山的奇异之处，令人读不懂之处写出来，其实就是在写风的力量之大，最后再写“风聚沙”就水到渠成了。

D.本文寓说理于写景之中，理与景融为一体，含蓄深沉，耐人寻味，引人深思。

E.本文的语言如诗如画。这不仅表现在写景的时候作者能写出诗一般的意境，还体现在文章的语言方面，句式工整，字数相同，叠词运用自如，夸张、比喻修辞生动形象，使语言具有节奏感和音乐美。

阅读下文，完成文后各题。

收藏积雪    熊召政

①雪是一篇读不厌的童话。我一直这样认为，所以一到冬季，我就盼望雪的降临。在莽莽苍苍的天地一白中，品享寒冷中的温馨，旷达里的宁静，那该是何等惬意的。

②2005年的圣诞节之前，我从难得一见雪花的武汉来到了加拿大，开始了在心中发酵多年的冰雪之旅。圣诞节的夜晚，我和太太、儿子一家三口在魁北克市的一家法国餐厅里，一边享受烤龙虾、烹蜗牛等法式大菜，喝着加冰的枫露酒，一边欣赏窗外的豪情四溢的簌簌大雪。

③我们是早晨从多伦多出发，驱车九百公里来到这里的。我曾戏言魁北克是一座“离春天很远，离北极却很近”的城市。两百多年前，法国人的海船从大西洋驶入圣劳伦斯河，然后逆流而上，找到第一个当地土著印第安人的村庄。法国人舍船登岸，并最终用高卢人的浪漫写出这片土地的史诗。那个挂满了印第安人用来抗拒严寒的皮草的村庄，就是今天的魁北克市。

④我从多伦多的零下10℃起程，历经千岛、蒙特利尔等一个又一个冬天的驿站，在车灯切割夜色的时候，来到零下30℃的这个魁北克的圣诞夜。一天中，我们经历了碎雪、飞雪、大雪而最终与暴雪相拥。如同一场音乐会，从如花似梦的弦歌进入排山倒海的交响。雪的火山喷涌般的激情，一再烧灼着我们的心扉。

⑤夜晚9时，当我带着异域的微醺走出餐厅，大街上虽然到处彩灯闪烁，但寂静无人。偶尔有扫雪车通过，但密聚的雪片稀释了它的噪音。这是一条由各色小幢的别墅连缀而成的街道，家家灯光透亮，但门窗却都关得严严实实。餐厅的隔壁，是一座三层的哥特式小楼。记得我们来时，还见到了通往这小楼门厅的台阶，可是现在，它已完全被大雪掩盖，连门口的圣诞树，也被掩去了一半。太太看到这般情景，非常兴奋，她说：“我在这里照张相。”言犹未了，她的脚已踩向积雪，接着一声惊叫，只见她的膝盖已陷了进去。她人还在倾斜，积雪还没有踩到底呢。我连忙伸手将她拔出雪的陷阱。从被掩的圣诞树来推测，这栋别墅门口的积雪已将近一米之深——这可是两个多小时内，上帝送给我们的如此深厚的圣诞礼物啊！

⑥面对这些高及腰部的积雪，我忽然想到，应该找来一个盆子，把这些雪装进去融化成水，带回国研墨写字。可是，街上所有的商店都已关门，我找不到装雪的器皿，只好作罢。

⑦几天后，即2005年最后一个夜晚，我在多伦多又遭遇了大雪。午夜，离新年只差半个多小时了，我对太太说：“我们出去采雪吧，在魁北克没有了却的心愿，在这里完成。”太太含笑随我下楼。我们下榻的寓所后面，是一片森林。此时万籁俱寂，雪落在树枝上，发出很轻的柔音。我们在一棵古树的底下，铲了一盆雪花，欣喜地端回到温暖的房间。几十分钟后，雪水融化，那是一汪何等晶亮的雪水啊，清莹澈底，了无渣滓。我将它装入矿泉水瓶中，带回国来，并向朋友展示，这是在加拿大采聚的2005年最后时刻的雪花。并由此断定，世界上最纯净的水，应该是天上的雪。

⑧从多伦多回国的第二天，时差还没有倒过来，我又应邀飞赴遥远的东北，参加第22届哈尔滨冰雪节。当我从一个冰雪世界来到另一个冰雪世界，我抱有同样的欢乐，同样的期待。并由衷感到，冰雪节的创意真好。洛阳牡丹节的概念是芬芳，那么，哈尔滨冰雪节的概念应该是纯洁。让所有的游人来共同欢庆纯洁，这是多么富有诗意的事情。

⑨到哈尔滨的翌日，我乘车前往近郊阿城市参观大金国都城的遗址。当我看到八百多年前宫殿巍峨的都城早已夷为一片废墟，不禁心生感慨。幸亏一层厚厚的积雪，让我看不到瓦砾中的历史，而只能体会天地间的苍茫。面对这一方少有人迹的雪原，我又产生了采雪的冲动。如果我的冰柜中，同时收藏了多伦多与哈尔滨的积雪，那么我等于是用纯洁的方式，收藏了东方与西方。

⑩我请司机找来两个矿泉水瓶，小心翼翼地在积雪最深的地方采聚雪花，两小时后，瓶中的雪化了。令我惊讶的是，这雪水不仅略显浑浊，而且瓶底还沉有少许的细微的煤灰。

⑾回到武汉，我把分别采自多伦多与哈尔滨的两瓶雪水放在一起比较：一瓶洁净，一瓶浑浊。为什么同样的雪花，融化后会有如此的不同呢？我对两地的雪，其欣赏与景仰的程度是一样的，可是结果却迥然相异，令我沮丧。古人讲见微知著，一叶落而知天下秋。从这两瓶雪水中，我深深地认识到：纯洁不仅仅是表面的存在、感观的认同；它更应该是潜质的晶莹，心灵的默化。

⑿这两瓶雪水，将永在我的冰柜中收藏。

众所周知，熊召政先生的文笔很老练，可为何文章不开篇直接讲“收藏积雪”，而要从一次意外的经历开始呢？这样的写法，对全篇的结构有何作用？请联系文本作出你的阐释。

第九段作者讲自己站在大金国都城的遗址上感慨万分。设想一下，如果是你，面对眼前的“一片废墟”，你会想到一些什么？请把它有条理地写下来。

文章第十一段写道：“从这两瓶雪水中，我深深地认识到：纯洁不仅仅是表面的存在、感观的认同；它更应该是潜质的晶莹，心灵的默化。”对此，你有怎么样的认识，请联系文本和你自己的生活体验有条理地谈一谈。

阅读下文，完成文后各题。

收藏积雪    熊召政

①雪是一篇读不厌的童话。我一直这样认为，所以一到冬季，我就盼望雪的降临。在莽莽苍苍的天地一白中，品享寒冷中的温馨，旷达里的宁静，那该是何等惬意的。

②2005年的圣诞节之前，我从难得一见雪花的武汉来到了加拿大，开始了在心中发酵多年的冰雪之旅。圣诞节的夜晚，我和太太、儿子一家三口在魁北克市的一家法国餐厅里，一边享受烤龙虾、烹蜗牛等法式大菜，喝着加冰的枫露酒，一边欣赏窗外的豪情四溢的簌簌大雪。

③我们是早晨从多伦多出发，驱车九百公里来到这里的。我曾戏言魁北克是一座“离春天很远，离北极却很近”的城市。两百多年前，法国人的海船从大西洋驶入圣劳伦斯河，然后逆流而上，找到第一个当地土著印第安人的村庄。法国人舍船登岸，并最终用高卢人的浪漫写出这片土地的史诗。那个挂满了印第安人用来抗拒严寒的皮草的村庄，就是今天的魁北克市。

④我从多伦多的零下10℃起程，历经千岛、蒙特利尔等一个又一个冬天的驿站，在车灯切割夜色的时候，来到零下30℃的这个魁北克的圣诞夜。一天中，我们经历了碎雪、飞雪、大雪而最终与暴雪相拥。如同一场音乐会，从如花似梦的弦歌进入排山倒海的交响。雪的火山喷涌般的激情，一再烧灼着我们的心扉。

⑤夜晚9时，当我带着异域的微醺走出餐厅，大街上虽然到处彩灯闪烁，但寂静无人。偶尔有扫雪车通过，但密聚的雪片稀释了它的噪音。这是一条由各色小幢的别墅连缀而成的街道，家家灯光透亮，但门窗却都关得严严实实。餐厅的隔壁，是一座三层的哥特式小楼。记得我们来时，还见到了通往这小楼门厅的台阶，可是现在，它已完全被大雪掩盖，连门口的圣诞树，也被掩去了一半。太太看到这般情景，非常兴奋，她说：“我在这里照张相。”言犹未了，她的脚已踩向积雪，接着一声惊叫，只见她的膝盖已陷了进去。她人还在倾斜，积雪还没有踩到底呢。我连忙伸手将她拔出雪的陷阱。从被掩的圣诞树来推测，这栋别墅门口的积雪已将近一米之深——这可是两个多小时内，上帝送给我们的如此深厚的圣诞礼物啊！

⑥面对这些高及腰部的积雪，我忽然想到，应该找来一个盆子，把这些雪装进去融化成水，带回国研墨写字。可是，街上所有的商店都已关门，我找不到装雪的器皿，只好作罢。

⑦几天后，即2005年最后一个夜晚，我在多伦多又遭遇了大雪。午夜，离新年只差半个多小时了，我对太太说：“我们出去采雪吧，在魁北克没有了却的心愿，在这里完成。”太太含笑随我下楼。我们下榻的寓所后面，是一片森林。此时万籁俱寂，雪落在树枝上，发出很轻的柔音。我们在一棵古树的底下，铲了一盆雪花，欣喜地端回到温暖的房间。几十分钟后，雪水融化，那是一汪何等晶亮的雪水啊，清莹澈底，了无渣滓。我将它装入矿泉水瓶中，带回国来，并向朋友展示，这是在加拿大采聚的2005年最后时刻的雪花。并由此断定，世界上最纯净的水，应该是天上的雪。

⑧从多伦多回国的第二天，时差还没有倒过来，我又应邀飞赴遥远的东北，参加第22届哈尔滨冰雪节。当我从一个冰雪世界来到另一个冰雪世界，我抱有同样的欢乐，同样的期待。并由衷感到，冰雪节的创意真好。洛阳牡丹节的概念是芬芳，那么，哈尔滨冰雪节的概念应该是纯洁。让所有的游人来共同欢庆纯洁，这是多么富有诗意的事情。

⑨到哈尔滨的翌日，我乘车前往近郊阿城市参观大金国都城的遗址。当我看到八百多年前宫殿巍峨的都城早已夷为一片废墟，不禁心生感慨。幸亏一层厚厚的积雪，让我看不到瓦砾中的历史，而只能体会天地间的苍茫。面对这一方少有人迹的雪原，我又产生了采雪的冲动。如果我的冰柜中，同时收藏了多伦多与哈尔滨的积雪，那么我等于是用纯洁的方式，收藏了东方与西方。

⑩我请司机找来两个矿泉水瓶，小心翼翼地在积雪最深的地方采聚雪花，两小时后，瓶中的雪化了。令我惊讶的是，这雪水不仅略显浑浊，而且瓶底还沉有少许的细微的煤灰。

⑾回到武汉，我把分别采自多伦多与哈尔滨的两瓶雪水放在一起比较：一瓶洁净，一瓶浑浊。为什么同样的雪花，融化后会有如此的不同呢？我对两地的雪，其欣赏与景仰的程度是一样的，可是结果却迥然相异，令我沮丧。古人讲见微知著，一叶落而知天下秋。从这两瓶雪水中，我深深地认识到：纯洁不仅仅是表面的存在、感观的认同；它更应该是潜质的晶莹，心灵的默化。

⑿这两瓶雪水，将永在我的冰柜中收藏。

众所周知，熊召政先生的文笔很老练，可为何文章不开篇直接讲“收藏积雪”，而要从一次意外的经历开始呢？这样的写法，对全篇的结构有何作用？请联系文本作出你的阐释。

第九段作者讲自己站在大金国都城的遗址上感慨万分。设想一下，如果是你，面对眼前的“一片废墟”，你会想到一些什么？请把它有条理地写下来。

文章第十一段写道：“从这两瓶雪水中，我深深地认识到：纯洁不仅仅是表面的存在、感观的认同；它更应该是潜质的晶莹，心灵的默化。”对此，你有怎么样的认识，请联系文本和你自己的生活体验有条理地谈一谈。

阅读下文，完成文后各题。
收藏积雪   熊召政
①雪是一篇读不厌的童话。我一直这样认为，所以一到冬季，我就盼望雪的降临。在莽莽苍苍的天地一白中，品享寒冷中的温馨，旷达里的宁静，那该是何等惬意的。
②2005年的圣诞节之前，我从难得一见雪花的武汉来到了加拿大，开始了在心中发酵多年的冰雪之旅。圣诞节的夜晚，我和太太、儿子一家三口在魁北克市的一家法国餐厅里，一边享受烤龙虾、烹蜗牛等法式大菜，喝着加冰的枫露酒，一边欣赏窗外的豪情四溢的簌簌大雪。
③我们是早晨从多伦多出发，驱车九百公里来到这里的。我曾戏言魁北克是一座“离春天很远，离北极却很近”的城市。两百多年前，法国人的海船从大西洋驶入圣劳伦斯河，然后逆流而上，找到第一个当地土著印第安人的村庄。法国人舍船登岸，并最终用高卢人的浪漫写出这片土地的史诗。那个挂满了印第安人用来抗拒严寒的皮草的村庄，就是今天的魁北克市。
④我从多伦多的零下10℃起程，历经千岛、蒙特利尔等一个又一个冬天的驿站，在车灯切割夜色的时候，来到零下30℃的这个魁北克的圣诞夜。一天中，我们经历了碎雪、飞雪、大雪而最终与暴雪相拥。如同一场音乐会，从如花似梦的弦歌进入排山倒海的交响。雪的火山喷涌般的激情，一再烧灼着我们的心扉。
⑤夜晚9时，当我带着异域的微醺走出餐厅，大街上虽然到处彩灯闪烁，但寂静无人。偶尔有扫雪车通过，但密聚的雪片稀释了它的噪音。这是一条由各色小幢的别墅连缀而成的街道，家家灯光透亮，但门窗却都关得严严实实。餐厅的隔壁，是一座三层的哥特式小楼。记得我们来时，还见到了通往这小楼门厅的台阶，可是现在，它已完全被大雪掩盖，连门口的圣诞树，也被掩去了一半。太太看到这般情景，非常兴奋，她说：“我在这里照张相。”言犹未了，她的脚已踩向积雪，接着一声惊叫，只见她的膝盖已陷了进去。她人还在倾斜，积雪还没有踩到底呢。我连忙伸手将她拔出雪的陷阱。从被掩的圣诞树来推测，这栋别墅门口的积雪已将近一米之深——这可是两个多小时内，上帝送给我们的如此深厚的圣诞礼物啊！
⑥面对这些高及腰部的积雪，我忽然想到，应该找来一个盆子，把这些雪装进去融化成水，带回国研墨写字。可是，街上所有的商店都已关门，我找不到装雪的器皿，只好作罢。
⑦几天后，即2005年最后一个夜晚，我在多伦多又遭遇了大雪。午夜，离新年只差半个多小时了，我对太太说：“我们出去采雪吧，在魁北克没有了却的心愿，在这里完成。”太太含笑随我下楼。我们下榻的寓所后面，是一片森林。此时万籁俱寂，雪落在树枝上，发出很轻的柔音。我们在一棵古树的底下，铲了一盆雪花，欣喜地端回到温暖的房间。几十分钟后，雪水融化，那是一汪何等晶亮的雪水啊，清莹澈底，了无渣滓。我将它装入矿泉水瓶中，带回国来，并向朋友展示，这是在加拿大采聚的2005年最后时刻的雪花。并由此断定，世界上最纯净的水，应该是天上的雪。
⑧从多伦多回国的第二天，时差还没有倒过来，我又应邀飞赴遥远的东北，参加第22届哈尔滨冰雪节。当我从一个冰雪世界来到另一个冰雪世界，我抱有同样的欢乐，同样的期待。并由衷感到，冰雪节的创意真好。洛阳牡丹节的概念是芬芳，那么，哈尔滨冰雪节的概念应该是纯洁。让所有的游人来共同欢庆纯洁，这是多么富有诗意的事情。
⑨到哈尔滨的翌日，我乘车前往近郊阿城市参观大金国都城的遗址。当我看到八百多年前宫殿巍峨的都城早已夷为一片废墟，不禁心生感慨。幸亏一层厚厚的积雪，让我看不到瓦砾中的历史，而只能体会天地间的苍茫。面对这一方少有人迹的雪原，我又产生了采雪的冲动。如果我的冰柜中，同时收藏了多伦多与哈尔滨的积雪，那么我等于是用纯洁的方式，收藏了东方与西方。
⑩我请司机找来两个矿泉水瓶，小心翼翼地在积雪最深的地方采聚雪花，两小时后，瓶中的雪化了。令我惊讶的是，这雪水不仅略显浑浊，而且瓶底还沉有少许的细微的煤灰。
⑾回到武汉，我把分别采自多伦多与哈尔滨的两瓶雪水放在一起比较：一瓶洁净，一瓶浑浊。为什么同样的雪花，融化后会有如此的不同呢？我对两地的雪，其欣赏与景仰的程度是一样的，可是结果却迥然相异，令我沮丧。古人讲见微知著，一叶落而知天下秋。从这两瓶雪水中，我深深地认识到：纯洁不仅仅是表面的存在、感观的认同；它更应该是潜质的晶莹，心灵的默化。
⑿这两瓶雪水，将永在我的冰柜中收藏。
【小题1】众所周知，熊召政先生的文笔很老练，可为何文章不开篇直接讲“收藏积雪”，而要从一次意外的经历开始呢？这样的写法，对全篇的结构有何作用？请联系文本作出你的阐释。（4分）
【小题2】第九段作者讲自己站在大金国都城的遗址上感慨万分。设想一下，如果是你，面对眼前的“一片废墟”，你会想到一些什么？请把它有条理地写下来。（4分）
【小题3】文章第十一段写道：“从这两瓶雪水中，我深深地认识到：纯洁不仅仅是表面的存在、感观的认同；它更应该是潜质的晶莹，心灵的默化。”对此，你有怎么样的认识，请联系文本和你自己的生活体验有条理地谈一谈。（6分）