[乙]子墨子曰:“万事莫贵于义今谓人曰答案解析

6．文言文阅读  阅读下面的文言文，完成各题。
    【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
    【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”                                                  
（选自《墨子》）
【注释】①予：给，送。      ②子：你，代词。       ③履：鞋子。     ④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是C（2分）
A．得之则生（则：就）               B．乡为身死而不受（乡：通“向”，从前）
C．今谓人曰（谓：叫）               D．何故（故：原因，缘故）
（2）下列对选文相关内容的解说，不正确的一项是B（2分）
A．【甲】文选自孟子及其门人所作的儒家经典著作《孟子》。
B．【乙】文的墨子是墨家学派的创始人，《墨子》是墨子对自己言行的辑录。
C．【甲】文的“箪”是指古代盛饭用的圆竹器；【乙】文的“冠”是指帽子。
D．【甲】【乙】两文都属于先秦诸子散文，句子长短不一，富于文采和气势。
（3）下列对选文的理解和分析不正确的一项是D（2分）
A．【甲】文中的“本心”即舍生取义之心。
B．【乙】文主要是围绕“万事莫贵于义”这个观点展开论述。
C．【甲】【乙】两文“义”的内涵都是指正义，是有利于人民、民族、国家的大义。
D．【甲】文运用举例、对比的方式说理，通俗易懂；【乙】文则运用比喻进行层层深入的论证，把道理说深说透。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
②予子天下，而杀子之身，子为之乎？

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成小题。（8分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1..解释下列划线的词。（2分）

（1）故患有所不辟也（         ）   （2）今谓人曰（               ）  

2..用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

3..【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来

阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍

贵 ，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了       

的中心论点。（2分）

 

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29－32题。（15分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】

①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1..解释下列加点的词。（4分）

（1）故患有所不辟也（          ）   （2）非独贤者有是心也（        ）

（3）今谓人曰（               ）   （3）何故（       ）

2..用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

                                                                           

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

                                                                           

3..【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                   这个比喻来阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了             ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了            的中心论点。（4分）

4..【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）

                                                                              

 

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成小题。（8分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）
【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】.解释下列划线的词。（2分）
（1）故患有所不辟也（          ）   （2）今谓人曰（                ）  
【小题2】.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
【小题3】.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来
阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍
贵 ，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了       
的中心论点。（2分）

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29－32题。（15分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）
【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】.解释下列加点的词。（4分）
（1）故患有所不辟也（         ）  （2）非独贤者有是心也（        ）
（3）今谓人曰（               ）  （3）何故（       ）
【小题2】.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
                                                                           
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
                                                                           
【小题3】.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                   这个比喻来阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了             ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了            的中心论点。（4分）
【小题4】. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）
                                                                              

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成小题。（8分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）
【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】.解释下列划线的词。（2分）
（1）故患有所不辟也（          ）   （2）今谓人曰（                ）  
【小题2】.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
【小题3】.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来
阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍
贵 ，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了       
的中心论点。（2分）

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成小题。（8分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1..解释下列划线的词。（2分）

（1）故患有所不辟也（          ）   （2）今谓人曰（                ）  

2..用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

3..【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来

阐述               的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍

贵 ，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了       

的中心论点。（2分）

 

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29－32题。（15分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】

①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1..解释下列加点的词。（4分）

（1）故患有所不辟也（          ）   （2）非独贤者有是心也（         ）

（3）今谓人曰（                ）   （3）何故（        ）

2..用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

                                                                           

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

                                                                           

3..【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                    这个比喻来阐述               的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了              ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了             的中心论点。（4分）

4.. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）

                                                                              

 

阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29－32题。（15分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】

①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

29.解释下列加点的词。（4分）

（1）故患有所不辟也（          ）   （2）非独贤者有是心也（         ）

（3）今谓人曰（                ）   （3）何故（        ）

30.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

                                                                           

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

                                                                           

31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                    这个比喻来阐述               的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了              ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了             的中心论点。（4分）

32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）

                                                                              

                                                                               

                                                                               

6．《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成下列各。
【甲】
    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子•告子上》）【乙】
    子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子》）
【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
（1）解释下列加点的词。
①故患有所不辟也（祸患、灾难）   
②非独贤者有是心也（这、这样）
③今谓人曰（对…说）         
④何故（缘故、原因）
（2）现代汉语翻译下列句子。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②予子天下，而杀子之身，子为之乎？
（3）【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来阐述舍生取义 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了万事莫贵于义的中心论点。
（4）【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

19．阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成下列各题。
【甲】    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子•告子上》）【乙】    子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子》）【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
（1）解释下列加点的词。

①故患有所不辟也
②非独贤者有是心也	这、这样
③今谓人曰	对…说
④何故	缘故、原因

（2）用现代汉语翻译下列句子。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②予子天下，而杀子之身，子为之乎？
（3）【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来阐述舍生取义 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了万事莫贵于义的中心论点。
（4）【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

6．阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成下列各题。
【甲】    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子•告子上》）【乙】    子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子》）【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
（1）解释下列加点的词。

①故患有所不辟也	祸患，灾难
②非独贤者有是心也	这、这样
③今谓人曰	对…说
④何故	缘故、原因

（2）用现代汉语翻译下列句子。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②予子天下，而杀子之身，子为之乎？
（3）【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来阐述舍生取义 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了万事莫贵于义的中心论点。
（4）【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

（五）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》。（14分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】

①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1..解释下列划线的词。（4分）

（1）故患有所不辟也（         ）   （2）非独贤者有是心也（        ）

（3）今谓人曰（               ）   （3）何故（       ）

2..用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

3..【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                   这个比喻来阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了             ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了            的中心论点。（4分）

4.. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（2分）

 

 

（五）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》。（14分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）
【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】.解释下列划线的词。（4分）
（1）故患有所不辟也（         ）  （2）非独贤者有是心也（        ）
（3）今谓人曰（               ）  （3）何故（       ）
【小题2】.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
【小题3】.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                   这个比喻来阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了             ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了            的中心论点。（4分）
【小题4】. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（2分）

（五）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》。（14分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）
【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】.解释下列划线的词。（4分）
（1）故患有所不辟也（         ）  （2）非独贤者有是心也（        ）
（3）今谓人曰（               ）  （3）何故（       ）
【小题2】.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
【小题3】.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                   这个比喻来阐述              的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了             ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了            的中心论点。（4分）
【小题4】. 【甲】【乙】两文都阐明了 “义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（2分）

（五）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》。（14分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】

①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1..解释下列划线的词。（4分）

（1）故患有所不辟也（          ）   （2）非独贤者有是心也（         ）

（3）今谓人曰（                ）   （3）何故（        ）

2..用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

3..【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用                    这个比喻来阐述               的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了              ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了             的中心论点。（4分）

4.. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（2分）

 

 

甲】【乙】两段文言文，完成后面小题。
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”【注释】①今：若，如果。②一言：指一句关系到正义与不正义的话。
【小题1】解释下列句中划线的词或短语。（4分）
⑴故患有所不辟也（  ）               ⑵故不为苟得也（  ）
⑶予子冠履而断子之手足，子为之乎（ ） ⑷予子冠履（  ）
【小题2】用∕划分句子节奏,划两处。（2分） 予子天下而杀子之身子为之乎？
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑵万事莫贵于义也。
【小题4】两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组(    )（2分）
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。      

A．①②③

B．③④⑤

C．②④⑤

D．①②⑤

【小题5】两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：（2分）
【甲】文用“ __________________________ ”论证了“舍生取义”的观点；
【乙】文用“___________________________ ”论证了“万事莫贵于义”的观点。