阅读文言文.回答问题. [甲]今诸生学于太学答案解析

阅读下文，回答问题（12分）
　　　　　　　　　　　　　　　       汪曾祺
　　岳阳楼值得一看。
长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。
岳阳楼最初是唐开元中中书令张说所建，但在一般中国人的印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。中国过去的读书人很少没有读过《岳阳楼记》的。《岳阳楼记》一开头就写道："庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴......"虽然范记写得很清楚，滕子京不过是"重修岳阳楼，增其旧制"，然而大家不甚注意，总以为这是滕子京建的。岳阳楼和滕子京这个名字分不开了。滕子京一生做过什么事，大家不去理会，只知道他修建了岳阳楼，好像他这辈子就做了这一件事。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往。《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是"                         ，                         "这两句名言。可以这样说：岳阳楼是由于这两句名言而名闻天下的。这大概是滕子京始料所不及，亦为范仲淹始料所不及。这位"胸中自有数万甲兵"的范老夫子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的，便是一篇《岳阳楼记》和《记》里的这两句话。这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉！
写这篇《记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今延安，而且听说他根本就没有到过岳阳，《记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是其思想却是久经考虑，出于胸臆的，真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想。有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。
现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次。据《巴陵县志》载：岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。康熙二十七年又毁于火，直到乾隆五年由总督班第集资修复。因此范记所云"刻唐贤、今人诗赋于其上"，已不可见。现在楼上刻在檀木屏上的《岳阳楼记》系张照所书，楼里的大部分楹联是到处写字的"道州何绍基"写的，张、何皆乾隆间人。但是人们还相信这是滕子京修的那座楼，因为范仲淹的《岳阳楼记》实在太深入人心了。也很可能，后来两次修复，都还保存了滕楼的旧样。九百多年前的规模格局，至今犹能得其仿佛，斯可贵矣。
我在别处没有看见过一个像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没用一钉一铆，一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩淼的洞庭湖上很压得住，很有气魄。
岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。"滕王高阁临江渚"，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外，江自江，楼自楼。岳阳楼刚好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话；同时又可远看浩浩汤汤，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。"气吞云梦泽，波撼岳阳城"，并非虚语。
我们登岳阳楼那天下雨，游人不多。有三四级风，洞庭湖里的浪不大，没有起白花。本地人说不起白花的是"波"，起白花的是"涌"。"波"和"涌"有这样的区别，我还是第一次听到。
这可以增加对于"洞庭波涌连天雪"的一点新的理解。
夜读《岳阳楼诗词选》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然的那一联，和杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"。刘禹锡的"遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺"，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称"许洞庭"，但"四顾疑无地，中流忽有山"，只是工巧而已。滕子京的《临江仙》把"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，"曲终人不见，江上数峰青"整句地搬了进来，未免过于省事！吕洞宾的绝句："朝游岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖"，很有点仙气，但我怀疑这是伪造的（清人陈玉垣《岳阳楼》诗有句云："堪惜忠魂无处奠，却教羽客踞华楹"，他主张岳阳楼上当奉屈左徒为宗主，把楼上的吕洞宾的塑像请出去，我准备投他一票）。写得最美的，还是屈大夫的"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。"两句话，把洞庭湖就写完了！                      
　　　　　　　　　　　　　　（选自《湘行二记》，有删改）
【小题1】根据上下文，用范仲淹的《岳阳楼记》里的语句在下面的横线上填上文中所缺的句子。（2分）
________________________________________________________________
【小题2】通读全文，用简洁的语言说说"岳阳楼值得一看"的几条理由。（至少写出两条）（2分）
________________________________________________________________
【小题3】文中"没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了"一句该怎样理解？（3分）
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【小题4】"匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉！"你能再举一例来证明这句话吗？（3分）
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【小题5】文中所提到的岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼是江南三大名楼，同样，文中提到的洞庭湖、太湖也是我国的五大淡水湖中的两个，请根据你所学过的地理知识，写出五大淡水湖的另外三个中任意两个的名称。（2分）
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阅读下文，回答问题（12分）

　　　　　　　　　　　　　　　       汪曾祺

　　岳阳楼值得一看。

长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。

岳阳楼最初是唐开元中中书令张说所建，但在一般中国人的印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。中国过去的读书人很少没有读过《岳阳楼记》的。《岳阳楼记》一开头就写道："庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴......"虽然范记写得很清楚，滕子京不过是"重修岳阳楼，增其旧制"，然而大家不甚注意，总以为这是滕子京建的。岳阳楼和滕子京这个名字分不开了。滕子京一生做过什么事，大家不去理会，只知道他修建了岳阳楼，好像他这辈子就做了这一件事。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往。《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是"                         ，                         "这两句名言。可以这样说：岳阳楼是由于这两句名言而名闻天下的。这大概是滕子京始料所不及，亦为范仲淹始料所不及。这位"胸中自有数万甲兵"的范老夫子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的，便是一篇《岳阳楼记》和《记》里的这两句话。这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉！

写这篇《记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今延安，而且听说他根本就没有到过岳阳，《记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是其思想却是久经考虑，出于胸臆的，真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想。有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。

现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次。据《巴陵县志》载：岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。康熙二十七年又毁于火，直到乾隆五年由总督班第集资修复。因此范记所云"刻唐贤、今人诗赋于其上"，已不可见。现在楼上刻在檀木屏上的《岳阳楼记》系张照所书，楼里的大部分楹联是到处写字的"道州何绍基"写的，张、何皆乾隆间人。但是人们还相信这是滕子京修的那座楼，因为范仲淹的《岳阳楼记》实在太深入人心了。也很可能，后来两次修复，都还保存了滕楼的旧样。九百多年前的规模格局，至今犹能得其仿佛，斯可贵矣。

我在别处没有看见过一个像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没用一钉一铆，一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩淼的洞庭湖上很压得住，很有气魄。

岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。"滕王高阁临江渚"，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外，江自江，楼自楼。岳阳楼刚好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话；同时又可远看浩浩汤汤，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。"气吞云梦泽，波撼岳阳城"，并非虚语。

我们登岳阳楼那天下雨，游人不多。有三四级风，洞庭湖里的浪不大，没有起白花。本地人说不起白花的是"波"，起白花的是"涌"。"波"和"涌"有这样的区别，我还是第一次听到。

这可以增加对于"洞庭波涌连天雪"的一点新的理解。

夜读《岳阳楼诗词选》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然的那一联，和杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"。刘禹锡的"遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺"，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称"许洞庭"，但"四顾疑无地，中流忽有山"，只是工巧而已。滕子京的《临江仙》把"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，"曲终人不见，江上数峰青"整句地搬了进来，未免过于省事！吕洞宾的绝句："朝游岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖"，很有点仙气，但我怀疑这是伪造的（清人陈玉垣《岳阳楼》诗有句云："堪惜忠魂无处奠，却教羽客踞华楹"，他主张岳阳楼上当奉屈左徒为宗主，把楼上的吕洞宾的塑像请出去，我准备投他一票）。写得最美的，还是屈大夫的"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。"两句话，把洞庭湖就写完了！                      

　　　　　　　　　　　　　　（选自《湘行二记》，有删改）

1.根据上下文，用范仲淹的《岳阳楼记》里的语句在下面的横线上填上文中所缺的句子。（2分）

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2.通读全文，用简洁的语言说说"岳阳楼值得一看"的几条理由。（至少写出两条）（2分）

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3.文中"没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了"一句该怎样理解？（3分）

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4."匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉！"你能再举一例来证明这句话吗？（3分）

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5.文中所提到的岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼是江南三大名楼，同样，文中提到的洞庭湖、太湖也是我国的五大淡水湖中的两个，请根据你所学过的地理知识，写出五大淡水湖的另外三个中任意两个的名称。（2分）

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阅读下面文言文，完成下面题目 (15分)
［甲］金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就。其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑，不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之。十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:"泯然众人矣!"                      （节选《伤仲永 》）
［乙］曹植年十余岁。诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。
(《曹植聪慧》)
[注释] 1《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》 2赋：古代的一种文体。3.论：观点   4太祖：指曹操5邺：古地名，在今河南境内。6.铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。
【小题1】解释文中的划线的词语。(4分)
(1)日扳仲永环谒于邑_____________ (2)其文理皆有可观者_____________
(3)善属文________________________(4)太祖甚异之_________________
【小题2】把下面两句话翻译成现代汉语。(4分) 
(1)邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。__________________________
(2)汝请人邪？____________________________________________________
【小题3】(4分)［甲］［乙］两文都有写主人公的聪慧, ［甲］文侧重从他人的角度看方仲永才能的发展变化：幼年时“_________”少年时“_________”青年时“_________”；而［乙］文侧重曹植对自己的评价 “_________”。（用原文回答）
【小题4】读这两则故事中你获得什么启示？ （3分）
_________________________________________________________________

阅读下面文言文，完成下面题目 (15分)

［甲］金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就。其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑，不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之。十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:"泯然众人矣!"                      （节选《伤仲永 》）

［乙］曹植年十余岁。诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。

(《曹植聪慧》)

[注释] 1《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》 2赋：古代的一种文体。3.论：观点   4太祖：指曹操5邺：古地名，在今河南境内。6.铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。

1.解释文中的划线的词语。(4分)

(1)日扳仲永环谒于邑_____________ (2)其文理皆有可观者_____________

(3)善属文________________________(4)太祖甚异之_________________

2.把下面两句话翻译成现代汉语。(4分) 

(1)邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。__________________________

(2)汝请人邪？____________________________________________________

3.(4分)［甲］［乙］两文都有写主人公的聪慧, ［甲］文侧重从他人的角度看方仲永才能的发展变化：幼年时“_________”少年时“_________”青年时“_________”；而［乙］文侧重曹植对自己的评价 “_________”。（用原文回答）

4.读这两则故事中你获得什么启示？ （3分）

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阅读下面文言文。（16分）
【甲】
⑴余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。……
⑵今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？……
⑶自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
——（宋濂《送东阳马生序》节选）
【乙】
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强①以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣②，而又尝自休于此邪？则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
——（曾巩《墨池记》节选）
【注释】①强：勉强   ②徜徉（chángyáng）肆恣：纵情遨游。
【小题1】解释下面加点的字词。（4分）
（1）余幼时即嗜学 （      ）         （2）县官日有禀销之供（      ）
（3）而尝极东方  （      ）         （3）羲之之书晚乃善 （      ）
【小题2】翻译下面的句子。（4分）
(1）余故道为学之难以告之  (2）盖亦以精力自致者，非天成也
【小题3】选出加点字的意义和用法不同的一项（2分）

阅读《往事回思如细雨》，完成小题。（共14分）

往事回思如细雨

林岫

①作家汪曾祺先生的笔似有神力，写什么，什么都精彩。写作余暇，汪先生做什么呢？唱京剧，哼昆曲，韵味十足。兴致好时，也作书画。其书画，简洁明快，遣兴自娱，颇见文人书画气息。

②我见过汪先生作画。想画时，顺手裁张宣纸，就着案头笔墨，随心所欲地涂抹一番。【甲】画完，落款，钤印，歪着头，近看远观，然后一笑，起身往客人多的桌边坐下闲聊，再不管刚才大作的去向。

③汪先生人生坎坷，经常居无定处，可无论在哪儿，偏偏都跟画画连在一起。当“右派”时去沙沟子劳动，栽葡萄，就画葡萄。在沽源马铃薯研究站，画过马铃薯的《图谱》；。后来种口蘑，又画《口蘑图谱》……反正只要想画，伸手又能抓着笔墨纸砚的话，必定挥洒一番。最困难时，没有书画印章，怎么办？弄点红颜色，自己画印章。在沽源，又称军台，清代官员犯了罪，敕令“发往军台效力”，多半从这儿开始流放之旅。汪先生借此调侃遣兴，自得其乐。

④我最欣赏他画上的题款，那种文雅，那份率真，可亲可爱得感人至深。犹记得他本欲写杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”诗意，先挥笔画了一柄白荷初苞，正想下笔画蜻蜓，因午时腹饥，停笔去厨间烧水，炉火不急，水迟迟不开，便转身回来，画小蜻蜓方振翅离去，题“一九八四年三月十日午，煮面条，等水开作此”。汪先生说“我在等水，小蜻蜓等我，等得不耐烦了，飞走了”。听夫子自道，觉得情景俱活灵活现，信非大作手不得有此雅趣，信非真性情人亦不得有此童心。现在画家写画杨万里此句，几成模式，都画小蜻蜓站立荷苞，呆呆地，千画一律，观者审美疲劳，难免要掉头离去。看汪先生这幅《蜻蜓小荷》，笔墨极简，趣味隽永，真让观者大开眼界。

⑤大约是1992年初，《中国作家》拟发作家书画，选刊了汪先生一幅画，邀请他写几句有关“作家画”的话。汪先生写了一首五言古风，结尾借用了南朝齐梁隐士陶弘景的诗句：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”既表达了对这位博学多才，不媚权贵并耻与丑俗同流的学者由衷佩服，又借此表达了自己的志向和追求。他说“一个人一辈子留下这四句诗，也就可以不朽了。我的画，不过是一片白云而已”。汪先生常用的闲章即以“岭上多白云”印语。他说“休得小看这五个字，个中大有清气清骨”。

⑥在中央电视台举办“首届‘汉语风’外国人学汉语知识竞赛”期间，逢着憩场，我们年轻一点的评委都喜欢围着袁世海先生和汪先生闲聊。二位不但妙语连珠，而且识见非凡。当时有位非洲学生用毛笔书写了“先易后难”小条幅，拿来给评委看，袁老先生见“易”字中间横笔过长，立即指出“易”字书写有误。那学生回头问汪先生，【乙】先生笑道：“你问谁都一样，‘易’字中间横笔不能写长。”这学生很快从书包里翻出一页书法作品的复印件，说“这是中国大书法家写的，瞧这‘易’字”。原来他写错的字还颇有来头，大家正不知说什么好，汪先生侃然道：“书法家无论大小，不管是谁，写错都是错。你跟着他这样写，也是错。懂吗？因为你写的不是‘易’，是‘昜’，那是‘太阳’的古写字！”“昜”字只见于甲骨文和金文等古器，今已罕用。连当今书法家都未必尽知的“昜”，汪先生能脱口道出，令我肃然起敬。这时旁边一位评委插话：“您老没听说‘大师笔下无错字’吗？”汪先生笑道“什么‘大师笔下无错字’？那是为写错字打马虎眼儿的欺世之谈！老出错，还能算大师吗？”

⑦汪先生喜欢画松鼠葡萄，有一幅画，印象极深。1957年，戴着“右派”帽子的汪先生被遣送张家口，曾在多处农场苗圃转辗劳动过。二十六年后，汪先生回忆往事，画了一幅《松鼠葡萄图》。昔日劳动时经历多少磨难坎坷，画中不可得见，只有那正欲纵身一跳的小松鼠和晶莹碧透的两串葡萄，记录了沙岭子劳动期间美好的记忆。人生一世不可能记住所有撞击或蚀刻过心扉的瞬间，但忘记那段生涯的苦涩，肯定不可能比忘怀欢乐容易。汪先生不是失忆者，他宁可记住那些可爱的小松鼠和酸甜的青葡萄，其胸界真无芥蒂。汪先生曾说过：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”每当面对饱经沧桑，承受过无端是是非非，如汪曾祺先生这样的可敬长者时，望着他们萧疏的白发和坦荡的笑容，我都会思考一个问题，是乐观和宽容支撑了希望，还是希望支撑了乐观和宽容？或许吾国文人的清气清骨，无意于宠辱，更在乎人格的威仪和是非的公正，只要大义大爱长在，就可以随遇而安，就总会有梦。

⑧汪先生远行已16年，清明时节，灯下回思，恰合汪先生联语“往事回思如细雨；旧书重读似春潮”的情景，看着他为笔者画的那幅兰花，恍如昨日，喟然缅怀，援笔记之。

（有删改）
1.文中作者回顾了汪曾祺先生的诸多往事。阅读文章第②-⑤段，补全下面内容。（3分）

（1）作画随心所欲，画毕不管作品去向。

（2）________________________________

（3）困难时没有印章，就用红色画印章。

（4）________________________________

（5）________________________________
2.联系上下文，对文中【甲】【乙】两处画线的句子进行赏析。（4分）

答：________________________________________________________________________
3.结合文章内容，说说作者为什么称汪曾祺先生为“可敬”的长者？（不超过150字）

答：________________________________________________________________________

阅读下面文字，完成12-14题。

“野马”是什么意思？

——兼谈科学对古籍的阐释

今年是农历甲午马年。但在阅读《全宋词》时，却发现三首关于“野马”的宋词值得斟酌。辛弃疾《水龙吟》：“回头落日，苍茫万里，尘埃野马。”吴文英《凤池吟》：“万丈巍台，碧罘罳外，衮衮野马游尘。”吴泳《八声甘州》：“富贵非吾事，野马浮埃。”

将“野马”与“尘埃”“游尘”“浮埃”搭配使用，这起源于《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。”《四库全书·子部》对此句解释说：“野马：形状如奔马的游气。”将“野马”解释为“气”体，却无法理解这三首宋词的意思。

清朝经学家孙星衍对《一切经音义》中“野马”校正：“或问：‘游气何以谓之野马？’答云：‘马，特塺字假音耳。野塺，言野尘也。’”闻一多名著《古典新义·庄子内篇校释》：“野马字盖即沙漠之漠……野马亦尘埃耳。《庄子》盖以野外者为野马，室中者为尘埃，故两称而不嫌。”这里认为“马”通假“漠”，“野马”是野外的尘埃。

沈括《梦溪笔谈》明确反对这一观点。其卷三《“野马”为田野间浮气》中说：“‘野马’乃田野间浮气耳。远望如群马，又如水波，佛书谓如热时野马阳焰，即如此物也。”这启发我们可以查阅佛经中有无更多线索。

《大智度论》曰：“一切诸行如幻，欺诳小儿，属因缘，不自在不久住。是故说诸菩萨知诸法如幻如炎者。炎以日光风动尘故，旷野中见如野马，无智人初见，谓之为水。”《放光般若经》曰：“菩萨行禅……观想如野马。”这里，把“野马”当作一种虚幻的自然现象，是日光下风吹灰尘产生的一种错觉。

这样，关于“野马”就有三种解释：水气、尘埃和现象。到底哪个更正确一点呢？

大型科普读物《十万个为什么（天文）》第一章《天象和观测》中“为什么恒星会眨眼”说：“当我们透过空气看远方的景物，发现景物也变得模模糊糊、抖动不停。中国古人给这种现象起了一个好玩的名字叫‘野马’。”可见，这里明确认为“野马”是一种自然现象。

透过空气看到抖动的景物，好像野马奔腾。因为空气在冷热不均的时候就会出现密度的变化，它们使大气的折射性质发生变化，就像一个个小透镜，于是导致了这种抖动现象。这牵涉两个重要科学术语：

一是天文学的“视宁度”。天文学家用“视宁度”来表征大气抖动造成星星“眨眼”的程度，空气抖动会影响到望远镜观测天体的清晰度，因此专业天文台要建在空气相对“安静”，也就是“视宁度”好的地方。

二是光学的“折射率”。 折射率表现为空气弯曲光的能力。直接地说，温度改变空气的密度。当温度不同的空气团相遇时，它们之间的边界层会瓦解成漩涡或者涡流，其对光线的作用就像是薄透镜。在火焰的上方或者是被太阳烤热的公路上，你也能看到类似的情形。而热气流会使视宁度更为糟糕。

可见，随着科学的发展，对古籍中术语的注解应当做一些必要的修正。“野马”以前曾被解释为“水气”和“尘埃”，以科学的角度看是缺乏科学知识的误解和错觉。依据现代科学知识，“野马”有更为精确的解释：它是一种在视宁度不好的情况下，由于空气折射率产生的一种视觉“虚幻”现象。有趣的是，若用“野马”这个解释去理解上述宋代诗词，甚至《庄子》、佛经，是能够得到符合古籍原意阐释的，这也说明了我国传统古籍文化在历经千年后，是能够经受住科学发展考验的。

（选自2014年3月27日《光明日报》，有删改）
1.本文从 和 两个角度，对“野马”进行了考证和辨析。（每空答4个字）
2.下列有关古籍中“野马”的说法，不符合原文意思的一项是（ ）

A．将“野马”与“尘埃”“浮埃”等搭配着使用，当源自《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。”

B．清朝经学家孙星衍和现代文学家闻一多都认为“野马”的“马”为通假字“尘”或“漠”，“野马”即野外尘埃的意思。

C．在《梦溪笔谈》中，沈括将“野马”解释为“田野间浮气耳。佛书谓如热时野马阳焰。”而形成一观点，有佛经给他的启发。

D．《大智度论》等佛经将“野马”当作一种虚幻的自然现象，是人对日光下风吹灰尘产生的错觉，被某些人误认为是“水”。
3.下列对原文内容的理解和推断，正确的一项是（ ）

A．《十万个为什么》完全采用科学术语解释“野马”，并明确为一种自然现象；反观古人对“野马”的解释有其局限性。

B．“野马”会影响观察，故专业天文台应建在空气相对“安静”处，不会有空气抖动，也不会影响望远镜观测天体的清晰度。

C．在被太阳烤热的公路上会看到“野马”，成因是温度改变了空气的密度，光在这里产生了折射，而此时的“宁视度”不好。

D．“野马”以前被误认为水汽、尘埃和幻象，随着科学的进步，可以对古籍中类似“野马”的术语的注解，做出必要的修正。

二、阅读品悟(45分)

(一) 阅读[甲][乙]两篇选文，回答9〜12题。(14分)

[甲]唐雎不辱使命(节选)

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？ ”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休授降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

[乙]唐雎说信陵君(节选)

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰&闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？ ”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

9. 解释下列句中的加点词语。(4分)

(1：) 秦王怫然怒（）

(2) 以头抢地耳（）

(3) 赵王自郊迎（）

(4) 愿君之忘之也（）

10. 翻译下列句子。(4分)

(1) 怀怒未发，休锓降于天。译文:      

(2) 人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。译文:      

11. [乙]文中唐雎劝说信陵君的方式和[甲]文中唐雎与秦王的对话方式有什么不同？(2分) 答：      

12. 从[乙]文信陵君的回答“无忌谨受教”中，可以看出他是个怎样的人？从唐雎对信陵君的劝说中，在为人处世方面你又有哪些收获？(4分)

答：      

(二) 阅读下文，完成13〜17题。(17分)

黑头发，白头发

① 人都说儿不嫌母丑，可她嫌。嫌母亲不够体面，嫌母亲迟缓凌乱。从她记事起母亲就病着，屋子总是收拾一半，另一半就散乱在一旁。母亲最爱掉头发，梳子上、地上、桌子上，总有母亲的头发。而且母亲做的饭里、馒头里偶尔也发现有，她因此特别不喜欢母亲。

② 虽然她不喜欢母亲，可母亲还是给她买毛线，织毛衣。她从六岁开始就拒绝穿母亲织的毛衣，她嫌母亲织的毛衣不合身，且没一点花样，更没一点杂色。母亲总是买白毛线，她就说：同学们穿的都是红的、绿的，还有黄的。母亲说：咱就穿白的，白的最好看。母亲织成了，让她穿，她赌气穿上，赌气照镜子，赌气脱下甩一边：不好看，不好看。母亲问：什么地方不好看？她噘起嘴说：里面全是黑头发。母亲这才发现很多头发随着毛线一起织进毛衣里，有些地方很显眼，黑白分明。母亲惭愧地笑了，拾起那件毛衣，把它放进柜里说：嫌不好的话，妈再织一件。

③ 于是母亲又去买白毛线。母亲改变了式样，添了花纹，织好后母亲又让她穿。她看见白白的毛衣里还是夹杂着很多很多青丝，于是蹙起眉头大喊：不好不好。母亲没说什么，又去买线，还是白毛线……

④ 从六岁到十二岁，母亲织了十几件毛衣，她从来都没穿过。母亲闲的时候就把这些毛衣从小到大摆一溜，摸摸这个，看看那个，仿佛在看她成长的踪迹。

⑤ 她每年穿的毛衣都是来家的那位阿姨织就。漂亮时尚的那位阿姨经常和父亲一起回家。一到家那阿姨就帮忙干活，又给她讲怎样梳头，怎样画淡妆，怎样搭配衣服，她特喜欢她。母亲原来不喜欢阿姨的，见她喜欢也就从没说啥。

⑥ 一天父亲说他要娶这位阿姨，她听了没有任何反感就同意了。母亲问她：为什么同意那女人当后妈？她说：你永远织不好一件我喜欢的毛衣。

⑦ 当她看见母亲迟缓地背着个大包走出家门时，秋风正吹着母亲的头发。她第一次专注地看一眼母亲的头发，已是半灰半白了。

⑧ 后母对她可以，关键是她崇拜后母。自从后母进了家门，她只穿过两件后母打的毛衣，以后穿的毛衣都是买的。不过后母买的毛衣总是很合她的心意，她几乎把亲娘忘了。自从有了后母，她敢把同学领家里来了。每次同学来，她都热情介绍后母为妈妈。每次同学临走时都说：没想到你妈妈这么年轻、漂亮又时尚。听了这些她别提多高兴了。

⑨ 一晃，她上了大学。同寝室的同学，有一半家在外地，她们每年都能收到妈妈寄来的毛衣。同学们穿上妈妈打的毛衣，美滋滋上街。那些毛衣并不漂亮，有的并不合身，但她们都自豪地说：是妈妈亲手织的。好像展示的不是毛衣，而是妈妈。她羡慕极了，回去央求后母打一件，后母随手扔给她一百块钱，让她自己去买。

⑩ 她约同学上街买毛衣，走到一个僻静处，看见一老太婆在弹棉花的门面里，和人争论什么。她和同学不由放慢了脚步。原来，是一个做“黑心棉”生意人，刚收了老太婆的一堆旧毛衣，老太婆后悔了，想要回去，那弹棉花的一气之下，把毛衣甩在了门外头。这些毛衣全部是纯白色和纯黑色。她看见这大大小小的毛衣，心被什么东西狠狠扎了一下，赶紧蹲下去，一件一件地看。她认出来了，这正是母亲织给她的毛衣，里面编有母亲黑黑的青丝，一屡一屡十分清晰。接下来还有十几件黑毛衣，一件要比一件大点，最后几件完全是成人穿的那么大。她看见里面还是有头发，比白毛衣里面头发还多。但却再也不是青丝了，而是白发，白得像雪，在黑色的毛衣里，斑斑点点清晰可见。她忍不住流泪了。

⑪母亲抱着她说：知道你不喜欢白色，从你十二岁后，我就改成黑色，可是……母亲犹豫地说：就是里面还有头发。她抬起头，看见母亲的头发已白如银丝，头顶稀疏得已见不到几根头发，周围也已透见头皮了。她至现在才知道，母亲把一生的头发都织进了这堆毛衣里！她背起这一大包不很体面的毛衣，扶着蹒跚的老母，对同学说：我不去买毛衣了，我已经有这么多毛衣了，和你们一样是母亲织的。

13. 小说为什么用“黑头发，白头发”做标题？(4分)

答：      

14. 请用简洁的语言在括号里写出相应的故事情节。(3分)

母亲为“她”织毛衣一(   ) 一(   ) 一(   )

15. 本文塑造了一位怎样的母亲？(3分)

答：      

16. 第⑩段中写“她忍不住流泪了”，她为什么流泪呢？(3分)

答：      

17. 现实生活中你与文中的“她”有相似之处吗？读了本文后你有什么感受？(4分)

答：       

(三) 阅读下面文章，完成18〜21题。(14分)

低碳与城市生活张华

① 低碳经济更需要城市居民的低碳生活方式，需要低能量、低消耗、低开支的生活方式。

② 丹麦哥本哈根市是城市绿色能源和绿色出行的典范，市民摒弃汽车，习惯用自行车或地铁等环保方式出行。哥本哈根以其风力发电出名，城市内共有5 600座风车，为丹麦提供了 10%的发电量。

③ 瑞典马尔默是“明曰之城”住宅示范区，住宅区供暖空调利用海水和地下水能量，市内交通重点在于推广使用自行车，多条公共交通线路将市中心和城市边缘地带连接在一起，便利出行。马尔默已成为世界上不多的100%能源来自可再生能源的市镇。

④ 加拿大温哥华鼓励采用风能、太阳能、潮汐能等清洁能源，连垃圾压实机都采用太阳能为动力。温哥华限制建私人停车场，且停车库与住宅分开销售，以此鼓励居民多多使用公共交通工具或者自行车。

⑤ 由此可见，低碳生活宜因地制宜，根据所在国家、城市的不同能源特点选择合适的低碳生活能源结构、城市交通规划和出行模式，促进居民形成良好的低碳生活习惯。

⑥ 与低碳生活友好的电力来源可以是当>也的核电、水电、风能、太阳能和生物质能等低碳能源，并且选择高效用电设备。

⑦ 人类活动需要交通工具，而交通工具也是能耗和排放大户，汽车的燃油只有13%用于牵引，另外87%被发动机本身、等红绿灯或者塞车所损耗。同样，选择交通工具也非常重要，乘坐出租车碳的排放量是坐公共汽车的7倍，是乘地铁的14倍。由此看来，城市的交通规划和人们的出行习惯也会影响碳排放。从能源消耗来讲，选择公共交通工具出行更有利于减排。

⑧ 城市建筑能耗占城市用电的三分之一，建筑采暖空调、照明、办公设备等用电量大。工作场所尽量采用自然光和少开灯，夏季空调温度不要太低而冬季供暖室内温度不要太高等良好的工作习惯将减少建筑用能^

⑨ 借鉴国外城市发展经验，培育城市居民良好的低碳生活方式，让城市生活更美好。

18. 选文的中心论点是什么？(3分)

答：      

19. 选文②③④段运用       的论证方法，      论证了的观点。(4分)

20. 选文第⑥段能否去掉？为什么？(3分)

答：      

21. 品味选文，结合生活实际谈谈自己响应低碳生活的一些做法。(勿与选文内容重复) (4分) 答：