如下图所示为自然界中遗传信息在三种大分子间流动，下列哪种说法是正确的(    )

A.1、2、4常见，其他从未认识到

B.2、4常见，其他几乎从未被认识到

C.5、8、9未被认识到，3、7少见，其他常见

D.1、2、4常见，3、7少见，其他从未被认识到

A.1、2、4常见，其他从未认识到

B.2、4常见，其他几乎从未被认识到

C.5、8、9未被认识到，3、7少见，其他常见

D.1、2、4常见，3、7少见，其他从未被认识到

下图所示为自然界中遗传信息在三种生物大分子间的流动，下列说法正确的是

(　　)

A．1、2、4途径常见，其他从未被认识

B．2、4、9途径常见，其他从未被认识

C．2、3途径常见，1、4很少见

D．1、2、4途径常见，3、7较少见，6已在实验室发现

右下图所示为自然界中遗传信息在三种生物大分子间的流动（例如箭头2代表转录）。下列哪种说法是正确的？

A  1，2，4途径常见，其他从未被认识到

B  2，4，9途径常见，其他几乎从未被认识到

C  2，3途径常见，l，3很少见

D  5，8，6途径从未被认识到，3，7少见，其他常见

E  1，2，4途径常见，3，7少见，其他未被认识到

右下图所示为自然界中遗传信息在三种生物大分子间的流动（例如箭头2代表转录）。下列哪种说法是正确的？

    A．1，2，4途径常见，其他从未被认识到

    B．2，4，9途径常见，其他几乎从未被认识到

    C．2，3途径常见，l，3很少见

    D．5，8，6途径从未被认识到，3，7少见，其他常见

    E．1，2，4途径常见，3，7少见，其他未被认识到

右下图所示为自然界中遗传信息在三种生物大分子间的流动（例如箭头2代表转录）。下列哪种说法是正确的？

1. A.
   1，2，4途径常见，其他从未被认识到
2. B.
   2，4，9途径常见，其他几乎从未被认识到
3. C.
   2，3途径常见，l，3很少见
4. D.
   5，8，6途径从未被认识到，3，7少见，其他常见
5. E.
   1，2，4途径常见，3，7少见，其他未被认识到

右图所示为自然界遗传信息在三种生物大分子间的流动。下列说法正确的是（    ）

A．1、2、4途径常见，其他从未被认识到

B．2、4、9途径常见，其他几乎从未被认识到    C．2、3途径常见，1、3很少见

D．1、2、4途径常见，3、7、5少见，其他未被认识到已知一段mRNA含有30个碱基，其中A和G有12个，

右图所示为自然界遗传信息在三种生物大分子间的流动。下列说法正确的是（   ）

（2009福建福鼎一中月考）下图为自然界遗传信息在三种生物大分子间的流动。下列说法中正确的是（    ）

A.1、2、4途径常见，其他从未被认识到

B.2、4、9途径常见，其他几乎从未被认识到

C.2、4途径常见，1、3很少见

D.1、2、4途径常见，3、7、5少见，其他未被认识到

①时代变了！网络、多媒体、信息技术的普及对人类社会的影响非常大，人们的生活正在被电脑、手机和网络控制，人类正在逐步被程式化和数字化。

②人类当然要跟上社会的发展步伐，以变应变。但在应对这些变化的同时，又不能沦丧了人之为人的根本。人类正面临精神的二次解放问题，面临重新找回心灵自由的问题。

③现在生活便利，资源充足，是过去完全不能比的。比如获取信息，以前要找资料翻词典，跑图书馆，折腾一天可能就找出一条。现在呢？动动手指头，海量信息和数据就从头顶上面的“云”给你传输下来了。现在花大量的脑细胞记忆知识点叫“浪费资源”，不如把这些细胞用来思考。然而，我们发现思考不动了，英雄般地以知识的广度，牺牲掉了思想的深度。

④视听艺术的发达，使大众文化得到了普及，刺激了人们的视觉和听觉感受，丰富了人们的精神生活，但是能专注认真地阅读一本书的人越来越少，语言的重要性被逐渐低估甚至忽略。心理学、语言学、教育学都从各自的角度证明，语言本身是思维的重要载体和手段，对语言的掌握程度越高，思维的程度就越深。视听艺术对语言艺术的冲击和挤压达到了空前的程度。视听的东西常常只停留在浅层，不需要动用太多的大脑。阅读文字就完全不一样了，因为有很多东西可能你一时半会儿不懂，需要反复琢磨。看过几遍《三国演义》电视剧，和看过原著是不能相提并论的。在网上或手机上浏览信息，不是真正的阅读，充其量算是“浅阅读”或“伪阅读”。

⑤能阅读一部经典长篇小说，是一种享受，可是现在懂得这种享受的人不好找了。到处都在说中国人的国民阅读量很低，排在世界上很靠后的位置。网上曾经评选《红楼梦》为排名第一的“死活读不下去的书”，这当然是一个玩笑。大家已经意识到了这些问题，说明有危机感了。现在各种读书日、读书节、书香工程数不胜数，国家也提倡大家多读书，这是好事，不过还要注意阅读质量。

⑥空洞乏味的作品现在比比皆是，文学和文化也要讲市场效益，但有“市场效应”的作品不一定有代表性，不一定有价值。

⑦很多时候大家都在读一些有“市场效应”的书籍，而忽略了读经典作品。阅读不是消费行为，阅读是发现自己、反思自己的过程。有“市场效应”的书不是不可以读，但是不能不读经典。前者不过数月，就可能被扔进垃圾堆。只有经典能够代表人类智慧，才可能直抵心灵深处，才能续接人类智慧，才是真正的“永恒”。一个托尔斯泰，抵得上一千个平庸的作家；认真读一部《红楼梦》，比背下几万条手机段子高出好多个层次!

⑧经典作品给人传达的精神意义是深刻的丰富的，给心灵带来的震动是令人沉醉和久久回味的。通过阅读经典，你才能进入一种更深沉的感悟，发现生活，解释生活，推动生活。

⑨时代的进步，技术的发展，并没有给人类带来同质同量智慧的突飞猛进。解决人类灵魂的问题，只能靠人类积累的智慧，这些都藏在经典之中。

⑩因此，在很多人已经遗忘经典的时候，我们提倡阅读经典，经典阅读，重拾对人类文明智慧的敬畏，带心灵回家。

1.文章的主要观点是什么？选出判断最准确的一项（ ）

A．网络、多媒体、信息技术的普及对人类社会的影响非常大，人们的生活正在被电脑、手机和网络控制。

B．人类正面临精神的二次解放问题，面临重新找回心灵自由的问题。

C．经典作品给人传达的精神意义是深刻的丰富的，给心灵带来的震动是令人沉醉和久久回味的。

D．我们提倡阅读经典，经典阅读，重拾对人类文明智慧的敬畏，带心灵回家。

2.下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A．作者从现实社会中人类被电脑、手机和网络控制、人类正逐步被“程式化和数字化”入手，警示人们人类正面临精神的二次解放问题和重新找回心灵自由的问题，为后文论证做准备。

B．第④段中作者通过道理论证、举例论证和对比论证，充分证明欣赏视听艺术不能和真正的阅读相提并论或欣赏视听艺术代替不了真正的阅读。

C．作者认为有“市场效应”的作品不一定有价值，没有必要多读，而经典能够代表人类智慧，有“永恒”价值，才应多读。

D．每年寒暑假中央电视台有些频道经常播放电视剧《西游记》，伴随少年学生愉快地度过假期，接受名著的熏陶。以此为论据，也可证明本文的观点。

3.运用文中的观点，列举一部你阅读过的经典作品，说说它给你的影响。

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阅读下面文字，完成9—11题。

中国传统文化对奥林匹克精神的回应

   奥林匹克精神的源头是古代希腊文明，古代奥运中对人的体能、技巧的挑战体现着古希腊人的竞争与开拓意识。在古代奥运会文化背景中，有一种坚定的信念，那就是极其重视个人价值，捍卫个人的独立性。这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值。

   现代奥林匹克运动复兴以来，奥林匹克精神经历了从挑战自我、追求人的身心协调和全面发展到追求运动竞技的人性化、人类文化的多元和谐、人与自然的和谐共存的历史演变．在现代奥林匹克运动的历史上，曾经有“永远争取第一，永远超过别人”的口号。今天，许多有识之士认为仅仅提倡“更快、更高、更强”是远远不够的，我们必须提倡一种更为人性化的、更为团结的奥林匹克精神，那就是：“参与比获胜更重要。”

   现代奥林匹克兴起之时，也是人类科学技术突飞猛进之时。一个多世纪以来，科学技术对人类的生活带来天翻地覆的变革，也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变，为奥林匹克精神注入了鲜明的时代特征。一方面，西方文化中民主、自由、竞争、拼搏、开拓、进取、重视个体、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心，这使奥林匹克运动染上了浓重的西方文化色彩。另一方面，随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃、对话与交往的论坛，成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文、生态伦理的交互影响下，奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征之一。从奥林匹克文化的生产与消费情况来看，奥林匹克运动已经成为全球化的超国家，超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节，成为一种由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化。

   当前奥林匹克运动中出现了过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球，使奥林匹克运动失去魅力和价值，危及了奥林匹克理想，玷污了崇高的奥林匹克精神。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系。奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决，需要从其它文化形态，特别是东方文化中寻求有益的启示。

   中国传统哲学讲究天人和谐，从不过分强调人对自然、对自身的挑战，也不孤立地、片面地强调人对自然、天地的超越，而是讲究“象天法地”，向“天”与“地”来学习合乎自然、遵循自身限度的立身处世原则。“天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物”，就是讲人要不断进取，承担对个体存在的责任，但又要有所警惕，不要一味强调进取，要保持个人、环境和社会之间的协调。这对于主张“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充。

   中国礼乐文化主张万物和谐，阴阳协调，以中和、和谐、协调为美的最高境界。中国古代有所谓“六艺”，即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。“六艺”强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养来完善人格，达到内心的和谐，促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥林匹克粕神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合，对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩、忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。

    中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的，主张克已复礼，把人的作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中，中国古代社会提倡节制与合理控制人的欲望，反对对生命的无度消费和对物的无度占有，这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过度商业化、过度竞争化和兴奋剂丑闻都是有力的回应，它从东方哲学和智慧的角度回应了促进人的身心和谐发展的奥林匹克精神。

   （摘自中国人民大学人文奥运研究中心主任冯惠玲在“北京2009奥运国际论坛”上的演讲稿）

9．根据文意，以下说法不正确的两项是（       ）（        ）（4分）

   A．奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战。

   B．尽管奥林匹克精神以西方文化为根基，但它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文明自身去解决。

   C．现代奥林匹克运动中出现的众多问题表明，奥林匹克运动已经开始和奥林匹克精神背道而驰。

   D．中国传统文化对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意思的回应，为奥林匹克文化注入新的活力。

  E．奥林匹克运动已成为东西方文化交融与互动的平台，中国传统文化必将解决西方文化无法解决的奥林匹克运动中出现的问题。

10．作者在演讲中，可以省去前面的三个自然段吗？请说明理由。（3分）

    答：

11．从中国传统文化的角度，请你谈谈对奥林匹克精神“更快、更高、更强”的看法。（5分）

    答：

阅读下面的文字，完成1——4小题。

中国传统文化对奥林匹克精神的回应

　　奥林匹克精神的源头是古代希腊文明，古代奥运中对人的体能、技巧的挑战体现着古希腊人的竞争与开拓意识。在古代奥运会文化背景中，有一种坚定的信念，那就是极其重视个人价值，捍卫个人的独立性。这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值。

　　现代奥林匹克运动复兴以来，奥林匹克精神经历了从挑战自我、追求人的身心协调和全面发展到追求运动竞技的人性化、人类文化的多元和谐、人与自然的和谐共存的历史演变。在现代奥林匹克运动的历史上，曾经有“永远争取第一，永远超过别人”的口号。今天，许多有识之士认为仅仅提倡“更快、更高、更强”是远远不够的，我们必须提倡一种更为人性化的、更为团结的奥林匹克精神，那就是：“参与比获胜更重要。”

　　现代奥林匹克兴起之时，也是人类科学技术突飞猛进之时。一个多世纪以来，科学技术对人类的生活带来天翻地覆的变革，也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变，为奥林匹克精神注入了鲜明的时代特征。一方面，西方文化中民主、自由、竞争、拼搏、开拓、进取、重视个体、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心，这使奥林匹克运动染上了浓重的西方文化色彩。另一方面，随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃、对话与交往的论坛，成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文、生态伦理的交互影响下，奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征之一。从奥林匹克文化的生产与消费情况来看，奥林匹克运动已经成为全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节，成为一种由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化。

　　当前奥林匹克运动中出现了过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球，使奥林匹克运动失去魅力和价值，危及了奥林匹克理想，玷污了崇高的奥林匹克精神。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系。奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决，需要从其它文化形态，特别是东方文化中寻求有益的启示。

　　中国传统哲学讲究天人和谐，从不过分强调人对自然、对自身的挑战，也不孤立地、片面地强调人对自然、天地的超越，而是讲究 “象天法地”，向“天”与“地”来学习合乎自然、遵循自身限度的立身处世原则。“天行健，君子自强不息。地势坤，君子厚德载物”，就是讲人要不断进取，承担对个体存在的责任，但又要有所警惕，不要一味强调进取，要保持个人、环境和社会之间的协调。这对于主张“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充。

　　中国礼乐文化主张万物和谐，阴阳协调，以中和、和谐、协调为美的最高境界。中国古代有所谓“六艺”，即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。“六艺”强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养来完善人格，达到内心的和谐，促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合，对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩、忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。

　　中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的，主张克己复礼，把人的作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中。中国古代社会提倡节制与合理控制人的欲望，反对对生命的无度消费和对外物的无度占有。这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过度商业化、过度竞争化和兴奋剂丑闻都是有力的回应，它从东方哲学和智慧的角度回应了促进人的身心和谐发展的奥林匹克精神。

　　 (摘自中国人民大学人文奥运研究中心主任冯惠玲在“创造的多样性：奥林匹克精神与东方文化—北京2008奥运国际论坛”上的演讲稿)

1．根据文意，以下说法不正确的两项是（ ）

A. 奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战。

B. 尽管奥林匹克精神以西方文明为根基，但它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文明自身去解决。

C. 现代奥林匹克运动中出现的众多问题表明，奥林匹克运动已经开始和奥林匹克精神背道而驰。

D. 中国传统文化对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应，为奥林匹克文化注入了新的活力。

E. 奥林匹克运动已成为东西方文明交融与互动的平台，中国传统文化必将解决西方文化无法去解决的奥林匹克运动中出现的问题。

2．下列各项中不能作为论据证明“崇高的奥林匹克精神受到了玷污”的一项是（ ）

A. 全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节

B. 由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化

C. 过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题

D. 黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球等现象

3．作者在演讲中，可以省去前面的三个自然段吗？请说明理由。

4．从中国传统文化的视角，谈谈你对奥林匹克精神“更快、更高、更强”的看法。