六年级上册.小学全程卷.答案解析

12．一代史学大家朱希祖的痛与梦
    朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。”五四”前后的北大，”卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓”卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只”大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只”小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只”中兔”，还有一只”老兔”蔡元培。
    “中兔”朱希祖似乎有点瞧不上”小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的《中国哲学史大纲》上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本《中国哲学史大纲》是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的《中国哲学史大纲》只有上半部，没有下半部：”昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，问何意。黄侃回答：”监者，太监也。太监，下部没有了。”引得学生大笑不止。后来胡适的《中国哲学史大纲》勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。
    对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。”不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。
    在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙《郦亭藏书的艰辛与悲凉》一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：”9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。
    1934年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：”永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。
    正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？”杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。”爱国之情”加上”亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。
    抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日记六：”上午8时至国史馆筹备会办公，9时半回考选委员会，半途有空袭警报，10时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人……”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。
    1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，”及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。
    朱希祖的丧事”极一时之哀荣”。蒋介石特颁”渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发《褒扬朱逖先先生令》，赞其”生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。
（节选自《名人传记》，有删改）
相关链接：
①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。
②”九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰《伪楚录辑补》六卷、《伪齐录校补》四卷、《伪齐国志长编》十六卷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是B
A．面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却并不看好他，并对胡适的《中国哲学史大纲》给予严厉批评。
B．朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较大影响。
C。”终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。
D．六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这完全促使了朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。
（2）文章标题是”一代史学大家朱希祖的痛与梦”，结合文本分析朱希祖的”痛”与”梦”分别是什么。
（3）朱希祖把历史研究放在深刻的社会背景下，“以明学以致用之旨”，让历史研究为社会现实服务，请结合材料，谈谈你对这一问题的看法。

2．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
一代史学大家朱希祖的痛与梦
    朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。”五四”前后的北大，”卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓”卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只”大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只”小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只”中兔”，还有一只”老兔”蔡元培。
    “中兔”朱希祖似乎有点瞧不上”小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的《中国哲学史大纲》上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本《中国哲学史大纲》是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的《中国哲学史大纲》只有上半部，没有下半部：”昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，问何意。黄侃回答：”监者，太监也。太监，下部没有了。”引得学生大笑不止。后来胡适的《中国哲学史大纲》勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。
    对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。”不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。
    在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙《郦亭藏书的艰辛与悲凉》一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：”9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。
    1934年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：”永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。
    正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？”杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。”爱国之情”加上”亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。
    抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日记六：”上午8时至国史馆筹备会办公，9时半回考选委员会，半途有空袭警报，10时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人……”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。
    1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，”及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。
    朱希祖的丧事”极一时之哀荣”。蒋介石特颁”渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发《褒扬朱逖先先生令》，赞其”生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。
（节选自《名人传记》，有删改）【相关链接】
①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。
②”九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰《伪楚录辑补》六卷、《伪齐录校补》四卷、《伪齐国志长编》十六卷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是EC
A．面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却并不看好他，并对胡适的《中国哲学史大纲》给予严厉批评。
B。”终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。
C．在内忧外患的战争年代里，朱希祖为他的藏书四处奔波和操劳，最终为国家保存了一脉书香。
D．六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这促使朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。
E．朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较大影响。
（2）结合文本简要分析朱希祖这一人物形象。
（3）文章标题是”一代史学大家朱希祖的痛与梦”，结合文本分析朱希祖的”痛”与”梦”分别是什么。
（4）朱希祖把历史研究放在深刻的社会背景下，”以明学以致用之旨”，让历史研究为社会现实服务，请结合材料，谈谈你对这一问题的看法。

11．实用类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
一代史学大家朱希祖的痛与梦
    朱希祖1918年任北京大学中国文学系主任，教授中国文学史。“五四”前后的北大，“卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓“卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只“老兔子”是陈独秀和朱希祖。四只“小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只“中兔子”，还有一只“老兔子”蔡元培。
    “中兔子”朱希祖似乎有点儿瞧不上“小兔子”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的《中国哲学史大纲》上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本《中国哲学史大纲》是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的《中国哲学史大纲》只有上半部，没有下半部：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，问何意。黄侃回答：“监者，太监也。太监，下部没有了。”引得学生大笑不止。后来胡适的《中国哲学史大纲》勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。
    对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。“不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题诗，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。
    在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙《郦亭藏书的艰辛与悲凉》一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：“9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返南京处理事务，途中遭遇轰炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生赴徽州。后先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议……最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。
    1935年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：“永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。
    正是在中日战争的阴云下，朱希祖、朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光。”维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。“爱国之情”加上“亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。
    抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。抗战时期客居重庆的知识分子过的就是东躲西藏的日子。
    1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，“及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。
    朱希祖的丧事“极一时之哀荣”。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余副，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发《褒扬朱逖先先生令》，赞其“生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。
（选自《名人传记》，有删改）
【相关链接】
①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，曾留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。
②“九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，先生愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而钩稽两宋史料，撰《伪楚录辑补》六卷、《伪齐录校补》四卷、《伪齐国志长编十六卷，发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭告国人，以明学以致用之旨。
（傅振伦《朱希祖传略》）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是C
A．朱希祖对史学问题有真知灼见且有预判能力。如他认为胡适所写的《中国哲学史大纲》是写不下去的，事实证明他的判断正确。
B．黄侃公开讽刺胡适的《中国哲学史大纲》只有上半部没有下半部，而朱希祖评价此书时只说给很亲密的朋友听，这一对比，突出了朱希祖待人恳切温厚的特点。
C．因为看到具有重要文化价值的六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，所以朱希祖父子决定开始对南京六朝陵墓进行调查。
D．1944年7月5日，“专研历史”“成就甚伟”的朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定。
（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是DE
A．文章开篇用幽默的方式介绍了朱希祖在北京大学的地位，他与陈独秀并列，但他比胡适、刘半农、刘文典以及林公铎成就要大。
B．胡适刚进北大，并且还是末学新进，所以朱希祖瞧不上胡适。但胡适对朱希祖却很尊重，经常到朱家来看海内孤本、秘本或请教学问。
C．“终生伏几案，天地一书囚”是朱希祖为书而奔走一生的写照，他为藏书免遭兵燹而忧心奔走，一生都在为他的书寻觅安稳而理想之所。
D．从日本稳健派中心人物永田被刺一事，朱希祖推测我国华北风云恐怕会被激进派掀起，后来局势的发展可证明他对中日局势发展的预见性。
E．文章从1918年朱希祖任北京大学中国文学系主任写起，选取了他一生中有代表性的事件，串联起他的一生，重点突出，详略得当。
（3）文章的标题是“一代史学大家朱希祖的痛与梦”，“痛与梦”指的是什么？请结合文本及自身经历对“痛与梦”的关系加以探究。

20．实用类文本阅读，阅读下面的文字，完成 下列各题。
史学大师阎宗临 
夏明亮
    ①1904 年阎宗临诞生在山西省一户农民家庭。他自幼喜欢读书，苦于家境窘迫，上 小学时经常步行三十多里山间小路到表兄家借书阅读。小学毕业后，父亲想送他到县城 里的店铺当学徒，早点赚钱贴补家用。表兄深知这个表弟嗜书如命，读下去可能会挣个 好前程，于是主动提出每年资助二十元，这样他的读书生涯才未致中断。1919 年，阎宗 临考入五台县川至中学，毕业时，化学老师乔松岩先生建议他去北京报考高等师范。当 时家里再也拿不出钱来，他就拿着乔先生给的十元钱，孑然一身前往北京。
    ②因在中学数理化和外语基础太差，阎宗临没有考取高等师范，坐困愁城，维持生 活成了问题。经朋友劝说，他报考了梁漱溟先生在山东曹州开办的重华书院，斩获第一 名。梁先生爱才心切，亲自到旅店看望。得知阎宗临的困境后，他慷慨允诺为这个穷学 生负担食宿并免除学杂费。
    ③重华书院的课程以儒学、佛学和印度哲学为主。阎宗临试读了一段时间，对这些 课程提不起兴趣，还是想读文学或历史学。他思虑再三，毅然向梁先生辞行。梁先生不 阻青年人之志向，欣然放行。这段相处虽时间不长，但梁先生那渊博的学识、宽厚的为 人，给青年阎宗临留下了深刻的印象。
    ④一个偶然的机会，阎宗临结识了留法归国的学生华林。华林得知阎宗临想读“洋 书”的理想后，竭力劝说他赴法勤工俭学，并应允代他在法国联系工作事宜。
    ⑤历经一个多月的海上颠簸，阎宗临终于到达法国马赛港，通过法华教育会进入公 学开始学习法文，同时打一些零工维持生计。经历了整整五年的打工生涯，阎宗临于 1929 年冬天正式注册为瑞士伏利堡大学文学院学生，主攻欧洲古代和中世纪的历史和文化课 程。
    ⑥拉丁文晦涩深奥，在语言学界有“死文字”之称。学校规定，东方国家的学生可 以免修拉丁文，学校里几位日本籍学生知难而退，申请免修，只有阎宗临这个中国学生 硬着头皮选修了拉丁文。在阎宗临看来，这不仅是因为要获得伏利堡大学的文学硕士学 位，必须通过拉丁文考试，更是因为西方历史原著大多是用拉丁文写成的。不学通拉丁 文，就无法真正理解欧洲古代的历史和文化。本着“触摸欧洲文化灵魂”的精神，经过 三年多的刻苦学习，阎宗临熟练地掌握了拉丁文，听说读写都达到了相当高的水平。1933 年夏，阎宗临获得瑞士国家文学硕士学位。
    ⑦1929 年 11 月，阎宗临拜访了心仪已久的罗曼•罗兰先生。在一间堆满书籍的接待 室里，他与罗曼•罗兰开始了一场超越年龄、语言、国籍等诸多界限的敞开心扉的畅谈。 他们从托尔斯泰谈到中国的辜鸿铭，从《阿 Q 正传》谈到中国新文化运动的旗手鲁迅， 两人越谈越契合，越谈越投机。罗曼•罗兰非常仰慕中国的古老文化，深为欧洲人对中 国的不了解而感到惋惜。
    ⑧1937 年 7 月，日本侵略者发动了全面侵华战争，阎宗临再也无法在书斋中安坐下 去，他毅然向岱梧校长辞行。校长再三挽留，说瑞士是中立国家，不会有战争的危险， 而且他可以帮助阎宗临取得瑞士国籍。阎宗临婉言谢绝了，他说：“国家有难，留在国外怎能安心？外国人也会看不起你！”
    ⑨回到战乱中的故乡山西，阎宗临面临两个选择，一是到阎锡山的太原绥靖公署担 任外文秘书，一是到山西大学担任教授。作为受过西方民主文明洗礼的自由知识分子， 阎宗临理所当然地选择了后者。
    ⑩1938 年 6 月，阎宗临应广西省教育厅厅长李任仁之邀，赴桂林受聘出任广西大学 历史系教授。身处战乱之中，面对亡国灭种的危险，阎宗临决心用自己的全部心血，为 保存中华民族的文化血脉贡献一份华夏学人的绵薄之力。正如他在《罗马史》自序中所 写的那样：“一个读书人，在那离乱之时，外面秩序破坏如同沙漠中的生活，所可求者， 只有设法安定内心的纪律，埋头工作，我运用这种愚蠢的认识，试将所授之罗马史，整 理成书。这并不是一种如何新奇的著述，这只是一个清苦的中国教授，苦守他的战时岗位……”
    ⑪在桂林的六年是阎宗临一生中学术成果最为丰硕的时期。在教学之余，他抓紧一 切可以利用的时间，写作了大量学术论文，在他去世后结集为《世界古代中世纪史》《欧 洲文化史论》《中西交通史》三部著作，共计六十余万字。
    ⑫阎宗临在欧洲生活十三年，其中五年生活在社会最底层，对欧洲社会有丰富的感 性认识；他刻苦攻读欧洲的历史和文化，从本科直至博士，对欧洲又有深刻的理性认识； 加之他又有深厚的国学根底，真正实现了中西会通，因此他的学术著作被史学界誉为“多 年来罕见的一种真学术”，而且这些著作又大多是在他四十岁之前完成的，这在 20 世纪 的史学界真可谓凤毛麟角，“大师级学者”的称号对他而言实属当之无愧。
（摘编自夏明亮《阎宗临：史学大家的辉煌与遗憾》）
（1）下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是D
 A．化学老师乔松岩先生建议阎宗临去北京报考高等师范，家里拿不出钱来，他也要孑然一身前往北京，这是因为他嗜书如命。 
B．拉丁文晦涩深奥，为了真正理解欧洲古代历史和文化，阎宗临一到欧洲就硬着头皮选修了拉丁文。
 C．罗曼•罗兰非常仰慕中国的古老文化，并深入研究中国文学，还为欧洲人对中国的不了解而感到惋惜。
 D．选文引用阎宗临《罗马史》自序中的话语，表明阎宗临在国家离乱之时用一个文人的方式为多难的国家做出自己的贡献，充满了自谦和热忱。
（2）下列对材料有关内容的理解和鉴赏，最恰当的两项是BE
A． 作为受过西方民主文明洗礼的自由知识分子，阎宗临在战乱中理所当然地选择了 从教，这说明他不想卷入政治斗争。
B． 阎宗临为了自己所钟情的历史学，放弃重华书院的读书资格以及梁漱溟先生对他 的优待，但拥有了儒学、佛学和印度哲学的学养，为他后来融贯中西奠定了基础。
C． 阎宗临对欧洲社会有丰富的感性认识和深刻的理性认识，归功于生活困顿和求学孤独。 
D． 不学通拉丁文，就无法真正理解欧洲古代的历史和文化，阎宗临通过自己的努力最终触摸到了欧洲文化的灵魂，这说明只要有志向就能成功。
E． 文章以时间为序，清晰地展示了阎宗临的求学路径，行文有详有略，作者言不及 意之处，恰当引用传主语录，增添了真实性。
（3）为什么说“大师级学者”的称号对阎宗临而言是当之无愧的？请结合全文简要分析。