甲文中所说的志士在乙文中具体指答案解析

（甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（节选自课文《核舟记》）

（乙）一士人善画，作鼠一轴①，献之县令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。

（摘自《独醒杂志》）

【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。

10. 解释下列句子中加点的实词。（2分）

（1）卧右膝，诎右臂支船（____________）

（2）旦而过之，轴必坠地（____________）

11.下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法不相同的一项是（______）（2分）

A.中峨冠而多髯者为东坡 泉香而酒洌

B.而竖其左膝 于是始知其画为逼真

C.以试群猫，莫不然者 祭以尉首

D.作鼠一轴，献之县令 牡丹之爱，宜乎众矣

12.翻译。（2分）

其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

_____________________________________

13.阅读理解。（6分）

甲乙两段都是介绍古代艺人技艺精湛的文字。甲文段介绍了_____________________，三人中突出了苏东坡的主人地位，紧扣“__________________ ”的主题。作者通过对_____________________的生动细腻的描述，具体说明雕刻技能之精湛。乙文段评价画作精美的词语是“________________________”，作者通过写_____________________________________来表现画作的精美，这种写法属于_______________。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，

孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂

乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则

无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

       (选自《孟子·告子下》)

【乙】于是论次^①其文。七年而太史公遭李陵之祸^②，幽于缧绁^③。乃喟然而叹曰：

“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约

者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里^④，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐^⑤以来至于麟^⑥止自黄帝始。

（节选自《太史公自序》）

【注释】①次：编次，整理。②李陵之祸：李陵兵败投降匈奴，司马迁认为他是难得的将才，

在汉武帝面前为其辩解，因此被下狱问罪，处以宫刑。③缧绁(léi xiè)：原是捆绑犯人的绳索，这里引申为监狱。④羑里（yǒu）：古地名，今河南汤阴县北。⑤陶唐：即唐尧，五帝之一。⑥麟：猎获一只白麟。文中借指汉武帝元狩元年，即公元前122年。

10．结合文意解释下面句中加点的词。（4分）                                                                                     

（1）曾益其所不能：                  （2）人恒过：

（3）乃喟然而叹曰：                  （4）故述往事：

11．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）

（1）困于心，衡于虑，而后作。

（2）《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。     

12．用“∕”为文中画波浪线的句子断句。（2分）

于 是 卒 述 陶 唐 以 来 至 于 麟 止 自 黄 帝 始。

13．（1）^{【甲】文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。（2分）}

（2）对【乙】文内容分析和概括不正确的一项是（      ）（2分）

A．本文记叙了司马迁在遭受宫刑之后，忍辱完成《史记》创作的过程。

B．司马迁借圣人贤士发愤著述的事来表明自己身处逆境自强的人生态度。

C．司马迁作《史记》是为了表达为李陵辩护一事的懊悔和对汉武帝的怨恨。

D．列举圣人贤士的事例，也含蓄地抒发了司马迁心中的抑郁不平之气。

14．【乙】文中作者列举众多历史人物的事例，能证明【甲】文中哪一观点？(2分)

古文阅读

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自《孟子·告子下》）

【乙】于是论次①其文。七年而太史公遭李陵之祸②，幽于缧绁③。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里④，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐⑤以来至于麟⑥止自黄帝始。

（节选自《太史公自序》）

【注释】

①次：编次，整理。

②李陵之祸：李陵兵败投降匈奴，司马迁认为他是难得的将才，

在汉武帝面前为其辩解，因此被下狱问罪，处以宫刑。

③缧绁（léi xiè）：原是捆绑犯人的绳索，这里引申为监狱。

④羑里（yǒu）：古地名，今河南汤阴县北。

⑤陶唐：即唐尧，五帝之一。

⑥麟：猎获一只白麟。文中借指汉武帝元狩元年，即公元前122年。

1.结合文意解释下面句中加横线的词。

（1）曾益其所不能：

（2）人恒过：

（3）乃喟然而叹曰：

（4）故述往事：

2.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）困于心，衡于虑，而后作。

（2）《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

3.用“∕”为文中画波浪线的句子断句。（断两处）

于 是 卒 述 陶 唐 以 来 至 于麟 止 自 黄 帝 始。

4.【甲】文中孟子认为，一个国家要想避免灭亡的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。

5.【乙】文中作者列举众多历史人物的事例，能证明【甲】文中哪一观点？

6.对【乙】文内容分析和概括不正确的一项是（ ）

A．本文记叙了司马迁在遭受宫刑之后，忍辱完成《史记》创作的过程。

B．司马迁借圣人贤士发愤著述的事来表明自己身处逆境自强的人生态度。

C．司马迁作《史记》是为了表达为李陵辩护一事的懊悔和对汉武帝的怨恨。

D．列举圣人贤士的事例，也含蓄地抒发了司马迁心中的抑郁不平之气。

现代文阅读

从稗史到大雅：中国小说的现代转型

小说是西方近代以来的主要文学文体，但是在中国却一直是下九流的“闲书”而不登大雅之堂。《汉书·艺文志》说“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”。小说家被称为稗官，小说被称为不能与正史相提并论的稗史。那些饱读圣贤书的君子自然不肯光顾小说，即使是那些才子，也是在正宗的诗文之外偶涉小说，大都拿小说不当正经事，将小说称为“闲书”。明清两代，即使是对《三国演义》与《水浒传》肯定性的评论，也认为它们不可以与《左传》《史记》相提并论，仍然是“稗史”的地位，而没有人敢像亚里士多德那样说文学高于历史。只有那些落第的文人，不厌其烦地写作数量繁多的实现自己白日梦理想的才子佳人小说，而且几乎是千篇一律的才子及第、奉旨成婚的大团圆结局。

甲午战争惊醒了中国人的酣梦，中国文学的现代转型首先就从重视小说的地位开始。梁启超反传统之道而行之，以矫枉过正的方式将小说的地位抬到了一种罕见的高度：“今日欲改良群治，必自小说界革命始。欲新民，必自新小说始。”而谴责小说的出现，尤其是以林纾为代表的西方小说的大量翻译，也促成了小说从传统到现代的转型。当然，中国小说的现代转型进程是缓慢的，我们屡屡看到翻译者以中国话本小说的叙述模式去变异翻译文本，删削原有的大段的景物描写，甚至以说话人的身份现身说法。但是，他们的努力并非没有意义，正是因为梁启超颠覆了视小说为小道的传统而将之视为文坛的正宗，谴责小说造成的广泛影响以及在这之前已经有近两千余种的外国小说的翻译文本，所以在五四文学革命中鲁迅发表其“格式特别”的小说时，无须一个革命性的论证过程，现代小说就顺利登上了文坛正宗的舞台

那么，鲁迅使小说这种文体从传统向现代成功转型的贡献表现在哪里呢？胡适是以白话文的准绳衡量传统与现代以及艺术的优劣，就此而言，鲁迅的小说其实比起宋元话本来并不显得通俗易懂。且不说他的早期小说《斯巴达之魂》《怀旧》等是用文言文写的，《狂人日记》开篇就是一个文言的序。关键就在于，胡适的衡量标准是有问题的，普实克在其著名的《〈怀旧〉——中国现代文学的先声》一文中，就探讨了这篇文言小说所具有的现代性特征，由此可见，文学的现代性有诸多的特征，白话仅仅是其中一个要素，把是否使用白话看成是衡量现代性的唯一标准是谬误的。普实克指出的鲁迅小说不以故事取胜而淡化情节，涉及现代小说重要的审美特征。鲁迅小说超越了传统的现实主义而与现代派小说接近，其悲剧性是对传统大团圆的颠覆。鲁迅认为大团圆是不敢正视人生的“瞒和骗”，表现的是“怯弱，懒惰，而又巧滑”的国民性。而现代的新文学则应该与这种大团圆对立，真诚地正视人生的血痕和泪痕，写出人生的“血和肉”。

阅读鲁迅的作品，且不说完全笼罩在悲观绝望的艺术氛围中的《彷徨》，就是鲁迅在《自序》中标榜“听将令”而露出若干亮色的《呐喊》，其悲凉的基调也让人压抑得透不过气来。《狂人日记》中的觉醒者面对无人理解且将他视为疯子的环境绝望地呼喊着“救救孩子”，《孔乙己》中的主人公像一条狗一样地默默地死去而无人同情，《祝福》中的祥林嫂在旧历年底怀着到阴间被分尸的恐惧郁郁而终……即使是鲁迅的喜剧性小说，也是含泪的笑，而且长歌当哭的泪水要压倒短暂的笑，尤其是《阿Q正传》，当阿Q觉得自己做革命党受难却实际上是被当作盗贼杀头的时候，看客们跟着这个死囚仅仅是想听他唱一段，让人在笑后陷入深深的悲哀与反省之中。

（有删改）

1.下列关于鲁迅小说的表述，不正确的一项是（ ）

A．鲁迅小说的现代性并不表现在通俗易懂，而在于其具有现代小说的重要的审美特征，超越了传统的现实主义而与现代派小说接近。

B．鲁迅的很多小说是悲凉的基调，是悲剧的结局。这种悲剧性颠覆了中国传统小说几乎千篇一律的才子及第、奉旨成婚的大团圆结局。

C．《狂人日记》不能因为正文是白话文，就认定它是现代小说；《怀旧》也不能因为它是用文言写成的，就否定它的现代性。

D．《彷徨》《呐喊》中的作品全都笼罩着悲观绝望的艺术氛围，即使是喜剧性小说《阿Q正传》也让人完全沉浸在悲哀与反省之中。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A．梁启超冷静客观地评价了小说的地位，提出了“小说界革命”的号召，提倡写作“新小说”，促成了小说从传统到现代的转型。

B．亚里士多德说文学高于历史。而在中国古代，饱读圣贤书的君子瞧不起小说，才子只是偶涉小说，落第的文人也只是通过写小说做白日梦。

C．中国小说的现代转型进程是缓慢的，这就导致一些翻译者在翻译西方小说时还以中国话本小说的叙述模式去变异翻译文本。

D．胡适以白话文的准绳衡量传统与现代以及艺术的优劣是错误的。白话并不是评判文学现代性的要素之一。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．《三国演义》与《水浒传》虽然在明清两代得到了肯定性的评论，但仍没有摆脱“稗史”的地位。直到《红楼梦》出现，传统小说才没有被看作是“闲书”。

B．如果没有梁启超颠覆了视小说为小道的传统，没有谴责小说造成的广泛影响，没有五四文学革命之前的外国小说的翻译，鲁迅发表现代小说就不会那么顺利。

C．鲁迅认为中国人喜欢大团圆的结局是不健康的国民性的表现，认为现代的新文学应该与这种大团圆对立。他也在自己的创作中努力实践自己的这一观点。

D．鲁迅在夏瑜的坟头上凭空添上一个花环，表明革命还有后来人，想以此透出几分亮色；然而，这种企图连夏大妈也只能理解成儿子的冤魂显灵。这种隔膜增加了《药》的悲剧性。

阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成后面问题（16分）

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。 

（《生于忧患，死于安乐》）

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

1.解释下列句中加点的词。(4分)

①人恒过，然后能改（ ） ②困于心，衡于虑，而后作（ ）

③非学无以广才（ ） ④悲守穷庐 （ ）

2.下列加点词意思和用法相同的一组是（ ）（2分）

A． 舜发于畎亩之中 吾妻之美我者 B．故天将降大任于是人也 受任于败军之际

C． 夫君子之行 夫战，勇气也 D．俭以养德 不以物喜

3.用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分）

⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

⑵非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4.甲、乙两文都是古代修身励志的名篇。就治国而言，甲文中“死于安乐”中的“安乐”在文中具体是指 ；就做人治学而言，【乙】文着重围绕一个“ ”字加以论述，同时把失败归结为一个“ ”字，对比鲜明。（3分）

5.结合自己的学习、生活体验，用简洁的语言谈谈你对以上两篇短文的感悟。（3分）

阅读【甲】【乙】两个语段，回答25—29题。（14分）

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，

孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂

乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则

无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

       (选自《孟子·告子下》)

【乙】于是论次^①其文。七年而太史公遭李陵之祸^②，幽于缧绁^③。乃喟然而叹曰：

“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约

者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里^④，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐^⑤以来至于麟^⑥止自黄帝始。

（节选自《太史公自序》）

【注释】①次：编次，整理。②李陵之祸：李陵兵败投降匈奴，司马迁认为他是难得的将才，

在汉武帝面前为其辩解，因此被下狱问罪，处以宫刑。③缧绁(léi xiè)：原是捆绑犯人的绳索，这里引申为监狱。④羑里（yǒu）：古地名，今河南汤阴县北。⑤陶唐：即唐尧，五帝之一。⑥麟：猎获一只白麟。文中借指汉武帝元狩元年，即公元前122年。

25．结合文意解释下面句中加点的词。（2分）                                                                                    

（1）曾益其所不能：                  （2）人恒过：

（3）乃喟然而叹曰：                  （4）故述往事：

26．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）

（1）困于心，衡于虑，而后作。

（2）《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。     

27．用“∕”为文中画波浪线的句子断句。（2分）

于 是 卒 述 陶 唐 以 来 至 于 麟 止 自 黄 帝 始。

28．（1）^{【甲】文中孟子认为，一个国家要想避免¡°亡¡±的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。（2分）}

（2）对【乙】文内容分析和概括不正确的一项是（      ）（2分）

A．本文记叙了司马迁在遭受宫刑之后，忍辱完成《史记》创作的过程。

B．司马迁借圣人贤士发愤著述的事来表明自己身处逆境自强的人生态度。

C．司马迁作《史记》是为了表达为李陵辩护一事的懊悔和对汉武帝的怨恨。

D．列举圣人贤士的事例，也含蓄地抒发了司马迁心中的抑郁不平之气。

29．【乙】文中作者列举众多历史人物的事例，能证明【甲】文中哪一观点？(2分)

阅读选文，完成小题。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【乙】

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。

观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之？

（选自《留侯论》，有删节）

【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦主要谋士。⑥淮阴：指韩信。

1.下面句子中加横线词意思或用法相同的一组是（ ）

A．必有过人之节 能面刺寡人之过者 （《邹忌讽齐王纳谏》）

B．匹夫见辱 自非亭午夜分，不见曦月 （《三峡》）

C．而其志甚远也 亲贤臣，远小人 （《出师表》）

D．而轻用其锋 既出，得其船 （《桃花源记》）

2.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）卒然临之而不惊

（2）当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

3.请用“／”给下面的句子断句。（断两处）

由 此 观 之 犹 有 刚 强 不 能 忍 之 气 非 子 房 其 谁 全 之

4.【甲】文通过列举古代几位圣君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是 ；【乙】文通过高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是 。

实用类文本阅读

周汝昌：一生做着红楼的梦

启风

1939年，已过了二十岁的周汝昌考入燕京大学。但当年天津发大水，他只得要求燕京保留学籍一年，谁料到了1941年，日本占领军关闭了燕京大学。一直到1947年秋，他才得以重回燕园。

1947年，周汝昌的四哥周祜昌来信说，他在胡适的一篇文章中得知，胡适已有敦诚的《四松堂集》，而敦敏的《懋斋诗钞》却遍寻不见，周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆，谁知一索即获，而此前竟从未有人借阅过。读完《懋斋诗钞》后，周汝昌发现书中有六首诗是咏及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌据此发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡适看到这篇文章后，当即给周汝昌写了一封信，肯定他发现《懋斋诗钞》是一“大贡献”，但不同意文中“推测雪芹大概死在癸未除夕”的观点。此后两人书信往来不断，在这些信件中，他们讨论的大都是有关《红楼梦》的学术问题。为了提携后学，胡适不但在家中约见了周汝昌，还将作为“海内孤本”的《甲戌本石头记》（《脂砚斋重评石头记》）慷慨相借。

1948年底，胡适离开北平，从此周汝昌与之再无联系。几年后，周汝昌《红楼梦新证》出版之时，政权早已鼎革，胡适成了被批判的对象。编辑为让此书顺利出版，就将对胡适的原有敬称一律删去，改称“妄人”“风头主义者”云云。很多人时常以此责难周汝昌，其实书中的这些改动，他事前是毫不知情的。当时远在大洋彼岸的胡适深表理解，在其给小说家高阳的信中说：“他在形式上不能不写几句骂我的话，但他的“新证”里有许多向我道谢的话，别人看不出，我看了当然明白的。”

虽然有了批胡的表态，但周汝昌依旧因为同其兄周祜昌合作校勘了真本《红楼梦》，被人告密说是 “写作反动的书”，告密者还说周汝昌与胡适有政治联系，让他三次遭抄家之苦，最后更是被“扫地出门”。在这种情势下，20世纪七十年代时周汝昌不得不再次批胡适。

周汝昌对胡适的人格至为钦佩，说“他是有仁者之心的厚道人，不计较那些历史造成的琐末细故”，而且在其交往的所有鸿儒、名士中，如果“称量其为人的气度气象、胸襟视野，我感到唯有胡适之能够得上一个‘大’字。”但如果言及学术观点，毫不掩饰自己对胡适大力推崇“程乙本”（被大量篡改，但胡适认为这种改写“更白话化”了的《红楼梦》版本）言论的不屑。

1950年，周汝昌从燕京大学西语系毕业，后到人民文学出版社古典部当起了编辑。1954年一场思想文化运动已然在酝酿之中，它的导火索正是《红楼梦》。胡适和俞平伯是被批判的主要对象，与胡适有关系的周汝昌自然没法置身事外。但毛泽东在读过《红楼梦新证》一书后，对其中一些章节十分欣赏，所以指示要周汝昌写文章，与胡适划清界限。后来据率先批判俞平伯的李希凡说，当初他只奉命写过两篇文章，其中一篇《评红楼梦新证》就是为了将周汝昌与胡适、俞平伯做一个区分，达到自我保护的目的。

在胡适指引下，走进红学研究大门的周汝昌，后来以两大创见，奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出《红楼梦》为曹雪芹“写实自传”的观点，否则红楼梦的作者何必费尽心机地“以讥为赞”，来写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物？其次，周汝昌开创性地指出，为《红楼梦》做批注的脂砚斋，就是小说中的史湘云，这是他“自觉最为得意而且最重要的一项考证”。

周汝昌的这些学术观点，在当今主流红学界是饱受争议，乃至于被批判的。事实上，很多红学研究者都得益于周汝昌对《红楼梦》史料的发掘和整理。为写《红楼梦新证》一书，他查阅了上千种文集、笔记、地方志等各种史料。作家刘心武说，因为周老“一不懂政治，二不善人际经营，因此申请退出红学所……学刊这些年基本成了‘批周园地’。”

周汝昌自三十岁起听力就大为衰退，只能依靠助听器与人交谈；后来一目视网膜脱落，另一目也仅存0．01的视力，读书要在阳光下，以两面放大镜叠放，才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年，老人已是完全失明，连微光也看不到了，遗著《寿芹心稿》是通过口述写成的。

（选自《文史参考》，2012年12期）

相关链接

周汝昌是研究《红楼梦》的著名考证派的新红学家，有红学著作多种，其中《红楼梦新证》影响很大。是被称为自传派大将胡适的得意门生，但其观点与胡适有些不同甚至对立。

1.下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．文章题目内涵丰富、概括性强：“做着红楼的梦”点明周汝昌一生研究的对象是《红楼梦》，“一生”写出了他致力于《红楼梦》研究的追求和毅力。

B．周汝昌读《懋斋诗钞》并能发表文章的细节可以证明周汝昌读书的认真态度和对《红楼梦》研究的热情和执着，开篇表明作者的情感态度。

C．周汝昌对胡适的批判是当时的政治形势造成的，为了能够继续研究《红楼梦》，周汝昌说了一些违心的话，不过因为与胡适的关系他也被抄了家。

D．文章引用了刘心武的话，主要是交代周汝昌作为红学家退出红学所的具体原因，并为周汝昌在为人上受争议做辩解，比如他对恩师胡适批判的辩解等。

E．文章最后一段交代了周汝昌的听力、视力等方面的问题，主要目的是赞美周汝昌的精神品质，同时也暗示人们不要再责怪周汝昌年轻时的一些做法。

2.文章主要叙述了周汝昌哪些方面的内容？结合文章简要概括。

3.胡适对周汝昌的态度是怎样的？结合文章简要概括。

4.周汝昌成为中国著名红学家的历程给我们哪些启示？结合文章内容简要分析。

阅读下面文字，回答文后问题。

　　任何人都不能没有一点文学生活（连盲人也要听音乐，听评书，聋子也要看戏）。从教育的角度说，文学教育的意义，大家多半是有所认识的。例如，好的文学作品能够陶冶人的性情，潜移默化，培养美好的情操，提高人们的精神境界，这都是大家常说的，也都相信的。其实还不止这些。如果说，人们的思维活动大体上可以区分为逻辑思维和形象思维的话，那么，文学，无论创作（甲）欣赏，主要是诉之于形象思维的，需要联想力（2）想象力，需要一种源于生活实际而又超脱于生活现实的创造性的思维能力（事实上，决不是只有文学家才有，才需要这种能力，政治家、科学家同样有，同样需要，正像文学家也不能不进行逻辑思维一样）。从这个意义上说，文学教育对于儿童（丙）青少年的智力发展所起的作用是十分巨大的。似乎不止一位思想家（丁）教育家说过这样的话：“很难说，莎士比亚（戊）牛顿谁需要的想像力更多一点。”的确，莎士比亚塑造那些人物形象固然需要丰富的想像力，难道牛顿没有足够的想像力就能够发现万有引力吗？切不可认为学数学只需要逻辑思维。“0”，“∞”等等，许多数学观念是十分抽象，要求有活跃的想像力才能理解的。人们已经在研究最高倍数的望远镜也看不到的宏观世界，最高倍数的显微镜也看不到的微观世界，没有足够的推理（己）想像高度结合的能力行吗？优秀的文学作品之所以能让伟大的政治家、军事家、科学家读得入迷，决不是这些“家”们向文学作品寻求消遣，而是文学作品里那些活跃的创造性的思维活动因素，跟这些“家”们的头脑息息相通。从教育的角度考虑，文学教育的意义（庚）作用是十分重大了。

　　目前的语文教材里有比例很不小的文学作品，但并不是用来进行文学教育，而是用来进行读写训练的，连古典文学作品也不例外。这样的语文教学、语文教材，实际上是一种互相掣肘，两败俱伤的作法。它既没有能力培养现在（辛）未来的年轻一代所需要的说话、读书、写作的能力，也没有能力进行真正意义的文学教育。

　　应当向儿童、少年、青年进行文学教育。并不要求人人，也不要求很多人成为文学作家，但是应当要求所有受过教育的人都能理解文学，欣赏文学，具有文学的鉴别能力，接受优秀文学作品在道德情操方面以及敏锐深入的观察社会生活的能力（壬）丰富活跃的想像能力方面的感染、熏陶（癸）启迪，也就是说，具备必要的文学素养。

①依据文章内容，选择填入十个空缺处最恰当的一项：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

A．和、和、或、或、或、或、和、和、和、或。

B．或、和、和、或、和、和、和、和、和、和。

C．或、或、和、和、或、和、和、或、和、和。

D．和、或、或、和、和、或、和、或、和、或。

②第一段阐述了文学教育的意义和作用。对这一点，一般人认识到的是什么？而作者重点阐述的是什么？

______________________________________________________________

③第二段中“两败俱伤”中的“两”指代什么？找出解释最恰当的一项

[　　]

A．古典文学、现代文学。

B．语文教学、语文教材。

C．现在的年轻一代、未来的年轻一代。

D．文学教育、读写训练。

④第三段中作者对所有受过教育的人提出了要求。这要求概括的说是什么？又怎样从三个方面具体阐述的？

⑤下面列举的是对某些文学作品的教学方法，选出符合本文作者提出的“真正意义的文学教育”的选项

[　　]

A．介绍《聊斋志异》及其作者蒲松龄，全文串讲其作品《促织》。

B．课上学习鲁迅小说《阿Q正传》第七、八章，课后让学生自学《阿Q正传》全文，并组织集体讨论阿Q其人。

C．学习《天山景物记》中“迷人的夏季牧场”一节，找出线索，分析结构。

D．阅读朱自清的《荷塘月色》，选取其中描写月光下的荷塘一段，完成词语填空的练习。

E．阅读鲁迅杂文《记念刘和珍君》，体会文中句子的深刻含义。

F．学习莫泊桑的《项链》，对其情节大胆想像，改写、续写结尾。

阅读下面的文章，回答后面的问题。

　　钱先生幼时，家人为他“抓阉”，他抱起一本书不忍便释，于是得名为“钟书”。先生在事业上有几个惊人之绩：其一，早年写过一本《写在人生边上》，纵谈生活哲理，不久，论者便以“大散文家”名号相赠。其二，据说仅仅是因为对“学者不宜作小说”之语不满，便起笔试写出一本《围城》，而此书被誉为“最伟大的中国现代小说”。其三，其巨著《管锥篇》问世以后，四海学子竞相拜服，称之为“古今奇书”。

　　读过《写在人生边上》的人可能不多。而看过并称道电视剧《围城》的观众则难以数计，先生在作品中体现出的才情、眼光和趣味，被杨绛先生称为“痴气”，有人把这个词理解为钱先生在生活中偶尔一现的“迂阔之气”，其实，那才是洞见真理的大智慧呢。

　　能够通读《管锥篇》的人肯定不多。这不仅是因为它评说了十大部古籍（几乎囊括了中国文化的所有领域），引用著作达1800多种，而且还因为先生精通拉丁、法、英、德等数种外语，以及全书纯以曲奥文言写成。

　　现在“钱学”已日渐成一门显学，而钱钟书本人仍像从前那样淡泊宁静。一次英国某女士在电话中求见，钱先生说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那只下蛋的母鸡呢？”从许多方面来看，钱先生是后学难以企及的。且不说他曾被吴宓先生指为“人中之龙”，也不说他的《围城》被视为“整个人类基本生存状况的写照”，就论其空灵大方的幽默，也令人叹为观止。

　　钱钟书少时喜读《三国》、《水浒》，能熟记各种兵器的斤两；但却常常认不清阿拉伯数字1、2、3，穿鞋也会不分左右。有人说先生的幽默出自真性情，嗯，看来确实如此。

　　我首次看见《读书》里钟叔河同志为《走向世界丛书》写的文章，就感到惊喜，也忆起旧事。差不多四十年前，我用英语写过关于清末我国引进西洋文学的片段，曾涉猎叔河同志论述的《游记》、《旅行记》、《漫游日录》等等，当时这一类书早是稀罕而不名贵的冷门东西了。我的视野很窄，只局限于文学，远不如他眼光普照，察看欧美以及日本文化在中国的全面影响；我又心粗起浮，对那一类书，没有像他这样耐心搜罗和虚心研读。一些出洋游历者强充内行或吹捧自我，所写的旅行记——像大名流康有为的《十一国游记》或小文人王芝的《海客日谈》——往往无稽失实，行使了英国老话所谓旅行家享有的凭空编造的特权。“远来的和尚会念经”，远游归来者会撒谎，原是常事，也不值得大惊小怪的。

　　叔河同志正确地识别了这部分史料的重要，唤起了读者的注意，而且采访发掘，找到了极有价值而久被湮没的著作，辑成《走向世界丛书》，给研究者以便利。这是很大的劳绩。李一氓同志和我谈起《走向世界》的文章，表示赞许，晚清文献也属于一氓同志的博学的范围，他的意见非同泛泛。对中外文化交流素有研究的李侃同志也很重视叔河同志的文章和他为湖南人民出版社制订的规划。我相信，由于他们两位的鼓励，叔河同志虽然工作条件不够顺利，身体情况更为恶劣，而编辑、校订，一篇篇写出有分量的序文（就是收集在这本里的文章），不过三年，竟大功告成了。

　　“走向世界”？那还用说！难道能够不“走向”它而走出它吗？哪怕你不情不愿，两脚仿佛拖着铁镣和铁球，你只好走向这世界，即使两脚生了翅膀，人走到哪里，那里就是世界，就成为人的世界。

　　中国“走向世界”，也可以说是“世界走向中国”。咱们开门走出去，正由于外面有人推门、敲门、撞门，甚至破门跳窗进来。“闭关自守”、“门户开放”，那种简洁利落的公式套语很便于记忆，作为标题或标语，又凑手，又容易上口。但是，历史过程似乎不为历史编写者的方便着想，不肯直截了当地、按部就班地推进。在我们日常生活里，有时大开着门和窗，有时只开了或半开了窗，却关上门，有时门和窗都紧闭，只留下门窗缝和钥匙孔透些儿气。门窗洞开，难保屋子里的老弱不伤风着凉；门窗牢闭，又防屋子里人多，会闷气窒息；门窗半开半掩，只怕在效果上反像男女搞对象的半推半就。谈论历史过程，是否可以打这种庸俗粗浅的比方，我不知道。叔河同志的这一系列文章，中肯扎实，不仅丰富我们的知识，而且很能够引导我们提出问题。

1．“有人说（钱）先生的幽默出自真性情”，请从甲文和乙文中各找出一个“幽默”的例证。（用原文回答）

甲文的例证：___________________________________________

乙文的例证：___________________________________________

2．两文在内容上的一个共同点是__________________________

3．甲文说“从许多方面看，钱先生是后学难以企及的”。对此钱先生自己是如何认识的？从乙文找出一个实例（用原文回答），然后再加以说明。

答：___________________________________________________

4．下面的说法，判断有误的两项是

[　　]

A．甲文对钱钟书的三部著作进行了简单扼要的评价；乙文对钟叔河的一部著作进行了比较详细的评价。这一详一略，也表现了两文不同的体裁特点，因为甲文重在写人而不在评书。乙文重在评书而不在写人。

B．两文写到的钱钟书和钟叔河，成就各有不同：前者表现在文学创作和研究方面，后者表现在对外国政治的研究上。

C．从语言运用来看，甲文比较平实、简洁，且用第三人称叙述，具有客观性和说服力；乙文比较活泼、轻松，且用第一人称叙述，具有亲切感和感染力。

D．甲文说：“从许多方面来看，钱先生是后学难以企及的”。这“许多方面”至少包括三个方面：散文创作，如《写在人生边上》；小说创作，如《围城》；学术研究，如《管锥篇》。乙文说，“这部分史料”主要是指上文提到的《游记》、《旅行记》、《漫游日录》和欧、美、日等国文化资料。

E．就写人这一方面来说，甲文采用的是记实手法，乙文采用的是文学描写手法。

F．就写作意图来说，甲文是向读者介绍钱钟书其人其事，乙文是向读者介绍并推荐《走向世界丛书》，说明这部书的价值。

阅读下面的文章，回答后面的问题。

　　钱先生幼时，家人为他“抓阉”，他抱起一本书不忍便释，于是得名为“钟书”。先生在事业上有几个惊人之绩：其一，早年写过一本《写在人生边上》，纵谈生活哲理，不久，论者便以“大散文家”名号相赠。其二，据说仅仅是因为对“学者不宜作小说”之语不满，便起笔试写出一本《围城》，而此书被誉为“最伟大的中国现代小说”。其三，其巨著《管锥篇》问世以后，四海学子竞相拜服，称之为“古今奇书”。

　　读过《写在人生边上》的人可能不多。而看过并称道电视剧《围城》的观众则难以数计，先生在作品中体现出的才情、眼光和趣味，被杨绛先生称为“痴气”，有人把这个词理解为钱先生在生活中偶尔一现的“迂阔之气”，其实，那才是洞见真理的大智慧呢。

　　能够通读《管锥篇》的人肯定不多。这不仅是因为它评说了十大部古籍（几乎囊括了中国文化的所有领域），引用著作达1800多种，而且还因为先生精通拉丁、法、英、德等数种外语，以及全书纯以曲奥文言写成。

　　现在“钱学”已日渐成一门显学，而钱钟书本人仍像从前那样淡泊宁静。一次英国某女士在电话中求见，钱先生说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那只下蛋的母鸡呢？”从许多方面来看，钱先生是后学难以企及的。且不说他曾被吴宓先生指为“人中之龙”，也不说他的《围城》被视为“整个人类基本生存状况的写照”，就论其空灵大方的幽默，也令人叹为观止。

　　钱钟书少时喜读《三国》、《水浒》，能熟记各种兵器的斤两；但却常常认不清阿拉伯数字1、2、3，穿鞋也会不分左右。有人说先生的幽默出自真性情，嗯，看来确实如此。

　　我首次看见《读书》里钟叔河同志为《走向世界丛书》写的文章，就感到惊喜，也忆起旧事。差不多四十年前，我用英语写过关于清末我国引进西洋文学的片段，曾涉猎叔河同志论述的《游记》、《旅行记》、《漫游日录》等等，当时这一类书早是稀罕而不名贵的冷门东西了。我的视野很窄，只局限于文学，远不如他眼光普照，察看欧美以及日本文化在中国的全面影响；我又心粗起浮，对那一类书，没有像他这样耐心搜罗和虚心研读。一些出洋游历者强充内行或吹捧自我，所写的旅行记——像大名流康有为的《十一国游记》或小文人王芝的《海客日谈》——往往无稽失实，行使了英国老话所谓旅行家享有的凭空编造的特权。“远来的和尚会念经”，远游归来者会撒谎，原是常事，也不值得大惊小怪的。

　　叔河同志正确地识别了这部分史料的重要，唤起了读者的注意，而且采访发掘，找到了极有价值而久被湮没的著作，辑成《走向世界丛书》，给研究者以便利。这是很大的劳绩。李一氓同志和我谈起《走向世界》的文章，表示赞许，晚清文献也属于一氓同志的博学的范围，他的意见非同泛泛。对中外文化交流素有研究的李侃同志也很重视叔河同志的文章和他为湖南人民出版社制订的规划。我相信，由于他们两位的鼓励，叔河同志虽然工作条件不够顺利，身体情况更为恶劣，而编辑、校订，一篇篇写出有分量的序文（就是收集在这本里的文章），不过三年，竟大功告成了。

　　“走向世界”？那还用说！难道能够不“走向”它而走出它吗？哪怕你不情不愿，两脚仿佛拖着铁镣和铁球，你只好走向这世界，即使两脚生了翅膀，人走到哪里，那里就是世界，就成为人的世界。

　　中国“走向世界”，也可以说是“世界走向中国”。咱们开门走出去，正由于外面有人推门、敲门、撞门，甚至破门跳窗进来。“闭关自守”、“门户开放”，那种简洁利落的公式套语很便于记忆，作为标题或标语，又凑手，又容易上口。但是，历史过程似乎不为历史编写者的方便着想，不肯直截了当地、按部就班地推进。在我们日常生活里，有时大开着门和窗，有时只开了或半开了窗，却关上门，有时门和窗都紧闭，只留下门窗缝和钥匙孔透些儿气。门窗洞开，难保屋子里的老弱不伤风着凉；门窗牢闭，又防屋子里人多，会闷气窒息；门窗半开半掩，只怕在效果上反像男女搞对象的半推半就。谈论历史过程，是否可以打这种庸俗粗浅的比方，我不知道。叔河同志的这一系列文章，中肯扎实，不仅丰富我们的知识，而且很能够引导我们提出问题。

（1）“有人说（钱）先生的幽默出自真性情”，请从甲文和乙文中各找出一个“幽默”的例证。（用原文回答）

甲文的例证：___________________________________________

乙文的例证：___________________________________________

（2）两文在内容上的一个共同点是__________________________

（3）甲文说“从许多方面看，钱先生是后学难以企及的”。对此钱先生自己是如何认识的？从乙文找出一个实例（用原文回答），然后再加以说明。

答：___________________________________________________

（4）下面的说法，判断有误的两项是

[　　]

　　A．甲文对钱钟书的三部著作进行了简单扼要的评价；乙文对钟叔河的一部著作进行了比较详细的评价。这一详一略，也表现了两文不同的体裁特点，因为甲文重在写人而不在评书。乙文重在评书而不在写人。

　　B．两文写到的钱钟书和钟叔河，成就各有不同：前者表现在文学创作和研究方面，后者表现在对外国政治的研究上。

　　C．从语言运用来看，甲文比较平实、简洁，且用第三人称叙述，具有客观性和说服力；乙文比较活泼、轻松，且用第一人称叙述，具有亲切感和感染力。

　　D．甲文说：“从许多方面来看，钱先生是后学难以企及的”。这“许多方面”至少包括三个方面：散文创作，如《写在人生边上》；小说创作，如《围城》；学术研究，如《管锥篇》。乙文说，“这部分史料”主要是指上文提到的《游记》、《旅行记》、《漫游日录》和欧、美、日等国文化资料。

　　E．就写人这一方面来说，甲文采用的是记实手法，乙文采用的是文学描写手法。

　　F．就写作意图来说，甲文是向读者介绍钱钟书其人其事，乙文是向读者介绍并推荐《走向世界丛书》，说明这部书的价值。