科目:czzz 来源:名师面对面初中单元同步测试练习·思想品德·八年级·下册(新课标 人教版) 人教版 题型:045
这是一篇再平常不过的学生作文,题目是不知多少人写过的《我的爸爸》;这又是一篇非同寻常的作文,因为它改变了父亲的余生,进而改变着越来越多的中国人。
“我有一个好爸爸,先说说他的样子吧!他有一双明亮的眼睛和浓黑的眉毛,就是胡子凶人。我特别喜欢让爸爸给我讲故事,因为,爸爸带有表情地去讲故事,特别逗乐。从中,使我学到了许多知识。……
他是一个军人,还上前线打过zhang,fu过伤,还立过功,光军功章就好几个,他是一个jianqiang的人,他的脑子动过手术,现在听说又得了什么白雪病,可从来没见他哭过喊疼,整天乐hehe的。
我有一个最好的爸爸。”
“白雪病”!多么童话的词语,多么美丽的错误。捧着女儿童真四溢的作文,意志消沉的父亲隋继国心潮激荡,愧疚不已。惭愧的同时,身患脑癌和白血病的隋继国又有些许得意,因为有这样可爱的女儿为自己一生的得意之笔,因为有女儿的这篇作文为他身后的祭文。
女儿是如此可爱的女儿,父亲同样也是英雄的父亲。
1985年夏到1986年初,作为一名军校的优秀学员,隋继国被选派到老山前线带职见习,任扣林山守备营通信排长,历经炮火硝烟的洗礼,荣立三等军功。1994年隋继国调回母校当教官。正当这个青年人的生命在热烈地燃烧之时,一次癫痫大发作使他不得已离开了心爱的讲台。不幸接踵而来。1995年底,查出脑中有一个直径3.5至4厘米的脑瘤,后历经8个小时的开颅手术摘除顽疾,但落下了严重的后遗症,1998年9月,隋继国按技术九级、少校办理了病退。1998年12月,在家休养的隋继国发现腿上意外地出现了紫癜,经北京军区总医院诊断,确诊为白血病!
接到死神的请柬,隋继国和家人懵了。血癌,只有进行骨髓移植方有治愈的希望。为了挽救隋继国的生命,4个兄长义无反顾地伸出了胳膊,可让人难以想象的是,4个人的骨髓配型均以失败告终,而这对于隋继国来说,无疑像被判了“死缓”。一连串的打击使隋继国生命黯淡了下来,万念俱灰,借酒浇愁。
女儿的一篇作文让隋继国警醒、惭愧。拿什么献给你呢,我的孩子?隋继国陷入了沉思。作为父亲,应该给女儿留下点什么,作为军人,不能就这样等待死神的降临。与其让癌魔蚕食生命,在酒囊中昏沉,不如振作起来,做一些对社会有益的事情,证明自己人生的价值。
隋继国从中国红十字总会了解到,当时全国的白血病患者已达三四百万人,并且,每年还以三四万人的速度递增,只要有合适的骨髓进行移植,这些病人就可以恢复正常人的生活。如果能建立一个骨髓资料库,无疑为这些患者点燃了生命之烛,遗憾的是,我国骨髓库建立的时间较晚,而且由于宣传不够,十几亿人口的泱泱大国,登录的志愿捐献骨髓者竟还不到2万人!
还等什么?隋继国决定,用2000年一年的时间,骑单车走全国,自费义务为号召捐髓做爱心和科普宣传。
1999年12月31日,爱人为隋继国默默地收拾起行囊,老母亲在儿子的上衣背上绣上了一个大大的红心,寓意无论天南海北,母亲与儿子同在。
此行生死难料,毕竟生命预期只有40个月啊!临行前隋继国立下了遗嘱。
白雪红心单车行
一辆破旧的自行车,一个装着宣传材料和衣物的绿色行囊,2000年元旦,当五星红旗在天安门广场升起后,隋继国开始了艰苦卓绝的白血红心之旅。
从西部高原到渤海之滨,从白山黑水到南海群岛,处处留下了隋继国的足迹和名字。但无论在哪里,隋继国都谨记着临行时的约法三章:不游山玩水、不接受捐赠、不搞商业炒作。
第一天的宣传,隋继国记忆犹新。4小时颠簸,从北京到达廊坊某车站,隋继国示意后,却被一人以“不能扰乱乘车秩序”为由赶了出来,更有人认为隋继国此举是传销,幸好他在市政府值班室受到了一番热情接待。此行的苦辣酸甜,一天之中已稍稍察觉。
你是干什么的?义务宣传?算了吧,这年月哪还有这样的事情?在陌生的地域,面对疑惑和白眼,隋继国不厌其烦地解释着。
有人相信,随即挥就赠言,极尽鼓励赞叹之能事;有人疑惑,于是将其礼送出境;有人鄙视,竟恶语相加。这个敢于流血、流汗的硬汉子,如今也情不自禁地在寒风中流下了委屈的热泪。
“与其站在街边吆喝,不如多借助当地组织和媒体。”隋继国在几次碰壁后,打开了这样一条新思路。后来证明,这确实是一个明智之举,借助媒体的力量,隋继国每到一处,都有热心人和相关部门为其宣传提供方便,有时候骑行在路上,不少人主动向隋继国问候致敬。
单人单车,行路难。冰天雪地,泥泞坎坷,便是家常便饭。在隋继国的行程里,每天咬牙骑行10个小时100多公里是常有的事情,为了节省时间,简单饱肚,草草休息,便开始做宣传。有时候极度劳累后,癫痫病几近发作,隋继国的脑子疼得厉害,于是就在路边找一个避风向阳的地方,和衣而卧。
世态炎凉,生活教会了隋继国要宽容。在山东文登市,一个保安不由分说就将隋继国赶了出来,真是恨难平,气难消。路过一个桥头,看到上世纪60年代的标语,人民,只有人民,才是创造历史的一切动力!我不就是人民的一员吗,隋继国感悟到,这点小委屈又算得了什么,于是便继续前行。在浙闽交界处,他被警车拦住,心里嘀咕着没有违章啊,索性坐在警车里休息,讲明情况后,两个警察的态度立刻由阴转晴,不由分说用车把他送过了分水关。
病房和大学是隋继国重要的宣传阵地。到江苏省人民医院看望病友,言谈甚欢,时过中午,病友还不忍分别;走访江苏的多所大学,所到之处,掌声如雷。每到一地,去看望病友、给大学生们做报告成了隋继国不成文的规定。
水乡浙江,隋继国遇到了李政道博士,二人相见,别人就难以插话了。李博士提出愿为隋继国寻找骨髓。隋继国感激之余,婉言拒绝,声言中华骨髓库建立后方考虑个人的事情。李博士感动之极,对其言行大为赞赏。
一路走来,荡气回肠,隋继国不知道拒绝了多少人的捐赠,也不知道被迫收下了多少捐赠。一位朋友的赠言说得好,“做好事莫问前程”。隋继国真切地体会到,天底下还是好人多。
你是中华民族的骨髓
旅途中,一路看完热播的电视剧《钢铁是怎样炼成的》,隋继国感叹道:“人最宝贵的是生命,更宝贵的是能用自己的命换取更多人的命,能做到这一点是多么快乐的事情啊。这才是生命最伟大的价值,这个价值岂是能用金钱来衡量的。能明白这一点,什么痛苦、绝望、病魔……都会被抛到九霄云外,生活真好啊!”
一位朋友在给隋继国的留言中写道:“你是中华民族的骨髓。”还有什么比这个赞誉更高?
在单车走全国的日子里,隋继国强忍疲惫,坚持每天记日记,极度困顿之时,仅能写下两个字的一篇日记。这些日记后来汇总成了《挑战死亡》一书。隋继国义卖著作,将售书款全部捐献。有感于他的事迹,河北大学的一个个学子向中国红十字总会提出了捐髓申请,张宏杰、石向东等人成了隋继国坚定的支持者。2001年4月1日至7月1日,隋继国拖着病重之躯用3个月的时间,徒步从北京一路宣传走向香港,行至湖南,一位受感动的香港人黄福荣费尽周折找到了隋继国,坚持陪他走完了后面的行程。在呼唤爱心的道路上,隋继国就像电影中的阿甘,身后的队伍越来越长。
捐髓活动在中国大地上以史无前例的规模和声势开展起来。据报道,在某一个时期,中国红十字总会接到的捐髓咨询报名电话中,有六七成是河北人,今年河北高校发起的捐髓活动,更使河北省的捐髓活动走在了全国的前列。
英雄事业后继有人
当隋继国做过第三次开颅手术后,再也无力远行,死神在悄悄地向他逼近。2003年初,隋继国酝酿着又一个计划,徒步穿越浩瀚的塔克拉马干沙漠,并为此默默地准备,以唤起人们对捐髓活动的关注,也考验自己的生命极限。他对石向东说:“我现在是一个病人,我能做到的,别人怎么能做不到呢?”
为了更好地宣传捐髓,隋继国印制了足足有两麻袋的宣传品,还买了一辆机动小三轮,在车身的一边写上“绝症”,另一边写上“绝望”,车尾漆着“≠”,希望以此引起人们的关注。为了防止大脑的萎缩,锻炼大脑,隋继国每天都不厌其烦地独自玩着一副扑克牌,一遍又一遍。隋继国坚信,自己还能好起来,因为他也挂念着寻找自己的骨髓配型,直到生命的弥留之际。
隋继国走了,留下的是无数人的缅怀和追忆。
英雄莫问出处,石向东感叹道,隋继国就是隋继国,如果非要说他是一个英雄,那也是一个来自民间的、身边的、活生生的英雄。
没有人否认隋继国失去的太多了,他把生命全部奉献给了捐髓事业,几番出征,不能尽享天伦,更失去了寻找自己骨髓配型的有利时机,身后还留下了几万元的债务,但他也得到了不少,五湖四海、素昧平生的朋友,媒体的支持,大学生们的积极响应……
被问及将来,即将毕业的石向东说:“无论别人如何,我会循着隋继国的精神走下去,我可能做得没有他那样好,但我会努力。隋继国改变了我的人生,不久前,我已经参加了国家公务员考试,所报的部门就是中国红十字总会。”
在天堂那边,隋继国可以微笑了。
附:隋继国的遗嘱
此次行动,无论凶吉,有出意外,亦或最后死亡,留下此嘱,望善处之:
1.二老双亲,四兄好自为之,恕弟不能尽孝!
2.遗下小女,如妻抚之,家产一分不动;如不愿抚,财产由法律判之,兄等作主。我信小女长大错不了。
3.自信无愧于人,故不会有任何纠纷。
4.身体器官如有用,如角膜、肾脏等无偿捐献,能捐家贫者最佳,遗体供解剖,骨灰不留,能撒江海则谢之。
5.不管自身一生长短,持正气处事,心底无私,阅历匪浅,何时瞑目均坦然,深谢父母养育之恩,深谢部队培养之恩,有小女为一生得意之笔。幸甚,幸甚,不亦乐乎!
隋继国
1999年12月31日于北京
读了上文后,你有哪些感想?
科目:gzls 来源:(江苏卷)2009年高考试题-历史 题型:材料阅读
[c1] 选做题:本题包括A、B、C、D四小题,请选定其中两题,并在相应的答题区域内作答。若多做,则按作答的前两题评分。
A【历史上重大改革回眸】(10分) .
北宋年间,面对严峻的民族矛盾和阶级矛盾,以王安石为首的有识之士在范仲淹“精贡举”的基础上,为实现富国强兵的目的,就如何选拔、培养国家急需人才,展开了激烈的争论。阅读下列材料:
材料一 (范仲淹)国家专以词赋取进士,……求有才有识者,十无一二。况天下危困乏
人如此,固当教以经济之业,取以经济之才,庶可救其不逮。
——『南宋]李焘《续资治通鉴长编》卷一百四十三
材料二 (苏轼)自唐至今,以诗赋为名臣不可胜数,何负于天下,而必欲废之?
(王安石)今人材乏少,且其学术不一,……朝廷欲有所为,异论纷然,莫肯承听,此盖朝廷不能一道德故也。故一道德,则修学校,欲修学校,则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理,乃闭门学作诗赋,及其入官,世事皆所不习,此乃科法败坏人才。
(司马光)神宗罢赋、诗及诸科,专用经、义、论、策,此乃复先王令典,百世不易之法。但安石以一家私学,欲盖掩先儒,令天下学官讲解。及科场程式,同己者取,异己者黜。
——[元]马端临《文献通考》卷三十一
谙回答:
(1)据材料并结合所学知识,范仲淹、苏轼、王安石、司马光对科举考试内容分别提出了怎样的丰张?(4分)
(2)结合所学知识,材料二中司马光所说“以一家私学,欲盖掩先儒”指的是什么?它产生了什么样的影响?<4分)
(3)据材料二并结合所学知识,王安石兴学校、变科举的主要目的是什么?(2分)
B【中外历史人物评说】(10分)
甘地始终是一个谜:他将毕生精力都献给了印度民族独立事业,却多次支持英帝国主义的不义战争;他受过西方现代教育,却诅咒西方现代文明;在一些人看来,他是“民族之父”,而在另一些人看来,他无异于“群众性民族解放运动的叛徒”。
阅读下列材料:
材料一 对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战。),印度民族主义力量绝大部分持支持态度,希望在英国困难时候给予帮助,以换取它允诺战后给予印度自治。”…形势的演变把甘地进一步推向前进,…_他得出结论说,英国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”,再不配享有印度人民的好感……
——林承节《印度史》
材料二 我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品,那么今天,印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天,他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。
——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的演说
材料三 甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为,印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言,恰尔卡(纺车)是自治的象征。
——海默·劳《甘地传》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,甘地对英国殖民统治的态度发生了什么根本性变化?促成这一根本性变化的主要因素是什么?(4分)
(2)据材料二、三,甘地为什么要“诅咒西方文明”?(3分)
(3 )人们对甘地毁誉不一,为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”?解开甘地之谜的关键之处何在?(3分)
C【探索历史的奥秘】(10分) 历史的奥秘常常隐藏在多种历史的记录中,非洲大津巴布韦文明的确凿记录呈现了它曾经的辉煌。
阅读下列材料:
材料一 历史为人类进化的记录。……最初是由考古学者从埋没地中的石器、土器、铜器等种种遗物或在洞窟内的壁画,而读着历史的记录;还有人类学者从现在的蛮人生活里.,而见着活活的历史的记录;再有历史家从古代荒唐的传说与神话中,窥破了赤裸裸的历史的事实。
——[日]上田茂树《世界史纲》
材料二 人类学反对某些人的观点,他们认为只有他们自己可以代表人类,只有他们最进步,他们是神或历史选择出来按照自己的面貌改造世界的。
——『美]马文·哈里斯《文化人类学》
请回答:
(1)据材料一,探索历史奥秘所能依据的主要史料类型有哪些?结合所学知识,以其中的一种史料说明大津巴布韦社会的生产、贸易以及生活艺术状况。 .
(2)在大津巴布韦文明创造者问题上,我们需要反对西方某些人的什么观点?揭示这种观点所反映的价值观。
D【世界文化遗产荟萃】(10分)
阅读下列材料:
材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
布迭拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫,象征着西藏佛教和历代行政统治的中心
——世界遗产委员会评价
材料二 徽州古村落(是)徽商文化的产物。……徽州一府六县的方志中,常会对徽商巨贾的资本投向有如下记载:在家乡修祠堂、建园第,重楼宏丽。
——王星明、罗刚《徽州古村落》
材料三 徽州古村落在选址布局上受着风水观念的强烈制约。“依山造屋,傍水结村”是他们基本的原则;但从风水学角度来看,具有完满的物质条件及合理功能的环境,并不意味着就是一个理想环境。人类有着自己的希冀、渴求和恐惧,而只有将这些情感,通过在创造自己的生活环境中表达出来,才构成一真正的理想环境。……徽州民居的天井营造有一个很动听的名儿,叫“四水归堂”,言天降雨露、财气,落到自家房顶,流入宅院。
——摘编自余治淮《桃花源里人家》
请回答:
(1)据材料一,皖南古村落与布达拉宫是哪两类社会群体活动的历史承载?(2分)
(2)据材料二并结合所学知识,为什么说徽州古村落是徽商文化的产物?古村落突出反映了徽商怎样的心态?(3分)
(3)据材料三并结合所学知识,古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能?体现了怎样的环境理念?(3分)
(4)有学者称:“文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。”据此,你认为皖南古村落的“完整样态”应该是什么?。
[c1]25.