精练与提高八年级英语下第二答案解析

（2012年山东潍坊）

学校组织以“善待汉字，热爱母语”为主题的综合性学习活动，请你积极参加。

1.你主持制订了《“社区用字调查“活动方案》，请将“善待汉字，热爱母语”八个字用正楷字体规范、工整、流利地书写在该方案的封面上。（2分）

                                                                                            

2.同学们在这次活动中搜集到如下资料，请你阅读分析后得出一个结论。（不超过30字）（2分）

①“汉语热”在世界各地迅速升温，日前全球已有210所“孔子学院”（国外学习汉语的学校）。日本每五六个人中就有一个人在练习汉字书法，韩国练习汉字书法的民众愈十万人。

②在我国一个有600多人参加的高级翻译大赛中，许多选手英译汉时错字连篇，词不达意，词汇贫乏。在一等奖空缺的情况下，文字流畅、词汇丰富的二等奖得主竟然是一个土生土长的新加坡人。评委普遍认为，我国汉字应用水平呈现下降趋势。

 ③国内某网站做了“我国汉字应用现状调查”，数据统计如下：

调查内容	喜欢敲键盘，不愿动笔写	常提笔忘字，常写错别字	字体不美观，从未练书法
数据统计	57%	83%	79%

                                                                                             

3.下面是你同学演讲词中的两段文字，阅读完成（1）-（3）题。（6分）

（甲）我与汉字形影不离，朝夕相处。忧伤时，汉字为我擦泪；欢乐时，汉字为我鼓掌。               ；课下写作时，携汉字低声吟唱。

（乙）①一个民族的文化能否得到复兴，不是取决于它吸收了多少外来文化的精华，而是取决于这个民族的优秀文化得到了很好的传承。②汉字是中华文化的根，是中华民族的血液。③在网络时代，我们不能“握着鼠标丢了笔杆”，不能让汉字沦为失落的文明。

（1）请结合甲段文意，仿照画线句，补全空缺内容。（2分）

（2）乙段中有一个病句，请找出来并说明修改意见。（2分）

 第      句，修改意见：                                                                    

（3）两段文字除对偶之外，还运用了三种修辞手法，请指出一种病简析其表达效果。（2分）

                                                                                             

3．阅读非连续性文本，回答下列各题。
【材料一】
    利立浦特人认为最不该让父母亲来教育他们的子女。他们的每个城镇都有公共学校，除村民和劳工外，所有父母的儿女一到二十个月，必须将他们送去学校接受培养和教育。
    接收贵族子弟的男校配有受人爱戴又博才多学的教师，他们手下还有助教。孩子们的衣食简单朴素。四岁之后不管身份多高，都得自己穿衣。孩子们被允许一块儿玩耍，总得有一位教师或者助教在旁，以防幼年时代染上愚顽的恶习。一年中父母亲只准看望孩子们两次，每次看望的时间一小时，见面和分别时可以吻一下子女，也总有一位教师在旁，他们不允许父母对孩子表示爱抚，也不允许他们带玩具、糖果之类的礼物。
     在女子学校里，高贵人家的女孩子所受的教育大致和男孩子差不多。教育并没有因为性别不同而有差别，只是运动不像男子们那么剧烈罢了。较为低等的女子学校里，孩子们学习各种符合她们性别和不同身份等级的工作。打算当学徒的九岁退学，其余的留到十一岁。
     村民和劳工们则把孩子养在家里，他们的本分就是耕种田地，因此他们的教育对公众来说就显得无足轻重了。
（节选自斯威夫特《格列佛游记》，有删改）【材料二】
     慧骃绝不溺爱小马，教育子女完全以理性为准绳。我就曾经看到，我的主人爱抚邻居家的孩子跟爱抚自己的孩子是一样的。它们遵循大自然的教导，热爱自己所有的同类。
    它们教育男女青年的方法令人敬佩，很值得我们效仿。孩子们在十八岁以前，除了某几天之外，一粒燕麦也不给吃，牛奶难得喝那么几次。夏天，它们早晚各在户外吃两个钟头的青草，父母同样在一旁监督。
    节制、勤劳、运动和清洁是青年男女都必须攻读的课程。我的主人认为我们除家务管理方面的一些功课外，如果对女子的教育和对男子的教育不同，就实在太荒唐了。
    慧骃会训练它们的孩子在陡峭的山坡上来回奔跑，或在坚硬的石子地上奔来奔去，它们以此来锻炼孩子们的体力、速度和毅力；跑得浑身出汗，就命令它们一头扎进池塘或者河中。
（节选自斯威夫特《格列佛游记》，有删改）【材料三】
    “小姐--你该清楚，我培养这些姑娘，不是打算让她们养成娇奢纵欲的习惯，而是使她们刻苦耐劳，善于忍耐，严于克己，便是偶尔有不合胃口的小事发生，譬如一顿饭烧坏了，一个菜作料加少了，也不应用更可口的东西代替失去的享乐。那样只会娇纵肉体，偏离这所学校的办学目的。你也许是在喂她们邪恶的肉体，却没有想到，你在使她们不朽的灵魂挨饿！”
    ……
    布罗克赫斯特先生倒背着双手，威风凛凛地审视着全校。突然他眼睛眨了一下，好像碰上了什么耀眼刺目的东西，转过身来用比刚才更急促的语调说：“坦普尔小姐，那个，那个卷发姑娘是怎么回事？”他用鞭子指着那可怕的东西，他的手抖动着。
    “那是朱莉娅•塞弗恩，”坦普尔小姐平静地回答。
    “朱利娅•塞弗恩，小姐！为什么她竟然在我们这个福音派慈善机构里，无视学校的训诫和原则，公开媚俗，烫了一头卷发？”
    “朱莉娅的头发天生就是卷的。”坦普尔小姐更加平静地回答。
    “天生！不错，但我们不能迁就天性。我一再表示我希望头发要剪短，要朴实，要简单。那个姑娘的头发必须统统剪掉，明天我会派个理发匠来。我看见其他人头上的那个累赘物也太多了--叫第一班全体起立，转过脸去朝墙站着。”
    ……
    不久，三位尊贵的来访者，都是女的，此刻进了房间。她们穿着华丽，一身丝绒、绸缎和毛皮，一团浓密的卷发，烫得十分精致。迎接她们的布罗克赫斯特先生笑得甜蜜多情。
（节选自夏洛蒂。勃朗特《简。爱》，有删改）【材料四】
    2016年4月21日是英国女作家夏洛蒂•勃朗特诞辰200周年的纪念日，插画家Santiago Caruso根据《简•爱》里的经典场景创作了一组插画以示纪念。右图便是这组插画中的一幅。
（节选自网络新闻）（1）根据材料一和材料二，归纳利立浦特国和慧骃国在教育子女方面的异同点。
（2）根据材料三，概括布罗克赫斯特先生的人物形象。
（3）观察材料四，结合材料三和《简爱》原著，补足记者与插画家Santiago Caruso的对话。
    记者：您好！您这幅插画的信息量很大，有些读者说没有完全看懂呢。
    Santiago Caruso：哦，这幅画表现的不是一个具体情节，而是综合了我对简爱在慈善学校生活经历和见闻的整体印象，把简爱和其他学生的感受一起放在了画里。
    记者：嗯，那么站在凳子上的女孩应该是  ①简爱 ，那一次，她因为  ②因为不小心摔碎了写字的石板而被罚站在高高的凳子上而被惩罚。
    Santiago Caruso：你说的对。我想，你一定知道图中剪刀和教鞭木条相关的情节呢。
    记者：我想想，哦，应该有两个情节，分别是③剪刀象征着不能烫卷发（把头发剪短）等严苛审查制度；左右两边的鞭子象征着海伦●彭斯在学院遭受的体罚。
我还发现，她左手处有一把勺子，我想这是讽刺④慈善学校克扣孩子们的伙食费，大家长期吃不饱。
    Santiago Caruso：是的。在这学校里，姑娘们的生活很糟糕。所以，我在下方画了一群姑娘，我想画出她们的痛苦和压抑。
（4）结合以上两篇阅读材料和我们学过的课文，我们对“教育”应该会有新的理解，在下面篇目提供的人物中任选出一个，仿照例句，写出心得
《简爱》--坦普尔小姐    《我的母亲》--母亲
《一个老站兵》--滕四叔  《送东阳马生序》--宋濂
好的教育里应该是有爱的：就像牛汉的爸爸，他用包书的行动告诉儿子，对待穷朋友要无私帮助；就像就像简爱的老师坦普尔小姐 ，她将食物分给海伦和简爱 ，鼓励她们对生活要有希望。

阅读下面的文字，完成15―19题。

钢琴家的脚

陈  钢

在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的书面里，印着一双秀长纤细、令人动容的手――那是肖邦的手。就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手――钢琴家的代号和骄傲!

不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊!他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集――急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他――就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后

才是钢琴家!”――这是傅雷给孩子的临别赠言。

为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行“道德规范”――“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界!傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人!而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。

傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术项尖的“通路”。

陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼对莎士比亚的熟悉――一次，当一个女演员在刚读过莎翁的《仲夏夜之梦》后用德语引用其中的台词与托氏交谈时，他竟能马上接过去用英语与意大利语背诵下一页的台词。

……

傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊!傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李  白奖!

傅聪的艺术之路还通向大自然。

达・芬奇从被微风吹皱的涟漪碧波中找到了蒙娜丽莎谜一般的线条；邓肯说她的灵感可以从“云彩、海浪以及介于热情与山岚之间和恬静与微风之间的共振”中得到；“濡湿的贝多芬”(因经常冒雨散步，湿透衣裳而得此雅号)从“小溪的潺潺流水声”和“树叶中小鸟的歌唱”中唤起了写作《田因交响曲》中“溪畔小景”的灵感；而傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各个方面的材料中‘泡’出来的，把一切现实升华为emotion与sentiment”，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。

更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”!

一开始谈的是“钢琴家的脚”，但步子一拉开，就不知不觉地走远了。所以，得赶紧补上一句：我可不是一味地提倡钢琴家的“练台步”，更不希望他们演奏时随意摇摆。傅雷在家书中至少有八处提醒傅聪，弹琴时要“身如岩石，像统帅三军的主帅”，不能乱摇摆。因为，“唯有肉体静止，精神的活动才最圆满”。

――选自散文集《三只耳朵听音乐》

15．文中画线部分文字“从大自然，从人生各方面的材料中‘泡’出来”的含义是什么?（4分）

                                                                             

16．从全文看，傅雷带着傅聪走过的路有哪些路？（2分）

                                                                             

17．作者为什么说傅聪得的是李白奖，结合全文内容简要回答。（5分）

                                                                             

                                                                             

18．弹奏钢琴用的是手，而本文作者却偏偏写钢琴家的脚，这是为什么?谈谈你的理解。（5分）

                                                                             

                                                                             

19．一个弹琴者如何才能成长为顶级钢琴演奏家，作者有自己的观点，你是如何看待作者的这一观点的？（6分）