[甲]今诸生学于太学答案解析

12．【甲】    今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】    蜀之鄙^①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵^②足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟^③而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
    西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）【注】①鄙：边境。  ②钵：佛教徒盛饭的器具。  ③买舟：雇船。
（1）下列句子中加点的词解释，不正确的一项是C
A．贫者语于富者曰       （语：对……说）
B．岂他人之过哉         （过：过错）
C．子何恃而往           （子：儿子）
D．吾欲之南海，何如     （之：到……去）
（2）下列句子中加点词的意思和用法，与例句相同的一项是B
例句：未有问而不告、求而不得者也
A．吾数年来欲买舟而下
B．鸣之而不能通其意
C．舍生而取义者也
D．臣请缚一人过王而行
（3）下列对文段的理解和分析，不正确的一项是A
A．两个文段都强调了一个道理：学习的成功与否在于个人天资的高低与客观学习条件的优劣。
B．决定事物成败的是人的内在因素。【甲】文段摒弃了天赋决定论的成见，劝人以学。
C．正所谓“人穷志不短”。【乙】文段中蜀之鄙的穷僧能够只身去到南海，凭的就是“志”。D．两个文段都运用了对比的手法。
（4）请把“文言文阅读”【甲】【乙】两个文段中划线的句子翻译成现代汉语。
①父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。
②越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

比较阅读

【甲】送东阳马生序（节选）今诸生学于太学，……余故道为学之难以告之。

【乙】黄生借书说（节选）清•袁枚

黄生允修借书，随园主人（作者）授以书而告之曰：“……予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍（做官）后，俸去书来，落落（堆积）大满，素蟫（书中蠹虫）灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”

今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公（同人共用）书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。

1.解释下列句子中加横线的词。

① 俟其欣悦，则又请焉 __________ ② 主人日再食 ___________________

2.翻译下面句子。

门人弟子填其室，未尝稍降辞色。译：

3.结合全文，说说作者能够学业有成的三条理由（各用四个字概括）

4.甲文作者借到书“手录”，乙文作者借不到书“形诸梦”，这表现了他们怎样的共同心态？两文写作意图的共同点是什么？

5．阅读【甲】【乙】两则文选，完成问题。
【甲】
    ①既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
    ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！                             
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
    板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊^①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋^②，人咸易^③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区^④，以自畅^⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸^⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？                                            （节选自《郑板桥集•板桥善诵》）
    【注释】：①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕著：调羹和筷子。
（1）解释下列加点的词语。

①主人日再食	提供食物
②同舍生皆被绮绣	通“披”，穿
③父母岁有裘葛之遗	给予
④人咸谓板桥读书善记	全，都

（2）选出下列加点词意思、用法相同的一项B．
A．俟其欣悦，则又请焉/至则无可用，放之山下
B．以中有足乐者/扶苏以数谏故，上使外将兵
C．坐大厦之下而诵《诗》《书》/学而不思则罔
D．有司业、博士为之师/其印为予群从所得
（3）用现代汉语翻译【甲】文第段中划线的句子。
媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
（4）从宋濂和郑板桥的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B、C处填写恰当的内容。

文句	学习态度和方法
甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。	A
甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。	一心向学
乙文： B	循序渐进
乙文：板桥每读一书，必千百遍。	C

（5）【甲】【乙】两文末尾画波浪线的名子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。

14．阅读【甲】【乙】两则文选，完成下列各题。
【甲】    ①既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
     ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ （节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】     板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊^①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋^②，人咸易^③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区^④，以自畅^⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸^⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？（节选自《郑板桥集•板桥善诵》）
【注释】①殊：特别。   ②寝陋：丑陋。   ③易：轻视。   ④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。   ⑥匕著：调羹和筷子。
（1）解释下列加粗的词语。
①主人日再食两次        ②同舍生皆被绮绣被：同“披”，穿
③父母岁有裘葛之遗给　　④人咸谓板桥读书善记全，都
（2）用现代汉语翻译文中划线的句子。
①媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
②或当食忘匕箸，或对客不听其语。
（3）从宋濂和郑板桥的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B、C处填写恰当的内容。

文       句	学习态度和方法
甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。	A虚心求教
甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。	一心向学
乙文： B由浅入深，由卑及高，由迩达远	循序渐进
乙文：板桥每读一书，必千百遍。	C反复诵读

（4）【甲】【乙】两文末尾画波浪线的句子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。

19．阅读【甲】【乙】两则文选，完成下列各题。
【甲】    ①既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
    ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】    板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？（节选自《郑板桥集•板桥善诵》）
注释：①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。
⑤畅：酣畅。⑥匕著：调羹和筷子。
（1）解释下列加点的词语。
①主人日再食提供伙食      ②同舍生皆被绮绣同“披”，穿
③父母岁有裘葛之遗给予，赠送     ④人咸谓板桥读书善记都，全
（2）选出下列加点词意思、用法相同的一项B
A．俟其欣悦，则又请焉/至则无可用，放之山下
B．以中有足乐者/以其境过清
C．坐大厦之下而诵《诗》《书》/学而不思则罔
D．有司业、博士为之师/其印为予群从所得
（3）用现代汉语翻译【甲】文中划线的句子。
媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
（4）从宋濂和郑板桥的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B、C处填写恰当的内容。

文句	学习态度和方法
甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。	A
甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。	一心向学
乙文：                 B	循序渐进
乙文：板桥每读一书，必千百遍。	C

（5）【甲】【乙】两文末尾画波浪线的句子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。

3．比较阅读
     【甲】送东阳马生序（节选）今诸生学于太学，……余故道为学之难以告之。
     【乙】黄生借书说（节选）清•袁枚
     黄生允修借书，随园主人（作者）授以书而告之曰：“……予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍（做官）后，俸去书来，落落（堆积）大满，素蟫（书中蠹虫）灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
     今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公（同人共用）书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
（1）解释下列句子中加点的词。

①俟其欣悦，则又请焉

②主人日再食

（2）翻译下面句子。
门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
译：学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些．
（3）结合全文，说说作者能够学业有成的三条理由（各用四个字概括）。
（4）甲文作者借到书“手录”，乙文作者借不到书“形诸梦”，这表现了他们怎样的共同心态？两文写作意图的共同点是什么？

15．阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第下列各题。
【甲】
    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
     先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。           
（节选自《出师表》）
【乙】
    韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食^①，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂^②．有一母见信饥，饭信，竟^③漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙④而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。                                                                        
（选自《智囊》）
【注】①蓐食：坐在草席上吃饭。   ②漂：在水里冲洗丝棉之类。③竟：从头到尾。 ④王孙：公子，少年。对年轻人的敬称。
（1）解释下列句子中加点词的意思。
①则恐托付不效       
②不以臣卑鄙
③夙夜忧叹     
④吾哀王孙而进食
（2）下列加点词意义或用法相同的一项是A

A． 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。	所以动心忍性。
B． 咨臣以当世之事。	人皆有七窍，以视、听、食、息。
C． 投诸渤海之尾。	今诸生学于太学。
D．奇山异水，天下独绝。	猿则百叫无绝。

（3）用现代汉语翻译下列句子。
①三顾臣于草庐之中。
②信既贵，酬以千金。
（4）甲文中的诸葛亮和乙文中的韩信性格特征有什么相同之处？请结合选文分析。

阅读下面文言文，完成下题。

　　［甲］羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？（曾巩《墨池记》）

　　［乙］今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（宋濂《送东阳马生序》）

1．下面各组中加粗词意思相同的一项是

[　　]

A．方羲之之不可强以仕

　　辍耕之垄上

B．以娱其意于山水之间

　　不以物喜，不以己悲

C．未有问而不告

　　其余，则熙熙而乐

D．凡所宜有之书皆集于此

　　负者歌于途，行者休于树

2．用现代汉语写出文中画线句的意思。（任选一题）

①然后世未有能及者，岂其学不如彼邪

译为：______________________________________________________

②不必若余之手录，假诸人而后见也

译为：______________________________________________________

3．甲、乙两文所阐述的对待学习应采取的态度分别是什么？如想学有所成，你认为还需要哪些条件？

答：________________________________________________________

4．请写出两句和学习有关的古诗文名句。

①__________________________________________________________

②__________________________________________________________

阅读下面两段文言语段，完成小题

【甲】今诸生学于太学，县官日有廪销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】君子曰：学不可以已。青①，取之于蓝②而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮③以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 （节选自荀子《劝学》）

注释：①青：靛青 ②蓝：蓝草 ③輮（róu）：通“揉”，使木弯曲以造车轮等物。

1.解释下面的加横线词。

（1）无冻馁之患矣（ ） （2）不必若余之手录（ ）

（3）輮使之然也（ ） （4）虽有槁暴 （ ）

2.翻译以下两个句子。

（1）非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

3.用“/”为下面的句子断句（分两处）。

蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也

4.（1）甲乙两段的写作手法有共同点，都用了 手法；从所讲的道理来看，都强调了学习需要 。此外，甲文中指出如果太学生学无所成，肯定不是“ ”，乙文中指出君子要广泛学习，不断反思，以达到“ ”的目标。

5．阅读文言文，完成下列各题。
【甲】
    当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
    今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
    太宗^①朝^②，有王著学右军^③书，深得其法，侍书翰林^④．帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书法问著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。 或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越千古，世以为由著之规益也。             
（王辟之《渑之燕谈录》）
【注】 ①太宗：宋太宗。②朝：一代君主的统治时期。③右军：指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。
（1）解释加点的词。
①腰白玉之环腰上挂着            
②裘葛之遗赠送，给予
③太宗益刻意临学更加         
④或询其意有人
（2）下列选项中加点字意思用法相同的一项是C

A．以中有足乐者	又以问著
B．或遇其叱咄	其后，帝笔法精绝
C． 虽人有百手	故虽有名马
D．不以木为之者	鸣之不能通其意。

（3）翻译下列句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）
③书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。
（4）宋濂和太宗共同的治学态度是虚心请教或持之以恒。甲乙两文在写法上各具特色，甲文主要采取对比的写法，乙文则采用平铺直叙的写法。

阅读下面两段文言语段，完成小题。（15分）

【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ （《送东阳马生序》节选）

【乙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （韩愈《师说》节选）
1.解释加点字的意思。（4分）

（1）腰白玉之环 （2）父母岁有裘葛之遗

（3）孰能无惑 （4）而耻学于师
2.下列说法正确的一项是（ ）（2分）

A．文言文中有许多同义复词（一个词中两个字的词义相同），如“假借”、“叩问”、“清洌”、“修狭”等词都是同义复词。

B．对“其下圣人也 / 亦远矣”一句划分的节奏停顿是恰当的。

C．甲文中“非……则……”是固定句式，意思是“不是……而是……”。

D．甲文中“以中有足乐者”和“以衾拥覆”中的两个“以”字的意思相同。
3.用现代汉语翻译下列句子（4分）

（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意

（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

4.甲、乙两文都是写给青年后生的，两文都运用了 写法，甲文主要是勉励马生

，乙文主要论述了 。（5分）

15．阅读下面两段文言语段，完成下列各题。
    【甲】今诸生学于太学，县官日有廪销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）    【乙】君子曰：学不可以已。青^①，取之于蓝^②而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮③以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也                               
（节选自荀子《劝学》）    【注释】：①青：靛青    ②蓝：蓝草   ③輮（róu）：通“揉”，使木弯曲以造车轮等物。
（1）解释下面的加点词。
①无冻馁之患矣饥饿          ②不必若余之手录用手
③輮使之然也这样           ④虽有槁暴即使
（2）翻译以下两个句子。
①非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（3）用“/”为下面的句子断句（分两处）。
蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
（4）甲乙两段的写作手法有共同点，都用了对比手法；从所讲的道理来看，都强调了学习需要专心（用心专一）。此外，甲文中指出如果太学生学无所成，肯定不是“他人之过”，乙文中指出君子要广泛学习，不断反思，以达到“知明而行无过”的目标。

8．阅读下面两段文言语段，完成下列各题。
【甲】    今诸生学于太学，县官日有廪销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】     君子曰：学不可以已。青①，取之于蓝②而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮③以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
（节选自荀子《劝学》）    【注释】：①青：靛青    ②蓝：蓝草   ③輮（róu）：通“揉”，使木弯曲以造车轮等物。
（1）解释下面的加点词。

①无冻馁之患矣	饥饿	②不必若余之手录	用手
③輮使之然也	这样	④虽有槁暴	即使

（2）翻译以下两个句子。
①非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（3）用“/”为下面的句子断句（分两处）。
蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
（4）甲乙两段的写作手法有共同点，都用了对比手法；从所讲的道理来看，都强调了学习需要专心（用心专一）。此外，甲文中指出如果太学生学无所成，肯定不是“他人之过”，乙文中指出君子要广泛学习，不断反思，以达到“知明而行无过”的目标。

13．阅读下面两段文言语段，完成下列各题。
    【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
    今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！             （《送东阳马生序》节选）
    【乙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？                         （韩愈《师说》节选）
（1）解释加点字的意思。
①腰白玉之环腰佩      ②父母岁有裘葛之遗赠送
③孰能无惑疑惑       ④而耻学于师以…为耻
（2）下列说法正确的一项是B
A．文言文中有许多同义复词（一个词中两个字的词义相同），如“假借”、“叩问”、“清洌”、“修狭”等词都是同义复词。
B．对“其下圣人也∕亦远矣”一句划分的节奏停顿是恰当的。
C．甲文中“非……则……”是固定，意思是“不是……而是……”。
D．甲文中“以中有足乐者”和“以衾拥覆”中的两个“以”字的意思相同。
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（4）甲、乙两文都是写给后生的，两文都运用了对比写法，甲文主要是勉励马生刻苦自励，专心向学；乙文主要论述了向身边的人学习的重要性。

阅读下面选文，完成1～8题。

    甲文：余幼时即嗜学。家贫。无致书以观，每假借子藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室。未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其砍悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则黥袍敝衣处其间，略无幕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

    今诸生学子太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宣有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

1．解释加点词语的含义

      （1）来尝稍降辞色：

      （2）烨然若神人：

2．翻译句子。

       录毕，走送之，不敢稍逾约

3．结会选文，说说作者最终学业有成的理由。（用四字词语概括）

    乙文：①书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

    ②余幼好书。家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍（做官）后，俸去书来，落落（堆积）大满，素蟫（书中蠡虫）灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

                                                      ——《黄生借书说》节选

4．解释加点词语的含义：

      （1）子孙弃者无论焉：

      （2）姑俟异日观：

5．用现代汉语翻译句子。

      （1）非独书为然，天下物皆然。

      （2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也

6．用“/”为下面句子断句。

       非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已

7．甲乙两文虽说着眼点不同，但两篇文章表达的观点是一致的。请用自己的语言加以概括。

8．概括选文乙中②段的内容。

【甲】行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【乙】出师表（节选）

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际,奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

【丙】诫子篇

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

6.（2分）指出与“咨臣以当世之事”中“以”字用法、意义相同的一项

A.先帝不以臣卑鄙    B.故临崩寄臣以大事也

C.以伤先帝之明      D.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

7.（2分）指出下面实词解释有误的一项

A.今安在：哪里     B.先帝不以臣卑鄙：身份低微，见识短浅

C.躬耕于南阳：弯曲 D. 遂许先帝以驱驰：奔走效劳

8.（2分）指出下面句子主要停顿处标示有误的一项

A. 直挂云帆/济沧海           B. 故/五月渡泸

C. 此臣所以报先帝/而忠陛下之职分也   D. 夫君子/之行

9.（2分）下面对古诗文赏析有误的一项是

A.《行路难》中，停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

B.《行路难》中借用吕尚垂钓碧溪、伊尹梦舟日边的典故，表现诗人对理想的执着追求和对统治者寄予强烈的期望。

C.《出师表》的语言最显著的特点是率直质朴，寓情于议论叙事之中，表现恳切忠贞的感情。

D.《出师表》中大量合成词，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”等，都是诸葛亮的首创，后经提炼作为成语广为运用。

10.（2分）下面对《诫子篇》理解有误的一项

A. 全文主旨是劝儿子淡泊宁静、勤学立志。

B. 文章句式对仗工整，说理精警透彻。

C.“年与时驰”和“意与日去”是同一个意思的不同说法。

D. 全文生动体现了诸葛亮的儒家思想。

11.（2分）请用“/”给下面短文中画线的部分断句。

夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。

12.（4分）用现代汉语翻译下面句子。

①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

②非淡泊无以明志，非宁静无以致远

13.（8分）请将下面古诗文补充完整。

长江浩浩西来，汇细流，纳巨川，逶迤万里。生生不息的长江水孕育了多姿多彩的古典文化。出峡口，有渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，   ①    。渡荆门，有诗仙吟诵：山随平野尽，     ②    ；过洞庭湖，范仲淹把酒临风：先天下之忧而忧，     ③      。登岳阳楼，陈与义凭危徘徊：登临吴蜀横分地，    ④     ；宣州饯别，李太白幽愤而作：抽刀断水水更流，    ⑤   。扬州酬酢，刘禹锡慨然自勉：沉舟侧畔千帆过，    ⑥    。赤壁咏史，杜牧以史鉴今：东风不与周郎便，     ⑦     。京口怀古，辛弃疾思接千载：千古兴亡多少事，悠悠。      ⑧     。江流奔涌，你究竟能承载多少不一样的人世悲歌？逝者如斯，唯一不变的是忧国忧民的文人情怀！