选出全是名词的一组是

[　　]

   像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有创造，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上；另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。

   每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐；此处偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的心境是凝神注视，纯粹的诗心所观境是孤立绝缘。心与其所观如鱼戏水，忻合无间。始任举的二短诗为例：

   君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。(崔颢《长干行》)

   空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。(王维《鹿柴》)

   这两首诗都俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心领神会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化和普遍化。它可以在无数心灵中续继复现，虽复现而不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。

   (节选自朱光潜《诗论》)

   1．下面对句中加“．”的词语理解有误的一项是( )

   A．“诗必有所本，本于自然”，其中“自然”是指“人生世相”。

   B．“亦必有所创，创为艺术”，其中“艺术”主要指“取舍剪裁”。

   C．“另建立一个宇宙”，其中“宇宙”是指“创作范围”。

   D．“凿顽石为雕刻”，其中“雕刻”是指“艺术作品”。

   2．下面是第二段中画线的长句子的内容理解，最准确的一项是( )

   A．心神领会一首好诗时，眼前必有钩摄神魂的新鲜生动的画境或戏境，使人忘掉一切而处于独立自足的境界。

   B．心神领会一首好诗时，会使人若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛置身于独立自足之乐

   的小天地。

   C．心神领会一首好诗时，会使人霎时忘掉世间一切憎爱悲喜，而处于独立自足的境界。

   D．心神领会一首好诗时，必有新鲜画境或戏景生动地突现于眼前，使人达到独立自足

   的境界。

   3．细读第三自然段，下面对诗的境界的特点概括不正确的一项是( )

   A．悠久而流动的 B．使“刹那间”成为终古

   C．使“片段”成为完整的形象 D．使形象可以在无数心灵中继续复现

   4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是( )

   A．“像一般艺术一样，诗是人生世相的返照”，也可以说，一般艺术也都是人生世相的反照，它源于生活，又反映生活。

   B．“诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来”，诗的创作要独立思考，不能人云亦云，要有自己独到的见解和体会。

   C．诗“必有作者的性格和情趣的浸润渗透”，欣赏者有读诗时，自身的性格和情趣也会直接影响对诗歌意境的理解。

   D．“诗与实际人生世相之关系，妙处惟在不即不离”，要使诗达此妙处，在诗歌创作中要抓住生活中的典型来反映现实生活的本质。

像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有创造，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上；另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。

每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐；此处偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的心境是凝神注视，纯粹的诗心所观境是孤立绝缘。心与其所观如鱼戏水，忻合无间。始任举的二短诗为例：

君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。(崔颢《长干行》)

空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。(王维《鹿柴》)

这两首诗都俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心领神会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化和普遍化。它可以在无数心灵中续继复现，虽复现而不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。(节选自朱光潜《诗论》)

1．下面对句中加“．”的词语理解有误的一项是(　　 )

A．“诗必有所本，本于自然”，其中“自然”是指“人生世相”。

B．“亦必有所创，创为艺术”，其中“艺术”主要指“取舍剪裁”。

C．“另建立一个宇宙”，其中“宇宙”是指“创作范围”。

D．“凿顽石为雕刻”，其中“雕刻”是指“艺术作品”。

2．下面是第二段中画线的长句子的内容理解，最准确的一项是(　　 )

A．心神领会一首好诗时，眼前必有钩摄神魂的新鲜生动的画境或戏境，使人忘掉一切而处于独立自足的境界。

B．心神领会一首好诗时，会使人若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛置身于独立自足之乐

的小天地。

C．心神领会一首好诗时，会使人霎时忘掉世间一切憎爱悲喜，而处于独立自足的境界。

D．心神领会一首好诗时，必有新鲜画境或戏景生动地突现于眼前，使人达到独立自足

的境界。

3．细读第三自然段，下面对诗的境界的特点概括不正确的一项是(　　 )

A．悠久而流动的　　　　　　　　　　　 B．使“刹那间”成为终古

C．使“片段”成为完整的形象　　　　　　 D．使形象可以在无数心灵中继续复现

4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是(　　 )

A．“像一般艺术一样，诗是人生世相的返照”，也可以说，一般艺术也都是人生世相的反照，它源于生活，又反映生活。

B．“诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来”，诗的创作要独立思考，不能人云亦云，要有自己独到的见解和体会。

C．诗“必有作者的性格和情趣的浸润渗透”，欣赏者有读诗时，自身的性格和情趣也会直接影响对诗歌意境的理解。

D．“诗与实际人生世相之关系，妙处惟在不即不离”，要使诗达此妙处，在诗歌创作中要抓住生活中的典型来反映现实生活的本质。

像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有创造，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上；另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。

每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐；此处偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的心境是凝神注视，纯粹的诗心所观境是孤立绝缘。心与其所观如鱼戏水，忻合无间。始任举的二短诗为例：

君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。(崔颢《长干行》)

空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。(王维《鹿柴》)

这两首诗都俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心领神会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化和普遍化。它可以在无数心灵中续继复现，虽复现而不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。(节选自朱光潜《诗论》)

1．下面对句中加“．”的词语理解有误的一项是(　　 )

A．“诗必有所本，本于自然”，其中“自然”是指“人生世相”。

B．“亦必有所创，创为艺术”，其中“艺术”主要指“取舍剪裁”。

C．“另建立一个宇宙”，其中“宇宙”是指“创作范围”。

D．“凿顽石为雕刻”，其中“雕刻”是指“艺术作品”。

2．下面是第二段中画线的长句子的内容理解，最准确的一项是(　　 )

A．心神领会一首好诗时，眼前必有钩摄神魂的新鲜生动的画境或戏境，使人忘掉一切而处于独立自足的境界。

B．心神领会一首好诗时，会使人若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛置身于独立自足之乐

的小天地。

C．心神领会一首好诗时，会使人霎时忘掉世间一切憎爱悲喜，而处于独立自足的境界。

D．心神领会一首好诗时，必有新鲜画境或戏景生动地突现于眼前，使人达到独立自足

的境界。

3．细读第三自然段，下面对诗的境界的特点概括不正确的一项是(　　 )

A．悠久而流动的　　　　　　　　　　　 B．使“刹那间”成为终古

C．使“片段”成为完整的形象　　　　　　 D．使形象可以在无数心灵中继续复现

4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是(　　 )

A．“像一般艺术一样，诗是人生世相的返照”，也可以说，一般艺术也都是人生世相的反照，它源于生活，又反映生活。

B．“诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来”，诗的创作要独立思考，不能人云亦云，要有自己独到的见解和体会。

C．诗“必有作者的性格和情趣的浸润渗透”，欣赏者有读诗时，自身的性格和情趣也会直接影响对诗歌意境的理解。

D．“诗与实际人生世相之关系，妙处惟在不即不离”，要使诗达此妙处，在诗歌创作中要抓住生活中的典型来反映现实生活的本质。

A.呜蝉  轻捷  诧异  菜畦

B.绣像  质朴  云宵  惨白

C.渊博  斑蝥  严历  倘若

D.预兆  琢磨  惆怅  撷取

下面词语中书写全对的一项是

1. A.
   呜蝉 轻捷 诧异 菜畦
2. B.
   绣像 质朴 云宵 惨白
3. C.
   渊博 斑蝥 严历 倘若
4. D.
   预兆 琢磨 惆怅 撷取

诵读《画山绣水》这篇课文有关内容，然后填空。

船到这儿，渐渐接近阳朔境界，江上的景色越发________。两岸都是悬崖峭壁，________的石乳一直浸到江水里去，像________，像________，像________，也像________……说不定你忘记自己是在漓江上了呢！

下列注音正确的一项是（ ）

A．秕谷（bǐ） 倜傥（tǎng） 绣像（xiù） 栅栏（zhà）

B．骊歌（lí） 讪笑（shàn） 迸出（bǎng） 伫立（chù）

C．哺育（bǔ） 挟持（xiá） 哽咽（gěng） 浊流（zhuí）

D．炽痛（chì） 污秽（huì） 硕果（shuǐ） 踌躇（chú）

下列注音正确的一项是（ ）

A．秕谷（bǐ） 倜傥（tǎng） 绣像（xìu） 栅栏（zhà）

B．骊歌（lí） 讪笑（shàn） 迸出（bèng） 伫立（chù）

C．哺育（bǔ） 挟持（xiá） 哽咽（gěng） 浊流（zhuó）

D．炽痛（chì） 污秽（huì） 硕果（shuò） 踌躇（chú）

下列对《画山绣水》本文七个问句的归类，正确的一项是

①这一带山真绝啊，都有个名儿没有？

②怎么没有？每个名儿还都有个来历呢。

③前边那不就是寡妇桥吗？

④乍一看，真像桥呢？

⑤清风一吹，萧萧瑟瑟的，想是刘三姐留下的袅袅歌音吧？

⑥为什么要改名呢？就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活记录吧。

⑦到底谁又能描绘得出那山水的精髓？

[　　]

A．

B．

C．

D．

（26分）湖泊像镶嵌在锦绣河山之中的明珠，晶莹夺目。读下列图和材料，完成下列各题。

材料一

2013年3月24日太湖吴江水位站的水位由2.48米增至3.12米，而同时百渎水位站的水位由3.06米减至2.64米，两站同期相差0.55米。

材料二

湖岸线是湖泊水与岸边的边界线。青藏高原一些内陆湖的古湖岸线一般可达一二十级（例：芒错湖岸线有20级）。

材料三                                     

解池位于山西省中条山西北侧的运城盆地，是一个东北—西南向的长条形的湖泊，面积27.3平方公里，是我国东部地区的盐湖(图13所示)。湖水盐的比重比普通海水的比重高出六倍，任何水生生物都无法在其中生存。  

（1）根据材料一，判断2013年3月24日太湖百渎和吴江水位站水位增减的主要影响因素，并说明理由。（6分）

（2）根据材料二，从构造运动和气候变化的角度分析青藏高原一些内陆湖的古湖岸线多级的自然原因。（4分）

（3）很早以前，生息在解池滨湖地区的人民就开始利用湖水晒盐，总结出“解池盐产必资南风，南风不时，盐即失利”。请从自然地理角度解释解池盐产与南风的关系。（10分）

（4）以湖泊为例，说明优质水源对人类社会经济发展的作用。（6分）

（26分）湖泊像镶嵌在锦绣河山之中的明珠，晶莹夺目。读下列图和材料，完成下列各题。

材料一
2013年3月24日太湖吴江水位站的水位由2.48米增至3.12米，而同时百渎水位站的水位由3.06米减至2.64米，两站同期相差0.55米。
材料二
湖岸线是湖泊水与岸边的边界线。青藏高原一些内陆湖的古湖岸线一般可达一二十级（例：芒错湖岸线有20级）。

材料三                                     
解池位于山西省中条山西北侧的运城盆地，是一个东北—西南向的长条形的湖泊，面积27.3平方公里，是我国东部地区的盐湖(图13所示)。湖水盐的比重比普通海水的比重高出六倍，任何