生命在于运动体现哲学道理答案解析

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。（叶青等学者）

（1）史论结合是历史学习的基本原则，试举五四运动的两例史实说明五四精神的具体表现。

（2）简述鸦片战争到五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程。

（3）道路抉择关系到国家民族的前途命运，中国共产党代表人民利益最终选择了什么道路？选择的理由是什么？

（4）在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。（叶青等学者）

（1）史论结合是历史学习的基本原则，试举五四运动的两例史实说明五四精神的具体表现。（2分）

（2）简述鸦片战争到五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程。（4分）

（3）道路抉择关系到国家民族的前途命运，中国共产党代表人民利益最终选择了什么道路？（1分）选择的理由是什么？（4分）

（4）在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？（2分）

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）

⑴  史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。（3分）

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）

⑵  简述五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。（4分）

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)

⑶  道路抉择关系到国家民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？（4分）

⑷  在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？（3分）

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）

⑴  史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。（3分）

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）

⑵  简述五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。（4分）

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)

⑶  道路抉择关系到国家民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？（4分）

⑷  在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？（3分）

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）

⑴史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）

⑵简述鸦片战争到五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)

⑶道路抉择关系到国家民族的前途命运，中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？

⑷在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）

⑴史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。（3分）

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）

⑵简述鸦片战争到五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。（6分）

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)

⑶道路抉择关系到国家民族的前途命运，中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？（6分）

⑷在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？（3分）

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。(胡绳、雷颐、高力克等学者)

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。(张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者)

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)

(1)史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。

(2)简述五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。

(3)道路抉择关系到国家民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？

(4)在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们哪些启示？

五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。

观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）

（1）       史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。

观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）

（2）       简述五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。

观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)

（3）道路抉择关系到国家民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？

（4）道路创新是革命成败的关键。中国共产党人在实践和理论方面是如何创造性地探索了正确的革命道路的？

（5）在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？

河豚鱼味美肉鲜但却有毒，其毒能杀人又能治病。同时，毒素与解毒素兼于一身这一现象所反映的哲学道理是：（   ）

A．不同的事物具有不同的特点  

B．生命运动是世界上最复杂、最高级、最特殊的运动形式

C．矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中 

D．事物在一定条件下各向自己相反的方向转化

              人的高贵在于灵魂(节选)

法国思想家帕斯卡有一句名言:“人是一枝有思想的芦苇。”作为肉身的人，并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当朝他劈来时，他只说了一句话，“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光! ”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行,入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答:“除了我的才华什么也没有。”他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。

其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪射出一种很动人的光彩。

5.下面对文章的论点概括正确一项是(   )

A.人的高贵在于灵魂。

B.作为肉身的人并无高低贵贱之分。

C.珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。

D.在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪现出一种很动人的光彩。

6.下列对文章内容理解赏析错误的一项是    (   )

A.文章使用了大量的例子说明先哲之所以高贵是因为他们有着高贵的灵魂，而非肉体的身份。

B.“人是一枝有思想的芦苇”运用了比喻的修辞手法。意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，任何东西都置人死地;可人因有能思考的灵魂而比任何东西高贵得多。

C.在作者看来，高贵与否不在于身份，也不在于成就是否伟大，只要是闪着美好光彩的精神都是高贵的。

D.本文没有用到的论证方法有对比论证和比喻论证等。

7.下列句子可以作为本文道理论据的一项是       (   )

A.美是生活的阳光，是大地的精华，是艺术的冠冕，是人心中开放的鲜花。没有对美的渴求，人类可能还混迹于一般的动物群中。

B.世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。

C.等待意味着挥霍，投入才是最好的创造。

D.有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇毕竟只是苍蝇。

春天的声音
生命发生的声音有些是听不见，却看得见的。某些声音可以在心中滋长，甚至变得很喧嚣，很庞巨，耳畔却没有任何声响。
走在春日迷人的山林小径上，耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，这些，是不吵人的声音。可是，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听！没有一种生命是可以暂时停止运转，停止在生命运河里流动的。
泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止的流水”的心境。弟子们怀疑，世界上哪里有静止不动的流水呢？既然是流动的水，便无法同时保持静止的呀！是啊，既然是声音，便不会有听不见的声音啊！听不见的声音有如何叫做“声音”呢？阿姜查说，那是一种心灵状态。保持一种心灵的静止、安详，并不表示生命与外在的互动会暂时停止；思考在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。
我想，世间的表面不能决定所有的状态。在你心中想起的声音，别人能听得见吗？别人心中的声音你又听得见吗？是否有许多声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中。
走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。
一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后，他们迸发出来的生命能量是何等的磅礴和温柔。未及等待泥土由寒转暖，一株，两株，三株，一百株，一千株纷纷破土而出，铺满每一处柔软的土地。
植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起生命的意志。
我们在春季间上山无疑便会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心，审慎地避开每一步可能的错误，然而好些美丽的小生命所展现的强大意志遍布于土地的每一处缝隙，使人不胜其扰。仿佛它们正群集喧嚣地叫着：“小心呀！不要踩死我们呀！不要踩死我们呀！”而我则是被不忍之心逼迫得进退不能，懊恼不已。
从内心涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈，使得春季雨水充沛之后的上山日子变得令人不适与心疼。除非必要，或者春日某些特定的华丽太吸引人，否则我宁可满心欢喜地待在家里感谢今年的春雨适时到来，解放我那群干渴一整季长冬的朋友。
日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。印度有一最古老的宗教在数千年前就体会出春天尽量不出门、若不得已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气：因为他们相信，春天是大地怀孕的季节。
我则庆幸自己有了这样谦虚的心境！要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春在幼嫩的生命发出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧！
【小题1】下列对这篇散文的赏析不正确的两项是（4分）

春天的声音

生命发生的声音有些是听不见，却看得见的。某些声音可以在心中滋长，甚至变得很喧嚣，很庞巨，耳畔却没有任何声响。

走在春日迷人的山林小径上，耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，这些，是不吵人的声音。可是，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听！没有一种生命是可以暂时停止运转，停止在生命运河里流动的。

泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止的流水”的心境。弟子们怀疑，世界上哪里有静止不动的流水呢？既然是流动的水，便无法同时保持静止的呀！是啊，既然是声音，便不会有听不见的声音啊！听不见的声音有如何叫做“声音”呢？阿姜查说，那是一种心灵状态。保持一种心灵的静止、安详，并不表示生命与外在的互动会暂时停止；思考在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。

我想，世间的表面不能决定所有的状态。在你心中想起的声音，别人能听得见吗？别人心中的声音你又听得见吗？是否有许多声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中。

走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。

一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后，他们迸发出来的生命能量是何等的磅礴和温柔。未及等待泥土由寒转暖，一株，两株，三株，一百株，一千株纷纷破土而出，铺满每一处柔软的土地。

植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起生命的意志。

我们在春季间上山无疑便会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心，审慎地避开每一步可能的错误，然而好些美丽的小生命所展现的强大意志遍布于土地的每一处缝隙，使人不胜其扰。仿佛它们正群集喧嚣地叫着：“小心呀！不要踩死我们呀！不要踩死我们呀！”而我则是被不忍之心逼迫得进退不能，懊恼不已。

从内心涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈，使得春季雨水充沛之后的上山日子变得令人不适与心疼。除非必要，或者春日某些特定的华丽太吸引人，否则我宁可满心欢喜地待在家里感谢今年的春雨适时到来，解放我那群干渴一整季长冬的朋友。

日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。印度有一最古老的宗教在数千年前就体会出春天尽量不出门、若不得已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气：因为他们相信，春天是大地怀孕的季节。

我则庆幸自己有了这样谦虚的心境！要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春在幼嫩的生命发出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧！

1.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是（4分）

A．这是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻的生命感悟和诚挚细腻的情思

相融相契，和婉动人。

B．文章以“声音”为线索，由写倾听心中的声音，到写感受春天的声音，引出对

大地的谦敬，脉络清晰，形散神聚。

C．作者写山林小径，或是“鸟叫虫鸣”，或是“喧嚣”，或是“热闹鼎沸”，目的是以静衬动，表现山林的幽静迷人。

D．本文运用了拟人和通感的修辞手法，使作者心存善念、敬重生命的情怀得以生动形象

地表现。

E、“解放我那群干渴一整季长冬的朋友”一句表现了盼望“春雨适时到来”的急切心情，

因为幼苗与“我”皆为自然之子，便有了相怜相惜的手足深情。

2.文章第一段对“声音”谈了哪些看法？这样写有什么作用？（4分）

答：

3.在前四自然段中：（1）说“你要静下心来让真正的声音在心头滋长”，这里“滋长”的“真正的声音”指的是什么声音？（2）泰国阿姜查所说的“静止的流水”有什么含义？（4分）

（1）答：

（2）答：___________________________________________________________

4.文章第五段说“能看见热闹鼎沸的声音”，“热闹鼎沸的声音”指的是什么？文章结

尾所说的“谦虚的心境”“向大地表示谦敬”，表达了怎样的情怀？对这种情怀的现实意义

加以探究。（8分）

答: