拥有幸福的因素 周国平答案解析

阅读下面的文章，完成问题。

消费=享受? 周国平

①我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受?享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作"至高至圣的美德"，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。

②然而，怎样才算真正享受人生呢?对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。

③当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓"灵魂的愉悦和升华"的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。

④以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道："这里有多少我不需要的东西呵!"每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好："许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。"另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。"清风朗月不用一钱买"，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们?"何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。"在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻?

⑤那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗?不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王"以酒为池，悬肉为林"，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，"东西五百步，南北五十丈"，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。

⑥我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。（选自《周国平自选集》有改动）

1.作者的中心论点是什么？

2.请分析第②段中划线句子的作用。

3.请联系上下文思考，④段中划线句读者因为悟到了什么而会心一笑？

4.请分析⑤划线句使用的论证方法及其作用。

5.分析下面句子中加横线词的作用。

（1）当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

（2）凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。

6.请从初中的语文课本中再寻出一个与划线句类似的例子。

"何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。"在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻?

阅读下面的文章，完成文后小题。（20分）
优秀第一，成功第二   周国平
优秀第一，成功第二 ——摘自一次讲座 在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。现在的情况正相反，人们都太看重成功，不是第一目标，几乎是唯一目标，根本不把优秀当回事。可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虚假的成功。 我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长，智、情、德全面发展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就有了享受人生主要的、高级的幸福的能力。 为什么要把优秀放在第一位，把成功放在第二位呢？ 首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到承认，承认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇等等，自己是很难把握的。一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目标，甚至唯一目标，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。尽你所能地成为一个优秀的人，把你身   ①在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。现实的情况正相反，人们都太看重成功，不是第一目标，几乎是唯一目标，根本不把优秀当回事。可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虚假的成功。
②我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长，智、情、德全面发展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就有了享受人生主要的、高级的幸福的能力。
③为什么要把优秀放在第一位，把成功放在第二位呢？
④首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到承认，承认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇等等，自己是很难把握的。一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目标，甚至唯一目标，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。尽你所能地成为一个优秀的人，把你身上的人性禀赋发展得好一些，这是你能够做主的，你把功夫下在这里就行了。至于优秀了怎么样，有没有机会让你的优秀得到展现，顺其自然就可以了，最多适当留心就可以了。这样来定位，你的心态就会非常好。你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气，那么，这些名啊利啊，如果你得到了，当然很好，对于你是意外的收获，你比那些孜孜以求才得到的人快乐多了。如果没有得到呢，也没什么，反正你在那上面没花力气，种瓜得瓜，不种就没得，很公平嘛。
⑤其次，如果你真正成为了一个优秀的人，而在社会的意义上并不成功，我认为你的人生仍然是充满意义的，在人性完善、自我实现的意义上你是成功的。在历史上，有相当一些优秀的人，比如有些创作了伟大作品的艺术家、作家，生前很不成功，他们的名声是死后才到来的。他们在贫困和默默无闻中度过了创造的一生，和那些一时走红的名利之徒相比，谁的人生更有价值、更成功？一个不求优秀的人，一个心智平庸的人，如果他又把外在的成功看得很重，就只能是靠庸俗的手段。最后，他即使得到了一点所谓的成功，当个小官呀，发点小财呀，在素质类似的一伙人中比较吃得开呀，在那里沾沾自喜，可是你站在上面俯看他一眼，他真是个可怜虫，他的人生毫无价值，他的人生是失败的。
⑥最后，我相信，在开放社会里，一个优秀的人迟早有机会获得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社会承认、自己内心也认可的成功，是自我实现和社会贡献的统一。当然，开放社会是一个前提，在封闭社会里就不行。比如改革开放前，每个人都被锁定在一个单位里，命运由长官意志决定，上司不喜欢你，你再优秀也白搭，怀才不遇、抱恨终身的人多了去了。今天这个时代仍有种种毛病，但是和以前比，毕竟开放得多了，优秀者获得成功的机会多得多了，这一点无人能够否认。
(选自“新浪博客”，有改动。）
【小题1】⑴作者在第①段中提出了怎样的观点？⑵为什么会提出这个观点？（4分）
【小题2】阅读第④⑥段，说说作者认为什么是“外在的成功”？什么是“真正的成功”？（4分）
答：外在的成功：                                                              
真正的成功：                                                                  
【小题3】品味下列句子中划线词语的表达效果。（4分）
（1）你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气。
（2）他即使得到了一点所谓的成功，当个小官呀，发点小财呀，在素质类似的一伙人中比较吃得开呀，在那里沾沾自喜。
【小题4】文章在第⑤段中运用的论证方法有：                           ，作用是：
                                                                      （4分）
【小题5】据有关机构调查结果显示，有高达84%的中国人觉得自己被大材小用了，因而产生怀才不遇的不满情绪，读完此文，你会怎样劝谏他们？（4分）

阅读下面的文章，完成文后小题。（20分）

优秀第一，成功第二   周国平

优秀第一，成功第二 ——摘自一次讲座 在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。现在的情况正相反，人们都太看重成功，不是第一目标，几乎是唯一目标，根本不把优秀当回事。可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虚假的成功。 我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长，智、情、德全面发展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就有了享受人生主要的、高级的幸福的能力。 为什么要把优秀放在第一位，把成功放在第二位呢？ 首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到承认，承认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇等等，自己是很难把握的。一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目标，甚至唯一目标，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。尽你所能地成为一个优秀的人，把你身   ①在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。现实的情况正相反，人们都太看重成功，不是第一目标，几乎是唯一目标，根本不把优秀当回事。可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虚假的成功。

②我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长，智、情、德全面发展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就有了享受人生主要的、高级的幸福的能力。

③为什么要把优秀放在第一位，把成功放在第二位呢？

④首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到承认，承认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇等等，自己是很难把握的。一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目标，甚至唯一目标，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。尽你所能地成为一个优秀的人，把你身上的人性禀赋发展得好一些，这是你能够做主的，你把功夫下在这里就行了。至于优秀了怎么样，有没有机会让你的优秀得到展现，顺其自然就可以了，最多适当留心就可以了。这样来定位，你的心态就会非常好。你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气，那么，这些名啊利啊，如果你得到了，当然很好，对于你是意外的收获，你比那些孜孜以求才得到的人快乐多了。如果没有得到呢，也没什么，反正你在那上面没花力气，种瓜得瓜，不种就没得，很公平嘛。

⑤其次，如果你真正成为了一个优秀的人，而在社会的意义上并不成功，我认为你的人生仍然是充满意义的，在人性完善、自我实现的意义上你是成功的。在历史上，有相当一些优秀的人，比如有些创作了伟大作品的艺术家、作家，生前很不成功，他们的名声是死后才到来的。他们在贫困和默默无闻中度过了创造的一生，和那些一时走红的名利之徒相比，谁的人生更有价值、更成功？一个不求优秀的人，一个心智平庸的人，如果他又把外在的成功看得很重，就只能是靠庸俗的手段。最后，他即使得到了一点所谓的成功，当个小官呀，发点小财呀，在素质类似的一伙人中比较吃得开呀，在那里沾沾自喜，可是你站在上面俯看他一眼，他真是个可怜虫，他的人生毫无价值，他的人生是失败的。

⑥最后，我相信，在开放社会里，一个优秀的人迟早有机会获得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社会承认、自己内心也认可的成功，是自我实现和社会贡献的统一。当然，开放社会是一个前提，在封闭社会里就不行。比如改革开放前，每个人都被锁定在一个单位里，命运由长官意志决定，上司不喜欢你，你再优秀也白搭，怀才不遇、抱恨终身的人多了去了。今天这个时代仍有种种毛病，但是和以前比，毕竟开放得多了，优秀者获得成功的机会多得多了，这一点无人能够否认。

(选自“新浪博客”，有改动。）

1.⑴作者在第①段中提出了怎样的观点？⑵为什么会提出这个观点？（4分）

2.阅读第④⑥段，说说作者认为什么是“外在的成功”？什么是“真正的成功”？（4分）

答：外在的成功：                                                              

真正的成功：                                                                  

3.品味下列句子中划线词语的表达效果。（4分）

（1）你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气。

（2）他即使得到了一点所谓的成功，当个小官呀，发点小财呀，在素质类似的一伙人中比较吃得开呀，在那里沾沾自喜。

4.文章在第⑤段中运用的论证方法有：                           ，作用是：

                                                                      （4分）

5.据有关机构调查结果显示，有高达84%的中国人觉得自己被大材小用了，因而产生怀才不遇的不满情绪，读完此文，你会怎样劝谏他们？（4分）

阅读下文，回答问题。

我把国土交与谁

毕淑敏

    “我”是谁?是一一千千万万曾经和正在保卫祖国的边防军战士。

    整整40年前，我有幸成为这支庄严队伍的一员，奉命把守在海拔5000米的藏北高原。那时，“用鲜血和生命誓死捍卫祖国的每一寸领土”，是每天都振臂高呼的口号。某夜，我们之中一位年轻的士兵，中弹扑倒在万古不化的冰雪上，用他不到20岁的青春年华，实践了这句诺言。

    星寒风高，我们为他更换尸衣。被敌人击穿的肠子流出体外，冻成猩红的冰坨，耷拉着，再也无法安送回腹腔。我们只好将军装剪开，用层层衣襟交错包裹，才把他勉强装殓。待做完了这一切，天将破晓。我站在寂寞旷野中，仰望苍穹，第一次悲怆地叩问上天：无知无觉的土壤，真的比一截生龙活虎的身体更宝贵吗?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而坚固的骨骼更值得珍惜吗?

    答案苦涩：是啊。这寒漠边陲的每一撮永冻土壤，都关乎到祖国人民的千万年福祉。这里的每一杯毫无声息的沙砾，都代表着一个饱受磨难民族的尊严。

    于是，匆匆拭泪，走向新的战场，再也不费心思索这个问题了一一已然有了颠扑不破的答案。

    后来，我卸下军装，回归一名普通的老百姓，生活在摩肩接踵的城市里，远离担子，成了被保卫的一员。已经履行了对祖国的承诺，从此不再遥想阔大冷峻的边陲。2008年，我乘坐远洋轮船，绕地球航行一周，用了一百多天，完成了环球之旅。终日僵坐船头，看数十个国界如烟云般在眼前依次展现，然后隐遁而去。面对看似无疆无际，实则每一寸水域都有归属的大海，突发奇想，好想轻声问一句：我把国土交与谁?

    是啊，从上古时代开始，人类无休无止的战争，归根到底，绝大多数都是为了土地。有了土地，就有了生存的底线，就有了繁衍昌盛的基本保障。于是，地球的版图就在铁蹄和硝烟中，一次次改写。人们朴素而顽固的癖好就是：拼命扩大自己的势力范围，掠夺他人的地盘。让自己游得舒服一点，宽敞一点，牢靠一点，富裕一点。至于对手嘛，哈!谁让你弱小?谁让你落后?谁让你温良?谁让你没有足够的铁与火，保卫自己的家园?落后就要挨打，你理应活得逼仄，理应衣食无着，理应萎缩消亡，理应最后被逐出人间舞台……

这种选择，从生物学的角度上也许可以归入“物竞天择”“优胜劣汰”的范畴，但人类毕竟不是没有知觉的植物，不是弱肉强食的动物!肆意掠夺和灭绝其他种族，从社会学和人类进化的历史来看，都是强盗和殖民者的逻辑，野蛮而残忍。

    于是有了风起云涌的保卫国土之战，于是有了谈判桌上寸土必争的较量，于是有了军事的结盟和经济的壁垒，于是有了原子弹和种种高科技的杀人武器……而这一切的核心，都是为了让自己和自己血脉相承的族人，在更辽阔富饶的土地上，活得更滋润。

    人类文明发展到今天，把自己的幸福建筑在他人痛苦之上的战争哲学已日渐式微，靠明火执仗地侵略他人的家园以扩展自己的生存空间，几乎已不可能。爱好和平的人们终于认识到，地球这块圆形蛋糕，体积就这么大。怎么折腾，都不可能做得再大了。哪怕是填海造田，表面上确实是增加了土地的面积，其实不过是以压缩了海洋疆域为代价的。

    你想幸福吗?只有一条路——把自家经营好，精心规划、精雕细刻、飞针走线、花团锦簇，然后，与他国和谐相处。

    边防军是需要的，土地是要捍卫的。只是被保卫得铁壁合围固若金汤曾经浸染过热血的国土，从握紧枪杆的战士手中，最终交到哪里?

    交给日日推高房价的房地产商吗?交给坐拥地下矿产之富的暴发户吗?交给收了若干年的过路费，还继续高举“还贷”旗帜的公路经营者管理者吗?交给已经将土地分到手里然后撂荒的农人吗?交给为了一己之利污染山川河流的急功近利者吗?交给有了一张七十年的土地使用权的房产证，证上有几间小屋的你和我吗?

    似乎，是的。然而，绝不是。

    把土地交给人民，自然是对的。可随便某个人，就可以支配国土这个无比庞大的标的物吗?显然，并非如此。

    国土，一个如此苍凉的概念。它覆盖着祖国的每一寸肌肤，没有了国土，一个民族便没有了立足之地。国土又是一个如此古老的概念，在它的襟怀里，深扎着我们传统文化的根须。你很难设想，一个丧失了国土的后裔，还能从容地记忆和传唱他先人的歌；国土，又是一个如此脆弱的体系，一朝污染一夕损毁，就再也难以复原。国土，是一个埋藏着巨大希望的聚宝盆，所有生于斯长于斯的人们的梦想之花，都要在它的荫蔽下萌芽。

    百转千思之后，想对能够决定国土命运的人们郑重说一句一一你们可要把国土管好啊!

    你们代表着曾经在这块土地上休养生息的万千民众，行使建设今天和构思明天的权力。你们是不带枪的第二边防军，因为今天也还有各式各样的势力，以各种各样的名目，企图蚕食我们的领土。你们一定要给蛀虫致命的还击，斩断罪恶的黑手。你们肩负着已经出生和尚未出生的孩子们的期盼，因为今天活着的人们，不应该提前透支子引、万代的富庶与欢颜。

    我把国土交与你，即使我们老去，也要在这块土地中歇息。为了自己的清宁和民族的久安，你们可要善待这片古老的土地啊！

1．给下列词语中加点的字注音。

    ①装殓（    ）  ②一手不（    ）  ③撂荒（    ）  ④荫蔽（    ）

2．一位年轻的十兵，用他不到20岁的青春年华，实践了“用鲜血和生命誓死捍卫祖国的每一寸领土”的誓言，作者以凝重笔触为我们描述士兵安葬之前这一情景的目的是什么?

3．本文语言流畅，气势强烈，内容连贯，情感深沉。请从修辞角度赏析下面两段文字。    ①我站在寂寞旷野中，仰望苍穹，第一次悲怆地叩问上天：无知无觉的土壤，真的比一截生龙活虎的身体更宝贵吗?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而坚固的骨骼更值得珍惜吗?

    答案苦涩：是啊。这寒漠边陲的每一撮永冻土壤，都关乎到祖国人民的千万年福祉。这里的每一抔毫无声息的沙砾，都代表着一个饱受磨难民族的尊严。

    ②交给日日推高房价的房地产商吗？交给坐拥地下矿产之富的暴发户吗？交给收了若干年的过路费，还继续高举“还贷”旗帜的公路经营者管理者吗?交给已经将土地分到手里然后撂荒的农人吗?交给为了一己之利污染山川河流的急功近利者吗?

4．“爱好和平的人们终于认识到，地球这块圆形蛋糕，体积就这么大，怎么折腾，都不可能做得再大了。”句中“折腾”一词在文中具体指什么?

5．自上古时代以来，人类无休止争夺的“国土”；边防战士用生命捍卫的“国土”，在作者看来，究竟有何特点?

6．“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”?同样深爱“国土”的作者，在本文中表达了哪些思想感情?

7．作者以“我把国土交与谁”为题，有哪些好处？