有人说“康有为是跪着造反的”，对这一观点的解读错误的是( )

A．出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论

B．依托光绪皇帝实行自上而下的改革

C．带有浓厚的封建思想，注定其“造反”会失败

D．康有为没有反清，只是要改良而已

有人说“康有为是跪着造反的”，对这一观点的解读错误的是                   （    ）

A．出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论

B．依托光绪皇帝实行自上而下的改革

C．带有浓厚的封建思想，注定其“造反”的失败

D．康有为没有反骨，只是要改良而已

材料一   善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。……佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。

             ——《海国图志》

材料二   1898年，康有为出版了《孔子改制考》一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。

——人民版《历史必修三》教材43页

材料三   要拥护德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。             

                            ――陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》

请回答：

（1）材料一的作者是谁？其著作的主要目的是什么？（2分）

(2)据材料二，说明资产阶级维新派宣传维新思想时表现出的中国民族资产阶级的哪一特点（2分）

(3)材料三中的“德先生”和“赛先生”指什么？这次运动的最主要意义是什么（3分）

(4)结合三则材料，简述中国人向西方学习的轨迹。（3分）

阅读下列材料，回答问题：

材料一  善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。夷之长技有三，一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……窃其所长，夺其所恃。   

                                                             ——魏源《海国图志》

材料二  1898年，康有为的著作问世，对当时思想界震荡很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作打着孔子旗号宣传维新变法理论，还借用进化论观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。                               

                                                      ——人民版《历史必修三》

材料三  一、颠覆现今之恶劣  政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府……把过时的满清君主政体变成“中华民国”。

——胡绳《从鸦片战争到五四运动》

材料四  七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义，打倒封建势力的口号。在这以前，哪个晓得提这样的口号呢。

——毛泽东

       请回答：

   （1）概括材料一的基本思想主张。

   （2）材料二中康有为打着孔子旗号宣传维新变法思想的代表作名称是什么？当时康有为这么做的原因是什么？

   （3）材料二和材料三都主张向西方学习，指出其方式及目标上的异同。

   （4）结合四则材料，概括中国人探索救国救民真理的轨迹。（语言要精练概括）

（24分）近现代中国社会各阶级阶层都为民族独立和国家富强进行了不懈探索，阅读下列材料，回答题后问题：

材料一：魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二：1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。

（1）比较材料一和材料二主张有何共同之处？说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？（5分）

材料三：康有为在《孔子改制考》一书中宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。

——摘自《中国近代史》

（2）结合所学知识回答：康有为主要的政治主张是什么？材料三中康有为为什么要打着孔子的旗号宣传维新变法理论？（5分）

材料四：今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公奉之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。

（3）材料四体现的是三民主义的哪一内容？它在三民主义中的地位如何？为什么会有这样的地位？ (4分)

材料五：毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命在1935年遵义会议以前，因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来，或者结合得不好，走了很多弯路，吃了很多的亏，遭受了很大的损失。……从1935年起，中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来，到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可说已经到了成熟的地步了。于是，大家觉得很有必要给这种思想体系安个名称。”他说：“党中央当时确定把这种正确思想体系叫做‘毛泽东思想’，决不是说‘毛泽东思想’就完全是我一个人的思想。它是包括一班人的正确思想在内的。”……“当然，在这种正确思想体系里面，我的东西可能要多一点。”

——陈明新《领袖毛泽东与周世钊》

材料六： 邓小平审阅向十四大作的政治报告稿时，郑重指出：“报告稿中讲我的功绩，一定要放在集体领导范围内。可以体现以我为主体，但绝不是一个人脑筋就可以钻出什么新东西来。……这是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。报告对我的作用不要讲得太过分，一个人、几个人，干不出这么大的事情。”                 

          ——《〈论党〉与刘少奇的晚年悲剧》

（4）根据材料五并结合所学知识分别列出毛泽东思想形成和成熟的时期，以及这两个时期的最重大理论成果（5分）

（5）材料五、六阐述的思想有什么共同点？（2分）

(6）结合所学知识说明马列主义、毛泽东思想在社会主义现代化建设新时期形成的理论成果分别解决了什么重大问题？（3分）

（21分）阅读材料，回答问题：

材料一  由周润发主演的史诗电影《孔子》，投资1、5亿元，历时三年精心制作。2010年1月22日《孔子》正式全球公映，受到了国内外的极大关注。电影再现了两千多年前壮阔激荡的乱世画卷和千古圣人孔子雄浑跌宕的传奇生涯，为我们勾画出了一副惊天动地、大气磅礴的决战春秋图。

材料二  为了增进世界人民对中国语言和文化的了解，……从2004年底开始，我国……在海外设立汉语推广机构“孔子学院”。 截至2009年12月，已在88个国家和地区建设了282所孔子学院和272个孔子课堂。……受到当地社会各界的热烈欢迎。

材料三  在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。

材料四  厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。                

——朱熹《四书章句集注》

材料五 维新变法运动中，康有为出版了《孔子改制考》一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。新文化运动中，鲁迅发表了短篇小说《狂人日记》，揭露了封建礼教的罪恶，呼吁人们推翻这人吃人的制度。

（1）阅读材料一、二，结合所学知识，两千多年后的今天，孔子开创的儒学为什么仍然受到中国以至世界其他国家的强烈关注？（4分）孔子的哪些主要思想主张对现代社会仍有积极的借鉴意义？（2分）

（2）阅读材料三并结合所学知识，西汉董仲舒的主要思想主张是什么？（2分）对儒学产生了什么影响?（2分）宋明时儒学又有了怎样的新发展？（2分）

（3）材料四中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（3分）

（4）阅读材料五，结合所学知识，孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（4分）

（5）一百多年来，中国知识分子对以儒学为主的中国传统文化一直存在不同看法。综合以上材料，你认为应该如何对待传统儒学？（2分）

（16分）阅读材料，回答问题：

材料一  由周润发主演的史诗电影《孔子》，投资1、5亿元，历时三年精心制作。2010年1月22日《孔子》正式全球公映，受到了国内外的极大关注。电影再现了两千多年前壮阔激荡的乱世画卷和千古圣人孔子雄浑跌宕的传奇生涯，为我们勾画出了一副惊天动地、大气磅礴的决战春秋图。

材料二  为了增进世界人民对中国语言和文化的了解，……从2004年底开始，我国……在海外设立汉语推广机构“孔子学院”。 截至2009年12月，已在88个国家和地区建设了282所孔子学院和272个孔子课堂。……受到当地社会各界的热烈欢迎。

（1）阅读材料一、二，结合所学知识，两千多年后的今天，孔子开创的儒学为什么仍然受到中国以至世界其他国家的强烈关注？（2分）孔子的哪些主要思想主张对现代社会仍有积极的借鉴意义？（2分）

材料三  在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。

（2）西汉董仲舒的主要思想主张是什么？（2分）对儒学产生了什么影响?（2分）宋明时儒学又有了怎样的新发展？（2分）

材料四  维新变法运动中，康有为出版了《孔子改制考》一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。新文化运动中，鲁迅发表了短篇小说《狂人日记》，揭露了封建礼教的罪恶，呼吁人们推翻这人吃人的制度。

（3）阅读材料四，结合所学知识，孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（4分）

（4）一百多年来，中国知识分子对以儒学为主的中国传统文化一直存在不同看法。综合以上材料，你认为应该如何对待传统儒学？（2分）

阅读下列材料：

材料一：孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家，他的学说曾对两千多年的中国封建社会产生过重大影响。历代封建帝王大都利用孔子的学说正君臣之义、巩固专制统治。从宋代以来孔子又变成封建纲常礼教的化身，享受帝王的祭祀，至清末，其规模礼义与祭天同。

———《中华民国史》第一卷下

材料二：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中所记载的有关尧、舜的“盛德大业”，都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和主张的。康有为虚构出一个主张“改制”的孔子，目的是在于把孔子装扮成一个资产阶级历史进化论和民权平等思想的倡导者，把自己的变法思想说成是孔子久被湮灭的“微言大义”，以证明他是孔子道统的真正继承者，他的变法主张是完全合乎“圣人”之道的。很显然，康有为打出孔子托古改制的旗号，是企图利用孔子这个招牌来宣传自己变法维新的政治主张。

———《中国近代史》

材料三：袁世凯颁布的祀孔告令说：“中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。”“近自国体变更，无识之徒，误解平等自由，逾越范围，荡然无守，纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国……使数千年崇拜孔子之心理缺而弗修，其何以固道德之藩篱而维持不敝？本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”

———《政府公报》1914年9 月26日

分析材料，结合时代背景说明康有为、袁世凯利用孔子招牌的原因和目的。孔子学说在今天有何价值？

阅读下列材料：
材料一：孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家，他的学说曾对两千多年的中国封建社会产生过重大影响。历代封建帝王大都利用孔子的学说正君臣之义、巩固专制统治。从宋代以来孔子又变成封建纲常礼教的化身，享受帝王的祭祀，至清末，其规模礼义与祭天同。
———《中华民国史》第一卷下
材料二：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中所记载的有关尧、舜的“盛德大业”，都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和主张的。康有为虚构出一个主张“改制”的孔子，目的是在于把孔子装扮成一个资产阶级历史进化论和民权平等思想的倡导者，把自己的变法思想说成是孔子久被湮灭的“微言大义”，以证明他是孔子道统的真正继承者，他的变法主张是完全合乎“圣人”之道的。很显然，康有为打出孔子托古改制的旗号，是企图利用孔子这个招牌来宣传自己变法维新的政治主张。
———《中国近代史》
材料三：袁世凯颁布的祀孔告令说：“中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。”“近自国体变更，无识之徒，误解平等自由，逾越范围，荡然无守，纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国……使数千年崇拜孔子之心理缺而弗修，其何以固道德之藩篱而维持不敝？本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”
———《政府公报》1914年9月26日
分析材料，结合时代背景说明康有为、袁世凯利用孔子招牌的原因和目的。孔子学说在今天有何价值？

（24分）阅读材料，回答问题：

一个民族或一个历史时期的“政治文化”，对于相应的地域或时期的政治制度和政治活动有深刻的影响。“祖宗之法”是中国传统儒家政治文化的一个重要内容，西方的“政治文化”则呈现不同的特点。

材料一 宋太宗在即位诏书中说：“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲之为制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”宋代士大夫们在谈及国家的政治取向、制度原则时，经常与“祖宗之法”联系起来，从这个意义上说，“祖宗之法”就是国家的根本大法。两宋对于“祖宗之法”的强调，达到了前所未有的程度。①宋代中央集权的活力与僵滞，权力机构的分立与集中，②文武制衡关系的形成，乃至赵宋王朝的兴与衰，处处都会遇到所谓“祖宗之法”的问题。

──摘编自陈苏镇主编《中国古代政治文化研究》

材料二 英国政治变革大事记

──根据人教版高中历史教材整理

材料三 康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。

──李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》

（1）依据所学知识，说明材料一中的①②。（8分）你如何认识宋朝这种特别重视“祖宗之法”的政治取向？（4分）

（2）根据材料二，概括英国实现政治变革进程的特点。（4分）结合所学知识，指出“英国的政治思想在美国的延伸”这一观点体现在美国哪些制度上？（2分）

（3）依据材料三和所学知识，简述康有为对待“祖宗之法”的看法。（4分）简要评论这些看法。（2分）

阅读下文，完成小题（20分）
传统文化须敬畏
①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女hémù相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。
③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。
⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
【小题1】根据拼音写出汉字。（2分）
hémù（           ）
【小题2】作者在第①段提及这两件事情，除与第段④的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是                    ；二是                     。（6分）
【小题3】 第③段画线句运用了      修辞方法，其表达效果是                   。（4分）
【小题4】下列理解正确的一项是（3分）

阅读下文，完成小题（20分）

传统文化须敬畏

①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女hémù相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。

③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。

⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”

⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。

1.根据拼音写出汉字。（2分）

hémù（           ）

2.作者在第①段提及这两件事情，除与第段④的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是                    ；二是                     。（6分）

3. 第③段画线句运用了      修辞方法，其表达效果是                   。（4分）

4.下列理解正确的一项是（3分）

A．第②段主要论述传统文化之于中华民族和国家的重要意义。

B．第③段主要论述中华传统文化存在不容回避的缺陷和糟粕。

C．第④段主要论述对待传统文化我们要取其精华和推陈出新。

D．②③④从不同角度论述要一分为二地认识与评价传统文化。

5.下面这段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰当?请具体阐明理由。（5分）

我国当代著名哲学史家庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”