在实施城市拆迁工程时，为了减少对居民的影响，常采用定向爆破的方式．若某次拆迁一高层建筑时，采用的爆破导火索燃烧速度是0.8cm/s，人跑步的速度是5m/s．若人点燃导火索后需要离爆破点400m才安全，爆破人员选用了长度为70cm的导火索进行定向爆破，该爆破手能否安全撤离到安全地带？

在实施城市拆迁工程时，为了减少对居民的影响，常采用定向爆破的方式。若某次拆迁一高层建筑时，采用的爆破导火索燃烧速度是0.8cm/s，人跑步的速度是5m/s。若人点燃导火索后需要离爆破点400m才安全，爆破人员选用了长度为96cm的导火索进行定向爆破，该爆破手能否安全撤离到安全地带？

每个人都希望自己居住的城市越来越美丽，然而每个人又都不愿意失去自己遮风避雨的小窝。针对近年来城市拆迁中出现的暴力拆迁、强制拆迁等现象，某班研究性学习小组通过实地调查、走访、上网等途径，搜集到下列资料，准备召开一次讨论会。如果请你参加该研究性学习小组的讨论会，请运用所学知识探究以下问题：
【问题聚焦】
拆迁本来是为加快城市建设、改善居民的居住条件而做的一项“利民工程”。然而，某些人为追逐私利，致使群众权益遭受粗暴野蛮地侵犯，拆迁就偏离了原来的轨道，变成了一项“扰民工程”。目前城市拆迁问题已成为群众信访反映的焦点之一。
（1）请从价值观的角度，分析拆迁为什么在一些地方会由“利民工程”变为“扰民工程”？（6分）
【民生关注】
从总体上看，城市拆迁改善了城市环境和市民的居住条件。但多数拆迁户却对拆迁工作不满意，一个重要原因是由于拆迁居民被安置到城郊，导致生存成本大增，而这些问题没有引起一些地方政府的足够重视。面对问题，中央和地方政府及时作出了调整。目前，全国已经有近20个省、直辖市修改了拆迁的相关法规。规范管理、重新评估、群众监督……百姓的权益被放到了首位。
（2）请从历史唯物主义的角度，分析中央和地方政府出台有关拆迁法规将百姓利益放在首位的依据。（9分）
【文化打造】
同学们在调查中了解到，某市在拆迁安置的条例中还明确规定：在安置居民的地方必须形成小区规模，同时加强文化环境的打造，要求小区内必须设置居民公共健身设施、文化警示语，还要建设文化图书馆，让居民离开家门不到500米就能感受到浓厚的文化氛围，以丰富居民的精神世界，弘扬中国特色社会主义文化。
（3）结合所学《文化生活》知识，谈谈当前我国人民精神世界的主流是什么?（3分）

每个人都希望自己居住的城市越来越美丽，然而每个人又都不愿意失去自己遮风避雨的小窝。针对近年来城市拆迁中出现的暴力拆迁、强制拆迁等现象，某班研究性学习小组通过实地调查、走访、上网等途径，搜集到下列资料，准备召开一次讨论会。如果请你参加该研究性学习小组的讨论会，请运用所学知识探究以下问题：
【问题聚焦】
拆迁本来是为加快城市建设、改善居民的居住条件而做的一项“利民工程”。然而，某些人为追逐私利，致使群众权益遭受粗暴野蛮地侵犯，拆迁就偏离了原来的轨道，变成了一项“扰民工程”。目前城市拆迁问题已成为群众信访反映的焦点之一。
（1）请从价值观的角度，分析拆迁为什么在一些地方会由“利民工程”变为“扰民工程”？（6分）
【民生关注】
从总体上看，城市拆迁改善了城市环境和市民的居住条件。但多数拆迁户却对拆迁工作不满意，一个重要原因是由于拆迁居民被安置到城郊，导致生存成本大增，而这些问题没有引起一些地方政府的足够重视。面对问题，中央和地方政府及时作出了调整。目前，全国已经有近20个省、直辖市修改了拆迁的相关法规。规范管理、重新评估、群众监督……百姓的权益被放到了首位。
（2）请从历史唯物主义的角度，分析中央和地方政府出台有关拆迁法规将百姓利益放在首位的依据。（9分）
【文化打造】
同学们在调查中了解到，某市在拆迁安置的条例中还明确规定：在安置居民的地方必须形成小区规模，同时加强文化环境的打造，要求小区内必须设置居民公共健身设施、文化警示语，还要建设文化图书馆，让居民离开家门不到500米就能感受到浓厚的文化氛围，以丰富居民的精神世界，弘扬中国特色社会主义文化。
（3）结合所学《文化生活》知识，谈谈当前我国人民精神世界的主流是什么?（3分）

每个人都希望自己居住的城市越来越美丽，然而每个人又都不愿意失去自己遮风避雨的小窝。针对近年来城市拆迁中出现的暴力拆迁、强制拆迁等现象，某班研究性学习小组通过实地调查、走访、上网等途径，搜集到下列资料，准备召开一次讨论会。如果请你参加该研究性学习小组的讨论会，请运用所学知识探究以下问题：

【问题聚焦】

拆迁本来是为加快城市建设、改善居民的居住条件而做的一项“利民工程”。然而，某些人为追逐私利，致使群众权益遭受粗暴野蛮地侵犯，拆迁就偏离了原来的轨道，变成了一项“扰民工程”。目前城市拆迁问题已成为群众信访反映的焦点之一。

（1）请从价值观的角度，分析拆迁为什么在一些地方会由“利民工程”变为“扰民工程”？（6分）

【民生关注】

从总体上看，城市拆迁改善了城市环境和市民的居住条件。但多数拆迁户却对拆迁工作不满意，一个重要原因是由于拆迁居民被安置到城郊，导致生存成本大增，而这些问题没有引起一些地方政府的足够重视。面对问题，中央和地方政府及时作出了调整。目前，全国已经有近20个省、直辖市修改了拆迁的相关法规。规范管理、重新评估、群众监督……百姓的权益被放到了首位。

（2）请从历史唯物主义的角度，分析中央和地方政府出台有关拆迁法规将百姓利益放在首位的依据。（9分）

【文化打造】

同学们在调查中了解到，某市在拆迁安置的条例中还明确规定：在安置居民的地方必须形成小区规模，同时加强文化环境的打造，要求小区内必须设置居民公共健身设施、文化警示语，还要建设文化图书馆，让居民离开家门不到500米就能感受到浓厚的文化氛围，以丰富居民的精神世界，弘扬中国特色社会主义文化。

（3）结合所学《文化生活》知识，谈谈当前我国人民精神世界的主流是什么?（3分）

阅读下面的文字，完成文后小题。

村落的消失，城市进程中的文化灾难

中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失80至100个村落，速度之快令人咂舌。他援引官方公布的数字，过去十年，中国总共消失了90万个自然村，这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。

如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。人口的大量流动与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。那些散落在时代角落的村庄，可能成了大多数人的心灵皈依，却难以承载现代化进程的现实。记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居却成为人们必须的选择。农村的人盼着进城，小城市的人正在走向大城市。在这个急速的中国城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失，还有被毁的精神家园。

还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成了底层边缘的象征，现代化、城市化进程的负担；能够看到的，是悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。与之相伴的，还有留守儿童的无望与孤苦老人的无助，农民养老、教育、医疗的缺失和农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变……

尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中依旧按照城市化经营的逻辑在运行。在合村并镇、集中居住的运动中，农民被上楼了，土地被商业开发了，熟人式、家园式的乡土文化模式，被替换成了陌生人式、个体式的城市文化模式。在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。在全国几乎所有城市都被拆毁一遍之后，乡村又在遭受同样的命运。

孟子曾说：“死徙无出乡，乡田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。而当原来村庄里的生活形态，被城市化的履带所碾碎，寄存在村落之上的这种价值观和生活方式，也随之成了游魂野鬼。与此同时，将资源、人员集中起来的新农村乡镇建设，却以整个农村的公共服务的缺失来垫底。这不仅是现代化的时代之殇，更是一场空前的文化灾难。

乡土中国不仅是地理意义的农村，而且也是整个中国社会文化的基本特性。“我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们这个时代在城市化进程中所必须进行的思考。

任何单向度的城市化都不可能取得永久性的成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务在城乡之间实现均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，这才是时代不可逆转的取向。偌大的中国不能没有农村，也不能没有农村。这一点谁也不能否认。

因为我们失去村落之后，每个人都可能成为精神上的流亡者。如今，这一抹浓郁的村落乡愁，已成了一种集体弥漫的时代情绪。不知道再过上几十年，历经村落逐渐消失的我们，该如何向后辈子孙去解释，那已经不复存在的村庄和田园？

村落不能消失，社会沿袭千年的传统不能被粉碎。这应是现代化进程中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，让社会能够自然地延续那些乡土中国的价值，延续那些属于自己的文明。

【注】①死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地。

1.下列选项，不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现一项是（ ）

A．古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化，人们被迫选择蜗居于城市。

B．因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。

C．留守儿童的无望与孤苦老人的无助，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变。

D．在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。

2.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。

B．我们现在采用的城市化模式折射出我们对本民族文化的不自信。

C．在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是应有的敬畏。

D．只有城市与农村的共同发展、均衡发展，尊重传统与现代，现代化才是不可逆的。

3.文中引用孟子的话：“死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”这是一种怎样的价值观和生活方式？你如何看待这种价值观和生活方式？

现代文阅读

“古城热”切莫丢了文化魂

闻白

即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。据学者的最新统计，全国有不少于30座城市欲斥巨资重建古城，如我们风闻过的开封千亿元重塑汴梁城、昆明220亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造……

某种意义上，“拆旧”与“仿古”构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。拆旧，是因为旧的文化遗存“挡”住了城市发展脚步；仿古，则是希望从传统文化资源中寻求发展契机。破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。

许多文物保护专家对这种“大拆大建”有过担忧和提醒。在他们看来，如果把积淀了深厚文化底蕴的旧城仅仅当作改造对象，而不强调实施保护、有机更新的一面，是一种观念错位、“最没文化”的表现，将一片片历史街区夷为平地，一座座传统民居无情摧毁，然后仿建出一条条复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且导致城市记忆消失，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

值得关注的是，和过去修建一个仿古建筑相比，现在的古城重建，多为城市的重大决策项目，动辄百亿千亿元投资、几千亩占地，涉及众多文物保护和百姓搬迁，影响城市未来发展布局，因而争议更多。而最大焦点在于，一些重建项目只是打着与文化相关的旗号，背后是经济利益和政绩工程的驱动，缺乏文化之魂，片面地用浮华形式、简单符号来进行文化建设，最后当然是南辕北辙，拆了真古董造了假古董，沦为笑柄不说，更成为一种政绩泡沫，造成“政府立项，百姓埋单”的严重后果。

应该承认，在不破坏文物的前提下进行一些重建、仿建未必是坏事。“古城重建热”在某种程度上也与全社会的文化发展热情，甚至是渴望进一步参与文化遗产保护的倾向密切相关。有专家就认为，中国已经进入到充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，利用文化遗产来发展经济、刺激旅游成为显著特征，也应成为一种可持续发展趋势。但如果有“体”无“魂”、有形式无内涵，就难免遭遇市场和公众的双重否决。比如你争我夺的名人故里之争、大而无当的文化景观等。 在文化建设成为“五位一体”重要一极的今天，任何不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，不但不能为人民带来福祉，而且有可能带来社会建设、生态建设方面的问题。

我国仍然处于城市化的快速发展阶段，文化名城名镇、历史街区和古村落等文化遗产的保护，与城市发展间的博弈协调，注定将长期存在。百姓并不反对城市旧貌换新颜，也乐见城市科学发展，只是这“新颜”也需要有历史的基因、文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。破解城市发展中新与旧的难题，需要更多的因地制宜，需要对文化的真心热爱。

1.下列对于“古城热”的理解，不正确的一项是

A．因为旧的文化遗存影响了城市的发展，所以拆旧；希望从传统文化资源中寻求发展契机，因而仿古。

B．改造积淀了深厚文化底蕴的旧城，是一种观念错位、“最没文化”的表现。

C．将历史街区夷为平地、无情摧毁传统民居，然后仿建出所谓复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且会导致城市记忆的消失。

D．“拆旧”与“仿古”，在某种意义上是中国城市化进程中看似矛盾又并存的两大典型现象，破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．据学者的统计，全国至少有30座城市想用巨资重建古城，例如开封千亿元重塑汴梁城，昆明220亿元打造古滇王国，还有山东聊城古城改造等等。

B．古城重建都是城市政府部门的重大决策项目，动辄几千亩占地、成百上千亿元投资，又涉及百姓搬迁和文物保护诸多问题，影响城市的未来发展布局。

C．一些古城重建项目表面打着文化旗号，背后却是经济利益和政绩工程的驱动，用浮华形式、简单符号来进行文化建设，缺乏文化之魂，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

D．中国已进入充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，合理利用文化遗产来发展经济、刺激旅游应成为可持续发展的一种趋势。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．即使是对城市改造不十分敏感的人，面对蔓延各地的拆旧和仿古热潮也会有担忧。

B．丢失文化之魂的“古城热”，最终不仅会沦为世人笑柄，更会成为政绩泡沫，造成劳民伤财的严重后果。

C．有“体”无“魂”、有形式无内涵，不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，可能为人民带来福祉，但更有可能带来诸多方面的问题。

D．破解城市发展中新与旧的难题，需要因地制宜，需要对文化真心热爱，需要有历史的基因与文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。

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“古城热”切莫丢了文化魂

闻白

即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。据学者的最新统计，全国有不少于30座城市欲斥巨资重建古城，如我们风闻过的开封千亿元重塑汴梁城、昆明220亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造……

某种意义上，“拆旧”与“仿古”构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。拆旧，是因为旧的文化遗存“档”住了城市发展脚步；仿古，则是希望从传统文化资源中寻求发展契机。破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。

许多文物保护专家对这种“大拆大建”有过担忧和提醒。在他们看来，如果把积淀了深厚文化底蕴的旧城仅仅当作改造对象，而不强调实施保护、有机更新的一面，是一种观念错位、“最没文化”的表现，将一片片历史街区夷为平地，一座座传统民居无情摧毁，然后仿建出一条条复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且导致城市记忆消失，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

值得关注的是，和过去修建一个仿古建筑相比，现在的古城重建，多为城市的重大决策项目，动辄百亿千亿元投资、几千亩占地，涉及众多文物保护和百姓搬迁，影响城市未来发展布局，因而争议更多。而最大焦点在于，一些重建项目只是打着与文化相关的旗号，背后是经济利益和政绩工程的驱动，缺乏文化之魂，片面地用浮华形式、简单符号来进行文化建设，最后当然是南辕北辙，拆了真古董造了假古董，沦为笑柄不说，更成为一种政绩泡沫，造成“政府立项，百姓埋单”的严重后果。

应该承认，在不破坏文物的前提下进行一些重建、仿建未必是坏事。“古城重建热”在某种程度上也与全社会的文化发展热情，甚至是渴望进一步参与文化遗产保护的倾向密切相关。有专家就认为，中国已经进入到充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，利用文化遗产来发展经济、刺激旅游成为显著特征，也应成为一种可持续发展趋势。但如果有“体”无“魂”、有形式无内涵，就难免遭遇市场和公众的双重否决。比如你争我夺的名人故里之争、大而无当的文化景观等。 在文化建设成为“五位一体”重要一极的今天，任何不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，不但不能为人民带来福祉，而且有可能带来社会建设、生态建设方面的问题。

我国仍然处于城市化的快速发展阶段，文化名城名镇、历史街区和古村落等文化遗产的保护，与城市发展间的博弈协调，注定将长期存在。百姓并不反对城市旧貌换新颜，也乐见城市科学发展，只是这“新颜”也需要有历史的基因、文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。破解城市发展中新与旧的难题，需要更多的因地制宜，需要对文化的真心热爱。

1.下列对于“古城热”的理解，不正确的一项是

A．因为旧的文化遗存影响了城市的发展，所以拆旧；希望从传统文化资源中寻求发展契机，因而仿古 。

B．改造积淀了深厚文化底蕴的旧城，是一种观念错位、“最没文化”的表现。

C．将历史街区夷为平地、无情摧毁传统民居，然后仿建出所谓复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且会导致城市记忆的消失。

D．“拆旧”与“仿古”，在某种意义上是中国城市化进程中看似矛盾又并存的两大典型现象，破与立之间折射出文化传承与经济发展的关系 。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．据学者的统计，全国至少有30座城市想用巨资重建古城，例如开封千亿元重塑汴梁城，昆明220亿元打造古滇王国，还有山东聊城古城改造等等。

B．古城重建都是城市政府部门的重大决策项目，动辄几千亩占地、成百上千亿元投资，又涉及百姓搬迁和文物保护诸多问题，影响城市的未来发展布局。

C．一些古城重建项目表面打着文化旗号，背后却是经济利益和政绩工程的驱动，用浮华形式、简单符号来进行文化建设，缺乏文化之魂，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕 。

D．中国已进入充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，合理利用文化遗产来发展经济、刺激旅游应成为可持续发展的一种趋势 。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．即使是对城市改造不十分敏感的人，面对蔓延各地的拆旧和仿古热潮也会有担忧 。

B．丢失文化之魂的“古城热”，最终不仅会沦为世人笑柄，更会成为政绩泡沫，造成劳民伤财的严重后果 。

C．有“体”无“魂”、有形式无内涵，不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，可能为人民带来福祉，但更有可能带来诸多方面的问题。

D．破解城市发展中新与旧的难题，需要因地制宜，需要对文化真心热爱，需要有历史的基因与文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。

阅读下面的文字，完成小题。

“古城热”切莫丢了文化魂

闻 白

即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。据学者的最新统计，全国有不少于30座城市欲斥巨资重建古城，如我们风闻过的开封千亿元重塑汴梁城、昆明220亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造……

某种意义上，“拆旧”与“仿古”构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。拆旧，是因为旧的文化遗存“档”住了城市发展脚步；仿古，则是希望从传统文化资源中寻求发展契机。破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。

许多文物保护专家对这种“大拆大建”有过担忧和提醒。在他们看来，如果把积淀了深厚文化底蕴的旧城仅仅当作改造对象，而不强调实施保护、有机更新的一面，是一种观念错位、“最没文化”的表现，将一片片历史街区夷为平地，一座座传统民居无情摧毁，然后仿建出一条条复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且导致城市记忆消失，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

值得关注的是，和过去修建一个仿古建筑相比，现在的古城重建，多为城市的重大决策项目，动辄百亿千亿元投资、几千亩占地，涉及众多文物保护和百姓搬迁，影响城市未来发展布局，因而争议更多。而最大焦点在于，一些重建项目只是打着与文化相关的旗号，背后是经济利益和政绩工程的驱动，缺乏文化之魂，片面地用浮华形式、简单符号来进行文化建设，最后当然是南辕北辙，拆了真古董造了假古董，沦为笑柄不说，更成为一种政绩泡沫，造成“政府立项，百姓埋单”的严重后果。

应该承认，在不破坏文物的前提下进行一些重建、仿建未必是坏事。“古城重建热”在某种程度上也与全社会的文化发展热情，甚至是渴望进一步参与文化遗产保护的倾向密切相关。有专家就认为，中国已经进入到充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，利用文化遗产来发展经济、刺激旅游成为显著特征，也应成为一种可持续发展趋势。但如果有“体”无“魂”、有形式无内涵，就难免遭遇市场和公众的双重否决。比如你争我夺的名人故里之争、大而无当的文化景观等。 在文化建设成为“五位一体”重要一极的今天，任何不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，不但不能为人民带来福祉，而且有可能带来社会建设、生态建设方面的问题。

我国仍然处于城市化的快速发展阶段，文化名城名镇、历史街区和古村落等文化遗产的保护，与城市发展间的博弈协调，注定将长期存在。百姓并不反对城市旧貌换新颜，也乐见城市科学发展，只是这“新颜”也需要有历史的基因、文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。破解城市发展中新与旧的难题，需要更多的因地制宜，需要对文化的真心热爱。

1.下列对于“古城热”的理解，不正确的一项是 （ ）

A．因为旧的文化遗存影响了城市的发展，所以拆旧；希望从传统文化资源中寻求发展契机，因而仿古 。

B．改造积淀了深厚文化底蕴的旧城，是一种观念错位、“最没文化”的表现。

C．将历史街区夷为平地、无情摧毁传统民居，然后仿建出所谓复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且会导致城市记忆的消失。

D． “拆旧”与“仿古”，在某种意义上是中国城市化进程中看似矛盾又并存的两大典型现象，破与立之间折射出文化传承与经济发展的关系 。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．据学者的统计，全国至少有30座城市想用巨资重建古城，例如开封千亿元重塑汴梁城，昆明220亿元打造古滇王国，还有山东聊城古城改造等等。

B．古城重建都是城市政府部门的重大决策项目，动辄几千亩占地、成百上千亿元投资，又涉及百姓搬迁和文物保护诸多问题，影响城市的未来发展布局。

C．一些古城重建项目表面打着文化旗号，背后却是经济利益和政绩工程的驱动，用浮华形式、简单符号来进行文化建设，缺乏文化之魂，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕 。

D．中国已进入充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，合理利用文化遗产来发展经济、刺激旅游应成为可持续发展的一种趋势 。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A．即使是对城市改造不十分敏感的人，面对蔓延各地的拆旧和仿古热潮也会有担忧 。

B．丢失文化之魂的“古城热”，最终不仅会沦为世人笑柄，更会成为政绩泡沫，造成劳民伤财的严重后果 。

C．有“体”无“魂”、有形式无内涵，不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，可能为人民带来福祉，但更有可能带来诸多方面的问题。

D．破解城市发展中新与旧的难题，需要因地制宜，需要对文化真心热爱，需要有历史的基因与文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。

二、材料分析题(共16分)

8. 经过近两年的扩建施工，建成后的大明湖成为泉城济南的一朵亮丽的奇葩，成为泉城市民休闲、健身、游览、亲水的新场所。湖面碧波荡漾，漫步在大明湖畔，游客在领略大明湖美景的同时，无不对为大明湖扩建工程作出贡献的人们产生由衷的敬意。

为扩建改造大明湖，在此居住的2 961户居民、21个国有单位作出牺牲，让出自己的家园，为泉城变美变亮作出了积极贡献。政府投资21亿元，精心组织工程实施，积极做好拆迁安置工作，购买了1 700多套安置房，让拆迁居民住进了新楼房，并对拆迁居民给予相应补偿，对搬迁的单位也进行妥善安置。

(1) 从上述材料中，你明白了哪些道理？(6分)

(2) 近年来，在我们的周围，公共设施、公共场所、公共服 务等发生了哪些变化？这些变化说明了什么？(10分)

[地铁建设备忘录]

2007年10月，南昌市快速轨道交通建设领导小组成立；

2008年7月中旬，南昌市被列为第二批轨道交通项目建设

申报城市；

2009年7月24日，国务院审批通过了《南昌市城市快速轨道交通近期建设规划》，同意南昌建设城市轨道交通；2009年11月，地铁一号线拆迁工作正式启动；经过广大地铁建设者不分昼夜施工，2014年，1号线24座车站主体结构实现全部封顶，48条盾构区间实现全线洞通；预计到2015年年底，南昌地铁1号线将实现“首发”。南昌从此将跨人地铁时代!

（1）南昌地铁建设的历程对我们个人如何实现理想有什么启示?（4分）

[文化建设留“乡愁”]南昌在加快地铁建设，构建现代国际大都市的同时，大力保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉，彰显城市文化底蕴，让人看得到文明，留得住乡愁。

（2）作为一个南昌市民，除了八一广场，八一起义纪念馆之外，你还知道哪些承载南昌人“乡愁”，具有南昌特色的文化。试举两例。（2分）

[南昌建设我参与]根据过去五年全国城市发展的格局，以及未来全球、中国发展的趋势，比较各城市内外环境，科学家预测10年后中国最富裕十大城市，其中南昌排名第五!我们相信南昌明天会更好!

（3）为了南昌明天的腾飞，作为中学生，今天我们能为家乡发展做些什么?（2分）