优+密卷六下数学答案解析

阅读下面一篇说明文后，回答问题。

蛛网奥秘新探

　　（一）天生蜘蛛是人间的一幸。要是没有那么多的蜘蛛，蚊蝇及一些令人烦恼的虫子将会异常猖獗。据估计，英国的蜘蛛一年之中消灭的昆虫，总重量要大于全体英国人的体重。

　　（二）世界上大约有4万种蜘蛛，七大洲均有分布。大多数的蜘蛛 ① ，凭勤劳和猎技度日。蛛网 ② ，似笼、似棚、似钟、似吊床的都有；有圆形的网，也有矩形和三角形的网。蛛丝是一种骨蛋白，在蜘蛛体内呈液体状，排出体外遇到空气后便化为丝。最细的蛛丝只有一百万分之一英寸粗，然而它并不如人们想象的那般柔弱，和蛛网同样粗细的钢丝远没有蛛丝结实。

　　（三）蛛网是（甲），不少研究人员都企望着能透过那晶莹的蛛丝看到一些新的科学奇观。如今，英国牛津大学的研究人员在蛛网研究上又有了突破。

　　（四）园蛛是常见的一种蜘蛛，它常在园子里、树木间结网。这种蛛网由两种类型的蛛丝构成，即干丝和湿丝。网的外沿牵引线和放射状的半径线是干丝，它们基本上不具粘性，只是组成一个大框架，用来固定和支持猎网。牵引线很粗，可称为主导索。在这个骨架上的那一圈一圈的螺旋线是湿丝，它们不仅有很强的粘滞性，而且也极富弹性，这是（乙）。蛛网正中心的那一小块地方不具粘性，那是蜘蛛休息的地方。干丝弹性不大，经过拉长，长度增加约20％时，它就会断裂。湿丝则大不一样，长度增加三倍，它仍然可以弹回，恢复原状。因此，落网的蚊蝇之类是很难破网而逃的。

　　（五）湿丝为什么具有那么好的弹性呢？科学家们在扫描电子显微镜下观察，发现蜘蛛的湿丝并不是一根单丝。湿丝上布有一滴滴细小的珠状胶粘液体，它的成分80％是水，其余为氨基酸、油类、盐的混合物。更令人惊奇的是，每一滴珠状体内都含有一卷丝线。当蛛网上的猎物挣脱时，那一卷卷丝线随之松开伸直，这就大大增加了丝线的长度。当猎物被网征服以后，蛛丝仍会弹回，又成了线圈。

　　（六）具有独特构造的蛛丝，堪称是（丙），可以预料，这一蛛网奥秘的新发现，将会给 ③ 带来贡献。

1．联系上下文，①②两处横线上应填入的最恰当的一组词语是

[　　]

A．①以丝立世 ②大小不一，形态各异

B．①以丝立世 ②形态各异，大小不一

C．①以网立世 ②大小不一，形态各异

D．①以网立世 ②形态各异，大小不一

2．文中（甲）、（乙）、（丙）三处最切合具体说明需要的词语分别是____ ____ ____（选填字母，每道横线填一个）。

A．一种精巧绝伦的弹簧

B．一种奇妙的天然艺术结晶

C．一种柔韧的钢丝

D．一种真正的猎网

3．对本文说明的重点，归纳恰当的一项是。

[　　]

A．蜘蛛对人类的好处和蜘蛛的生理特性。

B．蜘蛛的功用和园蛛的特点以及贡献。

C．蜘蛛的生物特性和生理结构功能。

D．蛛网的奇妙结构和蛛丝的独特构造。

4．下列对本文内容和写法的分析，不恰当的一项是。

[　　]

A．第（四）、（五）自然段中加线的“螺旋线”、“湿丝”、“珠状体”、“一卷卷丝线”、“线圈”，指的是同一种说明对象。

B．全文的写法是从蜘蛛的功能说到蛛网再说到蛛丝。

C．文内多次引用数据对说明对象做精确细致的说明。

D．第（四）段在对干丝和湿丝的比较中说明了蛛网的结构和蛛丝的特点。

5．本文题目是《蛛网奥秘新探》，同它关联得最为密切的两个自然段是

[　　]

6．从全文思路分析，结尾一句横线③上应填写的一种学科名称是

[　　]

7．从第（一）段中找出一个起比较作用的单句及它的主语的中心语，分别写在下面。

单句：________________________________________________________

主语的中心语：________________________________________________

阅读下面文段，完成下题： 　　羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑见色，论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。 　　桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。”欣拜职少日，称病自免，屏居里巷，十余年不出。 　　义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。 　　素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰《药方》十卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。 ——《宋书·羊欣传》（有删改） (1) 对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是 [　　] A． 欣少靖默，无竞于人　　　　竞：争斗 B． 病自免，屏居里巷　　　　　屏：隐退 C． 弟徽被遇于高祖　　　　　　遇：对待 D． 自非寻省近亲，不妄行诣　　诣：去、到 (2) 下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是 [　　] A． 献之书裙数幅而去　　　后人哀之而不鉴之 B． 不以高卑见色　　　　　以事秦之心礼天下之奇才 C． 殿中礼乐所出　　　　　不者，若属皆且为所虏 D． 转在义兴，非其好也　　求木之长者，必固其根本 (3) 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 [　　] A． 羊欣在十二岁时就得到王献之的赏识，王献之在羊欣睡觉的时候，在羊欣的新绢裙上写了几幅字，羊欣的书法也因此得到进一步提高。 B． 会稽王世子元显经常让羊欣给他写字，羊欣坚决推辞，因而被贬为军府舍人，但羊欣却能泰然对之。 C． 羊欣多次被征召为官，但他却无意于仕途，或辞不就命，或称病自免，即便在任，也常以山水为娱。 D． 羊欣平常喜欢黄老之学，经常抄写黄老典籍，即使生病也不吃药，但他却精通医术，还撰写了十卷《药方》。 (4) 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。 ___________________________ （2）不爱珍奇重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 ___________________________

阅读下面的文言文，完成下题。 　　羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑见色，论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。 　　桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。”欣拜职少日，称病自免，屏居里巷，十余年不出。 　　义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。 　　素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰《药方》十卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。 ——《宋书·羊欣传》（有删改） (1) 对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是 [　　] A． 欣少靖默，无竞于人　　　竞：争斗 B． 称病自免，屏居里巷　　　屏：隐退 C． 弟徽被遇于高祖　　　　　遇：对待 D． 自非寻省近亲，不妄行诣　诣：去、到 (2) 下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是 [　　] A． 献之书裙数幅而去　　秦以城求璧而赵不许 B． 不以高卑见色　　　　宁许以负秦曲 C． 殿中礼乐所出　　　　武父子亡功德，皆为陛下所成就 D． 转在义兴，非其好也　宦官惧其毁己，皆共目之 (3) 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 [　　] A． 羊欣在十二岁时就得到王献之的赏识，王献之在羊欣睡觉的时候，在羊欣的新绢裙上写了几幅字，羊欣的书法也因此得到进一步提高。 B． 会稽王世子元显经常让羊欣给他写字，羊欣坚决推辞，因而被贬为军府舍人，但羊欣却能泰然对之。 C． 羊欣多次被征召为官，但他却无意于仕途，或辞不就命，或称病自免，即便在任，也常以山水为娱。 D． 羊欣平常喜欢黄老之学，经常抄写黄老典籍，即使生病也不吃药，但他却精通医术，还撰写了十卷《药方》。 (4) 把材料中画横线的句子和课文句子翻译成现代汉语。 （1）欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。 _____________________________ （2）且庸人尚羞之，况于将相乎？ _____________________________ （3）相如虽驽。独畏廉将军哉？ _____________________________

阅读下面的文言文，完成下题。 　　赡思，字得之，其先大食国人。赡思生九岁，日记古经传至千言。比弱冠，以所业就正于翰林学士承旨王思廉之门，由是博极群籍，见诸践履，皆笃实之学，故其年虽少，己为乡邦所推重。延祐初，诏以科第取士，有劝其就试者，赡思笑而不应。泰定三年，诏以遗逸①征至上都，见帝于龙虎台，眷遇优渥。时倒剌沙柄国，西域人多附焉，赡思独不往见，倒剌沙屡使人招致之，即以养亲辞归。至元二年，拜陕西行台监察御史。戚里有执政陕西行省者，恣为非道，赡思发其罪而按之，辄弃职夜遁，会有诏勿逮问，然犹杖其私人。及分巡云南，按省臣之不法者，其人即解印以去，远藩为之震悚。三年，除佥浙西肃政廉访司事，即按问都转运盐使、海道都万户、行宣政院等官赃罪，浙右郡县，无敢为贪墨者。复以浙右诸僧寺，私蔽猾民，有所谓道人、道民、行童者，类皆渎常伦，隐徭役，使民力日耗，契勘②嘉兴一路，为数已二千七百，乃建议请勒归本族，俾供王赋，庶以少宽民力。朝廷是之，即著以为令。赡思历官台宪，所至以理冤泽物为己任，平反大辟③之狱，先后甚众，然未尝故出人罪，以市私恩。尝与五府官决狱咸宁，有妇宋娥者，与邻人通，邻人谓娥曰：“我将杀而夫。”娥曰：“张子文行且杀之。”明日，夫果死，迹盗数日，娥始以张子文告其姑，五府官以为非共杀，且既经赦宥，宜释之。赡思曰：“张子文以为娥固许之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥与张同谋，度不能终隐，故发之也，岂赦可释哉？”枢密判官曰：“平反活人，阴德也。御史勿执常法。”赡思曰：“是谓故出人罪，非平反也。且公欲种阴德于生者，奈死者何！”乃独上议刑部，卒正娥罪。其审刑当罪多类此。十一年，卒于家，年七十有四。谥曰文孝。 （节选自《元史》卷一九O） 　　［注］①遗逸：指遗才。②契勘：查证。③大辟：死刑。 (1) 对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是 [　　] A． 时倒剌沙柄国　　　　　柄：权柄。 B． 有劝其就试者　　　　　劝：劝说。 C． 且既经赦宥，宜释之　　宥：宽恕。 D． 尝与五府官决狱咸宁　　狱：案件。 (2) 以下六句话，分别编为四组，全都表明赡思执法严厉的一组是 ①西域人多附焉，赡思独不往见 ②会有诏勿逮问，然犹杖其私人 ③按省臣之不法者，其人即解印以去 ④乃建议请勒归本族，俾供王赋 ⑤平反大辟之狱，先后甚众 ⑥乃独上议刑部，卒正娥罪 [　　] A． ①④⑤ B． ①③④ C． ②⑤⑥ D． ②③⑥ (3) 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 [　　] A． 赡思淡泊功名。延祐初年，皇帝下令科第取士，有人“劝其就试”，他只是笑笑而已。赡思不攀附权贵，当时擅权的倒剌沙多次让人去请他，他都以奉养父母而告归。 B． 赡思自幼好学，九岁时已能每天记诵古代经典文章达千言，二十岁左右，师从名儒王思廉，博览群书，并付之实践；所以，他虽然还年轻，但已名著乡里。 C． 赡思为政正直，为整顿吏制作了许多具体工作；赡思历任司法部门官职，以伸冤昭雪为己任，先后平反多起冤狱，“宋娥案”即是其中的典型案件。 D． 赡思体察民情。他曾到嘉兴深入调查，发现逃避官府徭役的达二千七百人之多，于是建议将他们遣返乡里，让他们供纳国家赋役，以减少其他民众负担，朝廷采纳了他的建议。 (4) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赡思发其罪而按之，辄弃职夜遁，会有诏勿逮问，然犹杖其私人。 （2）是娥与张同谋，度不能终隐，故发之也，岂赦可释哉？

阅读下面的文字，完成下题。 　　一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 　　实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。 　　就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。 　　人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 　　许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！ (1) 下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是 [　　] A． 对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。 B． 美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。 C． 美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。 D． 在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。 (2) 下列理解，不符合原文意思的一项是 [　　] A． 实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。 B． 人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。 C． 美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。 D． 美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。 (3) 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 [　　] A． 人的许多方面的需要和其他动物是相同的，但美是人异于其他动物的所特有的企求。 B． 人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。 C． 历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。 D． 《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。

阅读下面文字，完成下题 　　一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 　　实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。 　　就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。 　　人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 　　许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书，曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们永远对于人是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！ (1) 下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是 [　　] A． 对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。 B． 美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。 C． 美的事物对人类社会是无用，许多艺术家都是不太切实用的人物。 D． 在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。 (2) 下列理解，不符合原文意思的一项是 [　　] A． 实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。 B． 人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。 C． 美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。 D． 美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。 (3) 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 [　　] A． 人的许多方面的需要和其他动物是相同的，但美是人异于其他动物的人所特有的企求。 B． 人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。 C． 历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。 D． 《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。

阅读下面的文字，完成下题。 　　一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 　　实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。 　　就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏。人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。 　　人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗画画奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的，人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义，但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 　　许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书，曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们永远对于人是亲切的。由此类推，在几千年或是几万年以后看现在纷纷扰扰的“帝国主义”“反帝国主义”“主席”“代表”、“电影明星”之类对于人有什么意义？我们这个时代是否也有类似长城和《短歌行》的纪念坊留给后人，让他们觉得我们也还是亲切的么？悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！ （摘编自《谈美书简》） (1) 下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项 [　　] A． 对同一件事情，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。 B． 美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都会混然无别。 C． 美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家是太不切实用的人物。 D． 在活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。 (2) 下列理解，不符合原文意思的一项是 [　　] A． 实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”“美”。 B． 人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时受到环境需要限制。 C． 美的需要是人的精神上的饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。 D． 美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。 (3) 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 [　　] A． 人的许多方面的需要和其他动物是相同的，但美是人异于其他动物的人所特有的企求。 B． 人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。 C． 历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。 D． 《短歌行》《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。 (4) 为什么人“没有美感的活动，也未始不是一种缺乏”？结合原文，简要回答。 ________________

阅读下文，完成文后各题。
羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑见色，论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。
桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。”欣拜职少日，称病自免，屏居里巷，十余年不出。
义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。
素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰《药方》十卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。
——《宋书•羊欣传》（有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．欣少靖默，无竞于人竞：争斗

B．称病自免，屏居里巷屏：隐退

C．弟徽被遇于高祖遇：对待

D．自非寻省近亲，不妄行诣诣：去、到

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．献之书裙数幅而去后人哀之而不鉴之

B．不以高卑见色以事秦之心礼天下之奇才

C．殿中礼乐所出不者，若属皆且为所虏

D．转在义兴，非其好也求木之长者，必固其根本

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．羊欣在十二岁时就得到王献之的赏识，王献之在羊欣睡觉的时候，在羊欣的新绢裙上写了几幅字，羊欣的书法也因此得到进一步提高。

B．会稽王世子元显经常让羊欣给他写字，羊欣坚决推辞，因而被贬为军府舍人，但羊欣却能泰然对之。

C．羊欣多次被征召为官，但他却无意于仕途，或辞不就命，或称病自免，即便在任，也常以山水为娱。

D．羊欣平常喜欢黄老之学，经常抄写黄老典籍，即使生病也不吃药，但他却精通医术，还撰写了十卷《药方》。

阅读下列材料

材料一  世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本，实在于工，讲格致，通化学，用机器，精制造，化粗为精，化贱为贵，而后商贾有懋迁之资．有倍蓰之利。……中国人数甲于五洲；但能手工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉!此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。

——《代鄂督条陈立国自强疏》，《张謇全集》第Ⅰ卷

    材料二  南方之金属矿，与北方之煤矿同受欧战之影响，故湖南之锑，民国三年不过值200万余元至五、六年殆值千元。其他如锡如水银如锌铝，产额既有增加，价值亦皆骤涨。其尤可惊异者，厥为钨矿。钨之发现，始于民国4年，至于6、7年，则江西湖南广东所产达4000余吨，价值lOOO万元。世界产钨之国，除美国外，殆以吾国为最。所可惜者，南方金属各矿，开采均用土法，组织初无规模，成者互争。败则瓦解。故欧战既停，销路忽滞，改革无术，失败接踵，与北方之煤矿相较，然后知新旧之不能相容，土法之不易持久也。

 ——陈真、姚洛合编《中国近代工业史资料》(第一辑)

    材料三  夫计划之确切。组织之严密，技术之专精，会计之优良，以及一切管理之科学化，因为经营工业应具备条件。然此仅能指环境优越而一时便利之某一地，成某一业而言，成指某资本雄厚之某一工厂或某一公司而言。若估量整个民族工业，则其先决问题又当别论。于此吾人应特加注意者，工业上局部或个别之兴隆．在整个民族工业或大规模基本主业未能建立以前，均如昙花一现，不久即销声匿迹。例如上海之我国纺纱业与缫丝业，虽曾盛极一时．而其前途仍至渺茫。故提倡国货最根本之办法，在乎奠定民族工业之基础。而建立中国民族工业之前程，厥惟三端：曰民族独立。曰政治清明。曰农村繁荣。

     ——陈翰笙：《建立中国民族工业之前提》，《国货与实业》1941年1月1日，创刊号

请回答：

(1)依据材料一概述张謇的主要观点。(不得摘抄原文)在他的引导下，近代中国出现了哪股进步潮流？

(2)依据材料二分析南方金属矿的产量激增的主要原因是什么？这一时期中国民族工业发展呈现怎样的发展特征？结合材料二分析南方金属矿业发展失败的原因有哪些？

(3)依据上述材料和所学知识分析阻碍中国民族工业发展的根本因素是什么？并结合材料三归纳我国民族工业获得发展的主要因素有哪些？

阅读下列材料，回答问题：

材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。                   

——顾炎武《日知录》卷十三

材料二 清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。                            

——梁启超《清代学术概论》

材料三夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。……物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土！若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！

——陈独秀《敬告青年》

材料四 湖南一位知识分子看到《时务报》后说：“昨日俞恪士送到报百份，阅之令人狂喜。……此报名贵已极，读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超：“甚盼卓老（对梁启超的敬称）中秋前后来鄂一游，有要事要奉商，并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚，保国会也在全国各地展开活动，遍及北京、上海及各省会城市，“一举而十八行省人心皆兴起矣”，北京保国会举行了多次集会，每次到会人数都有几千人，而且以地主、官僚和知识分子为主，他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。

——苑书义《中国近代史新编》

请回答：

（1）据材料一分析以顾炎武为代表的一代知识分子有什么人生追求？（2分）

（2）结合所学知识，说明材料二中的“此等论调”指的是什么？（2分）阐述“此等论调”与“民权共和之说”的关系。（2分）

（3）根据材料三说明“改弦而更张”主要指的是什么？（2分）结合材料指出陈独秀主张“改弦而更张”的原因。（2分）

（4）材料四表明当时中国出现了哪些社会现象？（3分）综合上述材料，概括明清以来中国知识分子（或士大夫）的优秀品质？（2分）

 

阅读下列材料

    材料一  世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本，实在于工，讲格致，通化学，用机器，精制造，化粗为精，化贱为贵，而后商贾有懋迁之资．有倍蓰之利。……中国人数甲于五洲；但能手工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉!此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。

——《代鄂督条陈立国自强疏》，《张謇全集》第Ⅰ卷

    材料二  南方之金属矿，与北方之煤矿同受欧战之影响，故湖南之锑，民国三年不过值200万余元至五、六年殆值千元。其他如锡如水银如锌铝，产额既有增加，价值亦皆骤涨。其尤可惊异者，厥为钨矿。钨之发现，始于民国4年，至于6、7年，则江西湖南广东所产达4000余吨，价值lOOO万元。世界产钨之国，除美国外，殆以吾国为最。所可惜者，南方金属各矿，开采均用土法，组织初无规模，成者互争。败则瓦解。故欧战既停，销路忽滞，改革无术，失败接踵，与北方之煤矿相较，然后知新旧之不能相容，土法之不易持久也。

                              ——陈真、姚洛合编《中国近代工业史资料》（第一辑）

    材料三  夫计划之确切，组织之严密，技术之专精，会计之优良，以及一切管理之科学化，因为经营工业应具备条件。然此仅能指环境优越而一时便利之某一地，成某一业而言，成指某资本雄厚之某一工厂或某一公司而言。若估量整个民族工业，则其先决问题又当别论。于此吾人应特加注意者，工业上局部或个别之兴隆，在整个民族工业或大规模基本主业未能建立以前，均如昙花一现，不久即销声匿迹。例如上海之我国纺纱业与缫丝业，虽曾盛极一时，而其前途仍至渺茫。故提倡国货最根本之办法，在乎奠定民族工业之基础。而建立中国民族工业之前程，厥惟三端：曰民族独立。曰政治清明。曰农村繁荣。

      ——陈翰笙：《建立中国民族工业之前提》，《国货与实业》1941年1月1日，创刊号

    请回答：

   （1）依据材料一概述张謇的主要观点。（6分）（不得摘抄原文）

 

 

 

   （2）依据材料二分析南方金属矿的产量激增的主要原因是什么?（2分）结合材料二分析南方金属矿业发展失败的原因有哪些?（6分）

 

 

 

   （3）依据上述材料和所学知识分析阻碍中国民族工业发展的根本因素是什么?（2分）并结合材料三归纳我国民族工业获得发展的主要因素有哪些?（4分）