同步练习语文六年级下册答案解析

阅读下文，完成文后练习。

　　我不知道把岳麓山峰称作“辛亥山”是否妥当，我不知道把登岳麓说成读岳麓是否荒唐。然而，在我的眼中、心中，岳麓山确然已化作一部书。这部书由碑文、墓志铭、挽联等组成；这部书由长眠岳麓的黄兴、蔡锷、刘道一、蒋翊武、禹之谟、焦达峰、陈作新、陈天华、姚洪业等辛亥革命英烈集体撰著。

　　去读岳麓吧！

　　石阶道从茂密的丛林中穿过，云梯似的直往上攀。山坡陡，登完百余级石梯，我已经是汗流浃背。在挥去汗水，重新抬头欲攀登之际，一柱雄碑蓦然扑入眼帘。在这格外高高的山峰上，仰视虎踞峰巅的十米高碑，石碑显得格外高大壮伟，犹如一把傲世的长剑，背倚苍松翠柏，直刺白云蓝天。碑上“黄公克强之墓”六个大字宛如刻在天地之间。墓碑为乳白色，作四棱形，由一整块岩石琢成。墓侧有诸石刻：“全国重点文物保护单位，黄兴墓”。贴近云天的绿树从左、右、后三方环抱墓地，延伸向莽莽的林海。站在陵墓正前方运跳，但见湘江如练，长沙景物，尽收眼底，那气象甚是壮观。黄兴墓有联云：“滂满天下，泪满天下；创造共和，再造共和。”这气象壮观，境界磅礴的墓地，怕是也只有创造共和，再造共和的伟人方可享得！

　　从禹王碑下行，第一大墓是焦达峰墓。焦墓石栏门的短柱上刻一联语：“大翼垂天九万里，长松披地五千年。”此联颇可喻被追赠为陆军上将的焦氏光复湖南，挥师武汉的勋业。

　　……

　　蔡锷墓在麓山寺后，白鹤泉上，但见古木参天立，清泉石上流，曲径通幽，景致清雅。蔡公逝于1916年护国讨袁功成之际，经国会决议，于1917年4月12日国葬于此。墓基甚为开阔，气度潇洒。踏步、冢、碑均取花岗石。碑高6米，镌刻“蔡公松坡之墓”。统冢环砌24块石栏板，遍刻时人题字、挽诗。蔡墓挽联出手均不凡：“义不帝秦，间关万里；功在救国，俎豆千秋。”“从头收拾了山河，一身尘土；正气磅礴在大地，万古日星。”“一戎衣而天下定，微斯人吾谁与归。”“微斯人吾谁与归”用在这里，真不知引发多少凭吊者的共鸣！我以为岳麓不仅是辛亥山，又是文化山，岳麓的辛亥文化大大丰富了中华文化宝库。

　　读不尽的辛亥，阅不尽的岳麓！儿时诵袁枚“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”，不甚了了；及长，方知这是中华审美传统－－融自然景观与人文景观为一所然。将山水与人物璧合的审美心态，乃是爱国主义精神的自然流露。青山有幸埋忠骨，传集辛亥英烈于一山的，普天之下舍岳麓其谁？黄兴墓有挽联云：“一代勋名昭国史，千秋浩气壮名山。”好一个“千秋浩气壮名山”啊！

　　去读岳麓吧！那是一册辛亥英烈传，那是一卷中国近代史，那是一首民族正气歌，那是一章无声的交响乐。

1．选出对本文分析理解有误的一项

[　　]

A．岳麓山是湖南长沙有名的风景区。而本文没有去描写那里的山水风光，也没有去赞叹“霜叶红于二月花”的枫林，而是着力写辛亥英烈，歌颂他们的爱国主义精神，这体现了作者选材构思的独到之处。

B．作者把岳麓比喻为一部书，这是因为作者的眼中、心中，岳麓山确然已化作一部书，岳麓山的人文景观深深地感染了他。

C．岳麓这部“书”主要是由碑文、山水风光组成的，由黄兴、蔡锷等辛亥革命英烈集体撰著。

D．本文厚重凝练，具有深厚的文化底蕴，浓郁的抒情色彩。读后给人启迪，令人振奋。

2．文章主要描述了黄兴墓、焦达峰墓、蔡锷墓等。黄兴墓的特点是什么？蔡锷墓的特点是什么？

3．有关蔡锷的挽联诗甚多，主要是赞颂他什么功绩？

4．请从句式特点、修辞手法等方面谈一谈本文最后一段的语言特点。

5．如果班级组织一次祭扫烈士墓的活动，让你代表全班同学进行在烈士墓前讲话，你会说些什么？请把你讲话的要点写在下面。

8．“鲁迅作品复习”综合实践活动。
    初中新课结束了，老师将三年所学的鲁迅作品列成一张表（见右），布置了三项学习活动，请参与。
（1）活动一：经典重温
   读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你选择下列中的一篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的课文题目。
   七年级上册：《风筝》
   七年级下册：《从百草园到三味书屋》《社戏》
   八年级上册：《阿长与山海经》
   八年级下册：《藤野先生》《雪》
   九年级上册：《故乡》
   九年级下册：《孔乙己》
   示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。（《孔乙己》）
一只风筝（彰显自省精神）
（2）活动二：观点争鸣
   活动过程中，为让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话（见下），组织大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表观点，并结合材料②③陈述理由。
①我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》）
②希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》）
③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》）
我认为鲁迅属于绝望而反抗者，从“希望本是无所谓有，无所谓无的”“没路的地方”可见鲁迅认为希望是不确定的，现实缺少可走的道路；从对“路”的开拓开辟中可见鲁迅认为必须反抗现实、实践道路才可能创造希望．
（3）活动三：薪火相传
   在鲁迅刚刚去世的时候，不少青年学生自发地来到鲁迅墓前，挥泪宣誓：“先生，没有死；青年，莫彷徨！花谢，种子在，撒播在青年的脑海。”本周班级要出一期主题为“花谢，种子在”的黑板报，请你也来供稿。要求：结合上面列举六册中的两篇文章，用凝练的语言谈谈鲁迅作品在你心中播撒下的“种子”。
鲁迅先生在我心里播下的种子是独立思考敢于质疑的精神．如《孔乙己》中对孔乙己悲剧命运的追问，《故乡》中对“新的生活”的思考，都开拓了我的思想深度，对我具有精神引领的作用．他让我懂得在“众口一词”中说出自己的话要有识见更要有勇气．。

“鲁迅作品复习”综合实践活动。（9分）

初中新课结束了，老师将三年所学的鲁迅作品列成一张表（见右），布置了三项学习活动，请参与。

（1）活动一：经典重温（2分）

读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你选择下列中的一篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的课文题目。

七年级上册：《风筝》

七年级下册：《从百草园到三味书屋》《社戏》

八年级上册：《阿长与山海经》

八年级下册：《藤野先生》《雪》

九年级上册：《故乡》

九年级下册：《孔乙己》

示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。（《孔乙己》）

　　　　　▲　　　　　（《　▲　》）

（2）活动二：观点争鸣（3分）

活动过程中，为让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话（见下），组织大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表观点，并结合材料②③陈述理由。

①我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》）

②希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》）

③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》）

答：　　▲　　

（3）活动三：薪火相传（4分）

在鲁迅刚刚去世的时候，不少青年学生自发地来到鲁迅墓前，挥泪宣誓：“先生，没有死；青年，莫彷徨！花谢，种子在，撒播在青年的脑海。”本周班级要出一期主题为“花谢，种子在”的黑板报，请你也来供稿。要求：结合上面列举六册中的两篇文章，用凝练的语言谈谈鲁迅作品在你心中播撒下的“种子”。

答：　　▲　　

“鲁迅作品复习”综合实践活动。（9分）

初中新课结束了，老师将三年所学的鲁迅作品列成一张表（见右），布置了三项学习活动，请参与。

（1）活动一：经典重温（2分）

读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你选择下列中的一篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的课文题目。

七年级上册：《风筝》

七年级下册：《从百草园到三味书屋》《社戏》

八年级上册：《阿长与山海经》

八年级下册：《藤野先生》《雪》

九年级上册：《故乡》

九年级下册：《孔乙己》

示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。（《孔乙己》）

　　　　　▲　　　　　（《　▲　》）

（2）活动二：观点争鸣（3分）

活动过程中，为让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话（见下），组织大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表观点，并结合材料②③陈述理由。

①我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》）

②希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》）

③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》）

答：　　▲　　

（3）活动三：薪火相传（4分）

在鲁迅刚刚去世的时候，不少青年学生自发地来到鲁迅墓前，挥泪宣誓：“先生，没有死；青年，莫彷徨！花谢，种子在，撒播在青年的脑海。”本周班级 要出一期主题为“花谢，种子在”的黑板报，请你也来供稿。要求：结合上面列举六册中的两篇文章，用凝练的语言谈谈鲁迅作品在你心中播撒下的“种子”。

答：　　▲　　

【试题】5．“鲁迅作品复习”综合实践活动。（9分）

初中新课结束了，老师将三年所学的鲁迅作品列成一张表（见右），布置了三项学习活动，请参与。

（1）活动一：经典重温（2分）

读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你选择下列中的一篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的课文题目。

七年级上册：《风筝》

七年级下册：《从百草园到三味书屋》《社戏》

八年级上册：《阿长与山海经》

八年级下册：《藤野先生》《雪》

九年级上册：《故乡》

九年级下册：《孔乙己》

示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。（《孔乙己》）

　　　　　▲　　　　　（《　▲　》）

（2）活动二：观点争鸣（3分）

活动过程中，为让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话（见下），组织大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表观点，并结合材料②③陈述理由。

①我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》）

②希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》）

③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》）

答：　　▲　　

（3）活动三：薪火相传（4分）

在鲁迅刚刚去世的时候，不少青年学生自发地来到鲁迅墓前，挥泪宣誓：“先生，没有死；青年，莫彷徨！花谢，种子在，撒播在青年的脑海。”本周班级要出一期主题为“花谢，种子在”的黑板报，请你也来供稿。要求：结合上面列举六册中的两篇文章，用凝练的语言谈谈鲁迅作品在你心中播撒下的“种子”。

答：　　▲　　

4．阅读下面文字，完成下列各题。
史学大师阎宗临
夏明亮
     ①1904年阎宗临诞生在山西省一户农民家庭。他自幼喜欢读书，苦于家境窘迫，上小学时经常步行三十多里山间小路到表兄家借书阅读。小学毕业后，父亲想送他到县城里的店铺当学徒，早点赚钱贴补家用。表兄深知这个表弟嗜书如命，读下去可能会挣个好前程，于是主动提出每年资助二十元，这样他的读书生涯才未致中断。1919年，阎宗临考入五台县川至中学，毕业时，化学老师乔松岩先生建议他去北京报考高等师范。当时家里再也拿不出钱来，他就拿着乔先生给的十元钱，孑然一身前往北京。
     ②因在中学数理化和外语基础太差，阎宗临没有考取高等师范，坐困愁城，维持生活成了问题。经朋友劝说，他报考了梁漱溟先生在山东曹州开办的重华书院，斩获第一名。梁先生爱才心切，亲自到旅店看望。得知阎宗临的困境后，他慷慨允诺为这个穷学生负担食宿并免除学杂费。
     ③重华书院的课程以儒学、佛学和印度哲学为主。阎宗临试读了一段时间，对这些课程提不起兴趣，还是想读文学或历史学。他思虑再三，毅然向梁先生辞行。梁先生不阻青年人之志向，欣然放行。这段相处虽时间不长，但梁先生那渊博的学识、宽厚的为人，给青年阎宗临留下了深刻的印象。
     ④一个偶然的机会，阎宗临结识了留法归国的学生华林。华林得知阎宗临想读“洋书”的理想后，竭力劝说他赴法勤工俭学，并应允代他在法国联系工作事宜。
     ⑤历经一个多月的海上颠簸，阎宗临终于到达法国马赛港，通过法华教育会进入公学开始学习法文，同时打一些零工维持生计。经历了整整五年的打工生涯，阎宗临于1929年冬天正式注册为瑞士伏利堡大学文学院学生，主攻欧洲古代和中世纪的历史和文化课程。
     ⑥拉丁文晦涩深奥，在语言学界有“死文字”之称。学校规定，东方国家的学生可以免修拉丁文，学校里几位日本籍学生知难而退，申请免修，只有阎宗临这个中国学生硬着头皮选修了拉丁文。在阎宗临看来，这不仅是因为要获得伏利堡大学的文学硕士学位，必须通过拉丁文考试，更是因为西方历史原著大多是用拉丁文写成的。不学通拉丁文，就无法真正理解欧洲古代的历史和文化。本着“触摸欧洲文化灵魂”的精神，经过三年多的刻苦学习，阎宗临熟练地掌握了拉丁文，听说读写都达到了相当高的水平。1933年夏，阎宗临获得瑞士国家文学硕士学位。
     ⑦1929年11月，阎宗临拜访了心仪已久的罗曼•罗兰先生。在一间堆满书籍的接待室里，他与罗曼•罗兰开始了一场超越年龄、语言、国籍等诸多界限的敞开心扉的畅谈。他们从托尔斯泰谈到中国的辜鸿铭，从《阿Q正传》谈到中国新文化运动的旗手鲁迅，两人越谈越契合，越谈越投机。罗曼•罗兰非常仰慕中国的古老文化，深为欧洲人对中国的不了解而感到惋惜。
     ⑧1937年7月，日本侵略者发动了全面侵华战争，阎宗临再也无法在书斋中安坐下去，他毅然向岱梧校长辞行。校长再三挽留，说瑞士是中立国家，不会有战争的危险，而且他可以帮助阎宗临取得瑞士国籍。阎宗临婉言谢绝了，他说：“国家有难，留在国外怎能安心？外国人也会看不起你！”
     ⑨回到战乱中的故乡山西，阎宗临面临两个选择，一是到阎锡山的太原绥靖公署担任外文秘书，一是到山西大学担任教授。作为受过西方民主文明洗礼的自由知识分子，阎宗临理所当然地选择了后者。
     ⑩1938年6月，阎宗临应广西省教育厅厅长李任仁之邀，赴桂林受聘出任广西大学历史系教授。身处战乱之中，面对亡国灭种的危险，阎宗临决心用自己的全部心血，为保存中华民族的文化血脉贡献一份华夏学人的绵薄之力。正如他在《罗马史》自序中所写的那样：“一个读书人，在那离乱之时，外面秩序破坏如同沙漠中的生活，所可求者，只有设法安定内心的纪律，埋头工作，我运用这种愚蠢的认识，试将所授之罗马史，整理成书。这并不是一种如何新奇的著述，这只是一个清苦的中国教授，苦守他的战时岗位……”
     ⑪在桂林的六年是阎宗临一生中学术成果最为丰硕的时期。在教学之余，他抓紧一切可以利用的时间，写作了大量学术论文，在他去世后结集为《世界古代中世纪史》《欧洲文化史论》《中西交通史》三部著作，共计六十余万字。
     ⑫阎宗临在欧洲生活十三年，其中五年生活在社会最底层，对欧洲社会有丰富的感性认识；他刻苦攻读欧洲的历史和文化，从本科直至博士，对欧洲又有深刻的理性认识；加之他又有深厚的国学根底，真正实现了中西会通，因此他的学术著作被史学界誉为“多年来罕见的一种真学术”，而且这些著作又大多是在他四十岁之前完成的，这在20世纪的史学界真可谓凤毛麟角，“大师级学者”的称号对他而言实属当之无愧。
（摘编自夏明亮《阎宗临：史学大家的辉煌与遗憾》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是C
A．表兄为了支持阎宗临的兴趣爱好，主动提出每年资助二十元，如此阎宗临的读书生涯才未至中断。
B．拉丁文晦涩深奥，为了真正理解欧洲古代历史和文化，阎宗临一到欧洲就硬着头皮选修了拉丁文。
C．罗曼•罗兰非常仰慕中国的古老文化，突破了国籍的界限深入阅读，还为欧洲人对中国的不了解而感到惋惜。
D．选文引用阎宗临《罗马史》自序中的话语，表明阎宗临在国家离乱之时愚钝笨拙，对现实无能为力。
（2）从上面所选的文章来看，阎宗临为了自己所钟情的历史学做了哪些努力？
（3）为什么说“大师级学者”的称号对阎宗临而言是当之无愧的？大师阎宗临身上有哪些值得我们学习的地方？

20．实用类文本阅读，阅读下面的文字，完成 下列各题。
史学大师阎宗临 
夏明亮
    ①1904 年阎宗临诞生在山西省一户农民家庭。他自幼喜欢读书，苦于家境窘迫，上 小学时经常步行三十多里山间小路到表兄家借书阅读。小学毕业后，父亲想送他到县城 里的店铺当学徒，早点赚钱贴补家用。表兄深知这个表弟嗜书如命，读下去可能会挣个 好前程，于是主动提出每年资助二十元，这样他的读书生涯才未致中断。1919 年，阎宗 临考入五台县川至中学，毕业时，化学老师乔松岩先生建议他去北京报考高等师范。当 时家里再也拿不出钱来，他就拿着乔先生给的十元钱，孑然一身前往北京。
    ②因在中学数理化和外语基础太差，阎宗临没有考取高等师范，坐困愁城，维持生 活成了问题。经朋友劝说，他报考了梁漱溟先生在山东曹州开办的重华书院，斩获第一 名。梁先生爱才心切，亲自到旅店看望。得知阎宗临的困境后，他慷慨允诺为这个穷学 生负担食宿并免除学杂费。
    ③重华书院的课程以儒学、佛学和印度哲学为主。阎宗临试读了一段时间，对这些 课程提不起兴趣，还是想读文学或历史学。他思虑再三，毅然向梁先生辞行。梁先生不 阻青年人之志向，欣然放行。这段相处虽时间不长，但梁先生那渊博的学识、宽厚的为 人，给青年阎宗临留下了深刻的印象。
    ④一个偶然的机会，阎宗临结识了留法归国的学生华林。华林得知阎宗临想读“洋 书”的理想后，竭力劝说他赴法勤工俭学，并应允代他在法国联系工作事宜。
    ⑤历经一个多月的海上颠簸，阎宗临终于到达法国马赛港，通过法华教育会进入公 学开始学习法文，同时打一些零工维持生计。经历了整整五年的打工生涯，阎宗临于 1929 年冬天正式注册为瑞士伏利堡大学文学院学生，主攻欧洲古代和中世纪的历史和文化课 程。
    ⑥拉丁文晦涩深奥，在语言学界有“死文字”之称。学校规定，东方国家的学生可 以免修拉丁文，学校里几位日本籍学生知难而退，申请免修，只有阎宗临这个中国学生 硬着头皮选修了拉丁文。在阎宗临看来，这不仅是因为要获得伏利堡大学的文学硕士学 位，必须通过拉丁文考试，更是因为西方历史原著大多是用拉丁文写成的。不学通拉丁 文，就无法真正理解欧洲古代的历史和文化。本着“触摸欧洲文化灵魂”的精神，经过 三年多的刻苦学习，阎宗临熟练地掌握了拉丁文，听说读写都达到了相当高的水平。1933 年夏，阎宗临获得瑞士国家文学硕士学位。
    ⑦1929 年 11 月，阎宗临拜访了心仪已久的罗曼•罗兰先生。在一间堆满书籍的接待 室里，他与罗曼•罗兰开始了一场超越年龄、语言、国籍等诸多界限的敞开心扉的畅谈。 他们从托尔斯泰谈到中国的辜鸿铭，从《阿 Q 正传》谈到中国新文化运动的旗手鲁迅， 两人越谈越契合，越谈越投机。罗曼•罗兰非常仰慕中国的古老文化，深为欧洲人对中 国的不了解而感到惋惜。
    ⑧1937 年 7 月，日本侵略者发动了全面侵华战争，阎宗临再也无法在书斋中安坐下 去，他毅然向岱梧校长辞行。校长再三挽留，说瑞士是中立国家，不会有战争的危险， 而且他可以帮助阎宗临取得瑞士国籍。阎宗临婉言谢绝了，他说：“国家有难，留在国外怎能安心？外国人也会看不起你！”
    ⑨回到战乱中的故乡山西，阎宗临面临两个选择，一是到阎锡山的太原绥靖公署担 任外文秘书，一是到山西大学担任教授。作为受过西方民主文明洗礼的自由知识分子， 阎宗临理所当然地选择了后者。
    ⑩1938 年 6 月，阎宗临应广西省教育厅厅长李任仁之邀，赴桂林受聘出任广西大学 历史系教授。身处战乱之中，面对亡国灭种的危险，阎宗临决心用自己的全部心血，为 保存中华民族的文化血脉贡献一份华夏学人的绵薄之力。正如他在《罗马史》自序中所 写的那样：“一个读书人，在那离乱之时，外面秩序破坏如同沙漠中的生活，所可求者， 只有设法安定内心的纪律，埋头工作，我运用这种愚蠢的认识，试将所授之罗马史，整 理成书。这并不是一种如何新奇的著述，这只是一个清苦的中国教授，苦守他的战时岗位……”
    ⑪在桂林的六年是阎宗临一生中学术成果最为丰硕的时期。在教学之余，他抓紧一 切可以利用的时间，写作了大量学术论文，在他去世后结集为《世界古代中世纪史》《欧 洲文化史论》《中西交通史》三部著作，共计六十余万字。
    ⑫阎宗临在欧洲生活十三年，其中五年生活在社会最底层，对欧洲社会有丰富的感 性认识；他刻苦攻读欧洲的历史和文化，从本科直至博士，对欧洲又有深刻的理性认识； 加之他又有深厚的国学根底，真正实现了中西会通，因此他的学术著作被史学界誉为“多 年来罕见的一种真学术”，而且这些著作又大多是在他四十岁之前完成的，这在 20 世纪 的史学界真可谓凤毛麟角，“大师级学者”的称号对他而言实属当之无愧。
（摘编自夏明亮《阎宗临：史学大家的辉煌与遗憾》）
（1）下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是D
 A．化学老师乔松岩先生建议阎宗临去北京报考高等师范，家里拿不出钱来，他也要孑然一身前往北京，这是因为他嗜书如命。 
B．拉丁文晦涩深奥，为了真正理解欧洲古代历史和文化，阎宗临一到欧洲就硬着头皮选修了拉丁文。
 C．罗曼•罗兰非常仰慕中国的古老文化，并深入研究中国文学，还为欧洲人对中国的不了解而感到惋惜。
 D．选文引用阎宗临《罗马史》自序中的话语，表明阎宗临在国家离乱之时用一个文人的方式为多难的国家做出自己的贡献，充满了自谦和热忱。
（2）下列对材料有关内容的理解和鉴赏，最恰当的两项是BE
A． 作为受过西方民主文明洗礼的自由知识分子，阎宗临在战乱中理所当然地选择了 从教，这说明他不想卷入政治斗争。
B． 阎宗临为了自己所钟情的历史学，放弃重华书院的读书资格以及梁漱溟先生对他 的优待，但拥有了儒学、佛学和印度哲学的学养，为他后来融贯中西奠定了基础。
C． 阎宗临对欧洲社会有丰富的感性认识和深刻的理性认识，归功于生活困顿和求学孤独。 
D． 不学通拉丁文，就无法真正理解欧洲古代的历史和文化，阎宗临通过自己的努力最终触摸到了欧洲文化的灵魂，这说明只要有志向就能成功。
E． 文章以时间为序，清晰地展示了阎宗临的求学路径，行文有详有略，作者言不及 意之处，恰当引用传主语录，增添了真实性。
（3）为什么说“大师级学者”的称号对阎宗临而言是当之无愧的？请结合全文简要分析。