同步训练数学必修5答案解析

精读下文，完成小题。（21分）

一条腿的冲刺

9岁时，我的梦想是踢足球，但突发的磨难粉碎了我的梦想。一天早上起床后，我感觉左腿隐隐作痛。就在前一天，母亲已经同意我加入学校的足球队，我不想让任何事中断我的梦想。但我的腿越来越痛。父母带我去看医生。结果，医生在我的左腿里发现了癌症。虽然我只有9岁，但我知道癌症。得了癌症的人会掉头发，在不久后的某个时候就会死去。我的泪水涌了出来。妈妈和爸爸几乎昏厥。

“我会死吗？”我问医生。医生坦率告诉我答案：“你有50％活下来的机会。”50％，这好比抛硬币打赌。我决定在化疗前剪掉我的头发。为了不让我觉得孤独，弟弟马修剃了光头，我在学校的所有朋友也都剃了光头。我下决心要好转起来，再做一个正常的孩子。但三个月的化疗结束后，医生宣告了一个更可怕的消息：必须截去我的左腿。听到这个消息，我彻底崩溃。“不！我不想锯掉我的腿！”我尖叫道，“我不想做废人！不，不！我只是一个孩子。”父母抱着我，泪流满面。爸爸呜咽道，“对不起，约书亚。我希望医生锯的是我的腿。”

截肢前一个晚上，父母邀请了一个叫拉利的人到我们家。拉利也失去了他的左腿，但他告诉我，他可以借助拐杖参加田径比赛。然后他拄着拐杖走给我看。他走得的确很快。我知道父母是想通过拉利来鼓励我，但是我想他无法理解一个9岁的孩子将永远不能加入足球队的心情。

截肢的那个上午，在医院的等候室里，A我坐在地板上，双手抱着我的左腿，跟它说再见。一个护士推着一部空轮椅进来。“约书亚，”护士问道，“现在我可以带你到手术室了吗？”

“我喜欢走着去。”我说。

跟着护士进到手术室，我感到脚下的地板如冰块一般。我知道这将是我最后一次用双脚走路，我想记住关于它的一切。我扭动脚趾，想起了那个单腿跑步的运动员拉利。也许有些事情是我无法预料的，也许上帝会给我一个新的人生，就像穿着一双高过膝盖的袜子和绿色的足球短裤在足球场上奔跑一样精彩。

 手术后的一天，我在医院的电梯里看到了一张滑雪诊所的海报，这是医院里为我这样的病人提供的物理治疗的一部分内容。B我低头看着我的腿。我能滑雪吗？用一条腿？

“我能吗？”我问妈妈。

“当然！”她说。我看见她的眼睛溢满了泪水。

 一个全新的世界开始向我打开。滑雪是一件非常美妙的事情。我喜欢关于它的一切，特别是踩着单一滑雪板从两条腿的滑雪者身边急驰而过的那种感觉。而我最喜爱它的原因是它使我至少接受了在9岁时就失去了左腿的事实。为了使自己变得更坚强，我让教练带我到最陡峭的滑雪道进行训练。一天，和其他残疾人比赛结束后，一个陌生人来到我身边，对我说：“我曾执教美国残奥会滑雪队，我认为你有很大的潜力。”从此我的人生改变了。

我腿内的癌细胞得到了抑制。之后，我参加了一场又一场的比赛，但跌倒的次数比我自己以及别人预料的要多。我想我的屁股接触雪地的次数都可以载入吉尼斯世界记录了。                           

最终，在22岁时，我成为了美国残奥会滑雪队的队员。在多灵奥林匹克障碍滑雪赛上，我像火箭般向山下急冲。这是我生命中一次最伟大的冲刺，比我曾经拥有两条腿时做的任何事情都要有意义。虽然最终我没有赢得奖牌，但是我的父母给了我一个久久的拥抱和深深的祝福。这同样是一种奖赏。C上帝给了我一个大考验，但通过这么多年的抗争，我发现了一条同样充满光明的道路。  ——首发于《青年博览》2009年8月下。

1.用简洁的语言概括本文的主要内容。（4分）

2.在我走向滑雪的道路上，哪两件事对我的影响最大？（4分）

3.文中的“我 ”是个怎样的人？请结合文字内容具体分析。（6分）

4.批注，是精读文章常用的一种方法，即从内容、写法、结构、语言等方面给文章加上评语。请你从划线的A、B、C三处中任选一处，自选角度作批注。（3分）

我选     处。

5.生活中，不少青少年苦恼没有成才的机会，请结合文中的“我”的成才经历谈谈对“机会”的看法。（4分）

精读下文，完成小题。（21分）
一条腿的冲刺
9岁时，我的梦想是踢足球，但突发的磨难粉碎了我的梦想。一天早上起床后，我感觉左腿隐隐作痛。就在前一天，母亲已经同意我加入学校的足球队，我不想让任何事中断我的梦想。但我的腿越来越痛。父母带我去看医生。结果，医生在我的左腿里发现了癌症。虽然我只有9岁，但我知道癌症。得了癌症的人会掉头发，在不久后的某个时候就会死去。我的泪水涌了出来。妈妈和爸爸几乎昏厥。
“我会死吗？”我问医生。医生坦率告诉我答案：“你有50％活下来的机会。”50％，这好比抛硬币打赌。我决定在化疗前剪掉我的头发。为了不让我觉得孤独，弟弟马修剃了光头，我在学校的所有朋友也都剃了光头。我下决心要好转起来，再做一个正常的孩子。但三个月的化疗结束后，医生宣告了一个更可怕的消息：必须截去我的左腿。听到这个消息，我彻底崩溃。“不！我不想锯掉我的腿！”我尖叫道，“我不想做废人！不，不！我只是一个孩子。”父母抱着我，泪流满面。爸爸呜咽道，“对不起，约书亚。我希望医生锯的是我的腿。”
截肢前一个晚上，父母邀请了一个叫拉利的人到我们家。拉利也失去了他的左腿，但他告诉我，他可以借助拐杖参加田径比赛。然后他拄着拐杖走给我看。他走得的确很快。我知道父母是想通过拉利来鼓励我，但是我想他无法理解一个9岁的孩子将永远不能加入足球队的心情。
截肢的那个上午，在医院的等候室里，A我坐在地板上，双手抱着我的左腿，跟它说再见。一个护士推着一部空轮椅进来。“约书亚，”护士问道，“现在我可以带你到手术室了吗？”
“我喜欢走着去。”我说。
跟着护士进到手术室，我感到脚下的地板如冰块一般。我知道这将是我最后一次用双脚走路，我想记住关于它的一切。我扭动脚趾，想起了那个单腿跑步的运动员拉利。也许有些事情是我无法预料的，也许上帝会给我一个新的人生，就像穿着一双高过膝盖的袜子和绿色的足球短裤在足球场上奔跑一样精彩。
手术后的一天，我在医院的电梯里看到了一张滑雪诊所的海报，这是医院里为我这样的病人提供的物理治疗的一部分内容。B我低头看着我的腿。我能滑雪吗？用一条腿？
“我能吗？”我问妈妈。
“当然！”她说。我看见她的眼睛溢满了泪水。
一个全新的世界开始向我打开。滑雪是一件非常美妙的事情。我喜欢关于它的一切，特别是踩着单一滑雪板从两条腿的滑雪者身边急驰而过的那种感觉。而我最喜爱它的原因是它使我至少接受了在9岁时就失去了左腿的事实。为了使自己变得更坚强，我让教练带我到最陡峭的滑雪道进行训练。一天，和其他残疾人比赛结束后，一个陌生人来到我身边，对我说：“我曾执教美国残奥会滑雪队，我认为你有很大的潜力。”从此我的人生改变了。
我腿内的癌细胞得到了抑制。之后，我参加了一场又一场的比赛，但跌倒的次数比我自己以及别人预料的要多。我想我的屁股接触雪地的次数都可以载入吉尼斯世界记录了。                           
最终，在22岁时，我成为了美国残奥会滑雪队的队员。在多灵奥林匹克障碍滑雪赛上，我像火箭般向山下急冲。这是我生命中一次最伟大的冲刺，比我曾经拥有两条腿时做的任何事情都要有意义。虽然最终我没有赢得奖牌，但是我的父母给了我一个久久的拥抱和深深的祝福。这同样是一种奖赏。C上帝给了我一个大考验，但通过这么多年的抗争，我发现了一条同样充满光明的道路。 ——首发于《青年博览》2009年8月下。
【小题1】用简洁的语言概括本文的主要内容。（4分）
                                                                          
                                                                          
【小题2】在我走向滑雪的道路上，哪两件事对我的影响最大？（4分）
                                                                          
【小题3】文中的“我 ”是个怎样的人？请结合文字内容具体分析。（6分）
                                                                          
【小题4】批注，是精读文章常用的一种方法，即从内容、写法、结构、语言等方面给文章加上评语。请你从划线的A、B、C三处中任选一处，自选角度作批注。（3分）
我选    处。
                                                                          
【小题5】生活中，不少青少年苦恼没有成才的机会，请结合文中的“我”的成才经历谈谈对“机会”的看法。（4分）
                                                                          

阅读下面的文字，完成后面习题。

大学的三种精神

①青年来到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮，而是为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎样的空气更适合。人也是如此。而大学，就是要将适合的空气置于青年鼻尖。

②在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训练思维的必要条件。如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考，才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种事实塞满头脑，而是要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。

③相应的，大学精神也呼之而出，那就是自由、通识及德性。

④金耀基尝言，一部世界大学的历史，可说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由，并非理所当然，而是相当脆弱的。咄咄逼人的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点，故说：“思想自由之通则，正大学之所以为大也。”

⑤自由独立是通识的基础，后者又反过来加强前者。在教育中排除掉通识，则摧毁其生命。致力通识教育，是世界范围内有抱负的大学的重要目标。关于通识教育，l946年华盛顿大学诺斯兰教授的定义是：“其主旨在个人的整体健全发展，包含提升生活的目的、提炼对情绪的反应，以及运用我们最好的知识来充分了解各种事物的本质。”

⑥就在诺斯兰写出这段话的头一年，1945年，哈佛大学推出《哈佛通识教育红皮书》，开篇引用了修昔底德和柏拉图的话。前者说：“我们不需要荷马的称赞，我们已经开发了广阔的土地和海洋。”这象征着人们对自由社会的自豪感。后者说：“我们能草率地允许青少年听一些随意编造的故事，以致让他们接受那些成年后不应拥有的思想吗？”这象征着教育可能带来的混乱与分歧。通识教育正是要解决这两个问题。它既要帮助年轻人成为独立的个体，拥有独特思想和个性化生活，又要使他们适应公共生活，成为公民和共同文化的继承者。

⑦实际上，通识教育已部分包含了第三种大学精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又变动不居的现代多元社会，德性很难被界定，也很少被珍视。

⑧真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌输。钱穆说，中国的学问传统有三个系统：人统、事统、学统。置于首位的“人统”，就是尊德性。他解释说：“人统，其中心是人。中国人说：‘学者，所以学做人也。’一切学问，主要用意在学如何做人，如何做有理想有价值的人。”遗憾的是，钱穆这种话，如今大多数人不喜欢听，他们更喜欢去学如何做一个“成功人士”，而不喜欢去照看什么德性。

⑨中国的大学，自有其悠久的历史。但就现状而言，却距离真正的大学精神相去甚远。而何时大学能成为孕育创新者、批判者的大本营，从教师到学生，都尽情追求智力、真理和美；在其间，人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步，才能够说大学精神的建立与养成。而大学也因之焕发永久的生命力，站在批评的最前沿，站在创新的最前沿，成为国家社会当之无愧的“轴心组织”。

（选自2012年6月《看历史》）

1.下列对原文内容的分析和概括，正确的两项是( ) （5分）

A．一个人读大学，是为了自我教育和互相教育，在适合的大学环境中，训练自己的思维。

B．大学的要义是让学生用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式来思考问题。

C．金耀基曾强调一部争学术独立自由的历史，就是一部世界大学的历史。

D．通识教育既要解决人对自由社会的自豪感，也要解决教育可能带来的混乱和分歧。

E．大学里的师生都在尽情追求智力、真理和美，所以大学成为了孕育创新者、批判者的大本营，这就是中国大学的现状。

2.与“大学精神”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是( )（3分）

A．大学精神就是自由、通识、德性，三者相辅相成，关系密切。

B．要是在教育中不重视通识，就会摧毁自由独立的生命。致力通识教育是所有有抱负的 大学的重要目标。

C．在现代多元社会里，大多数人喜去学如何做一个“成功人士”，这冲击着大学精神之德性。

D．大学精神的建立和养成是指人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。

3.请分别概括大学精神之自由、通识及德性的内涵。（4分）

4.美国著名大学麻省理工学院要求工科学生要学占总课时百分之二十二左右的人文课程，请用文中的观点对麻省理工学院这一要求的合理性作简要分析。（4分）

阅读下面的文字，完成12—15题。

大学的三种精神

宋石南

青年到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮，而是为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎样的空气更适合。人也是如此。而大学，就是要将适合的空气置于青年鼻尖。

在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训练思维的必要条件。如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式思考，才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种事实塞满头脑，而是要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。

相应的，大学精神也呼之而出，那就是自由、通识及德性。

金耀基尝言，一部世界大学的历史，可说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由，并非理所当然，而是相当脆弱的。咄咄逼人的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点，故说：“思想自由之通则，正大学之所以为大也。”

自由独立是通识的基础，后者又反过加强前者。在教育中排除掉通识，则摧毁其生命。致力通识教育，是世界范围内有抱负的大学的重要目标。关于通识教育，l946年华盛顿大学诺斯兰教授的定义是：“其主旨在个人的整体健全发展，包含提升生活的目的、提炼对情绪的反应，以及运用我们最好的知识充分了解各种事物的本质。”

就在诺斯兰写出这段话的头一年，1945年，哈佛大学推出《哈佛通识教育红皮书》，开篇引用了修昔底德和柏拉图的话。前者说：“我们不需要荷马的称赞，我们已经开发了广阔的土地和海洋。”这象征着人们对自由社会的自豪感。后者说：“我们能草率地允许青少年听一些随意编造的故事，以致让他们接受那些成年后不应拥有的思想吗？”这象征着教育可能带的混乱与分歧。通识教育正是要解决这两个问题。它既要帮助年轻人成为独立的个体，拥有独特思想和个性化生活，又要使他们适应公共生活，成为公民和共同文化的继承者。

实际上，通识教育已部分包含了第三种大学精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又变动不居的现代多元社会，德性很难被界定，也很少被珍视。

真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌输。钱穆说，中国的学问传统有三个系统：人统、事统、学统。置于首位的“人统”，就是尊德性。他解释说：“人统，其中心是人。中国人说：‘学者，所以学做人也。’一切学问，主要用意在学如何做人，如何做有理想有价值的人。”遗憾的是，钱穆这种话，如今大多数人不喜欢听，他们更喜欢去学如何做一个“成功人士”，而不喜欢去照看什么德性。

中国的大学，自有其悠久的历史。但就现状而言，却距离真正的大学精神相去甚远。尽管现状灰暗，我们依旧可以憧憬更明亮的未。也许有那么一天，中国的大学能够真正拥有独立地位、学术自由和批判精神，成为“追求真理的民主机构”。到那时，大学是孕育创新者、批判者的大本营，从教师到学生，都尽情追求智力、真理和美。在其间，人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。而大学也因之焕发永久的生命力，站在批评的最前沿，站在创新的最前沿，成为国家社会当之无愧的“轴心组织”。

（选自2012年6月《看历史》）

12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

1.下列对原文内容的分析和概括，正确的两项是 （5分）

A．一个人读大学，是为了自我教育和互相教育，在适合的大学环境中，训练自己的思维。

B．大学的要义是让学生用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式思考问题。

C．金耀基曾强调一部争学术独立自由的历史，就是一部世界大学的历史。

D．通识教育既要培养人对自由社会的自豪感，也要解决教育可能带的混乱和分歧。

E．大学里的师生都在尽情追求智力、真理和美，所以大学成为了孕育创新者、批判者的大本营，这就是中国大学的现状。

2.与“大学精神”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是 （3分）

A．大学精神就是自由、通识、德性，三者相辅相成，关系密切。

B．要是在教育中不重视通识，就会摧毁自由独立的生命。致力通识教育是所有有抱负的大学的重要目标。

C．在现代多元社会里，大多数人喜欢去学如何做一个“成功人士”，这冲击着大学精神之德性。

D．大学精神的建立和养成是指人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。

3.请分别概括大学精神之自由、通识及德性的内涵。（4分）

4.美国著名大学麻省理工学院规定，工科学生要学习的人文课程占总课时的22%。请用文中的观点，对麻省理工学院这一要求的合理性作简要分析。（4分）

（16分）国运兴衰，系于教育。教育的发展会对国家发展产生重大影响，而其中的变化又受到了社会发展的推动。结合下列材料， 回答问题。

材料一  庶而不富，则民生不遂，故必制田里，薄赋税，以富之；富而不教，则近于禽兽，故必立学校，明礼义，以教之。

——《论语》

邦国如果忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们使能适应本邦的政治体系。……那么，他们在作为一个城邦的分子以前，也必须先行训练和适应而后才能从事公民所应实践的善业。

——亚里士多德《政治学》

材料二  1912年1月19日，南京临时政府教育部颁布《普通教育暂行办法》。它对以下四个方面进行了改革：第一，各科教科书，务合乎共和民国宗旨；第二，小学读经可一律废止；第三，明令初等小学可以男女同学；第四，强调注重小学手工科。中学校以普通教育，健全国民为宗旨，开设的科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、图画、手工、乐歌、体操。高考资源网

——摘编自裘士京《中国文化史》

材料三  20世纪80年代以来，西方各国加快了课程改革的步伐。《美国2000年教育战略》提出，要开发有关自然科学学科的全国统一标准，将数学和自然科学列入五门核心课程（另外三门是英语、历史和地理）中。1986年，法国国民教育部公布高中课程改革计划，规定必修课设物理和自然科学。各国在课程的设置上，把人文科学放在同等重要的低位。特别是一些发达国家如日本、美国、联邦德国和英国都把人文科学作为重要的课程内容。其中，为了重建精神价值，恢复道德教育，各国都对道德价值观念和教育给予了极大的关注，越来越吧道德价值观念结合近“课程设计”和“校外教育设计”之中。

——摘编自卜玉华《世界课程改革的发展趋势》

(1)根据材料一分别概括孔子和亚里士多德的教育观，分析指出古代东西方先哲对教育的作用有何共同认识。（5分）

（2）根据材料二指出南京临时政府教育改革的特点，这些改革措施有何意义？（6分）

（3）材料三反映了自20世纪80年代以来西方课程改革的什么发展趋势？并简要分析这种发展趋势的主要原因。（5分）

（16分）国运兴衰，系于教育。教育的发展会对国家发展产生重大影响，而其中的变化又受到了社会发展的推动。结合下列材料， 回答问题。

材料一  庶而不富，则民生不遂，故必制田里，薄赋税，以富之；富而不教，则近于禽兽，故必立学校，明礼义，以教之。

——《论语》

邦国如果忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们使能适应本邦的政治体系。……那么，他们在作为一个城邦的分子以前，也必须先行训练和适应而后才能从事公民所应实践的善业。

——亚里士多德《政治学》

材料二  1912年1月19日，南京临时政府教育部颁布《普通教育暂行办法》。它对以下四个方面进行了改革：第一，各科教科书，务合乎共和民国宗旨；第二，小学读经可一律废止；第三，明令初等小学可以男女同学；第四，强调注重小学手工科。中学校以普通教育，健全国民为宗旨，开设的科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、图画、手工、乐歌、体操。

——摘编自裘士京《中国文化史》

材料三  20世纪80年代以来，西方各国加快了课程改革的步伐。《美国2000年教育战略》提出，要开发有关自然科学学科的全国统一标准，将数学和自然科学列入五门核心课程（另外三门是英语、历史和地理）中。1986年，法国国民教育部公布高中课程改革计划，规定必修课设物理和自然科学。各国在课程的设置上，把人文科学放在同等重要的低位。特别是一些发达国家如日本、美国、联邦德国和英国都把人文科学作为重要的课程内容。其中，为了重建精神价值，恢复道德教育，各国都对道德价值观念和教育给予了极大的关注，越来越吧道德价值观念结合近“课程设计”和“校外教育设计”之中。

——摘编自卜玉华《世界课程改革的发展趋势》

（1）根据材料一分别概括孔子和亚里士多德的教育观，分析指出古代东西方先哲对教育的作用有何共同认识。（5分）

（2）根据材料二指出南京临时政府教育改革的特点，这些改革措施有何意义？（6分）

（3）材料三反映了自20世纪80年代以来西方课程改革的什么发展趋势？并简要分析这种发展趋势的主要原因。（5分）

阅读下面语段，完成1—6题。

瑞士是个富国。可是有谁知道150年前的瑞士，还穷得叮当响，壮年人都卖身去国外当兵。18世纪末，大教育家裴斯塔洛齐为了改变瑞士贫困落后的状况，提倡“手脑并用”，叫人们不要光动脑不动手，要精练技术。从此这个国家照此行事，重视和推行了教育与实际相结合的制度，于是在工业精密工艺上取得了巨大成就，使国家富裕起来。

瑞士儿童六岁之前要接受学前教育，从六岁起每个学生必须接受九年强制性的普通教育。之后，有12％-14％的学生进入正规的高级中学或教师训练学校，作为以后进入大学校门的台阶。另有16％的学生在获得一些基本职业训练后，进入社会工作。有70％左右的学生计入带有职业学校性质的普通高级中学或高级职业学校，学生有充分的选择余地去挑选最能发挥自己才能的课程，让学生能深入地掌握一门技术，同时也提供更多的进入大专院校的机会。

瑞士大专院校为数不多，但学科门类齐全，有一所人文大学、一所师范大学、七所州立大学、二所联邦理工学院、三十七所工艺学院和职业专修学院，还有几所神学院。另外，为工作中的职工也提供了深造的机会，有名目繁多的进修课程可以挑选。可以说，每个人都有充分学习的机会。

       ，        ，          。瑞士国富与其长期重视教育，重视培养高级科技人才是分不开的。在瑞士，教育的力量功不可没。

1、依据文意，给这篇短文拟一个标题。（不超过6个字）

标题：___________

2、这篇短文说明的中心内容是什么？

答:                                                           

3、这篇短文运用的说明顺序是（    ）

A、时间顺序    B、空间顺序     C、逻辑顺序

4、这篇短文运用的说明方法有(     )

A、举例子    B、列数字  C、打比方   D、作比较   E、摹状貌   F、下定义

5、下列语句都是从最后一个自然段中抽取出来的，与原文衔接最恰当的一项是（    ）

①正因为把教育同实际工作结合起来，使绝大多数人学有所用

②尤其是在科技开发中，使不少科技项目的发展走在了世界的前端，为国家带来了巨大的经济效益

③又由于国内语言多种化，更促使了学习的快速进步

A、③②①     B、①②③    C、①③②    D、②③①

6、你认为使国家强盛的途径有哪些？请补充两条。（每条四个字）

答： ①                         ②            

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
卖笑的人   
[德]海因里希·伯尔/草芳译
每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，是一个卖笑的人。这一介绍必须附有说明，因为接踵而来的问题就是“您以此为生吗？”对这一问题我也必须按照实际情况给予肯定的回答。
我确实是以我的笑来谋生的。我生活得并不坏，用商业用语说，因为我的笑销路很好。我是一个经过训练的很不错的卖笑者。我笑起来和谁都不一样，谁也不具备我这样的艺术色彩。为了避开令人烦恼的解释，长期以来我一直自称为演员。然而怎奈我的表演和语言天才欠缺，使我感到这样称呼自己不符合真实情况。我主张实事求是，而事实却是，我是一个卖笑的人。我既不是小丑，又不是滑稽演员，我并不使人们活跃，而是通过我的笑声使场面活跃：我像一位古罗马的将军一样地笑着，或者，像一位多愁善感的高中毕业生一样地笑着。无论是十七世纪的笑还是十九世纪的笑，我都熟练自如。如果需要，我能把各个世纪的笑，一切社会阶层的笑，各种不同年龄的笑统统表演出来。要问我怎么学的笑，其实这十分简单，就像学习修鞋一样的简单。美洲人的笑蕴藏在我胸中，还有非洲人的笑，白种人的笑，红种人的笑，黄种人的笑我都会。我按照导演的规定，发出报酬各不相同的笑声。
我成为一个不可缺少的人物，我的笑灌入了唱片，录了音，而且广播剧的导演们对我百般照顾。我心情沉重地、适度地，歇斯底里地笑着——我像一名电车售票员或者一位食品部的学徒工一样地笑着，我表演早晨的笑、晚间的笑、夜里的笑以及黄昏时分的笑，一句话，不管什么地方，以什么方式，只要该笑了，我都能笑。
从事这样一种职业是相当吃力的，特别是因为我精通这种感染力强的笑的艺术——这是我的特长，但愿人们会相信我的话。就这样，对于三等、四等的滑稽演员来说，我也成为不可缺少的人物，这也是理所当然的，因为他们担心自己演出的滑稽效果。我几乎每天晚上以一个敏感的喝彩者的身份坐在剧场，以便在节目效果差的时刻发出笑声去感染观众。这种笑要有分寸：我所发出的由衷的狂笑既不可太早，又不可太晚，必须恰到火候——到时候我按节目的要求爆发出笑声，全体观众就跟我一起狂叫，就这样，挽救了节目的滑稽效果。
而我呢？演出结束之后拖着疲惫不堪的步子回到衣帽问，披上大衣，庆幸我终于下了班。而在家里，经常放着拍给我的电报，诸如“急需您的笑，星期二录音”。于是，在几小时之后，我乘上一辆供暖过分的直达快车，坐在车上抱怨着我的命运。
人人都会理解，为什么我在下班之后或休假期间很少有兴趣一笑：挤奶工人，当他可以忘记奶牛时，泥瓦匠，当他可以忘记泥浆时，该是何等轻松呀。木匠家里的门常常开关不灵，或者抽屉得费牛劲才打得开。烤甜点心的工人爱吃酸黄瓜，卖肉的人喜欢吃杏仁糖，面包师不爱吃面包而爱吃香肠，斗牛者喜爱拨弄葡萄，拳击家看见自己的孩子流鼻血就会吓得脸色苍白：这一切的一切我完全理解，因为我下班以后从来不笑。我严肃得要命，有人说我是个悲观主义者，这也许是有道理的。
我们结婚以后的头几年，我的妻子常常对我说：“你倒是笑一笑呀！”但是后来她清楚了，我不可能满足她的愿望。每当我有机会松弛一下我那紧张的面部肌肉时，每当我可以用十分严肃的表情休息一下我那过度劳累的心绪时，我总感到幸福。是的，在这时，连他人的笑都会使我变得神经质，因为只要是笑声就太容易引起我想到自己的职业。就这样，我们过着安静而和平的夫妻生活，因为连我的妻子也忘记怎么笑了。间或，我捉住她脸上的一丝微笑，这时我也报以微笑。我们说话的声音很轻，因为我痛恨滑稽剧场的嘈杂，也痛恨录音室里可能发出的噪音。不了解我的人还以为我性格孤僻，也许我是性格孤僻，因为我只为卖笑而开口的次数实在太多了。  
我以麻木不仁的表情度过着我自己的一生。我只允许自己偶尔轻轻地微笑一下，而且，我常常在思索着一个问题：我究竟是否真的笑过。我认为我从来没有真的笑过。我的兄弟姐妹们说得好：我向来是一个严肃的小伙子。
就这样，我以多种不同的方式笑着，却不了解我自己的笑。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
卖笑的人   
[德]海因里希·伯尔/草芳译
每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，是一个卖笑的人。这一介绍必须附有说明，因为接踵而来的问题就是“您以此为生吗？”对这一问题我也必须按照实际情况给予肯定的回答。
我确实是以我的笑来谋生的。我生活得并不坏，用商业用语说，因为我的笑销路很好。我是一个经过训练的很不错的卖笑者。我笑起来和谁都不一样，谁也不具备我这样的艺术色彩。为了避开令人烦恼的解释，长期以来我一直自称为演员。然而怎奈我的表演和语言天才欠缺，使我感到这样称呼自己不符合真实情况。我主张实事求是，而事实却是，我是一个卖笑的人。我既不是小丑，又不是滑稽演员，我并不使人们活跃，而是通过我的笑声使场面活跃：我像一位古罗马的将军一样地笑着，或者，像一位多愁善感的高中毕业生一样地笑着。无论是十七世纪的笑还是十九世纪的笑，我都熟练自如。如果需要，我能把各个世纪的笑，一切社会阶层的笑，各种不同年龄的笑统统表演出来。要问我怎么学的笑，其实这十分简单，就像学习修鞋一样的简单。美洲人的笑蕴藏在我胸中，还有非洲人的笑，白种人的笑，红种人的笑，黄种人的笑我都会。我按照导演的规定，发出报酬各不相同的笑声。
我成为一个不可缺少的人物，我的笑灌入了唱片，录了音，而且广播剧的导演们对我百般照顾。我心情沉重地、适度地，歇斯底里地笑着——我像一名电车售票员或者一位食品部的学徒工一样地笑着，我表演早晨的笑、晚间的笑、夜里的笑以及黄昏时分的笑，一句话，不管什么地方，以什么方式，只要该笑了，我都能笑。
从事这样一种职业是相当吃力的，特别是因为我精通这种感染力强的笑的艺术——这是我的特长，但愿人们会相信我的话。就这样，对于三等、四等的滑稽演员来说，我也成为不可缺少的人物，这也是理所当然的，因为他们担心自己演出的滑稽效果。我几乎每天晚上以一个敏感的喝彩者的身份坐在剧场，以便在节目效果差的时刻发出笑声去感染观众。这种笑要有分寸：我所发出的由衷的狂笑既不可太早，又不可太晚，必须恰到火候——到时候我按节目的要求爆发出笑声，全体观众就跟我一起狂叫，就这样，挽救了节目的滑稽效果。
而我呢？演出结束之后拖着疲惫不堪的步子回到衣帽问，披上大衣，庆幸我终于下了班。而在家里，经常放着拍给我的电报，诸如“急需您的笑，星期二录音”。于是，在几小时之后，我乘上一辆供暖过分的直达快车，坐在车上抱怨着我的命运。
人人都会理解，为什么我在下班之后或休假期间很少有兴趣一笑：挤奶工人，当他可以忘记奶牛时，泥瓦匠，当他可以忘记泥浆时，该是何等轻松呀。木匠家里的门常常开关不灵，或者抽屉得费牛劲才打得开。烤甜点心的工人爱吃酸黄瓜，卖肉的人喜欢吃杏仁糖，面包师不爱吃面包而爱吃香肠，斗牛者喜爱拨弄葡萄，拳击家看见自己的孩子流鼻血就会吓得脸色苍白：这一切的一切我完全理解，因为我下班以后从来不笑。我严肃得要命，有人说我是个悲观主义者，这也许是有道理的。
我们结婚以后的头几年，我的妻子常常对我说：“你倒是笑一笑呀！”但是后来她清楚了，我不可能满足她的愿望。每当我有机会松弛一下我那紧张的面部肌肉时，每当我可以用十分严肃的表情休息一下我那过度劳累的心绪时，我总感到幸福。是的，在这时，连他人的笑都会使我变得神经质，因为只要是笑声就太容易引起我想到自己的职业。就这样，我们过着安静而和平的夫妻生活，因为连我的妻子也忘记怎么笑了。间或，我捉住她脸上的一丝微笑，这时我也报以微笑。我们说话的声音很轻，因为我痛恨滑稽剧场的嘈杂，也痛恨录音室里可能发出的噪音。不了解我的人还以为我性格孤僻，也许我是性格孤僻，因为我只为卖笑而开口的次数实在太多了。  
我以麻木不仁的表情度过着我自己的一生。我只允许自己偶尔轻轻地微笑一下，而且，我常常在思索着一个问题：我究竟是否真的笑过。我认为我从来没有真的笑过。我的兄弟姐妹们说得好：我向来是一个严肃的小伙子。
就这样，我以多种不同的方式笑着，却不了解我自己的笑。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)