人人都是完整的答案解析

阅读下面的文字，完成小题。
当前世界影视文化在经济全球化趋势的影响下，已经完全进入商业化运作轨道。在商业化的影响下，影视产品越来越呈现出新的类型化。
观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。艺术的审美价值首先在于鲜明生动的个性化。电影电视艺术作为一种审美形态，只有具备鲜明独特的个性特征，才能获得真正的美学价值。歌德指出，“显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。只要它是从内在的、专注的、注重个性的、独立的感情出发，来对周围事物起作用，对不相干的东西毫不关心，甚至意识不到，那么，不管它是出于粗犷的野蛮人之手也好，还是出于有修养的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”。然而，影视作为大众文化传播的主要方式，其审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。影视的产业化发展势头要求把收视率、票房率作为影视生产的重要导向。影视的市场实践证明，只有满足数量最大的一类观众群的需求，才能获得最大的收视率和经济效益。而类型化的电影作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。
哥伦比亚广播公司节目部主任米契尔·丹曾指出，如果依照收视率方面的竞争情况来判定一个节目的成功与否，那么3/4以上的新节目注定要失败。这表明，审美品味的创新意味着要承担很大的风险，所以电影电视节目都倾向于模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，电视审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。为此，好莱坞生产的电影几乎完全按照若干成功作品模式进行类型化制作，并扩展成一种全球性的影视生产模式。
在这种世界模式的影响下，中国影视圈也呈现出严重的类型化倾向。“戏说热”、“纪实热”、“宫廷戏热”、“武打热”等类型化现象层出不穷。近几年来，中国影视业发展迅猛，出现了一批具有较高审美品味的作品，如《牵手》、《围城》等，但是从总的方面看，审美品味高、艺术创新大的精品电视剧太少，而类型化、雷同化的电视剧居多，审美情调单一化现象严重。与此同时，青少年题材、工业题材、部队题材等反映边缘领域的电视作品则明显偏少。这表明，我国影视审美类型化问题也日益严重，亟待改善。（节选自《文化审美品位》）
【小题1】下列有关影视作品“类型化”的理解，错误的一项是 （  ）        

阅读下面的文字，完成小题。

当前世界影视文化在经济全球化趋势的影响下，已经完全进入商业化运作轨道。在商业化的影响下，影视产品越来越呈现出新的类型化。

观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。艺术的审美价值首先在于鲜明生动的个性化。电影电视艺术作为一种审美形态，只有具备鲜明独特的个性特征，才能获得真正的美学价值。歌德指出，“显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。只要它是从内在的、专注的、注重个性的、独立的感情出发，来对周围事物起作用，对不相干的东西毫不关心，甚至意识不到，那么，不管它是出于粗犷的野蛮人之手也好，还是出于有修养的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”。然而，影视作为大众文化传播的主要方式，其审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。影视的产业化发展势头要求把收视率、票房率作为影视生产的重要导向。影视的市场实践证明，只有满足数量最大的一类观众群的需求，才能获得最大的收视率和经济效益。而类型化的电影作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。

哥伦比亚广播公司节目部主任米契尔·丹曾指出，如果依照收视率方面的竞争情况来判定一个节目的成功与否，那么3/4以上的新节目注定要失败。这表明，审美品味的创新意味着要承担很大的风险，所以电影电视节目都倾向于模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，电视审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。为此，好莱坞生产的电影几乎完全按照若干成功作品模式进行类型化制作，并扩展成一种全球性的影视生产模式。

在这种世界模式的影响下，中国影视圈也呈现出严重的类型化倾向。“戏说热”、“纪实热”、“宫廷戏热”、“武打热”等类型化现象层出不穷。近几年来，中国影视业发展迅猛，出现了一批具有较高审美品味的作品，如《牵手》、《围城》等，但是从总的方面看，审美品味高、艺术创新大的精品电视剧太少，而类型化、雷同化的电视剧居多，审美情调单一化现象严重。与此同时，青少年题材、工业题材、部队题材等反映边缘领域的电视作品则明显偏少。这表明，我国影视审美类型化问题也日益严重，亟待改善。（节选自《文化审美品位》）

1.下列有关影视作品“类型化”的理解，错误的一项是 （  ）        

2.下列有关影视作品类型化成因的分析，错误的一项是 （  ）                 

3.以下推断正确的一项是  （  ）                                      

阅读下文，完成文后各题。

当前世界影视文化在经济全球化趋势的影响下，已经完全进入商业化运作轨道。在商业化的影响下，影视产品越来越呈现出新的类型化。

观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。艺术的审美价值首先在于鲜明生动的个性化。电影电视艺术作为一种审美形态，只有具备鲜明独特的个性特征，才能获得真正的美学价值。歌德指出，“显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。只要它是从内在的、专注的、注重个性的、独立的感情出发，来对周围事物起作用，对不相干的东西毫不关心，甚至意识不到，那么，不管它是出于粗犷的野蛮人之手也好，还是出于有修养的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”。然而，影视作为大众文化传播的主要方式，其审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。影视的产业化发展势头要求把收视率、票房率作为影视生产的重要导向。影视的市场实践证明，只有满足数量最大的一类观众群的需求，才能获得最大的收视率和经济效益。而类型化的电影作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。

哥伦比亚广播公司节目部主任米契尔??丹曾指出，如果依照收视率方面的竞争情况来判定一个节目的成功与否，那么3/4以上的新节目注定要失败。这表明，审美品味的创新意味着要承担很大的风险，所以电影电视节目都倾向于模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，电视审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。为此，好莱坞生产的电影几乎完全按照若干成功作品模式进行类型化制作，并扩展成一种全球性的影视生产模式。

在这种世界模式的影响下，中国影视圈也呈现出严重的类型化倾向。“戏说热”、“纪实热”、“宫廷戏热”、“武打热”等类型化现象层出不穷。近几年来，中国影视业发展迅猛，出现了一批具有较高审美品味的作品，如《牵手》、《围城》等，但是从总的方面看，审美品味高、艺术创新大的精品电视剧太少，而类型化、雷同化的电视剧居多，审美情调单一化现象严重。与此同时，青少年题材、工业题材、部队题材等反映边缘领域的电视作品则明显偏少。这表明，我国影视审美类型化问题也日益严重，亟待改善。

（节选自《文化审美品位》）

下列有关影视作品“类型化”的理解，错误的一项是         

A．当前世界影视文化在商业化的影响下，越来越呈现出新的类型化。

B．所谓类型化，就是电影电视节目模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。

C．影视作品只要获得最大的收视率和经济效益，就说明它满足了数量最大的一类观

众群的需求，就属于类型化作品。

D．影视作品类型化就是在审美品味方面迎合最大数量的观众的需求。

下列有关影视作品类型化成因的分析，错误的一项是                  

A．影视审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制

的影响。

B．类型化的影视作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的

不利因素。

C．在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，影视作品审美品味不迎合最大数量的观众

的需求是不现实的。

D．影视作品类型化既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形

态的要求。

以下推断正确的一项是                                         

A．美国好莱坞成功经验证明，影视作品类型化是一种必然，也是一种发展趋势。

B．中国影视业应多关注审美品味高、艺术创新大的精品，影视制作应多样化，这才

是中国影视发展的正确道路。

C．类型化的影视作品往往能获得理想的收视率和经济效益，这说明观众审美情趣不

高。

D．观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这说明类型化的影视作品没有

存在的合理性。

人人都有自己的“人生态度”。请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物的“人生态度”。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话不超过30字。（4分）

示例：《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如：我的人生态度是国家利益至上，顾全大局为重，做一个忠心耿耿的爱国者。

《林黛玉进贾府》中的贾宝玉：我的人生态度是                                

_________________________________，____________________________。

《装在套子里的人》中的别里科夫：我的人生态度是                           

_________________________________，____________________________。

人人都有自己的“人生态度”。请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物的“人生态度”。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话不超过30字。（4分）
示例：《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如：我的人生态度是国家利益至上，顾全大局为重，做一个忠心耿耿的爱国者。
《林黛玉进贾府》中的贾宝玉：我的人生态度是                                
_________________________________，____________________________。
《装在套子里的人》中的别里科夫：我的人生态度是                           
_________________________________，____________________________。

人人都有自己的“人生态度”。请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物的“人生态度”。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话不超过30字。（4分）

示例：《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如：我的人生态度是国家利益至上，顾全大局为重，做一个忠心耿耿的爱国者。

《林黛玉进贾府》中的贾宝玉：我的人生态度是                                

_________________________________，____________________________。

《装在套子里的人》中的别里科夫：我的人生态度是                           

_________________________________，____________________________。

哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，回答问题。

    材料一  正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律， ……不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

         现在他逝世了，整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个是私敌。 ――《恩格斯在马克思墓前的讲话》

    材料二  1848年欧洲革命失败后，马克思、恩格斯曾预言，新的革命高潮很快还会到来，无产阶级将获得最终胜利。但是，1895年恩格斯又写道：“历史表明，我们以及所有和我们有回样想法的人，都是不对的。历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度。”

    材料三  现在必须弄清楚一个不容置疑的问题，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放。因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。                   ――列宁

    (1)根据材料一归纳马克思重大的理论研究成果。(2分)材料一中恩格斯是如何评价马克思的?(2分)你对此如何理解?(2分)

    (2)材料二表明恩格斯观察历史的主要着眼点是什么?(2分)恩格斯对原先的结论进行修正，又说明了什么?(4分)

    (3)根据材料三，概括列宁是如何论述马克思主义理论与社会实际生活的关系的?(2分)举两例说明以列宁为首的俄共(布)是如何践行自己的观点的?(2分)

    (4)真理是不断发展的，继列宁之后，毛泽东、邓小平分别是如何发展和完善马克思主义的?(4分)

    (5)如果你准备写一篇有关上述历史人物的研究性学习论文，可以参考的资料主要有哪些类型?(2分)

                                               敬爰的“号兵”  

                                                 倚君  

         求学时代，对负责学生事务的老师，多少总有点畏惧与反感。我中学的训导主任姓沈名咸曾。我们就在“曾”字的边上加一个竖心旁，变成“咸憎”，人人都不喜欢的意思。

         沈先生兼任我们公民课。在普遍重视语数外主科的心理之下，对于教公民课的老师，自然又是 “另眼相看”。可是因为他是训导主任，大家都有所顾忌。

         第一天上课，我们屏声息气地注视他走进课堂，一个个正襟危坐.做出很专心听讲的样子。他穿的是藏青色毛料中山装，线条笔挺。皮鞋擦得锃亮，走在地板上发出“咔咔”的清脆响声。比起穿长袍布底鞋的语文老师来，要神气也洋派得多了。他开口说话前先点名，点一个名字抬头看一眼，仿佛看这一眼就把你牢牢记住似的。他点完名，开始说话了 ：“我的名字你们一定都知道了，我还有另外一个名字，”他转身在黑板上写下“沈浩滨”三个字，接着说，“浩瀚的浩，海滨的滨。是我大学老师给我起的，广大辽阔的意思。我很喜欢这个名字。”

         我扭头看同桌的沈琪，她把“浩滨”二字端端正正地写在笔记本上，却在下面加写了 “号兵”两个 字，又很快地画了 一个大兵吹号的草图，沈先生打开课本又合上，和气地说：“今天是第一天上课，大家随便谈谈。你们经过一星期的新生辅导，对学校的各项规则，还有什么不明白的地方？ ”看起来很民主的样子。

         沈琪马上就举起手来说：“我有问题。”沈先生点点头，沈琪站起来大声地说：“请问沈先生，为什么 住校的同学可以不穿制服，而走读的同学一定要穿，这不是不公平吗？”

         沈先生却微笑地说：“我来解释一下。本来，穿制服是为了整齐划一，当然最好是全体同学一律穿制服。但学校为了体谅住校同学自己洗制服、烫制服忙不过来；不勤洗的话，穿在身上反而不整洁，所以才通融，除了周一、周五有周会的日子以外，可以不穿制服。走读的同学，在校外要表现学校精神.一定要穿制服，好在穿脏了可由家里人洗。”

         沈先生说得很有道理，我们想不出话来反驳了。可是沈琪又说话了 ：“在一个课堂里上课，有的穿制服，有的不穿，就是不整齐嘛。”

        “如果住校同学愿意天天穿制服，当然再好没有，只要能保持整洁。沈琪，因为你是走读的，才会这样想。如果你是住校的话，一定会觉得这样的通融是很合理的。”

         沈先生给我们上的第一堂课，就博得同学们的好感，后来和沈先生接触久了，我们对他也就佩服起来。

         他在周会上向大家做报告时，常常喜欢把一只手圈成一个圈，放在嘴边，好像可以把声音扩大似的。我们顿时觉得他很像名副其实的“号兵”。有一次他带我们远足，教我们唱进行曲.我们就告诉他把他的名字“浩滨”改写为“号兵”的事.他听了拍手大笑说：“好极了，以后你们更得听我的号声，行动要迅速一致啰。”他说：“号兵是行军时吹进行曲的前哨兵，要勇敢、机智，要以全副精神投注入号声之中;吹出来的调子即使单调，却有振奋人心，鼓舞你勇往直前的效果。就连学校里吹起床、升旗、作息号的工友，都要负责、守时，全校师生都得听他的号声。你看他吹号时全神贯注，挺身而立的神情，是不是像一只报晓的公鸡，多么自信和威武啊！”

         沈先生的一席话，使我们对原来是开开玩笑的“号兵”的名称，也领略到一层新的意义。

         初三时，沈先生不再教我们课了，但因他是训导主任，我们仍常常和他接触，那就是犯了过错被请进去“吃大菜”(受训斥的意思) ，可是沈先生的“大菜”是可口而富于营养的。他并不板起面孔训话，而是先讲个笑话或故事，让我们自己想想，错在哪里。比方说，有一次我们住校生三五个人在一个周日的晚上，请外出假去看一场马上要下片的电影。学校批准我们八点半以前一定要返校。电影散场不到八点，回校时间是绰绰有余的。可是当我们经过一间饺子店时.那股香味实在太引诱人。原可以买回来吃，但总觉得坐在店里正式吃，有一派做大人的味道，于是就进去围坐一桌，大吃了一顿。又在水果摊上买了甘蔗菱角，心满意足地回校。到了校门口，大门已关上，才知已过八点半，快九点了。幸得好心的老工友悄悄开边门放我们进去，舍监已经把眼睛瞪得铜钤似的了，站在宿舍门口等着我们被“一网打尽” 了。大名被记下来，直接送到校长室。我们并不怕训导主任的“大菜”，怕的是校长。

         我们走进校长室，沈先生也在座。校长还没开口呢，他先说话了。他说有一个孩子，总是不听父母的话，每回外出时叫他早点回家，他总是晚归来。有一天，他又要出去了，父亲厉声地说：“这次出去就别回来了！”孩子在外却越玩越没劲，心里有一种无依的感觉，反而提早回家了。看见父母正在门口张望，母亲又高兴又意外地问他为什么这么快回来了。孩子一向倔强，不愿把真心话说出来，他说，因为爸爸叫我不要回来嘛，所以我回来了。母亲“扑哧”一声笑了。从那以后，他再也不迟归了。讲完故事，沈先生笑眯眯的，校长也笑了，气氛立刻缓和下来.大家心里也就放松了。幸得沈先生率先开口“定调”。

         沈先生后来要去英伦留学了，我们真的好舍不得他走。沈先生古书读得多，英文又好，他是应该出国深造的。

         临别之前，我们全班合作，由我执笔写了 一首送别沈先生的诗。还记得那首诗的结尾是这样的：

         我们敬爱的号兵/有如我们的父亲/我们圈起手/吹起离别的号声/祝敬爱的老师/此去万里鹏程......

                                               (选自《母亲的金手表》，有删改)

1. 琦君以“敬爱的‘号兵’”为题目，回忆了自己与沈先生共处时一段耐人寻味的日子。请用简洁的语言概括出与沈先生有关的两件事。

2. 琦君文章的风格平和温婉、亲切自然，刻画人物独到细腻、呼之欲出。请从人物描写方法的角度品析下面句子。(任选其一即可)

(1) 第一天上课，我们屏声息气地注视他走进课堂.一个个正襟危坐，做出很专心听讲的样子。

(2) 他穿的是藏青色毛料中山装，线条笔挺。皮鞋擦得锃亮，走在地板上发出“咔咔”的清脆响声。比起穿长袍布底鞋的语文老师来，要神气也洋派得多了。

3. 凡是学生，对任教老师的第一堂课往往印象深刻些。“沈先生给我们上的第一堂课，就博得同学们的好感，后来和沈先生接触久了，我们对他也就佩服起来”一句，在文中的作用是什么？

4. 在琦君笔下，沈先生的人格魅力于平实的小事中得以凸显。阅读文章.谈一谈沈先生给作者留下了怎样的深刻印象。(答出两点即可)

5. —个人物点亮一段岁月，更何况是师者；一首小诗承载无限深情，更何况先生将一去万里。文章以送给沈先生的诗作结，请你说一说结尾有何用意，从内容和结构两个角度谈谈你的理解。

我国是一个统一的多民族国家，民族问题是关系国家前途命运的重大问题，我国通过制定和实施民族政策，走出了一条适合国情的解决民族问题的道路。回答下面试题。

民族平等是中国民族政策的基石。下列对民族平等原则认识正确的是

①各民族不存在任何差异　    ②各民族绝无高低优劣之分　

③各民族人民都是国家的主人　④各民族人民都依法平等地享有权利和履行义务

Ａ. ①②③　　　Ｂ. ①②④　　　Ｃ. ①③④　　　Ｄ.②③④

民族区域自治是中国解决民族问题的基本政策，也是中国的一项基本政治制度。民族区域自治的前提和基础是

A.领土完整、国家统一    B.“大杂居、小聚居”的民族分布

C.相互依存的民族关系    D.依法行使自治权

我国政府帮助宗教团体建立宗教院校，培养少数民族宗教教职人员，并对少数民族地区部分宗教活动场所维修给予资助，对生活困难的少数民族宗教界人士给予补贴。这表明我国

A.实行宗教信仰自由政策    B.鼓励发展宗教事业

C.积极发展文化教育事业    D.依法管理宗教事务

我国是一个统一的多民族国家，民族问题是关系国家前途命运的重大问题，我国通过制定和实施民族政策，走出了一条适合国情的解决民族问题的道路。
【小题1】民族平等是中国民族政策的基石。下列对民族平等原则认识正确的是 （   ）
①各民族不存在任何差异
②各民族有高低优劣之分
③各民族人民都是国家的主人
　④各民族人民都依法平等地享有权利和履行义务

我国是一个统一的多民族国家，民族问题是关系国家前途命运的重大问题，我国通过制定和实施民族政策，走出了一条适合国情的解决民族问题的道路。回答19~21题。
【小题1】民族平等是中国民族政策的基石。下列对民族平等原则认识正确的是
①各民族不存在任何差异　   ②各民族绝无高低优劣之分　
③各民族人民都是国家的主人　④各民族人民都依法平等地享有权利和履行义务

我国是一个统一的多民族国家，民族问题是关系国家前途命运的重大问题，我国通过制定和实施民族政策，走出了一条适合国情的解决民族问题的道路。

1.民族平等是中国民族政策的基石。下列对民族平等原则认识正确的是  （    ）

①各民族不存在任何差异

②各民族有高低优劣之分

③各民族人民都是国家的主人

　④各民族人民都依法平等地享有权利和履行义务

Ａ、 ①②　　  Ｂ、 ②④　　　　Ｃ、 ①③　　　　Ｄ、③④

2.民族区域自治是中国解决民族问题的基本政策，也是中国的一项基本政治制度。民族区域自治的前提和基础是  （     ）

A、领土完整、国家统一

B、“大杂居、小聚居”的民族分布

C、相互依存的民族关系

D、依法行使自治权

3.我国政府帮助宗教团体建立宗教院校，培养少数民族宗教教职人员，并对少数民族地区部分宗教活动场所维修给予资助，对生活困难的少数民族宗教界人士给予补贴。这表明我国（    ）

A、实行宗教信仰自由政策

B、鼓励发展宗教事业

C、积极发展文化教育事业

D、依法管理宗教事务

我国是一个统一的多民族国家，民族问题是关系国家前途命运的重大问题，我国通过制定和实施民族政策，走出了一条适合国情的解决民族问题的道路。回答19~21题。

1.民族平等是中国民族政策的基石。下列对民族平等原则认识正确的是

①各民族不存在任何差异　    ②各民族绝无高低优劣之分　

③各民族人民都是国家的主人　④各民族人民都依法平等地享有权利和履行义务

Ａ. ①②③　　　Ｂ. ①②④　　　Ｃ. ①③④　　　Ｄ.②③④

2.民族区域自治是中国解决民族问题的基本政策，也是中国的一项基本政治制度。民族区域自治的前提和基础是

A.领土完整、国家统一    B.“大杂居、小聚居”的民族分布

C.相互依存的民族关系    D.依法行使自治权

3.我国政府帮助宗教团体建立宗教院校，培养少数民族宗教教职人员，并对少数民族地区部分宗教活动场所维修给予资助，对生活困难的少数民族宗教界人士给予补贴。这表明我国

A.实行宗教信仰自由政策    B.鼓励发展宗教事业

C.积极发展文化教育事业    D.依法管理宗教事务

                        乐趣的果实（13分）

生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。

人人都有自己的乐趣。有的人把读书当作乐趣，在繁重的工作之余，还要从时间的缝隙中偷光苦学；有的人把运动当作乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能一劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。

乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。

乐趣 ，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。结果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的欢娱中，得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；

      ……不同的乐趣，结不同的果实。结什么果，完全是由种子----乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理。但是有的人还是常被俗艳的花朵----从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子；自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。就以安逸这种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中，享受阗软绵绵的生活，沉浸在感官的欢娱里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机，和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？

    奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯，那简直是一文不值。”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。

29、“乐趣的果实”比喻的是                   。第五段中加点的“俗艳的欢娱之花”比喻的是                              （用文中词语回答） (4分)

30、本文的中心论点是                                           (2分)  

31、第二段运用的论证方法是          ，论证的分论点是             （2分）

32、在第四段横线上仿照前面句子续写一句话，使之完整。（2分）

33、第五段引用奥斯特洛夫斯基的名言是否妥当？为什么？（3分）