“所谓伊人 的“伊人 .与中的“君子好逑 的“君子 .指的是同样的人.答案解析
科目：czyw
来源：2013届广西大学附属中学九年级上学期期末考试语文试卷（带解析）
题型：单选题
下列说法不正确的一项是 （ ）（2分）
《诗经•关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经•蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
| A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。 |
| B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。 |
| C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。 |
| D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经 · 周南》 |
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科目：czyw
来源：2012-2013学年广西大学附属中学九年级上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：诗歌鉴赏
下列说法不正确的一项是 （ ）（2分）
《诗经?关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经?蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经 ·
周南》
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科目：czyw
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
下列说法不正确的一项是 （ ）（2分）
《诗经•关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经•蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
| A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。 |
| B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。 |
| C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。 |
| D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经 · 周南》 |
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科目：czyw
来源：2008年初三年级语文（上） 人教版 人教版
题型：013
[ ]
A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雌》是（诗经）的第一首，选自《诗经·周南》。
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科目：czyw
来源：101网校同步练习 初三语文 人教社（新课标2001-2通过） 人教实验版
题型：013
[ ]
A．《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雎》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雎》是（诗经）的第一首，选自《诗经·周南》。
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科目：czyw
来源：
题型：013
下列说法不正确的一项是 （ ）
A．《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雎》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雎》是（诗经）的第一首，选自《诗经 · 周南》。
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科目：czyw
来源：2012年人教版初中语文九年级下册《诗经》两首练习卷（解析版）
题型：选择题
下列说法不正确的一项是 （ ）
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A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是
“兴”的手法。
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B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
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C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
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D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经
· 周南》。
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科目：czyw
来源：
题型：单选题
下列说法不正确的一项是
- A.
《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是 “兴”的手法。
- B.
《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
- C.
《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
- D.
《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经 · 周南》。
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科目：czyw
来源：同步题
题型：单选题
下列说法不正确的一项是
A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个“思”字、“愁”字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》。
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科目：czyw
来源：同步题
题型：单选题
下列说法不正确的一项是
A．《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》中“所谓伊人”的“伊人”，与《关雎》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个“思”字、“愁”字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雎》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》。
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科目：czyw
来源：同步题
题型：单选题
下列说法不正确的一项是
A．《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》中“所谓伊人”的“伊人”与《关雎》中的“君子好逑”的“君子”指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雎》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》
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科目：czyw
来源：同步题
题型：单选题
下列说法不正确的一项是
A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关睢》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个“思”字、“愁”字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》。
查看答案和解析>>
科目：czyw
来源：同步题
题型：单选题
下列说法不正确的一项是
A．《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雎》中的“君子好逑”的“君子”，指的 是同样的人。
C．《蒹葭》全诗没有一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的仰慕和求而不得的惆怅。
D．《关雎》是《诗经》的第一首，选自《诗经?周南》。
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科目：czyw
来源：同步题
题型：单选题
下列说法不正确的一项是
A、《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B、《蒹葭》中“所谓伊人”的“伊人”，与《关雎》中“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C、《蒹葭》全诗不见一个思字、愁字，读者却可似体会 到诗人那种深深的爱慕和求而不得的惆怅。
D、《关雎》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》。
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科目：czyw
来源：
题型：
6. 下列对课文内容理解不正确的一项是 ()
A. 《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B. 《关雎》选自《诗经•周南》。
C. 《蒹葭》中“所谓伊人”的“伊人”与《关雎》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
D. 《蒹葭》全诗不着思、愁两字，读者却可以体会到诗人那种深深的思慕和求而不得的惆怅。
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科目：gzyw
来源：
题型：现代文阅读
10．阅读下面的文字，完成问题。
我们读经典，要有人文情境参与其中。人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。
学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。
一是“博与精”。学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。我们读《诗经•关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经•衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。二是“渐与顿”。古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。与渐习对应的是顿悟。据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。三谈“得与失”。学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。
用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺术情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与向往，非常形象而精彩。这三段故事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：《诗经•蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典并付之实践，以倡扬不懈努力的奉献精神，是有所启迪的。唐代诗人崔护的《人面桃花》写了一段情事，表现出一种对和美世界的回忆与反思，同样可以引喻为某种反省精神。《北梦琐言》记载一名宫女题写在红叶上的诗：“流水何太急，宫中尽日闲。殷情谢红叶，好去到人间。”原来这诗表现对外部世界的向往与人身自由的追求，而古人又将此加以演化，成为人生于困顿中振发的精神力量。
艺术情境与学术情境的不同，在于创“形象”为“象征”。例如《诗经•采薇》“昔我往矣，杨柳依依”喻指一位戍卒背井离乡的情境。“杨柳”已由一种植物形象化成“别情”的象征。
（节选自许结《经典阅读与人文情境》）（1）下列有关“学术情境”“艺术情境”的理解与分析，不正确的一项是D
A．“学术情境”和“艺术情境”是指阅读古典作品或认知传统文化精髓时所具有的人同其心其情的人文情境。
B．“学术情境”侧重于阅读时所获得的求真认知，而“艺术情境”侧重于阅读时所获得的审美趣味。
C．艺术情境不同于学术情境的特点是创造“形象”为“象征”，如“红叶题诗”由表现对人身自由的追求演化为人生于困顿中振发的精神力量。
D．《诗经•蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求，此即艺术情境。
（2）下列关于原文内容的表述，正确的一项是A
A．“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有着共同的学术背景。
B．阅读要博览群书，拓展视野。“博”才能“通”，“通”才能达到“毫发无遗憾，波澜独老成”的境界。
C．我们学习经典汲取的精神力量是阅读经典时应具有的精益求精、专心致志丝毫不苟且的精品意识。
D．老子说“圣人为腹不为目”，林语堂故意歪曲老子原意所说的情人节的话，是为了表明阅读经典要敢于舍去获得。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是B
A．“开卷有益”“世事洞明皆学问”强调阅读经典要“博”，“曹雪芹于悼红轩中披阅五载，增删五次”体现了作者的精品意识。
B．渐习积累知识，增进学养；顿悟启迪智慧，激发主观能动性。惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵。
C．人们在用审美心态阅读经典时，可以获得“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”所表现出的审美趣味。
D．“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”中的“杨柳”已成为“别情”的象征。
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科目：czyw
来源：
题型：文言文阅读
4．阅读下面文言文，完成下列各题。
【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
（1）下列各句中加点的词解释正确的一项是A
A．北方有侮臣者，愿借子杀之（子：相当于您。）
B．委而去之（委：委派。）
C．万钟于我何加焉（加：增加。）
D．王之蔽甚矣（蔽：隐藏。）
（2）下列各组加点词用法相同的一项是D
| A．得之则生 | 颓然就醉，不知日之入 |
| B．二者不可得兼 | 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也 |
| C．凡可以辟患者何不为也 | 今为宫室之美为之 |
| D．舍生而取义 | 千里马常有而伯乐不常有 |
（3）下列各句中朗读节奏正确的一项是D
A．今/子欲以子/之梁国/而吓我邪？
B． 我孰与/城北徐公/美？
C． 所谓/伊人，在/水一方。
D． 窈窕/淑女，君子/好逑。
（4）把语段（甲）中画横线的句子翻译成现代汉语。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（5）请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。
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