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拥有幸福的因素答案解析

科目:czsw 来源: 题型:解答题

4.健康的身体是幸福的源泉,拥有良好的生活方式对人体健康有重要的意义,2016年5月《中国居民膳食指南(2016)》正式发布,提出了新的平衡膳食宝塔,如图所示.
(1)根据图示,分析一下在平时的膳食中应该少吃的一类食物是D.
A、谷物 B、蔬果类   C、动物性食品  D、油和盐
(2)人体所需的六大营养成分是糖类、维生素、无机盐、脂肪、蛋白质和水.
(3)《中国居民膳食指南(2016)》还首次将糖的摄入量作了限制:每天摄入糖不超过50克.请根据下表中关于橙子与橙汁的部分营养成分数据,说明果汁不能代替水果的具体原因:相同质量的橙汁比橙子含糖量要高出很多,而且橙汁中不含膳食纤维,维生素含量也少于橙子,故果汁不能替代水果(答对相关意思即可).
食物种类糖分(克)维生素(毫克)膳食纤维(克)
100克橙子100.560.6
100克橙汁340.140

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科目:czzz 来源:2015-2016学年陕西西北农林科大附中七年级上学期期中政治试卷(解析版) 题型:单选题

接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础,因为:

①只要接受教育,就能拥有幸福生活

②教育是决定一个人能否成才的唯一因素

③教育获取知识,知识改变命运

④只有接受教育,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生

A.①④ B.②③ C.③④ D.①③

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科目:gzyw 来源: 题型:现代文阅读

5.对于先秦时期的人而言,神拥有极大的权威,而人则对其心怀敬畏。《国语•楚语下》便记述楚国大夫观射父之言:“况其下之人,其谁敢不战战兢兢以事百神!自公以下至于庶人,其谁敢不齐肃恭敬致力于神!”
    在很多情况下,先秦典籍所提及的神只是泛称而已,并没有一个清晰的类别和形象。幸运的是,《国语》中的一段叙事为我们提供了了解神之具体情况的机会。在《国语•周语上》中,周惠王十五年,“有神降于莘”,周惠王便就此询问内史过。内史过回顾了王朝兴衰之时的诸神:“昔夏之兴也,融降于崇山;其亡也,回禄信于耹隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其亡也,杜伯射王于     鄗……若由是观之,其丹朱之神乎?”内史过列举的诸神包括融、回禄、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。诸神都是何方神圣?依照韦昭的注解,融即是祝融,《郑语》中称其是黎,也即是《左传》所说的颛顼氏之子;回禄本名吴回,是火神,又有说其名黎,与祝融为同一人;梼杌是鲧,即禹的父亲;夷羊是神兽名;鸑鷟则是凤之别名;杜伯是周宣王大臣,被其冤杀;丹朱则是尧之子。
    由此可知,至少在这段叙述中,可进入神这个序列中的,不仅可以有夷羊、鸑鷟等神兽、神鸟,还有宗神人神,即使人死之后同样可以被称为神。除此之外,还有一些其他神灵,如《周语下》记载东周王城边的谷、洛两条河交汇在一起,周太子晋称之为“二川之神”,可见神也包括河神之属。因此,《国语》中的诸神首先包括祖先神,人鬼亦可称为神,还包括自然神,如河神等,而神兽、神鸟之属也可称为神。
    在《国语》中,诸神很多都拥有某种形象,并以其形象降临人间。有神兽、神鸟状貌的,还有杜伯为人形而“乘白马素车,朱衣冠,执朱弓,挟朱矢”,而鲧则在另一处《晋语八》的相关记述中化为黄熊的形象。内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王,与历史上众多的感神迹而生的故事大体类似,而从“夫神壹,不远徙迁”,以及之后派丹朱之后狸姓往祭来看,对丹朱的祭祀也符合“神不歆非类,民不祀非族”的规则,因此丹朱大致属于宗神之列。依据殷商至周的宗祖神观念,他们死后都是在帝左右的,《国语》也多有这类叙事,如《晋语二》记载作为天之刑神的蓐收是少皞氏之子该,开口即是“帝命曰”。在虢公梦中,蓐收的形象是“人面白毛虎爪,执钺立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收,主要是因为史嚚据虢公梦中形象占卜所得。既然可以通过形象而知道神名,这也说明当时人们对于某一神的形象已经有了大致的了解。其实,《晋语八》鲧化为黄熊的事例也是如此,晋平公生病而梦到黄熊,郑国大夫子产根据黄熊的形象而知此神应为鲧,并建议其祭祀夏郊。当然,从另一方面来说,既然需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名,这同时也说明当时人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识。
(摘编自张永路《<国语>中的诸神形象》,有删改)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是B
A.先秦时期,人们对待神灵“战战兢兢”“齐肃恭敬”,由此可知先秦时期神灵信仰的至高权威和深刻影响。
B.先秦典籍,除了《国语》中的一段记载让人们掌握了神之具体情况,大多数所提及的神只是泛称而已,并没有一个清晰的类别和形象。
C.内史过列举的诸神包括融、回禄,禹的父亲梼杌,尧之子丹朱,周宣王大臣杜伯,神兽夷羊,神鸟鸑鷟等。
D.依据殷商至周的宗祖神观念,他们死后都是在帝左右的,如《晋语二》记载天之刑神的蓐收是少皞氏之子该,开口即是“帝命曰”。
(2)下列理解和分析不符合原文意思的一项是A
A.据《周语上》记载,《国语》中的诸神首先包括祖先神,人鬼亦可称为神,还包括自然神,如河神等,而神兽、神鸟之属也可称为神。
B.在《国语》中,诸神很多拥有某种形象,并以其形象降临人间。如:梼杌化为黄熊;杜伯被周宣王杀害后,化为人形乘坐白马素车,穿着红衣,手持红弓箭。
C.内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王,而且从“夫神壹,不远徙迁”以及派丹朱之后对其祭祀符合“神不歆非类,民不祀非族”来看,丹朱应该是属于宗神之列。
D.祭祀、祈祷等敬神行为可以求神降福或止祸的观念,在人们意识中的投射就具体表现为子产建议晋平公祭祀夏郊来治病的故事。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是A
A.《国语•周语上》中,周惠王十五年,“有神降于莘”,因为夏商周兴亡之时皆有神灵降临,所以此次降于莘地的为丹朱之神。
B.古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级,并非所有的神灵都可以均等地享受民众的祭拜。
C.在先秦时人的眼中,神与人可以相互交通。人可以通过祭祀、祈祷而获得神的降福,而神不仅可以降福于人,还可以降祸。
D.先秦时期,人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识,需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名。

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科目:czzz 来源: 题型:单选题

11.接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础,因为(  )
①只要接受教育,就能拥有幸福生活 
②教育是决定一个人能否成才的唯一因素
③教育获取知识,知识改变命运     
④只有接受教育,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生。
A.①④B.②③C.③④D.①③

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科目:czsw 来源: 题型:解答题

4.健康的身体是幸福生活的源泉,拥有良好的生活方式对人体健康有重要意义.2016年5月《中国居民膳食指南(2016)》正式发布,提出了新的平衡膳食宝塔,如图所示.
(1)根据图示,应该少吃的一类食物是D.
A.谷物        B.蔬果类
C.动物性食品   D.油和盐
(2)人体所需的六大营养成分是碳水化合物、脂肪、维生素、无机盐、蛋白质和糖类.
(3)《中国居民膳食指南(2016)》还首次将糖的摄入量作了限制:每天摄入糖不超过50克.请根据下表中关于橙子与橙汁的部分营养 成分数据,说明果汁不能代替水果的具体原因:相同质量的橙汁(果汁)比橙子(水果)里面含有的糖类要多很多,橙汁里面不含有膳食纤维,维生素也要少,故果汁不能代替水果.
食物种类糖分(克)维生素(毫克)膳食纤维(克)
100克橙子100.560.6
100克橙汁340.140
(4)《中国居民膳食指南(2016)》建议要坚持主动身体活动,最好每天6000步.
①以下是对“每天步行6000步”的分析,错误的是…A.
A.每天必须步行6000步
B.有利于能量的“摄取”与“支出”平衡
C.是能量消耗的一种方式
D.可根据体重、饮食、工作强度等作调整
②人体健康与能量平衡有关.下表记录了四个人每天能量的摄入和消耗情况.
每日所需能量 (千焦)食物摄入能量 (千焦)每天6000步运动消耗能量(千焦)
13岁女孩(40千克)1100012800 
13岁男孩(40千克)1300020000平均约600
25岁男性职员(60千克)1200023000
25岁女性职员(60千克)100009800
以下评价与建议,正确的是(多选)BD.
A.13岁男孩“每日所需能量”比25岁男性职员多,有利于其生长发育
B.25岁男性职员,摄入能量多于消耗能量,应少吃多运动保持能量平衡
C.从“每日所需能量”数据看,男性日常消耗能量比女性多
D.两位女性,摄入能量与消耗能量达到平衡,可以继续保持.

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科目:gzzz 来源: 题型:解答题

4.健康是每个人幸福生活的基础,如何拥有健康的身体是人们十分关注的话题。有专家认为,要有均衡的营养、适量的运动、合理的睡眠时间,并长期保持以上良好的生活状态,才会有健康的身体。为此,专家提出了如下理由:
1.健康身体从获取均衡营养开始。人体必需营养素有近50种,缺一不可。没有一种天然食物能满足人体所需的全部营养素,因此,必须安排合理的膳食结构,以获得均衡的营养。同时要关注营养素的摄入量,营养素摄入不能过少以致营养不良,也不能摄入太多,以免引发营养过剩为主的疾病,致使高血脂、高体重发病率大大上升。
2.拥有健康的身体,必须坚持适量运动,以提高肌肉的动作耐力、速度和灵活性,加强关节的韧性和弹性,促进全身新陈代谢,让人们保持旺盛的精力。但运动不可过量,运动过量会产生副作用,引发贫血、身体脱水、关节磨损等并发症。
3.拥有健康身体要先有充足睡眠,这样才能消除疲劳、保护大脑,恢复体力、精力,增强免疫力。但睡眠时间不宜过长,以免影响消化功能,妨碍神经系统功能,让人感觉肢体乏力,疲惫不堪。
运用量变和质变的相关知识,评价这位专家的理由是否充分的支持他提出的观点,并加以分析说明。

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科目:czzz 来源:2008年广西省南宁市初中毕业升学统一考试、思想品德试题 题型:013

接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础因为

①教育获取知识,知识改变命运

②只要接受教育,就能拥有幸福生活

③教育是决定一个人能否成才的唯一因素

④只有接受教育唤醒潜力,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明

[  ]

A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

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科目:czzz 来源: 题型:单选题

接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础因为
①教育获取知识,知识改变命运
②只要接受教育,就能拥有幸福生活
③教育是决定一个人能否成才的唯一因素
④只有接受教育唤醒潜力,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明


  1. A.
    ①④
  2. B.
    ②③
  3. C.
    ②④
  4. D.
    ①③

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科目:czzz 来源:广西自治区中考真题 题型:单选题

接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础因为

[     ]

①教育获取知识,知识改变命运
②只要接受教育,就能拥有幸福生活
③教育是决定一个人能否成才的唯一因素
④只有接受教育唤醒潜力,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明
A.①④  
B.②③ 
C.②④  
D.①③

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科目:czyw 来源:江苏省泰州市姜堰四中2012届九年级一模语文试题 题型:048

阅读马国福的《作为草根的油菜花》,回答下题。

  ①三四月的时光里,你只看见千朵万朵的黄花攒足了劲在田野里肆意地开着。你没有看到它们以种子的物态钻入地下时,如何隐忍着春寒,默默地蠕动,抱着咬定大地的信念,在破土而出的那一刻,把春天一毫米一毫米,一厘米一厘米地抬高。

  ②那举向天空的黄色拳头,肯定握着一种誓言。你肯定想不到,那足金的花瓣是来自地下的一双双深沉眼睛,深情地守望着天空,与大地厮守在一起,风来雨去,寒来暑往,书写一种无言的静美;那纤细的花蕊是无邪的胸怀里迸发出的一束束光芒;甚至那翠绿的叶片是种子在风中遥寄给天空、蜂蝶、鸟雀的一方洁净手帕。

  ③河岸边、田垄间、小路旁、堂屋后,甚至一些郊区的垃圾堆里,你都能轻易找到它们的影子。它们紧紧地团结在一起,像一支仪态矫健的仪仗队,在田野里排练春天的舞蹈。

  ④你拿着相机对准它们,由衷地感慨,瞬间按下快门,企图定格这份无言的美。你做出好看的姿态,想与大地上美好的事物产生关联。它们就那样自我地站着,不为你忽长忽短的镜头所动,不为你过于热情的颂词所动,它们并没有向你献媚,依然挺直腰杆,保持着仰望天空的姿态,这多像一个思想者远离尘世喧嚣在安静思考啊。

  ⑤唉,这些我行我素的民间艺术家,再多的赞誉也买不走它们的风骨。

  ⑥作为草根的油菜花,深谙自然之道。美也罢,丑也罢,风光也罢,落寞也罢,花开花落之间,生命无非是一场自我信仰的轮回和传承。繁华总会过尽,芬芳必然随风而逝,一粒粒种子的信念里,裹着无垠的春色和对美的恒久膜拜。

  ⑦春风是大地的教父,节气是种子的号令。春天里,它们集体赶赴一场大地的集会,没有喧嚣,没有计较,有的只是一种借着集体的力量成就生命大美的洒脱。你看,一朵花扶着一朵花,一片叶子依偎着一片叶子,一缕风亲吻着一朵花蕊,这朴素的情怀里拥着的是对大地的恩爱。我看见,一朵花不会去抢另一朵花的风头,一朵花轻轻触动另一朵花的嘴唇,在田间地头深情拥吻。多美的约会啊,它们的每次亲吻,都能使我们脚下日益被掠夺得心力憔悴的土地少去一道皱纹。

  ⑧当花瓣凋落,它们捧出颗粒饱满的果荚,更像我们的父辈,沾着脚下的泥土,用不倦的劳作让手中的谷物在季节深处沉醉。我知道,没有人会把作为草根的油菜花当作玫瑰,供奉在案头,也不会把凡俗的奶黄色当作钻石的成色去熏陶浪漫的情感。美,一旦脱离了地气,作为自我的占有,就意味着枯萎。

  ⑨这些年,我常常看到无辜的油菜花被印在旅游景点的广告照片和宣传名片上,为一些人商业的计谋助兴。我也常常看到,它们成为那些伪艺术家笔下的点缀,成为它们谋取个人功名的筹码。当自然的美被当作陪衬和换取功名的资本,不是艺术病了就是我们的心灵了。

  ⑩你站在田野里举着相机,支起画板,摆出姿势,草根油菜花们还站在原地,就是不肯为你屈膝。你们拍够了,玩累了,乘兴走远了,以谈资、照片、画作、乐曲作为回忆往事和自我经历的标记,它们并不因你们的暂时垂青而忘记大地母亲的教诲。

  热热闹闹的人群离油菜花远去,它们并不感到孤单,谦卑地面对大地和天空,庄重地盛开,然后凋落。它们顺从节气的号令,从体内掏出一粒粒饱满的或黑或紫或红的菜籽。我们从中榨出油,调剂人间烟火里的酸甜苦辣,我常常因有幸啜饮了这来自泥土之上的金色琼浆而感到幸福地颤抖。

1.联系具体语境,回答下列两小题。

(1)简要说说第⑦段中画线句子的表达效果。

________________

(2)请说出你对第⑨段中加粗词语“霉”的理解。

________________

2.从②-④段,你读出了油菜花具有怎样的“风骨”?请概括回答。

________________

3.作者为什么用“草根”一词修饰油菜花?请结合全文作简要分析。

________________

4.针对下列链接材料和选文,请你通过比较说说两文在写法上的相同点和内容上的侧重点。

链接材料:白杨不是平凡的树。它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方的农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,力求上进的精神。(茅盾《白杨礼赞》)

________________

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科目:czzz 来源: 题型:

接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础。因为

①教育获取知识,知识改变命运 

②只要接受教育,就能拥有幸福生活 

③教育是决定一个人能否成才的唯一因素 

④只有接受教育,唤醒潜力,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明

A.①④              B.②③              C.②④              D.①③

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科目:czzz 来源:2014-2015学年山东莱芜腰关中学五四制六年级上学期模块三政治试卷(解析版) 题型:单选题

接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础,因为( )

①教育获取知识,知识改变命运

②只有接受教育,就能拥有幸福生活

③教育是决定一个人能否成才的唯一因素

④只有接受教育,唤醒潜力,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明

A.①④ B.②③ C.②④ D.①③

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科目:czzz 来源:2014-2015学年山东博兴县兴福镇一中初一上学期期中政治试卷(解析版) 题型:单选题

接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础,因为( )

①教育获取知识,知识改变命运

②只要接受教育,就能拥有幸福生活

③教育是决定一个人能否成才的唯一因素

④只有接受教育,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明

A.①④ B.②③ C.②④ D.①③

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科目:czyw 来源: 题型:作文

2.爱尔兰作家威廉•巴克莱在他的《花香满径》一书中说道,幸福的生活有三个不可缺的因素:一是拥有希望,二是有事可做,三是能爱别人。你经历过哪些幸福的事?你是怎样理解“幸福”的?请以《幸福》为话题写一篇幅作文。文体不限,少于500字的文章。

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科目:czzz 来源: 题型:单选题

4.接受教育能为我们未来的幸福生活奠基,是因为(  )
①教育获取知识,知识改变命运
②只要接受教育,就能拥有幸福生活
③教育是决定一个人能否成功的重要因素
④只有接受教育,唤醒潜能,发展才智,才能增长才干,丰富人生。
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

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科目:gzyw 来源:2015-2016学年辽宁辽师大附中高一下模块考一语文试卷(解析版) 题型:选择题

下列各句中,没有语病的一句是( )

A.根据心理学家的研究成果显示,在工作过程中适当地娱乐可以提高幸福感和工作效率,并且能够提升士气。

B.张教授说,做力量训练时,锻炼者体内的生长激素含量要远高于跑步,而且没有跑步时那种疲劳的感觉。

C.本着“依法依规、合情合理、实事求是、一视同仁”的原则,黄浦区政府会同有关社会组织共同研究制定了外滩拥挤踩踏事件遇难人员家属救助方案。

D.少吃主食、水果和含糖类食物的低碳饮食可以在数周内较快降低体重,是因为水分、肌肉和脂肪一起减少了。

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科目:czzz 来源: 题型:单选题

14.接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础,因为(  )
①教育获取知识,知识改变命运
②只要接受教育,就能拥有幸福生活
③教育是决定一个人能否成才的唯一因素
④只有接受教育,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明。
A.①④B.②③C.②④D.①③

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科目:czzz 来源: 题型:单选题

3.接受教育能为我们未来的幸福生活奠定基础,是因为(  )
①教育获取知识,知识改变命运
②只要接受教育,就能拥有幸福生活
③教育是决定一个人能否成才的唯一因素
④只有接受教育,唤醒潜能,发展才智,才能摆脱愚昧,增长才干,丰富人生,享受现代文明。
A.①②B.②③C.①④D.①③

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科目:gzyw 来源: 题型:现代文阅读

10.阅读下面的文字,完成下列各题。
        对于先秦时期的人而言,神拥有极大的权威,而人则对其心怀敬畏。《国语•楚语下》便记述楚国大夫观射父之言:“况其下之人,其谁敢不战战兢兢以事百神!自公以下至于庶人,其谁敢不齐肃恭敬致力于神!”
在很多情况下,先秦典籍所提及的神只是泛称而已,并没有一个清晰的类别和形象。幸运的是,《国语》中的一段叙事为我们提供了了解神之具体情况的机会。在《国语•周语上》中,周惠王十五年,“有神降于莘”,周惠王便就此询问内史过。内史过回顾了王朝兴衰之时的诸神:“昔夏之兴也,融降于崇山;其亡也,回禄信于耹隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其亡也,杜伯射王于鄗……若由是观之,其丹朱之神乎?”内史过列举的诸神包括融、回禄、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。诸神都是何方神圣?依照韦昭的注解,融即是祝融,《郑语》中称其是黎,也即是《左传》所说的颛顼氏之子;回禄本名吴回,是火神,又有说其名黎,与祝融为同一人;梼杌是鲧,即禹的父亲;夷羊是神兽名;鸑鷟则是凤之别名;杜伯是周宣王大臣,被其冤杀;丹朱则是尧之子。
       由此可知,至少在这段叙述中,可进入神这个序列中的,不仅可以有夷羊、鸑鷟等神兽、神鸟,还有宗神人神,即使人死之后同样可以被称为神。除此之外,还有一些其他神灵,如《周语下》记载东周王城边的谷、洛两条河交汇在一起,周太子晋称之为“二川之神”,可见神也包括河神之属。因此,《国语》中的诸神首先包括祖先神,人鬼亦可称为神,还包括自然神,如河神等,而神兽、神鸟之属也可称为神。
        在《国语》中,诸神很多都拥有某种形象,并以其形象降临人间。有神兽、神鸟状貌的,还有杜伯为人形而“乘白马素车,朱衣冠,执朱弓,挟朱矢”,而鲧则在另一处《晋语八》的相关记述中化为黄熊的形象。内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王,与历史上众多的感神迹而生的故事大体类似,而从“夫神壹,不远徙迁”,以及之后派丹朱之后狸姓往祭来看,对丹朱的祭祀也符合“神不歆非类,民不祀非族”的规则,因此丹朱大致属于宗神之列。依据殷商至周的宗祖神观念,他们死后都是在帝左右的,《国语》也多有这类叙事,如《晋语二》记载作为天之刑神的蓐收是少皞氏之子该,开口即是“帝命曰”。在虢公梦中,蓐收的形象是“人面白毛虎爪,执钺立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收,主要是因为史嚚据虢公梦中形象占卜所得。既然可以通过形象而知道神名,这也说明当时人们对于某一神的形象已经有了大致的了解。其实,《晋语八》鲧化为黄熊的事例也是如此,晋平公生病而梦到黄熊,郑国大夫子产根据黄熊的形象而知此神应为鲧,并建议其祭祀夏郊。当然,从另一方面来说,既然需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名,这同时也说明当时人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识。
(摘编自张永路《<国语>中的诸神形象》,有删改)
(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是B
A.先秦时期,人们对待神灵“战战兢兢”“齐肃恭敬”,由此可知先秦时期神灵信仰的至高权威和深刻影响。
B.先秦典籍,除了《国语》中的一段记载让人们掌握了神之具体情况,大多数所提及的神只是泛称而已,并没有一个清晰的类别和形象。
C.内史过列举的诸神包括融、回禄,禹的父亲梼杌,尧之子丹朱,周宣王大臣杜伯,神兽夷羊,神鸟鸑鷟等。
D.依据殷商至周的宗祖神观念,他们死后都是在帝左右的,如《晋语二》记载天之刑神的蓐收是少皞氏之子该,开口即是“帝命曰”。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A
A.据《周语上》记载,《国语》中的诸神首先包括祖先神,人鬼亦可称为神,还包括自然神,如河神等,而神兽、神鸟之属也可称为神。
B.在《国语》中,诸神很多拥有某种形象,并以其形象降临人间。如:梼杌化为黄熊;杜伯被周宣王杀害后,化为人形乘坐白马素车,穿着红衣,手持红弓箭。
C.内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王,而且从“夫神壹,不远徙迁”以及派丹朱之后对其祭祀符合“神不歆非类,民不祀非族”来看,丹朱应该是属于宗神之列。
D.祭祀、祈祷等敬神行为可以求神降福或止祸的观念,在人们意识中的投射就具体表现为子产建议晋平公祭祀夏郊来治病的故事。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是A
A.《国语•周语上》中,周惠王十五年,“有神降于莘”,因为夏商周兴亡之时皆有神灵降临,所以此次降于莘地的为丹朱之神。
B.古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级,并非所有的神灵都可以均等地享受民众的祭拜。
C.在先秦时人的眼中,神与人可以相互交通。人可以通过祭祀、祈祷而获得神的降福,而神不仅可以降福于人,还可以降祸。
D.先秦时期,人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识,需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名。

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