拓展阅读“三问 训练答案解析

　　到医院看病，除了接触医生，还要接触护士，特别是住院治疗的时候，接触护士的时候更多了。医生给病人诊断病情，确定治疗方案，护士遵照医生的嘱咐给病人量体温、打针、吃药，包扎伤口，随时护理病人。护士以她们特有的爱心、微笑和科学的护理方法，帮助病人康复，被人们称为“白衣天使”。然而，大家可能不知道，以往在医院里是没有专门的护士这一职业的，大约150年前才设立了现代护理专业，培养专业护士，这一专业的创始人是南丁格尔。

　　南丁格尔是英国人，1820年出生于意大利，她家境富裕，受过良好的教育，她的父母希望她发展文学、音乐的才能，跻身上流社会，而她对此却兴致淡薄（　　）。她在日记中写道：“摆在我面前的道路有三条：一是成为文学家，二是结婚当主妇，三是当护士。”她不顾父母的反对，毅然选择了第三条道路。

　　克里米亚战争爆发，开始时，英军医疗条件非常恶劣，伤员死亡率高达42%。报纸披露了这一事实，国内哗然。南丁格尔主动申请担任伤员的护理工作，率领38名护士奔赴前线，独自开拓现代战地护理事业。对于一位女性而言，这是一个艰巨的挑战。因为当时英国舆论一直反对在医院，特别是在战地医院中有女护士出现。有一次，南丁格尔正在一边给伤员换药，一边安慰着他，伤员感动得流下了泪水。这时，有一位少校军官进来了，把南丁格尔叫了出去，带着满脸不屑的神情对她说：

　　“高贵的小姐，您还是回伦敦去吧!您就是把这些伤员护理好了，他们也不能上战场了。”

　　“为什么?”南丁格尔不解地问。

　　“您想一想，一个动不动就流眼泪的人，能冲锋陷阵吗?您和您的同伴把他们娇宠坏了!”

　　“不!”南丁格尔直视着少校的眼睛说，“在我的眼里，他们是人，是兄弟，他们受伤了，他们应该得到护理和安慰。”

　　南丁格尔建立了护士巡视制度，每天夜晚她总要提着风灯巡视病房，一夜间巡视的路程有7公里。每当她手持油灯走过长街，身影所到，士兵们以亲吻她的身影来表示自己的崇高敬意，并亲切地称她为“提灯女士”。

　　在南丁格尔的努力下，病房的条件大大改善，半年的时间里，伤员的死亡率下降至2.2%。许多伤员康复后，还不忘南丁格尔，他们把南丁格尔在医院的业绩编成诗歌，印成小册子。50年后，士兵们重逢时还在一起朗诵。与南丁格尔同时代的革命导师马克思，对南丁格尔的勇敢和献身精神十分感动和敬佩，写下两篇热情的通讯，分别刊载在德国的《新奥德报》和美国的《纽约论坛报》上。

　　南丁格尔创造的奇迹（　　）[震动　震撼　轰动]了全国，改变了英国朝野对护士的看法，护理工作从此受到了社会的重视。一时间，南丁格尔也成了英国传奇式的人物。她战后回国，被尊为民族英雄。但是她谦恭礼让，自束很严，婉拒了官方为她提供的物质待遇和一切招待盛会，立即投入到创立护士学校的紧张工作中。1860年，她用各界为表彰她的功勋而捐赠的一笔巨款创建了南丁格尔护士训练学校，这是世界上第一所正规的护士学校。在此之前，护理工作被视为下贱的职业。护士是由一些粗陋的老龄女人担任，她们不懂专业护理知识，缺乏爱心，愚昧、肮脏、粗野（　　），没有规章制度，连最基本的刷洗工工作也不尽职，那时的病房墙壁与地板上沾满血迹与污渍，病房内臭气难闻。针对这些情况，南丁格尔护士学校在课程设置、学员挑选、实习及成绩评审方面建立了严格的制度。

　　在30年间，学校培养了1000多名学员，优秀的毕业生均被欧、美、亚洲各国医院聘请去开办护士学校。南丁格尔开创了现代护理专业的伟大事业，这对整个人类是一项空前的贡献。随着受过训练的护士大量增加，护理事业得到迅速发展，国际上称为“南丁格尔时代”。

　　1857年以后，南丁格尔身体就一直不好，但她每天工作的时间经常超过20个小时。由于操劳过度，1901年她双目失明。但她仍然念念不忘护理专业，还在不断地接见来访者，宣传她的思想和主张。1910年，南丁格尔在睡眠中溘然长逝。遵照她的遗嘱，英国未举行国葬。但是世人为了（　　）[怀念　关怀　缅怀]这位现代护理事业的先驱者和现代护理教育的奠基人，把她的生日定为国际护士节，并设立南丁格尔奖，奖励那些在护理工作方面作出杰出（　　）贡献的人。

（1）从规定的词语中选择恰当的填在文中的括号里。

（2）在括号里写出加粗词语的反义词。

（3）结合文章内容，按要求填空。

①“对于一位女性而言，这是一个艰巨的挑战。”“艰巨的挑战”指的是_______________，说明_______________。

②文中的“奇迹”指的是_________________，说明__________________。

③______________被人们称为“白衣天使”。

④______________是现代护理专业的先驱者和现代护理教育的奠基人；“现代护理专业”是__________对人类一项_____________。

⑤_____________写了两篇通讯，热情赞扬_________________的精神。

（4）简要回答：护士节的来历。_______________________

（5）你佩服南丁格尔吗?为什么?

_____________________________

阅读下面短文，完成文后问题。

　　①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。

　　②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。

　　③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医愚”（刘向《说苑》）。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”（杨雄《法言·学行》）；“学则治，不学则乱”（黄宗羲《明儒学案》）。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范，必须认真读书。

　　④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”（笛卡尔语），“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”（雨果语）。“腹中有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷，博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，________，________。 如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗？“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。

　　⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书来，汲取人类宝贵的精神营养吧！

（1）读完全文，你以为中心论点是什么？选出对中心论点概括恰当的一项

[　　]

A．时代的发展要求我们读书求知。

B．读书对人的道德品质的形成起着重要作用。

C．读书要有选择，必须读好书。

D．以德治国必须读书求知。

（2）第③自然段主要采用________的论证方法，阐明了________关系。

（3）第④自然段主要采用________的论证方法，阐明了________的道理。

（4）请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据。

（5）选出引号内加粗的词语在感情色彩上与其他三项不相同的一项

[　　]

A．成为“以德治国”的模范。

B．更是必不可少的“心灵工程”。

C．已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。

D．使读书成为国人的“国风”。

（6）请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。

例如：慈禧太后丧权辱国，________，________。

阅读下文，完成小题（22分）
经典阅读观念的树立
　　①经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。
②当然，要真正走进经典，首先须在观念上祛除功利的考校。因所具有的无与仑比的精深与博大，经典可助人涵养精神，拓展心胸，甚至成己成物，获得包括职场上的成功。但遗憾的是，这类教诲并未为人记取。因“古之学者为己，今之学者为人”。“为己”者常能听从心的指令，譬如在儒道先哲的训教中，体认到道德的庄肃与自由的快乐，然后知道人应该过理性的生活，既服务社会，又涵养个性，在对宇宙与人生、自我与他人的观照中，保持内心的安宁。“为人”者只会想着用它做工具，邀名射利，求田问舍。上个世纪朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。
③在阅读过程中克服求快的心理，经典的价值可以理解为，它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。公元397年，圣奥古斯丁写了《忏悔录》，在书中他详细描绘了自己精神世界的剧变，如果不静下心来，细细咀嚼，你根本无法体会其中切肤的渴求。至于《罪与罚》这样的经典，大段的心理描写，与通俗小说有一明确主题和显豁线索全然不同的“复调”写法，更需人细细寻绎才有所悟。所以，现在人们开始提倡“慢阅读”，主张不仅在时间上，更在心态上保持清静与闲适，然后走进经典。   悠闲自得同时越然功利之上的人，  能真正读取这个世界最杳渺的真谛，       保持阅读最高上的品质。故经典必须慢读，也值得人这样慢读。
　　④在此过程中，不要怕读不完，阅读是一辈子的事情，经典阅读尤其如此。设定一个合理目标，如美国人费迪曼所开列的，从18岁到80岁的《一生的读书计划》，人是可以大致读完经典的核心部分的。重要的是，经由经典阅读，你学会了举一反三，见迩知远，实际上就获得了费氏所说的“超越时空”的能力。还有，不要怕读不懂，相较于人很容易毁于自己喜欢的浅近的东西，那种不能一目了然的东西反而能让人经久不忘。只有困难，才够挑战，才能精进。
　　⑤所以，各位一定要多读书，读好书，这样就能体会到“修身莫如养性，至乐莫过读书”。悠长的光阴，你读什么书，能决定你将成为什么人。
【小题1】第②段划线部分的错别字是     ，它的正确写法      。（2分）
【小题2】第③段空格处应填写的关联词正确的是（   ）（3分）

阅读下文，完成小题（22分）

经典阅读观念的树立

　　①经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。

②当然，要真正走进经典，首先须在观念上祛除功利的考校。因所具有的无与仑比的精深与博大，经典可助人涵养精神，拓展心胸，甚至成己成物，获得包括职场上的成功。但遗憾的是，这类教诲并未为人记取。因“古之学者为己，今之学者为人”。“为己”者常能听从心的指令，譬如在儒道先哲的训教中，体认到道德的庄肃与自由的快乐，然后知道人应该过理性的生活，既服务社会，又涵养个性，在对宇宙与人生、自我与他人的观照中，保持内心的安宁。“为人”者只会想着用它做工具，邀名射利，求田问舍。上个世纪朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。

③在阅读过程中克服求快的心理，经典的价值可以理解为，它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。公元397年，圣奥古斯丁写了《忏悔录》，在书中他详细描绘了自己精神世界的剧变，如果不静下心来，细细咀嚼，你根本无法体会其中切肤的渴求。至于《罪与罚》这样的经典，大段的心理描写，与通俗小说有一明确主题和显豁线索全然不同的“复调”写法，更需人细细寻绎才有所悟。所以，现在人们开始提倡“慢阅读”，主张不仅在时间上，更在心态上保持清静与闲适，然后走进经典。   悠闲自得同时越然功利之上的人，  能真正读取这个世界最杳渺的真谛，       保持阅读最高上的品质。故经典必须慢读，也值得人这样慢读。

　　④在此过程中，不要怕读不完，阅读是一辈子的事情，经典阅读尤其如此。设定一个合理目标，如美国人费迪曼所开列的，从18岁到80岁的《一生的读书计划》，人是可以大致读完经典的核心部分的。重要的是，经由经典阅读，你学会了举一反三，见迩知远，实际上就获得了费氏所说的“超越时空”的能力。还有，不要怕读不懂，相较于人很容易毁于自己喜欢的浅近的东西，那种不能一目了然的东西反而能让人经久不忘。只有困难，才够挑战，才能精进。

　　⑤所以，各位一定要多读书，读好书，这样就能体会到“修身莫如养性，至乐莫过读书”。悠长的光阴，你读什么书，能决定你将成为什么人。

1.第②段划线部分的错别字是     ，它的正确写法      。（2分）

2.第③段空格处应填写的关联词正确的是（   ）（3分）

A．只要就才                             B．只有才并

C．虽然但并                             D．即使也才

3.第③段主要运用了     论证方法，作用是                （3分）

4.本文第②—④段依次从

（1）              

（2）                

（3）                 三个方如何阅读经典展开论述。（9分）

5.结合本文内容和你的阅读经历，谈谈你对第⑤段“你读什么书，将决定你成为什么样的人”的感受（5分）

阅读下面文段，完成后面题目。

“背摔台”上的妈妈

①学校组织高一年级学生和家长一起做“拓展训练”，其中一个项目叫“信任背摔”——由13个孩子分列为两排，搭成“人床”。其中第13个孩子站在队伍最顶端，负责保护背摔者的头部。13个孩子的妈妈要依次登上1·5米高的背摔台，背对着孩子们，平身摔到“人床”上。

②搭“人床”的时候，资深培训师让妈妈们都过来参观。6组孩子面对面站立，总共要搭成三个防护层。最上一层是每组孩子紧密相连的肩与手，中间一层是他们各自弓起的右腿，最下面一层则是大家伸出的右脚。这也就意味着一旦妈妈摔下时砸开了肩手的防线，还有腿的防线；万一又砸开了腿的防线，还有脚的防线。培训师说：“成人搭‘人床’一般只需要5组，因为孩子力气小一些，我们多加出了一组。这个游戏我们经常做，安全绝对有保障，哪怕是体重100公斤的大胖子砸下来，一般都砸不坏第一道防线。我对妈妈们的要求很简单，你们一定得挺直着身子向后摔，挺得越直越好，因为那样的话，你的重量就平均分到了13个孩子身上。——听明白了吗？”妈妈们齐声回答说：“听明白了！”培训师说：“好！每个妈妈在台上准备好了之后，就喊一声‘某某妈妈’，同学们就一起高喊‘加油’！——大家都听清楚了吧？”孩子、家长齐答：“听清楚了！”

③培训师将第一个妈妈的双手缚于胸前，引导她登上了背摔台。“人床”早已搭得十分牢固，孩子们一律瞪大了眼睛看着台上的妈妈。妈妈站在高高的背摔台上，背对着大家。培训师冲她喊：“后退！再后退！脚后跟要悬空！只用三分之二的脚掌踩着台面！”那个妈妈按要求做好了，突然颤声喊道：“杨亮妈妈——”，孩子们喊声震天：“加油！！！”但是，那个杨亮妈妈却没有摔，只回头疑惧地看着孩子们。杨亮急了：“妈妈，你快摔呀！”杨亮妈妈便重新调整自己，又颤声喊了一遍：“杨亮妈妈——”孩子们依然喊声震天：“加油！！！”喊完了，杨亮妈妈还是没有摔！非但没有摔，居然在背摔台上蹲下，哭起来了。

④培训师忙跑过去，问她道：“您身体不舒服吗？要不要换下一个人？”杨亮妈妈还没来得及回答，杨亮就带着哭腔叫了起来：“妈妈，我们不会让你摔坏的！你看，我们为了接住你，手臂都都伸疼了呀！妈妈，你究竟怕什么？难道你连自己的儿子都不信任吗？妈妈，你总得给我们一个机会呀！我们早就准备好了！妈妈，现在你可以摔了！”

⑤杨亮妈妈几乎是把身体缩成了一个团儿摔下来的。这个“团儿”只砸住了前面三组同学，即便如此，第一道防线也没有被砸破。

⑥后面的妈妈们也差不多是杨亮妈妈的翻版……

⑦培训师在做这个训练项目的点评时说：“在这个游戏当中，毫无疑问，孩子们是赢家。他们表现得非常出色：认真负责，配合默契，情绪饱满，激励他人。应该说，他们真正‘把细沙变成了混凝土’。妈妈们值得肯定的地方就是都没有当逃兵，都是从背摔台上摔下来的，而不是沿着台阶走下来的。但是，妈妈们存在很多问题：执行拖沓，环节重复，动作走样，怯懦流泪……最重要的是，不信任自己的‘队友’——也就是孩子。这个游戏的名字叫‘信任背摔’，我们故意没有安排让孩子摔、妈妈接，而是颠倒过来了。这一颠倒就暴露出了问题。妈妈这个一直被孩子依赖的角色，一旦转而依赖孩子，就变得疑虑起来、畏惧起来、悲伤起来。不是我们的孩子不值得信赖，而是妈妈们很难克服‘我要给孩子当靠山’的心理定势。在我们的家庭中，妈妈们都过于能干了！我听说现在美国高中流行一个词语，就叫‘中国妈妈’——这可不是个褒义词啊！它的含义是过度爱护、过度操心、不肯放手、凡事包办……你们看，我们的家庭是多么迫切需要信任的重建啊！刚才，杨亮同学焦急地说对他妈妈说：‘妈妈，你总得给我们一个机会呀！’我拜托每一位母亲都记住这句话，记住在你们茫然无助的时候，身边有一个很好的分担者，不要粗暴地剥夺了他分担的权利，让他在分担中深刻，让他在分担中成熟吧……”

1.本文主要记叙了一件什么事情？（3分）

2.第②段写搭“人床”的时候，资深培训师为什么要让妈妈们都过来参观？（3分）

3.第③段划线句“但是，那个杨亮妈妈却没有摔，只回头疑惧地看着孩子们。”，此时杨亮妈妈会怎么想？（4分）

4.体会下列句子在文中的表达效果。（6分）

（1）“人床”早已搭得十分牢固，孩子们一律瞪大眼睛看着台上的妈妈。

（2）杨亮妈妈几乎是把身体缩成了一个团儿摔下来。

5.日前，一篇《美国高中“中国妈妈”为何成了贬义词》的文章在网上引发热议。结合文本，你想对中国妈妈们说什么？（4分）

阅读下列材料，结合所学知识，完成以下各题：

材料一

美洲和东印度航路的发现，扩大了交往，从而使工场手工业和整个生产的发展有了巨大的高涨。……冒险的远征，殖民地的开拓，首先是当时市场已经扩大为而且规模愈来愈大地扩大为世界市场，——所有这一切产生了历史发展的一个新阶段。

——《马克思恩格斯选集》

请回答：

（1）材料一中导致“扩大了交往”的是什么重大历史事件？率先从事这一重大活动的是哪两个国家？举出其中的两个具体事例。

材料二

工业革命的主角——蒸汽机，是经济和科学相结合的产物。科学对工业革命的发展做出了重大贡献。工场手工业生产，主要依靠人力和以经验为主的技术；以机器为主的大工业生产，需要用自然力代替人力。这就得自觉地应用自然科学知识。大工业把科学作为一种独立的生产能力，从此，科学在生产中的地位一天比一天高。

——《简明科学史话》

材料三

科学开始对工业没有什么影响。我们迄今所提到的纺织工业、采矿工业、冶金业和运输业方面的种种发明，极少是由科学家做出。相反，它们多半是由响应非凡的经济刺激的、有才能的技工完成的。不过1870年后，科学家开始了更加重要的作用。渐渐地，它成为所有大工业生产的一个组成部分。工业研究的实验室装备着昂贵的仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家。它们取代了孤独的发明者的阁楼作坊。

——《全球通史》

材料四

在美国，产值在100万美元以上的大企业，1904年约1900个，占企业总数的0．9％，而它们拥有的工人占工人总数的25．6％，它们的产值占总产值的38％。在德国，雇佣50个工人以上的大企业，在1907年占企业总数的0．9％，而它们拥有的工人占工人总数的39．4％，占有的蒸汽马力和电力分别高达75．3％和77．2％。

请回答：

（2）材料二、三反映了工业发展与科学之间存在着怎样的关系?

（3）对比材料二、三，指出两次工业革命的不同之处。

（4）材料四反映了怎样的现象?为什么会出现这种现象?其实质如何？

阅读下文，回答问题。

内功与外功  樊善国

    当今爱好书法艺术的人，恐怕没有不知道启功先生的。启功先生的书法作品潇洒飘逸、俊逸清新，影响远播海内外。然而有些人也许并不知道，书法只是他的“副业”。启功先生是北京师范大学中文系古典文献专业的教授、博士生导师，他在《红楼梦》研究、古典诗词研究、汉语语言文字方面的研究成就斐然。不仅如此，他还是我国文物鉴定的权威人士，是著名的诗人、画家。他的诗、书、画可以称得上是“三绝”。启功先生之所以在书法艺术上取得了这样高的成就，是与他宽广深厚的学养密不可分的。

    要在书法艺术上有所成就，当然离不开刻苦。启功先生在书法艺术上是下过苦功的。而英国哲学家培根说过：“跛足而不迷路，能赶过健步如飞但误入歧途的人。”这个比喻深刻地阐明了在学习上努力刻苦与方法正确的关系。启功先生青年时代曾经跟随享誉海内外的大画家溥雪斋先生学习绘画。溥雪斋先生具有深厚的国学根底，尽管在画艺上并没有花太多的功夫，水平却是炉火纯青。他告诉立志要当画家的启功先生要把主要的精力放在学诗上，学画反倒是其次。这充分证明了单一地学习某一门技艺，是难以达到较高境界的。凡是大家，无不具有宽广的文化学术底蕴。要学习书法，既需要“内功”，也需要“外功”。对于间架、笔画的练习，可以算作内功；而对于书法以外的相关知识掌握的广度和深度则属于外功。没有内功，就谈不上书法艺术，而没有外功，也就谈不上高水平的艺术。学习要讲求方法，而真正的方法不等于廉价的“速成”。我们从启功先生的成就中可以体会到，学习的正确方法应该是循序渐进，基础扎实。“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学诗如此，学习书法以及其他学科莫不如此。

    启功先生著述颇丰，仅就书法理论而言，就有诸多著作问世。《论书绝句》是其中有代表性的一种。从中我们可以领略到先生学问的浩瀚，也能寻到学习书法的门径。《论书绝句》是一部以诗歌的方式评论历代书家、书法、碑刻等的别开生面的著作，书中收录了启功先生手书的论书绝句100首，并且对每一首诗都做了详尽的说明，其中涉及各种版本的碑帖以及有关的书籍达280多种，涉及历代书法家和书法理论家230多人。启功先生对这些碑帖和书法、书法理论家，大到生平事迹，小到风格流派，以至用笔的细微之处，都有精彩的分析，娓娓道来，如数家珍，真知灼见所在多有。例如，关于墨迹与碑帖的关系，启功先生主张“师笔不师刀”，“透过刀锋看笔锋”，认为观赏墨迹才能更好地学习前代书家生动活泼的点划使转，但碑刻也不可偏废，需从中揣摩出前人用笔的实际情形，而不能照搬碑帖。在用笔和结构的关系上，启功先生更强调结构的重要性，特别是他对书法结构应当符合黄金率的发现，更是书法史上的一大发明。

    由启功先生的书法，我想到我们现在的教育。当今的教育重视自然科学，重视技术培训，注重学科体系的细致的划分，这当然极大促进了科学的发展，社会的进步，但是，学科划分过细，专业思想过强，使得一些专业人员带有先天的严重缺陷，难以在科学、艺术上做出一流的成绩。仍以书法为例，一些书法爱好者只是单纯地练习书法，而忽视了综合素质的提高，致使有的书法作品格调粗俗、缺乏高雅的气质，更谈不上书卷气。一些人的书法作品中竟然出现很多文字错误，这与书法这门高雅的艺术是格格不入的。这种现象又不仅仅存在于书法界，在前不久结束的全国青年歌手大奖赛上，一些进入决赛阶段的专业歌手回答不出初中水平的文化知识题，令人感到既滑稽又悲哀。所以，在注重练习内功的同时，应当加强对于外功的提高，这才是重要的学习方法，舍此而去求某些不着边际的“诀窍”、“速成”，只能欲速则不达。从启功先生的著作中。我们可以得到许多有益的启示。

1．下列对内功与外功的理解，不正确的一项是（    ）

　A．要学习书法，对于间架、笔画的练习，可以算作内功，而对于书法以外的相关知识掌握的广度和深度则属于外功。

　B．溥雪斋先生具有深厚的国学根底，尽管在画艺上并没有花太多的功夫，水平却是炉火纯青。溥先生的画艺水平炉火纯青是他的内功，而其深厚的国学根底则是他的外功。

　C．对于启功先生来说，书法只是他的“副业”，而古典文献、古典诗词、汉语言文字方面的研究才是他的“正业”，因此，他在“正业”方面的成就显示了他的内功，而他在“副业”方面的成就，则显示了他的外功。

　D．内功是一个人从事某种专业所需要的专门知识、专门技能和理论素养，外功则是与该专业有关的宽广深厚的文化学术底蕴。

2．下列对《论书绝句》这本书的解说，有误的一项是（    ）

　A．《论书绝句》是一部书法理论著作。

　B．《论书绝句》是一部用诗歌方式来评价历代书家、书法、碑刻等的别开生面的著作。

　C．《论书绝句》所涉及的280多种碑帖书籍和230多位书法家和书法理论家都是通过对每首诗的详尽说明而进行介绍分析的。

　D．《论书绝句》是启功先生内功和外功完美结合的产物。代表他书法艺术方面的最高成就。

3．培根说：“跛足而不迷路，能赶过健步如飞但误入歧途的人。”文章引用这句话的意思是要说明（    ）

　A．既要注重本专业知识的学习，又要注重尽力地拓宽知识面。

　B．“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学诗如此，学习书法以及其他学科莫不如此。

　C．要在某一专业有所成就，既要有刻苦努力的精神，更要有一个正确的学习方法。

　D．廉价的“速成”，不着边际的“诀窍”，就是误入歧途而健步如飞的人，欲速则不达。

4．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（    ）

　A．我们现在的教育只重视自然科学，重视技术培训，且学科划分过细，专业思想过强，使得一些专业人员带有先天的严重缺陷，因此，难以产生世界一流的科学巨匠。

　B．一些人的书法作品中竟然出现很多文字错误，说明他所师从的书法名人或书法作品也是错误百出的。

　C．从一些专业歌手回答不出初中水平的文化知识题可以看出，我国演艺界、体育界的明星人物整体素质实在低下。

　D．启功发现了书法结构应符合黄金率，文章把它称作书法史上的一大发明，说明在启功之前，从来没有哪位书法家写字的结构符合黄金率。

阅读下面的文字，完成小题
艺术是有别于宗教、科学而独立存在的人类传统的智性方式。这种智性方式首先基于对美的形式和情感的体验与接受，继而形成对性情的陶冶，并积累而成对艺术的修养和智慧；最终形成一个心灵的净化和解蔽。
我们知道艺术是一个多种类的集成，包括美术、音乐、戏剧、舞蹈、影视等领域，每一领域下又有许多分目和类别。但艺术的呈现总是与某一具体的技艺相联系，构成某一类的“象”的呈现。这一上手的技艺及其“象”意一方面具有本身悠长的发展专史，专史中又标明着各种延绵不息的谱系及其特性和历史性标杆；另一方面这种技艺史又与各个不同民族区域、不同历史阶段的文化维系着千丝万缕的关联，这种文化的关联表现都被视为人类精神的基本倾向而加以关注。这种上手的技艺与精神的表达互为联系，呈现出的正是这种“象”的东西。“象”的关联，这是艺术学科的重要特征。
我想用土耳其著名作家帕慕克的寓言来说明艺术之“象”的还原的奇异现象，进而揭示和强调艺术创造和艺术教育的特性。帕慕克在《我的名字叫红》中有一段精彩的故事，这个故事以隐喻的方式揭示艺术之“象”存活在一双稚眼与一颗慧心的交互作用的迷离世界之中，进而揭示了艺术的特性，这个特性就是纯真个性与悠深修养的并存。艺术的智性方式既需要孩童般的纯真、鲜活的生命个性，又需要技艺的训练、功夫的娴熟，需要那终其一生去开发和修炼的技艺之神。这个艺术之“象”需要鲜活的生命个性和悠深的技艺之神的契合。这种契合弥为珍贵，恰在于稚眼与盲目不可兼得，那纯真之眼与阅尽沧桑的记忆难以两全。这正是艺术和艺术教育迷人而又艰难之处。这就是为什么艺术学科不能用简单的论文文本的方式，来单向地评定其研究质量，甚至创作的价值也不能用票房等即时的反映来判定。
今天，艺术的领域发生了飞速拓展。在城市化的大趋势中，在商品经济的推促下，时尚娱乐不断引领大众文化的潮头，多元化、多层次的文化生态正催生着多样化的社会思潮。艺术学科门类的独立与细分，其根本问题应该是艺术智性方式的培养和开发，是其特有的艺术之“象”的显现、开启和生生不息的命题。
作为学科门类，艺术学学科建设的首要使命仍然是构建其学术框架。我认为这个学术框架不妨以“象”作为公共的核心，来加以方法论的研究。这一学术框架应包含基础、创作、研究三大部分。其中创作是核心部分，理解创作的方式又可以分为三个方面：创作的语言、创作的历史、创作的思维。创作的语言是对特定艺术之“象”的形式和语言的理解与养成，是艺术的形式要素的训练；创作的历史是对这一特定门类的历史及其内容的理解；创作的思维是对艺术之“象”的内涵以及方法的揭示，是指具体的艺术之“象”与民族、社会、时代之间的关联。创作的思维又包含社会变革、传承更新、媒介拓展、体制批判、大众参与和生存追问等诸多角度，这些使得艺术与政治、科技、宗教、城市越来越形成时代性的关联，并赋予艺术创造以一种随机而发的活泼思维和生动契机。关于艺术之“象”的研究，有如一把钥匙，它不仅帮我们打开艺术创作和思考的秘密，而且，以艺术之“象”作为方法，也是我们构建艺术学科和教学的重要工具。            
（节选自2012年2月7日《光明日报》)
【小题1】下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（3分）