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夕的同音字不同答案解析

科目:czyw 来源: 题型:阅读理解

母亲的金手表

琦君

①那只圆圆的金手表,以今天的眼光看起来是非常笨拙的,可是那个时候,它是我们全村最漂亮的手表。左邻右舍、亲戚朋友到我家来,听说父亲给母亲带回一只金手表,都要看一下开开眼界。每逢此时,母亲会把一双油腻的手,用稻草灰泡出来的碱水洗得干干净净,才上楼去从枕头下郑重其事地捧出那只长长的丝绒盒子,轻轻地放在桌面上,打开来给大家看。然后,她眯起眼来看半天,笑嘻嘻地说:“也不晓得现在是几点钟了。”我就说:“你不上发条,早都停了。”母亲说:“停了就停了,我哪有时间看手表。看看太阳晒到哪里,听听鸡叫,就晓得时辰了。”我真想说:“妈妈不戴就给我戴吧。”

②但我不敢说,我知道母亲绝对舍不得的。我只有趁母亲在厨房里忙碌的时候,才偷偷地去取出来戴一下,在镜子前左照右照一阵又取下来,小心放好。我也并不管它的长短针指在哪一时哪一刻。跟母亲一样,金手表对我来说,不是报时,而是全家紧紧扣在一起的一份保证、一种象征。我虽幼小,却完全懂得母亲珍爱金手表的心意。

③后来我长大了,要去上海读书。临行前夕,母亲泪眼婆娑地要把这只金手表给我戴上,说读书赶上课要有一只好的手表。我坚持不肯戴,说:“上海有的是既漂亮又便宜的手表,我可以省吃俭用买一只。这只手表是父亲留给您的最宝贵的纪念品啊。”那时父亲已经去世一年了。

④我也是流着眼泪婉谢母亲这份好意的。到上海后不久,我就在同学介绍的熟悉的表店,买了一只价廉物美的不锈钢手表。每回深夜伏在小桌上写信给母亲时,我都会看看手表写下时刻。我写道:“妈妈,现在是深夜一时,您睡得好吗?枕头底下的金手表,您要时常上发条,不然的话,停止摆动太久,它会生锈的哟。”母亲的来信总是叔叔代写的,从不提手表的事。我知道她只是把它默默地藏在心中,不愿意对任何人说。

⑤大学四年中,我也知道母亲的身体不太好,可她竟然得了不治之症,这我一点都不知道。她生怕我读书分心,叫叔叔瞒着我。我大学毕业留校工作,第一个月的薪水一领到就买了一只手表,要把它送给母亲。它也是金色的,不过比父亲送的那只江西老表要新式多了。

⑥那时正值抗日,海上封锁,水路不通。我于天寒地冻的严冬,千辛万苦从旱路赶了半个多月才回到家中,只为拜见母亲,把礼物献上,却没想到她老人家早已在两个月前就去世了。

⑦这份锥心的忏悔,实在是百身莫赎。我是不该在兵荒马乱中离开衰病的母亲远去上海念书的。她挂念我,却不愿我知道她的病情。慈母之爱,昊天罔极1

⑧我含泪整理母亲的遗物,发现那只她最珍爱的金手表无恙地躺在丝绒盒中,放在床边的抽屉里。指针停在一个时刻上,但那绝不是母亲逝世的时间。她平时就不记得给手表上发条,何况在沉重的病中。

⑨没有了母亲以后的那一段日子,我恍恍惚惚的,任凭宝贵光阴悠悠逝去。有一天,我忽然省悟:徒悲无益,这绝不是母亲隐瞒自己的病情、让我专心完成学业的深意,我必须振作起来,稳步向前走。

⑩于是我抹去眼泪,取出金手表,上紧发条,拨准指针,把它放在耳边,仔细听它柔和而有韵律的滴答之音,仿佛慈母在对我频频叮咛,我的心也渐渐平静下来。

【注】①原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。

15.本文以金手表为线索,写了我与金手表发生的故事。请你阅读文章2-6段,填写下表。(4分)

事件

我对手表或母亲的情感

我偷戴金手表

喜欢

我信中嘱托为手表上发条

我献上金手表,母亲却已去世

16.文章③④段写到去上海读书,临行前夕,母女都流泪了。请分析她们流泪时心理的相同点和不同点。(4分)

17.说说金手表在母亲心中有着怎样的分量,并结合全文分析文章是如何写出这种分量的。(不超过150字)(7分)

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科目:gzyw 来源: 题型:048

阅读下面的文字,完成1——4题。

  ①巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅清淡的图画。

  ②这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要是在这种城市里住久了,和它真正成了莫逆,才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气,小贩幢幢来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着隔夜的脂粉,懒洋洋地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  ③这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不全是乡村风味。它又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。它又这么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是悄悄的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园,修竹森森,天籁细细;春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

  ④小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁,只要你到巷里去踯躅一会,你的心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀。它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账;一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  ⑤你是否觉得工作大劳累了?我劝你工作之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带着她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶尔呀的一声,墙门分口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  ⑥巷,是人海汹汹中的一道避风墙,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  ⑦爱逐臭争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争是论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!

(1)文章开篇将“巷”比作“散文”和“图画”,下文又从几个方面具体写出了小巷的特点。请用文中词语概括这些特点。

  特点之一:________________________;

  特点之二:________________________;

  特点之三:________________________。

(2)作者在第④段中涉及了一首唐诗《乌衣巷》,作者这样写的目的是什么?

____________________________________________________________

(3)文章的最后一段连用了四个以“爱”引导的句子,请结合作品分析这样写的好处。

____________________________________________________________

____________________________________________________________

(4)下列对这篇文章的赏析,不恰当的两项是

[  ]

A.文章充分运用对比的手法,将江南小巷独有的风味表现得真实自然,与上海、北方等地的同类建筑物,大异其趣。

B.苔痕、藤萝、修竹、艳花、紧闭的门扉、闲卧的家犬……作者用细腻的笔触为我们描绘了一幅古雅清淡的小巷图。

C.文中关于负手行吟、恋人漫步等内容的想像,自然地再现了小巷中的人文生活,取材虽然平凡却读来别有温情。

D.在作者看来,安全、宁静、平易等品格是小巷与名园胜境、大街马路的区别所在,而这些品格也都为小巷增添了美感。

E.本文布局严整,第①段构成全文总纲,贯穿全篇,后面文字从不同角度分述开篇的“文情画意”,收放自如,脉络清晰。

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科目:gzyw 来源: 题型:048

阅读下面的短文,回答文后的问题。

 

  巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

  这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和它真正成了莫逆知交,你才有机会看见她,接触到她优雅的风度。它不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩憧憧来往,黝黯的小门边,不时走出一些跟着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着不调和的隔夜脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。它又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。它又这么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是寂寂的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园,修竹森森,天籁细细;春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺的狂吠。

  小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁,只要你到巷里去踯躅一会,你的心情就会如巷尾无波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀。它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的休息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然呀的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  巷,是茫茫人海中的一道避风港,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  爱逐名争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争是论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在静候你!

  注:唐代诗人刘禹锡有一首写六朝兴亡的咏史名篇《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

  (《柯灵散文选》,略有改动)

  (1)文章开篇将“巷”比作“散文”和“图画”,下文又从几个方面具体写出了小巷的特点。请用文中词语概括这些特点。

  特点之一:________;特点之二:________;特点之三:________

  (2)作者在第四段中涉及了一首唐诗《乌衣巷》,作者这样写的目的是什么?

  答:______________________________________________________________________

  (3)文章的最后一段连用了四个以“爱”引导的句子,请结合作品分析这样写的好处。

  答:______________________________________________________________________

  (4)下列对这篇文章的赏析,不恰当的两项是( 

  A.文章充分运用对比的手法,将江南小巷独有的风味表现得真实自然,与上海、北方等地的同类建筑物大异其趣。

  B.苔痕、藤萝、修竹、艳花、紧闭的门扉、闲卧的家犬……作者用细腻的笔触为我们描绘了一幅古雅冲淡的小巷图。

  C.文中关于负手行吟、恋人漫步等内容的想像,自然地再现了小巷中的人文生活,取材虽然平凡,读来却别有温情。

  D.在作者看来,安全、宁静、平易等品格是小巷与名园胜境、大街马路的区别所在,而这些品格也都为小巷增添了美感。

  E.本文布局严整,第一段构成全文总纲,贯串全篇,后面文字从不同角度分述开篇的“文情画意”,收放自如,脉络清晰。

 

 

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科目:gzyw 来源:语文教研室 题型:048

阅读下面的短文,回答文后的问题。

 

  巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

  这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和它真正成了莫逆知交,你才有机会看见她,接触到她优雅的风度。它不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩憧憧来往,黝黯的小门边,不时走出一些跟着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着不调和的隔夜脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。它又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。它又这么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是寂寂的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园,修竹森森,天籁细细;春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺的狂吠。

  小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁,只要你到巷里去踯躅一会,你的心情就会如巷尾无波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀。它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的休息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然呀的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  巷,是茫茫人海中的一道避风港,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  爱逐名争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争是论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在静候你!

  注:唐代诗人刘禹锡有一首写六朝兴亡的咏史名篇《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

  (《柯灵散文选》,略有改动)

  (1)文章开篇将“巷”比作“散文”和“图画”,下文又从几个方面具体写出了小巷的特点。请用文中词语概括这些特点。

  特点之一:________;特点之二:________;特点之三:________

  (2)作者在第四段中涉及了一首唐诗《乌衣巷》,作者这样写的目的是什么?

  答:______________________________________________________________________

  (3)文章的最后一段连用了四个以“爱”引导的句子,请结合作品分析这样写的好处。

  答:______________________________________________________________________

  (4)下列对这篇文章的赏析,不恰当的两项是( 

  A.文章充分运用对比的手法,将江南小巷独有的风味表现得真实自然,与上海、北方等地的同类建筑物大异其趣。

  B.苔痕、藤萝、修竹、艳花、紧闭的门扉、闲卧的家犬……作者用细腻的笔触为我们描绘了一幅古雅冲淡的小巷图。

  C.文中关于负手行吟、恋人漫步等内容的想像,自然地再现了小巷中的人文生活,取材虽然平凡,读来却别有温情。

  D.在作者看来,安全、宁静、平易等品格是小巷与名园胜境、大街马路的区别所在,而这些品格也都为小巷增添了美感。

  E.本文布局严整,第一段构成全文总纲,贯串全篇,后面文字从不同角度分述开篇的“文情画意”,收放自如,脉络清晰。

 

 

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科目:gzyw 来源: 题型:048

阅读下面的文字,完成文后各题。

柯灵

  巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

  这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和她真正成了莫逆,你才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩幢幢来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着隔夜的脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。她又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。她又是那么曲折,.你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是悄悄的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的后园,修竹森森,天籁细细;春天还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地着着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

  小巷的动人处就是她无比的悠闲,只要你到巷里去踯蹋一会,心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀,它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦燥,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然呀的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居筒出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  巷,是人海汹汹中的一道避风港,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  爱逐臭争利、锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌、争正论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗、管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊、沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!

(1)①第2段中,作者对“乡村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述,根据这些描述,分明用三个评述性的词语概括出它们各自的特点。

答:乡村的陋巷________、________、

上海的里弄________、________、________。

②这些描述衬托了“巷”的什么特点?也用三个评述性词语来表达。

答:衬托了“巷”的________、________、________。

(2)第3段说“走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影”,而第5段却说“墙门口显现出一个人影”,从作者的写作意图角度考虑,这种写法是否矛盾?为什么?

答:___________________________________________________________

(3)文章中对“巷”所用的代词一忽儿是“她”,又忽儿是“它”,这种用法在表达上有什么作用?

答:__________________________________________________________

(4)下列对这篇散文的赏析,正确的两项是

[  ]

A.文章开头用两个比喻句形象地表现了“巷”在作者心目中的美好形象,又作为全文的纲领,展开下文;结尾含蓄婉曲,表达了作者赞美“巷”的意义所在。

B.第3段中“你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯……”这正是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的写照,崭新的前景使人心境豁然开朗。

C.第4段中,作者说小巷“可能是一条现代的乌衣巷”,但又反刘禹锡《乌衣巷》的诗意,尽管“家家有一本哀乐帐,一部辛酸史”,但全然没有今非昔比的伤感。

D.文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪,为排遣这种怨气,这“小巷”便成了好的去处。一进小巷,便别有洞天,虽是人间,但胜似天堂,宠辱偕忘。

E.最后一段,铺陈芸芸众生、社会百相,句式整齐而富有变化,人以群分,应各归其所;言辞简洁却锋芒犀利,一个“请”字,实则是一个“滚”字。作者爱憎直书纸上。

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科目:gzyw 来源:语文教研室 题型:048

阅读下面的文字,完成文后各题。

柯灵

  巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

  这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和她真正成了莫逆,你才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩幢幢来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着隔夜的脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。她又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。她又是那么曲折,.你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是悄悄的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的后园,修竹森森,天籁细细;春天还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地着着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

  小巷的动人处就是她无比的悠闲,只要你到巷里去踯蹋一会,心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀,它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦燥,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然呀的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居筒出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  巷,是人海汹汹中的一道避风港,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  爱逐臭争利、锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌、争正论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗、管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊、沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!

(1)①第2段中,作者对“乡村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述,根据这些描述,分明用三个评述性的词语概括出它们各自的特点。

答:乡村的陋巷________、________、

上海的里弄________、________、________。

②这些描述衬托了“巷”的什么特点?也用三个评述性词语来表达。

答:衬托了“巷”的________、________、________。

(2)第3段说“走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影”,而第5段却说“墙门口显现出一个人影”,从作者的写作意图角度考虑,这种写法是否矛盾?为什么?

答:___________________________________________________________

(3)文章中对“巷”所用的代词一忽儿是“她”,又忽儿是“它”,这种用法在表达上有什么作用?

答:__________________________________________________________

(4)下列对这篇散文的赏析,正确的两项是

[  ]

A.文章开头用两个比喻句形象地表现了“巷”在作者心目中的美好形象,又作为全文的纲领,展开下文;结尾含蓄婉曲,表达了作者赞美“巷”的意义所在。

B.第3段中“你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯……”这正是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的写照,崭新的前景使人心境豁然开朗。

C.第4段中,作者说小巷“可能是一条现代的乌衣巷”,但又反刘禹锡《乌衣巷》的诗意,尽管“家家有一本哀乐帐,一部辛酸史”,但全然没有今非昔比的伤感。

D.文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪,为排遣这种怨气,这“小巷”便成了好的去处。一进小巷,便别有洞天,虽是人间,但胜似天堂,宠辱偕忘。

E.最后一段,铺陈芸芸众生、社会百相,句式整齐而富有变化,人以群分,应各归其所;言辞简洁却锋芒犀利,一个“请”字,实则是一个“滚”字。作者爱憎直书纸上。

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科目:gzyw 来源:必修二设计指导语文粤教版 粤教版 题型:048

阅读下面的文字,完成下题。

柯灵

  巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和她真正成了莫逆,你才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩憧憧来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着隔夜的脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。她又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。她又是那么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是悄悄的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的后园,修竹森森,天籁细细;春天还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

  小巷的动人处就是她无比的悠闲。只要你到巷里去踯躅一会,心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀,它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然“呀”的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  巷,是人海汹汹中的一道避风塘,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  爱逐臭争利、锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌、争正论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗、管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊、沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!

(1)

(1)第二段中,作者对“乡村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述。根据这些描述,分别用三个评述性的词语概括出它们各自的特点。

(2)这些描述衬托了“巷”的什么特点?也用三个评述性词语来表达。

(2)

第三段说“走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影”,而第五段却说“墙门口显现出一个人影”。从作者的写作意图角度考虑,这种写法是否矛盾?为什么?

(3)

文章中对“巷”所用的代词,一会儿是“她”,一会儿又是“它”,这种用法在表达上有什么作用?

(4)

下列对这篇散文的赏析,正确的两项是

A.

文章开头用两个比喻句形象地表现了“巷”在作者心目中的美好形象,又作为全文的纲领,展开下文;结尾含蓄婉曲,表达了作者赞美“巷”的意义所在。

B.

第三段中“你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯……”这正是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的写照,崭新的前景使人心境豁然开朗。

C.

第四段中,作者说小巷“可能是一条现代的乌衣巷”,但又反刘禹锡《乌衣巷》的诗意,尽管“家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史”,但全然没有今非昔比的伤感。

D.

文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪,为排遣这种怨气,这“小巷”便成了好的去处。一进小巷,便别有洞天,虽是人间,但胜似天堂,宠辱偕忘。

E.

最后一段,铺陈芸芸众生、社会百相,句式整齐而富有变化,人以群分,应各归其所;言辞简洁却锋芒犀利,一个“请”字,实则是一个“滚”字。作者爱恨直书纸上。

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科目:gzyw 来源:语文教研室 题型:048

阅读下面的文字,完成1——4题。

  ①巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅清淡的图画。

  ②这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要是在这种城市里住久了,和它真正成了莫逆,才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气,小贩幢幢来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着隔夜的脂粉,懒洋洋地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  ③这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不全是乡村风味。它又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。它又这么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是悄悄的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园,修竹森森,天籁细细;春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

  ④小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁,只要你到巷里去踯躅一会,你的心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀。它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账;一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  ⑤你是否觉得工作大劳累了?我劝你工作之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带着她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶尔呀的一声,墙门分口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  ⑥巷,是人海汹汹中的一道避风墙,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  ⑦爱逐臭争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争是论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!

(1)文章开篇将“巷”比作“散文”和“图画”,下文又从几个方面具体写出了小巷的特点。请用文中词语概括这些特点。

  特点之一:________________________;

  特点之二:________________________;

  特点之三:________________________。

(2)作者在第④段中涉及了一首唐诗《乌衣巷》,作者这样写的目的是什么?

____________________________________________________________

(3)文章的最后一段连用了四个以“爱”引导的句子,请结合作品分析这样写的好处。

____________________________________________________________

____________________________________________________________

(4)下列对这篇文章的赏析,不恰当的两项是

[  ]

A.文章充分运用对比的手法,将江南小巷独有的风味表现得真实自然,与上海、北方等地的同类建筑物,大异其趣。

B.苔痕、藤萝、修竹、艳花、紧闭的门扉、闲卧的家犬……作者用细腻的笔触为我们描绘了一幅古雅清淡的小巷图。

C.文中关于负手行吟、恋人漫步等内容的想像,自然地再现了小巷中的人文生活,取材虽然平凡却读来别有温情。

D.在作者看来,安全、宁静、平易等品格是小巷与名园胜境、大街马路的区别所在,而这些品格也都为小巷增添了美感。

E.本文布局严整,第①段构成全文总纲,贯穿全篇,后面文字从不同角度分述开篇的“文情画意”,收放自如,脉络清晰。

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科目:gzyw 来源:天利38套《2008全国各省市高考模拟试题汇编 精华大字版》、语文 精华大字版 题型:048

阅读下面的文字,完成下题。

当代中国非物质文化遗产保护

陈勤建

  非物质文化遗产,是民族精神文化的重要标识。非物质文化遗产具体表现为:口头传说和表述(包括作为非物质文化遗产媒介的语言),表演艺术,社会风俗(包括礼仪、节庆),有关自然界和宇宙的知识和实践,传统的手工艺技能。非物质文化遗产是从形态学角度,对精神文明确立的一个新的文化理念,自有其主要特征。与物质文化遗产和自然遗产相比,非物质文化遗产更注重以人为载体的知识技能的传承。非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障,消解了上层文化和下层文化的界线。我国曾流行着一种从西方传来的文化分层理论:即上层文化层面的大传统和民间文化层面的小传统。实际上,人类的文化是有层次之分的,然而不同层面的文化很难说你大我小。如民间文化,作为传承性生活文化,包括了一个国家的人民生活技艺、口承语言艺术、文化心理模式等在内的庞大内容。它如基石,支撑并衍生出整个文化大厦。非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体系的学科分类的重新勾画。非物质文化遗产的基础学科民俗学,1846年创立后,被具体细化,归纳演绎成为一门门新的独立的学科。如西方的占梦、图腾、禁忌等民俗,经过弗洛伊德的梳理提炼,形成《梦的解析》《图腾与禁忌》两部著作,并由此构建了西方的心理学。但是,民俗学作为人类知识智慧的母体源地,依然存在,其间尚有大量人民的精华,还没有得到挖掘和提炼。我国第一个世界非物质文化遗产昆曲艺术,除了包含民俗学学科的内涵外,还融合了古典文学学科的戏剧学的知识及音乐、舞蹈等学科知识。

  非物质文化遗产形态尽管千姿百态,但它归根结底展现了一个民族赖以存在和发展的特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识,是民族精神的集中反映。如传统节日是先民在特定的生存环境中,对宇宙生命(天体运行、万物生长)与人体生命节律交织的心灵感悟和文化展演,是地域族群文化生命周期的关节点和民族文化生命的重要标识,是人类在不同领域中形成的群体性代代相传的思考原型与行事方式,是民族或族群生存的经验和智慧的结晶。它具有对后继社会行为起规范化作用和思想感召力的文化力量。在现实中,它以有形的物化形态和无形的心意表象,通过节日的载体,沟通了代与代之间、一个历史阶段与另外一个历史阶段的连续和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码,并为人类的有序发展和现代民族凝聚力的增强,提供了基石。因而,一个社会的现代化节庆,不可能完全取代民俗的传统节日,而只能在传统基础上有所选择,有所创造地改造。

  非物质文化遗产是一种“活世态”代代相续的生活样式,要从现实社会生活状态出发,恢复和保持其赖于生存的基础——生活流。因此,非物质文化遗产保护可以采取动态的生活化开放式的保护方式,在居民现实生活流中自然流溢。一些民间美术和工艺品不是严格意义上的审美艺术,而是具有民俗文化外衣的生活。如剪纸,一般见诸喜庆时空场景、器物的祈愿性装饰;又如竹编,大抵是人们日常生活需要的器皿。它们在与现实社会民众生活的实践功利紧密相连下萌生和发展,是具体生活技艺和日常生活的展现。要让保护对象在一地传统生活文化根基上原真性或原生性地沿袭传承。再如七夕、中秋、春节等中国非物质文化遗产的传统节日,本身又是我们生活的特殊样式。非物质文化遗产的保护也不应是文化碎片式的保护,如同珍稀动物进到人造动物园一样。各种单纯孤立的文化碎片,失去了活力后静态地躺在馆室和仓库里,与它们原来内在固有的生活文化的整体毫无关系。

(选自2005年10月30日《解放日报》,有删改)

(1)

根据文意,下列不属于“非物质文化遗产”的主要特征的一项是

[  ]

A.

非物质文化遗产注重各种传统文化知识技能的传承,注重世世代代的相续。

B.

非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障,消解了上层文化和下层文化的界线。

C.

非物质文化遗产是人类知识智慧的母体源地,支撑并衍生出整个文化大厦。

D.

非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体系的学科分类的重新勾画。

(2)

下列理解符合原文意思的一项是

[  ]

A.

七夕、中秋、春节等传统节日展现了我们民族特有的思维方式,是民族精神的主要标识。

B.

一个社会的现代化节庆,只能在传统基础上改造,而不可能取代民俗的传统节日。

C.

对非物质文化遗产的保护,保持原真性比防止出现片面的文化碎片式的保护性撕裂更重要。

D.

昆曲艺术包含有民俗学、戏剧学及音乐、舞蹈等学科的知识。

(3)

根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是

[  ]

A.

人类的文化是多元的,价值也是多样的,非物质文化遗产的提出,矫正了传统文化学术研究中的等级化偏见。

B.

木雕常见于民居的桌、椅、门、窗、梁、檐、斗拱等物件的构架,是具体生活技艺和过去日常生活的展现,属于碎片式的文化。

C.

我国非物质文化遗产保护工作正在各地蓬勃展开的深层原因,其实是为了在现代化进程中寻找、守护我们民族的精神家园。

D.

非物质文化遗产的各种形态与民众生活的方方面面连在一起,息息相关,是民众生活状貌的鲜活的展现。

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科目:gzyw 来源:2006年高中毕业班第二次质量预测、语文 题型:048

阅读下面的文字,完成下题。

当代中国非物质文化遗产保护

陈勤建

  非物质文化遗产,是民族精神文化的重要标识。非物质文化遗产具体表现为:口头传说和表述(包括作为非物质文化遗产媒介的语言),表演艺术,社会风俗(包括礼仪、节庆),有关自然界和宇宙的知识和实践,传统的手工艺技能。非物质文化遗产是从形态学角度,对精神文明确立的一个新的文化理念,自有其主要特征。与物质文化遗产和自然遗产相比,非物质文化遗产更注重以人为载体的知识技能的传承。非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障,消解了上层文化和下层文化的界线。我国曾流行着一种从西方传来的文化分层理论:即上层文化层面的大传统和民间文化层面的小传统。实际上,人类的文化是有层次之分的,然而不同层面的文化很难说你大我小。如民间文化,作为传承性生活文化,包括了一个国家的人民生活技艺、口承语言艺术、文化心理模式等在内的庞大内容。它如基石,支撑并衍生出整个文化大厦。非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体系的学科分类的重新勾画。非物质文化遗产的基础学科民俗学,1846年创立后,被具体细化,归纳演绎成为一门门新的独立的学科。如西方的占梦、图腾、禁忌等民俗,经过弗洛伊德的梳理提炼,形成《梦的解析》《图腾与禁忌》两部著作,并由此构建了西方的心理学。但是,民俗学作为人类知识智慧的母体源地,依然存在,其间尚有大量人民的精华,还没有得到挖掘和提炼。我国第一个世界非物质文化遗产昆曲艺术,除了包含民俗学学科的内涵外,还融合了古典文学学科的戏剧学的知识及音乐、舞蹈等学科知识。

  非物质文化遗产形态尽管千姿百态,但它归根结底展现了一个民族赖以存在和发展的特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识,是民族精神的集中反映。如传统节日是先民在特定的生存环境中,对宇宙生命(天体运行、万物生长)与人体生命节律交织的心灵感悟和文化展演,是地域族群文化生命周期的关节点和民族文化生命的重要标识,是人类在不同领域中形成的群体性代代相传的思考原型与行事方式,是民族或族群生存的经验和智慧的结晶。它具有对后继社会行为起规范化作用和思想感召力的文化力量。在现实中,它以有形的物化形态和无形的心意表象,通过节日的载体,沟通了代与代之间、一个历史阶段与另外一个历史阶段的连续和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码,并为人类的有序发展和现代民族凝聚力的增强,提供了基石。因而,一个社会的现代化节庆,不可能完全取代民俗的传统节日,而只能在传统基础上有所选择,有所创造地改造。

  非物质文化遗产是一种“活世态”代代相续的生活样式,要从现实社会生活状态出发,恢复和保持其赖于生存的基础——生活流。因此,非物质文化遗产保护可以采取动态的生活化开放式的保护方式,在居民现实生活流中自然流溢。一些民间美术和工艺品不是严格意义上的审美艺术,而是具有民俗文化外衣的生活。如剪纸,一般见诸喜庆时空场景、器物的祈愿性装饰;又如竹编,大抵是人们日常生活需要的器。。它们在与现实社会民众生活的实践功利紧密相连下萌生和发展,是具体生活技艺和日常生活的展现。要让保护对象在一地传统生活文化根基上原真性或原生性地沿袭传承。再如七夕、中秋、春节等中国非物质文化遗产的传统节日,本身又是我们生活的特殊样式。非物质文化遗产的保护也不应是文化碎片式的保护,如同珍稀动物进到人造动物园一样。各种单纯孤立的文化碎片,失去了活力后静态地躺在馆室和仓库里,与它们原来内在固有的生活文化的整体毫无关系。

(选自2005年10月30日《解放日报》,有删改)

(1)

根据文意,下列不属于“非物质文化遗产”的主要特征的一项是

[  ]

A.

非物质文化遗产注重各种传统文化知识技能的传承,注重世世代代的相续。

B.

非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障,消解了上层文化和下层文化的界线。

C.

非物质文化遗产是人类知识智慧的母体源地,支撑并衍生出整个文化大厦。

D.

非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体系的学科分类的重新勾画。

(2)

下列理解符合原文意思的一项是

[  ]

A.

七夕、中秋、春节等传统节目展现了我们民族特有的思维方式,是民族精神的主要标识。

B.

一个社会的现代化节庆,只能在传统基础上改造,而不可能取代民俗的传统节日。

C.

对非物质文化遗产的保护,保持原真性比防止出现片面的文化碎片式的保护性撕裂更重要。

D.

昆曲艺术包含有民俗学、戏剧学及音乐、舞蹈等学科的知识。

(3)

根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是

[  ]

A.

人类的文化是多元的,价值也是多样的,非物质文化遗产的提出,矫正了传统文化学术研究中的等级化偏见。

B.

木雕常见于民居的桌、椅、门、窗、梁、檐、斗拱等物件的构架,是具体生活技艺和过去日常生活的展现,属于碎片式的文化。

C.

我国非物质文化遗产保护工作正在各地蓬勃展开的深层原因,其实是为了在现代化进程中寻找、守护我们民族的精神家园。

D.

非物质文化遗产的各种形态与民众生活的方方面面连在一起,息息相关,是民众生活状貌的鲜活的展现。

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科目:gzyw 来源:2008年宁夏银川一中高三年级第三次模拟考试、语文试题 题型:048

阅读下面的散文,完成下题。

柯灵

  巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

  这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和它真正成了莫逆,你才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩憧憧来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着不调和的隔夜脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

  这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。它又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。它又是这么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是悄悄的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园,修竹森森,天籁细细;春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

  小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁,只要你到巷里去踯躅一会,心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀。它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐帐,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

  你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然呀的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

  巷,是人海汹汹中的一道避风塘,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊倘佯。

  爱逐臭争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争是论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!

1.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是________

A.文章开头用两个比喻句形象地表现了“巷”在作者心目中的美好形象,又作为全文的纲领,展开下文;结尾含蓄婉曲,表达了作者赞美“巷”的意义所在。

B.第3自然段中“你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯……”这正是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的写照,崭新的前景使人心境豁然开朗。

C.第4自然段中,作者说小巷“可能是一条现代的乌衣巷”但又反刘禹锡《乌衣巷》的诗意,尽管“家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史”,但全然没有今非昔比的伤感。

D.文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪,为排遣这种怨气,这“小巷”便成了好的去处。一进小巷,便别有洞天,虽是人间,但胜似天堂,宠辱偕忘。

E.最后一段,铺陈芸芸众生、社会百相,句式整齐而富有变化,人以群分,应各归其所;言辞简洁却锋芒犀利,一个“请”字,实则是一个“滚”字。作者的爱憎直书纸上。

2.(1)第2自然段中,作者对“乡村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述,根据这些描述,分别用三个评述性的词语概括出它的各自特点。

乡村的陋巷:________、________、________

上海的里弄:________、________、________

(2)这些描述衬托了巷的什么特点?也用三个评述性的词语来表达。

3.第3自然段说:“走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影”,而第5自然段却说“墙门口显现出一个人影”,从作者写作意图的角度考虑,这种写法是否矛盾?为什么?

4.文章对“巷”所用的代词一忽儿是“她”,又忽儿是“它”,这种用法在表达上有什么作用?

查看答案和解析>>

科目:gzyw 来源: 题型:阅读理解

阅读下面的文字,完成12-15题。

柯灵

① 巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

② 这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和它真正成了莫逆,你才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩憧憧来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着不调和的隔夜脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

③ 这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。它又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。它又这么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是寂寂的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园,修竹森森,天籁细细;春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

④ 小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁,只要你到巷里去踯躅一会,你的心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀。它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

⑤ 你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然呀的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

⑥ 巷,是人海汹汹中的一道避风塘,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊倘佯。

⑦ 爱逐臭争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争是论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!                            

              一九三零年秋 

12.请用三个词概括这篇散文描写的小巷特点,并说说小巷对人身心又有哪些影响?(6分)

答:                                                                    

                                                                       。

13.试以文章第二小节为例,分析其所运用的表现手法及其表达效果。(4分)

答:                                                                     

                                                                       。

14.文章结尾写“长街闹市、茶馆酒楼、歌台剧院”用意是什么?(4分)

答:                                                                    

                                                                     。

15.探究“乌衣巷”这一文化符号所具有的意义以及课文中所体现出的作者怎样的人生态度。(6分)

答:                                                                     

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科目:gzyw 来源: 题型:阅读理解

阅读下面的文章,完成下面题目                       

 红尘之上

                                             潘向黎

 岁末,照例有许多贺年卡飞来飞去,像候鸟一样。   

飞向我的乌儿,身上披着五彩缤纷的羽毛,还有无数的祝愿;从我手上飞走的鸟儿,却是小小一袭素羽,里面的话也简单,千第一律的,写的是——

明月松间照,清泉石上流。

我的鸟儿太朴素,既不富贵气也不现代派。我让它就这样飞向你,愿你明白、这一种真挚。

我想了很久,该在那洁白的羽毛上抹上什么颜色?那么多的友朋,不同的亲疏、不同的期待与理解,我写什么呢?我厌恶那种不分青红皂白的热情的句子,透着虚假飞肉麻。我更不想用东洋、西洋的文字把我的鸟儿涂得七彩斑驳、光怪陆离。

面对等侯起飞的白色鸟群,我竟微微凝眉沉思了。

仿佛—股清凉的气息拂来,一句遥远的诗句采到我心间。我微笑了,就是它吧。于是向每一袭羽毛抹上这淡远而润泽的墨痕。

我不禁想起你们那一张张熟悉的脸,想起我们在漠漠红尘真中平淡或奇特的相遇,怎么变换第一朵微笑、第一瞬凝望,然后在彼此生命的画纸上留下深深浅浅、枯枯润润的痕迹。

明月松间照,清泉石上流。这是我向往的画面,我迷恋的音乐,把它送给你,你会明白吗?

给你,聪明而不安定的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲,在这里找不到的浪漫奇情,在别处、在远方也依然是海市蜃楼。流浪的日子是累人的,而你为此,已投掷了不少黄金韶华。真要把所有的青春千金一掷,作一次豪赌吗?为什么不回到起始的单纯?一切的一切,听其自然,如松间明月朗朗地照,如石上清泉涓涓地流,不好吗?

对你,这句诗是一种宁静飞淡泊的人生态度,你喜欢吗?

给你,我朝夕共事的朋友。我们原该相知很深的,但也许太熟悉了,反而无法真正沟通。一株柳树与一株水杉,栽得再近也无法彼此了解。但我们不是草木,我们为什么这样?真想让你明白:我无意于与人竞争什么,也不想在某个光圈中成为聚光点。我只想在自己的围墙之内,让我的心灵自由生长,迎风开出素淡的花。可我不能解释,因为那也许低看了你。

对你,这句诗是一种无须防范、了无芥蒂的默契。你会珍惜吗?

给你,一个特别的男孩。在所有的感情中,你都无法安于一个角色,可大幕落下你又觉得孤寂难耐。你频繁地接近那些赏心悦目的女性,又时时告诫自己:你是不可能真正付出什么的。这种诱惑与抗拒的游戏,你把它当成一杯咖啡,先煮沸,再等它凉,苦的液体,加上糖,然后不冷不热,亦苦亦甜地啜饮。

对你,这句诗是一种单一净洁、不染尘埃的人间情怀。你能领悟吗?

最后,给你,我亲爱的人。

我把这句诗直接寄上,连依托的翅膀都不用了。我想你知道,我多想走出这个千年好梦,找一段树根为枕,静静藉草而眠,让泉水在我身畔流淌,松针在我身上堆积。这时,我的心中只有一片安谧,温柔,不知道什么叫忧虑,什么叫复杂。连你我的名字也模糊了,如云如雾如烟如岚,在山间若隐若现地浮动。

对你,这句诗是什么?物我两忘,浑然天成的禅吗?仅仅是这样吗?

我只知道,在十丈红尘之上,有这样一个去处,安宁、纯净,隽永,亘古不变。

于是向片片白羽抹上这淡远而润泽的墨痕:明月松间照,清泉石上流。

                                

作者说“这是我向往的画面,我迷恋的音乐,把它送给你,你会明白吗?”阅读全文后你明白了什么?请分点概括。(6分)

 答:                                                                  

                                                                        

                                                                         

标题“红尘之上’是否意味着作者对尘世的厌恶,想脱离尘世?请根据原文谈谈你的看法。(4分)

 答:                                                                  

                                                                          

                                                                        

  请选取文中的一处佳句加以赏析。(5分)

    佳句:                                                              

    赏析:                                                               

参照文中“给你……”段落的写法,以“老师”或“父亲”或“母亲”为对象,写一段不超过l00字的文字,句式不作要求。(5分)

   给你,                                                              

                                                                          

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科目:gzyw 来源:2012届广东省韶关市高三第二次调研考试语文试卷(带解析) 题型:现代文阅读

阅读下面的文字,完成小题。
论中国山水画中人与自然的关系
王永利
①中国画画分三科:山水、花鸟和人物,其中以山水画居于首位,中国画之气质、情趣、法理在山水画中得到最充分、最典型的展现,可以说,只有理解了山水画的奥妙才能真正地把握中国画的本质。中国的山水画不同于西方的风景画,不是只立足于忠实地描摹眼前的实景,而是画家将他对整个宇宙万物生命本体的思考和体悟融化在那万千山水中,是艺术升华的哲学思考。
②山水画于魏晋南北朝时期独立成为一画科,关键是这一时期出现了两篇重要的山水画论:宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》。
③宗炳和王微之前的山水,或者是人物故事发生的背景和场所,带有符号性质,或者是类似于地形图,这些都不是独立的山水画,只是具有萌芽性质的山水因素。宗炳和王微则对山水画提出了更高的要求。据史载,宗炳“好山水,爱远游”,“凡所游覆,皆图之于室。”宗炳对自然山水的喜好和亲近无疑受到了老庄道家思想的影响。老子说:“道法自然”,使人与自然更为接近,庄子不但“过着与大自然相融合的生活”,而且更重要的是,“由他虚境之心而来的主客一体的‘物化’意境,常常是以自然作象征(例如他曾以蝴蝶作他自己的象征)。”魏晋时期弥漫于整个士人阶层的是受老庄思想影响的玄学,士人们悠游于山林,欣赏自然山水本身蓬勃的生机,不但人与自然是亲和的,而且进一步将人加以“自然化”,用“松下风”、“春月柳”、“游云”、“朝霞”等自然美来形容人的美。山水画体现出的人与自然的关系,是老庄思想的艺术表现,是亲近的、平等的、融合的,人不是自然的改造者或征服者,人也没有表现出对自然的恐惧和崇拜,山水是“作为人来亲近,作为能响应其琴韵的知音相待”,“抚琴动操,欲令众山皆响”(宗炳),“望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡。”(王微)。
④山水画中人与自然的融合至元代发展到一个全新的境界。对于南方的文人来说,元代是天地巨变的时代,家国沦丧于异族之手,于是他们纷纷选择归隐,游荡于山村水乡之间,隐逸成了一种社会普遍的现象。他们寄情于诗文书画,将他们的时间和才能全部投入到书画的创作中,以书画抒发性情。以元四家为代表的文人画家,虽然悠游于山水之中,但是很少以描绘真山真水作为目的,而是将自然山水融于胸中,用心灵冶铸,将个人的生命体验和山川烟岚融化为一片理想的恒定的远离人世喧嚣的隐逸之境。正如倪瓒(元四家之一)所说:“仆所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳!”倪瓒的山水画,他的典型面貌是一河两岸式,前岸是一小片坡石土岸,上植几株或荣或枯的树木,萧瑟荒寒,对岸平缓山丘或几道汀渚,山石树木皆以干枯之笔画出,轻拂慢扫,着力甚轻,笔行纸上若即若离,似实还虚,远景和近景墨色一致,并无近浓远淡之分。中间是空阔的湖面,不着一笔,空明浩渺,干净明洁,萧疏淡远,不食人间烟火。树下有时添一草亭,但绝不见人物。元之前的山水中往往不可缺点景人物,渔、樵、耕、隐,他们和山川草木一样都是自然的一部分,表现了人与自然的亲和。而倪瓒的山水已经不需要这些人物,因为山水即是倪瓒的化身,画面寂静、空旷、萧索、荒寒,实乃画家心境在山水之投射,画的是山水,但意已不在山水,在乎画家之情。元四家的山水画已是抒情诗,以情构境,一切景语皆情语,情景交融,物我终化为同一。
⑤山水画传达的是画家在自然山水中对无限生命的把握和体悟,是对“道”的追求,而欲将无限生动和丰富的自然展现于数尺绢素之内决定了中国画迥异于西画的空间。画面中的山水不能依据透视的原理从一个固定的角度来表现,按沈括的说法,这样的画法“只合见一重山,岂可重重悉见,兼不应见其溪谷间事”,而正确的方法应该是“以大观小,如人观假山耳”(《梦溪笔谈》)。“竖画三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥”,论者多认为宗炳说明了近大远小的透视原理,实则表现的是从全景上把握自然的全面节奏,西方的透视无论如何也是无法达到中国画家如此开阔的胸襟和视野。宗炳和王微在老庄道家思想影响下确定了山水画中人与自然和谐共融、平等互赏的关系,“在艺术精神上直接奠定了山水画的基础”,后世山水的创作和对山水的理解无不在他们的影响之下发展。
(选自《文艺评论》2012第1期,有删改)
【小题1】下列表述与原文内容不相符的两项是(  )(  )(5分)

A.只要理解了山水画的奥妙就能真正地把握中国画的本质。
B.宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》,为中国绘画思想体系确立了基础,不仅指导了魏晋时期山水画家的创作实践,对今天的山水画创作仍具有重要的现实意义。
C.倪瓒的山水画画出了自然山水的精神特质,达到了形与神的统一。
D.中国山水画家受老庄道家思想的影响,追求“主客一体”的“物化”意境,不仅赋予自然以人格化,而且将人加以自然化。
E. 中国山水画站在一个具有人文精神追求的高度上,表现自然山川,折射人类热爱自然、反映自然、改造自然的情怀。
【小题2】以下不能体现山水画中人与自然融合一体的一项是(  )(3分)
A.山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。
B.山性即我性,山情即我情。
C.夕照在山云在水,高歌人醉杏花天。
D.以形写形,以色貌色。
【小题3】请结合全文概括中国的山水画与西方的风景画的不同点。(4分)
【小题4】为什么说山水画中人与自然的融合至元代发展到一个全新的境界?(4分)

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科目:gzyw 来源:2012届广东省韶关市高三第二次调研考试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

阅读下面的文字,完成小题。

论中国山水画中人与自然的关系

王永利

①中国画画分三科:山水、花鸟和人物,其中以山水画居于首位,中国画之气质、情趣、法理在山水画中得到最充分、最典型的展现,可以说,只有理解了山水画的奥妙才能真正地把握中国画的本质。中国的山水画不同于西方的风景画,不是只立足于忠实地描摹眼前的实景,而是画家将他对整个宇宙万物生命本体的思考和体悟融化在那万千山水中,是艺术升华的哲学思考。

②山水画于魏晋南北朝时期独立成为一画科,关键是这一时期出现了两篇重要的山水画论:宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》。

③宗炳和王微之前的山水,或者是人物故事发生的背景和场所,带有符号性质,或者是类似于地形图,这些都不是独立的山水画,只是具有萌芽性质的山水因素。宗炳和王微则对山水画提出了更高的要求。据史载,宗炳“好山水,爱远游”,“凡所游覆,皆图之于室。”宗炳对自然山水的喜好和亲近无疑受到了老庄道家思想的影响。老子说:“道法自然”,使人与自然更为接近,庄子不但“过着与大自然相融合的生活”,而且更重要的是,“由他虚境之心而来的主客一体的‘物化’意境,常常是以自然作象征(例如他曾以蝴蝶作他自己的象征)。”魏晋时期弥漫于整个士人阶层的是受老庄思想影响的玄学,士人们悠游于山林,欣赏自然山水本身蓬勃的生机,不但人与自然是亲和的,而且进一步将人加以“自然化”,用“松下风”、“春月柳”、“游云”、“朝霞”等自然美来形容人的美。山水画体现出的人与自然的关系,是老庄思想的艺术表现,是亲近的、平等的、融合的,人不是自然的改造者或征服者,人也没有表现出对自然的恐惧和崇拜,山水是“作为人来亲近,作为能响应其琴韵的知音相待”,“抚琴动操,欲令众山皆响”(宗炳),“望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡。”(王微)。

④山水画中人与自然的融合至元代发展到一个全新的境界。对于南方的文人来说,元代是天地巨变的时代,家国沦丧于异族之手,于是他们纷纷选择归隐,游荡于山村水乡之间,隐逸成了一种社会普遍的现象。他们寄情于诗文书画,将他们的时间和才能全部投入到书画的创作中,以书画抒发性情。以元四家为代表的文人画家,虽然悠游于山水之中,但是很少以描绘真山真水作为目的,而是将自然山水融于胸中,用心灵冶铸,将个人的生命体验和山川烟岚融化为一片理想的恒定的远离人世喧嚣的隐逸之境。正如倪瓒(元四家之一)所说:“仆所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳!”倪瓒的山水画,他的典型面貌是一河两岸式,前岸是一小片坡石土岸,上植几株或荣或枯的树木,萧瑟荒寒,对岸平缓山丘或几道汀渚,山石树木皆以干枯之笔画出,轻拂慢扫,着力甚轻,笔行纸上若即若离,似实还虚,远景和近景墨色一致,并无近浓远淡之分。中间是空阔的湖面,不着一笔,空明浩渺,干净明洁,萧疏淡远,不食人间烟火。树下有时添一草亭,但绝不见人物。元之前的山水中往往不可缺点景人物,渔、樵、耕、隐,他们和山川草木一样都是自然的一部分,表现了人与自然的亲和。而倪瓒的山水已经不需要这些人物,因为山水即是倪瓒的化身,画面寂静、空旷、萧索、荒寒,实乃画家心境在山水之投射,画的是山水,但意已不在山水,在乎画家之情。元四家的山水画已是抒情诗,以情构境,一切景语皆情语,情景交融,物我终化为同一。

⑤山水画传达的是画家在自然山水中对无限生命的把握和体悟,是对“道”的追求,而欲将无限生动和丰富的自然展现于数尺绢素之内决定了中国画迥异于西画的空间。画面中的山水不能依据透视的原理从一个固定的角度来表现,按沈括的说法,这样的画法“只合见一重山,岂可重重悉见,兼不应见其溪谷间事”,而正确的方法应该是“以大观小,如人观假山耳”(《梦溪笔谈》)。“竖画三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥”,论者多认为宗炳说明了近大远小的透视原理,实则表现的是从全景上把握自然的全面节奏,西方的透视无论如何也是无法达到中国画家如此开阔的胸襟和视野。宗炳和王微在老庄道家思想影响下确定了山水画中人与自然和谐共融、平等互赏的关系,“在艺术精神上直接奠定了山水画的基础”,后世山水的创作和对山水的理解无不在他们的影响之下发展。

(选自《文艺评论》2012第1期,有删改)

1.下列表述与原文内容不相符的两项是(   )(   )(5分)

A.只要理解了山水画的奥妙就能真正地把握中国画的本质。

B.宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》,为中国绘画思想体系确立了基础,不仅指导了魏晋时期山水画家的创作实践,对今天的山水画创作仍具有重要的现实意义。

C. 倪瓒的山水画画出了自然山水的精神特质,达到了形与神的统一。

D.中国山水画家受老庄道家思想的影响,追求“主客一体”的“物化”意境,不仅赋予自然以人格化,而且将人加以自然化。

E. 中国山水画站在一个具有人文精神追求的高度上,表现自然山川,折射人类热爱自然、反映自然、改造自然的情怀。

2.以下不能体现山水画中人与自然融合一体的一项是(   )(3分)

A.山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。

B.山性即我性,山情即我情。

C.夕照在山云在水,高歌人醉杏花天。

D.以形写形,以色貌色。

3.请结合全文概括中国的山水画与西方的风景画的不同点。(4分)

4.为什么说山水画中人与自然的融合至元代发展到一个全新的境界?(4分)

 

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