苏教版四年级下答案解析

阅读下列材料

　　材料一：据《第三次教育统计表》，1904年至1909年学堂数目为：

――引自《中体西用之间》

　　材料二：在兴办学堂的同时，清政府也开始大批派遣留学生赴欧美及日本各国，留学生人数急剧增加。其中以日本为最多，1901年280人，至1905年已达8000人。次年更增至23000人。

――《中华民国史》第一编

　　材料三：张之洞在对学生言行方面规定“六不准”禁令：“不准予闻不干己事；不准干预国家政治及本学堂事务；不准离经叛道，妄发狂言怪论，以及著书妄谈，刊布报章；不准充报馆主笔及访事人；不准私自购稗官小说谬报逆书；不准联盟纠众，立会演说及潜赴他人党会。”

――《奏定学堂章程折？学务公约》

　　材料四：由资产阶级知识分子创办或主持的报刊、出版的书籍，在国内广泛流行。从1900年至1911年，主要革命报纸有12种，期刊20种，革命书籍19本。……1903年，《苏报》在东南地区各省城最为闭塞的南昌，发行200份，……杭州则自有《杭州白话报》，发行约1000份。……这本书（指邹容的《革命军》），在辛亥革命时期一共印了二十九版，总印数超过一百万册。

――《中华民国史》第一编

　　请回答下列问题：

(1)

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阅读下面的文字，完成下题。

马克思重返欧洲

白烁

　　150多年前，马克思在《共产党宣言》中开宗明义：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”150年后，共产主义国家在欧洲几乎消逝，马克思却奇迹般地复活了。

　　上世纪末，英国学者弗朗西斯·惠恩出版了《马克思传》。这本获得英国“四频道”电视台年度最佳政治书籍的传记，引导出欧洲人对马克思的重新认识。这本书还原了马克思的原貌：一个富有创造力和博学的思想家，一个注重实证研究、对资本利弊了如指掌的经济学家，一个充满人道情怀但不太看得起工人鲁莽行动和不动脑子的革命家，一个在生活、工作和情感上充满诗意的文学家。

　　马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不动摇的，但在民间，马克思总与“红色”、“革命”、“苏维埃”、“斯大林”联系起来。冷战结束后，这些词汇被历史收留，马克思倒从柏林墙的废墟中站起来，让墙东墙西的人都看到大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。千禧年之际，在马克思生活和工作过的英国，剑桥大学教授们评选“千年第一思想家”，马克思位居第一。执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，尽管布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线。马克思的“宗教是人民的精神鸦片”被评为最佳名言，不久，便发生了“9·11事件”！2005年7月，英国广播公司公布了“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家”的调查结果，马克思荣登榜首。

　　在欧洲大陆，马克思被政党立为精神领袖。中立的法兰西民主联盟党说法国右翼政党从未脱离马克思主义。今年法国总统大选之前，主流政党都带有“马克思光泽”。左翼的社会党不断宣称要平衡劳资关系，要“吓住资本家”；中偏右的人民运动联盟指责“流氓老板”只顾给自己装腰包，而不顾工人生存状态，把工厂都移到劳动力便宜的国外了。

　　东欧、中欧国家在急遽的民主化和自由化进程中，出现了严重的贫富分化，不少左翼政党经过“在野”的阵痛后重新认识“真正的马克思”，在新生后重新执政。

　　马克思重返欧洲且被大众所接受，除了学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究的启蒙外，一个最重要的原因是全球化浪潮带来的负面影响正困惑着劳工阶层。全球化拉近了国家间的距离，让许多发展中国家的人民摆脱贫困，但也加剧了资本家的财富集中，欧美国家的中产阶级因生产、技术和资金的全球流动而被涮到劳工阶层队伍中。联合国最近的报告估计，全球2％的富人拥有全球逾50％的财富，而全球50％的穷人仅拥有1％的财富。《资本论》很完整地指点了其中的迷津，所以有学者认为马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪才能充分显示。

　　同时，西方学术界对马克思的研究更加深入。过去提起马克思，只说《资本论》和经济学；现在说起马克思，至少会说出《1844年哲学和经济学手稿》、《法兰西内战》、《资本论》、《共产党宣言》、《德意志意识形态》，认为他贯穿哲学、经济学、阶级斗争学说、社会学和政治学。去年，英国和美国的两位学者发表同样的研究成果，认为马克思的《资本论》是划时代的经济学著作，也是多类型的文学杰作。《资本论》完全可以当作一部哥特式小说、维多利亚情节剧、希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读，是一部未完成的文学大著。

　　无论在民间还是学术界，马克思重返欧洲是历史的进步。这不仅还原着马克思的真实面目，也让人们时时记住马克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者。”

（选自2007年1月21日《南方都市报》）

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阅读下文回答下题

马克思重返欧洲

白烁

　　150多年前，马克思在《共产党宣言》中开宗明义：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”150年后，共产主义国家在欧洲几乎消逝，马克思却奇迹般地复活了。

　　上世纪末，英国学者弗朗西斯·惠恩出版了《马克思传》。这本获得英国“四频道”电视台年度最佳政治书籍的传记，引导出欧洲人对马克思的重新认识。这本书还原了马克思的原貌：一个富有创造力和博学的思想家，一个注重实证研究、对资本利弊了如指掌的经济学家，一个充满人道情怀但不太看得起工人鲁莽行动和不动脑子的革命家，一个在生活、工作和情感上充满诗意的文学家。

　　马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不动摇的，但在民间，马克思总与“红色”、“革命”、“苏维埃”、“斯大林”联系起来。冷战结束后，这些词汇被历史收留，马克思倒从柏林墙的废墟中站起来，让墙东墙西的人都看到大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。千禧年之际，在马克思生活和工作过的英国，剑桥大学教授们评选“千年第一思想家”，马克思位居第一。执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，尽管布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线。马克思的“宗教是人民的精神鸦片”被评为最佳名言，不久，便发生了“9·11事件”！2005年7月，英国广播公司公布了“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家”的调查结果，马克思荣登榜首。

　　在欧洲大陆，马克思被政党立为精神领袖。中立的法兰西民主联盟党说法国右翼政党从未脱离马克思主义。今年法国总统大选之前，主流政党都带有“马克思光泽”。左翼的社会党不断宣称要平衡劳资关系，要“吓住资本家”；中偏右的人民运动联盟指责“流氓老板”只顾给自己装腰包，而不顾工人生存状态，把工厂都移到劳动力便宜的国外了。

　　东欧、中欧国家在急遽的民主化和自由化进程中，出现了严重的贫富分化，不少左翼政党经过“在野”的阵痛后重新认识“真正的马克思”，在新生后重新执政。

　　马克思重返欧洲且被大众所接受，除了学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究的启蒙外，一个最重要的原因是全球化浪潮带来的负面影响正困惑着劳工阶层。全球化拉近了国家间的距离，让许多发展中国家的人民摆脱贫困，但也加剧了资本家的财富集中，欧美国家的中产阶级因生产、技术和资金的全球流动而被涮到劳工阶层队伍中。联合国最近的报告估计，全球2％的富人拥有全球逾50％的财富，而全球50％的穷人仅拥有1％的财富。《资本论》很完整地指点了其中的迷津，所以有学者认为马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪才能充分显示。

　　无论在民间还是学术界，马克思重返欧洲是历史的进步。这不仅还原着马克思的真实面目，也让人们时时记住马克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者。”

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阅读下面的文字，完成下题。

竞雄女侠——秋瑾

　　我们这个民族有一道深深的伤口，那道伤口来自1907年7月15日的绍兴。整整过去了一百年，站在轩亭口仍旧感触到了来自这道伤口的灼灼疼痛。

　　秋瑾（1875－1907），浙江绍兴人氏，号竞雄，又称鉴湖女侠，她的人生只翻阅了薄薄的32页春秋。无数人端详过那张日式装扮的照片，秋瑾的仪容从百年前冲进了我们的视线，一张充满瓷质光泽的女性脸庞，虽然不算绝代风华，却也相貌端庄。她的扮相时髦，绾着高高的云鬓，披着貂袭大衣，一派英姿飒爽。不难看出，这是一位尚武的刚烈女子，她用挑衅和不羁看待着这个世界。

　　1900年，王廷钧纳捐为户部主事，秋瑾随丈夫客居北京，在京期间，她经常阅读新出版的一些书籍，阅读进步新报，迅速与新思潮接轨。戊戌六君子为维新而引颈就戮，尤其是谭嗣同的侠烈性情深得秋瑾崇仰，革命种子在内心深处悄然潜藏下来。庚子年是近代史以来最为动荡的一年，秋瑾目睹了以燎原之势燃烧华北大地的义和团运动，目睹了北京城头变幻着八国联军的大王旗，一个二十多岁的青葱女子亲历了国破山河碎，原来朴素的爱国主义思想转化为救国献身的宏涛巨愿。

　　1904年，秋瑾毅然冲破重重阻力与丈夫离婚，自费赴日本留学。可以想像，这在百年前的封建社会需要背负多么大的压力。延续了两千多年的封建瓜葛至今仍无处不在，即使当下，还有一些人对秋瑾存在着或多或少的微词，认为秋瑾是因为夫妻不睦而投身革命，认为女子就该以相夫教子为贤德，有人发出疑问，像秋瑾那样抛头颅撒热血，而死无立锥之地，这样做值得吗？

　　当年，徐锡麟、陶成章、秋瑾以大通学堂为基地培养革命志士，并以此为江南反清大本营，积极筹备起义。1907年初，他们在此制订了浙皖起义计划，首先由徐锡麟在安庆举事，秋瑾随后在绍兴响呼，义军先夺取安徽、浙江、江苏三省，在南京开府，再向四周各省发展。

　　1907年7月13日中午，300名清兵涌进大通学堂，他们的任务是抓捕革命党领袖秋瑾。早在一周前，徐锡麟事败身死，安庆起义的失败迅速牵涉到了绍兴，秋瑾也很快被乡绅胡道南告发。

　　秋瑾的大义凛然感化了一些官员。参加了三堂会审的山阴知县李钟岳对她渊博的学识非常钦佩，更加尊敬她的意志，请她坐在椅子上进行了一番谈话。秋瑾忍着剧烈的疼痛，艰难地写下：“秋风秋雨愁煞人”，便缄默不语。由于绍兴驻军有限，浙江巡抚张曾扬、绍兴知府贵福担忧光复军反攻解救秋瑾，他们迅速统一意见，两天后便对秋瑾行刑。

　　“秋风秋雨愁煞人”，这几个指甲大小的楷书深深地触动了李钟岳的良知，想想自己堂堂一个七尺男儿居然不如一女子忠勇刚烈，他手捧墨书，老泪纵横。李钟岳因力保秋瑾而遭撤职．他走不出秋瑾的阴影，被巨大的悲情所击倒，三个月后以悬梁自尽的方式殉道。

　　秋瑾用自己的死实践了加入同盟会时的誓言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”秋瑾的死不是独立的，惠兴为女权奔走无望自杀，吴樾刺杀五大臣殉难，陈天华绝望于国家投海，徐锡麟剖心献胆，秋瑾是他们的延续和升华。在我看来她的死更加惨绝，让人读来肝肠欲断，那场血腥时不时从百年前的重重帷幕中渗透出来，让人难以释怀，即使经过了一段时间也无法治愈我们民族的伤口。

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