科目：gzyw 来源：2011-2012学年山东省济宁市高三第二次模拟考试语文卷（有解析） 题型：语言表达
下面文段的画线句子中，有的在语言表达上存在错误，请找出4处，先写出有错误句子的序号，然后加以修改。(4分)
①西方的莎翁名剧，我国的四大名著这样的经典作品必然会被后世反复解读、改编与重塑是概莫能外的，②但是，对经典作品的改编必须准确传达和把握原著的精神实质。在当代社会，最常见的名著改编行为是影视剧创作。③以《西游记》为例，20世纪以来曾多次被推向影视屏幕。动画片《大闹天宫》、戏曲片《三打白骨精》、周星驰《大话西游》等电影、央视版和张纪中版《西游记》等电视剧，都改变着人们对《西游记》的固有认知，④孙悟空在造反英雄、儿童偶像和后现代情圣等形象之间穿梭变化着。但是，正如孙悟空固然有七十二变，他对自由平等的向往以及疾恶如仇、积极乐观的英雄气概没有变一样，⑤名著改编固然会随着时代的发展、人们观念的变化而随之不断呈现出新风貌，⑥但名著固有的优秀精神品格和艺术风格则是一成不变的。
科目：gzyw 来源：2011-2012学年山东省济高三第二次模拟考试语文卷（有解析） 题型：语言应用
下面文段的画线句子中，有的在语言表达上存在错误，请找出4处，先写出有错误句子的序号，然后加以修改。(4分)
①西方的莎翁名剧，我国的四大名著这样的经典作品必然会被后世反复解读、改编与重塑是概莫能外的，②但是，对经典作品的改编必须准确传达和把握原著的精神实质。在当代社会，最常见的名著改编行为是影视剧创作。③以《西游记》为例，20世纪以来曾多次被推向影视屏幕。动画片《大闹天宫》、戏曲片《三打白骨精》、周星驰《大话西游》等电影、央视版和张纪中版《西游记》等电视剧，都改变着人们对《西游记》的固有认知，④孙悟空在造反英雄、儿童偶像和后现代情圣等形象之间穿梭变化着。但是，正如孙悟空固然有七十二变，他对自由平等的向往以及疾恶如仇、积极乐观的英雄气概没有变一样，⑤名著改编固然会随着时代的发展、人们观念的变化而随之不断呈现出新风貌，⑥但名著固有的优秀精神品格和艺术风格则是一成不变的。
科目：gzyw 来源： 题型：
下面文段的画线句子中，有的在语言表达上存在错误，请找出4处，先写出有错误句子的序号，然后加以修改。（4分）
①西方的莎翁名剧，我国的四大名著这样的经典作品必然会被后世反复解读、改编与重塑是概莫能外的，②但是，对经典作品的改编必须准确传达和把握原著的精神实质。在当代社会，最常见的名著改编行为是影视剧创作。③以《西游记》为例，20世纪以来曾多次被推向影视屏幕。动画片《大闹天宫》、戏曲片《三打白骨精》、周星驰《大话西游》等电影、央视版和张纪中版《西游记》等电视剧，都改变着人们对《西游记》的固有认知，④孙悟空在造反英雄、儿童偶像和后现代情圣等形象之间穿梭变化着。但是，正如孙悟空固然有七十二变，他对自由平等的向往以及疾恶如仇、积极乐观的英雄气概没有变一样，⑤名著改编固然会随着时代的发展、人们观念的变化而随之不断呈现出新风貌，⑥但名著固有的优秀精神品格和艺术风格则是一成不变的。
科目：gzyw 来源：不详 题型：口语交际，情景问答题
科目：gzyw 来源：2016届福建厦门市高三毕业班第一次质检语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
林语堂传（节选）
林太乙
编一部好词典，是父亲林语堂数十年的心愿。早在1930年代，他便请三伯憾庐及张海戈编一部像《牛津简明字典》的中文词典，但是编成之后，由于中日战争，文稿毁于兵火，六十册的稿子，只剩下父亲带到美国的十三册。
对于编纂汉英词典，父亲说：
“国语必有详确记载国语的词书，这个观念与字书完全不同。中国字书，一概以字为本位，不以语文中之词为本位。所以到现在，还没有由现代语言学观点编成的一本中国语文词典的专书。西方的英文、法文‘字典’，都是以那些的国语为本体，凡国语中的词的用法及文法词类，及其变化，都记载详尽。我国的词书，如《辞源》、《辞海》，虽然以词为单位，内容却偏于百科全书性质，未能就词论词，研究其在句中之文法地位及变化，也不能于单音组及数音组缀合所成之词，加以整理反分析。”
“中国向来无国语，因国语尚未统一。经五十年来国语统一会诸公的高瞻远瞩，不断地讨论，始定北平话为国语。1932年《国音常用字汇》，1947年《中华新韵》颁布出版，而后读音始有统一的标准。又跟着1918年颁布的注音字母各处推行，始有今日普遍承认之国语注音法。又自从文学革命以来，以白话为文学工具，教育部乃成立中国大辞典编纂处，经三十年之搜集材料始由汪怡主编《国语辞典》，在抗战期间由1937年出版第一册，至1945年出版第四册，而后我们可以说中国国语有一部详尽准确的词书。对于已往的白话文学及现代北平国音所有的材料都已有系统的纪录。这是开山的工作，前人筚路蓝缕之功，我们后学乃受其赐。所以我才敢梦想做一本更合时代的汉英词典。”
父亲编纂《当代汉英词典》是由香港中文大学赞助的。当时只有两种汉英词典在国际间流行通用。一是1892年翟理斯编的《汉英词典》，以及1932年麦氏编的《麦氏汉英大辞典》。这两部字典已经不足以应付当代的需要。1967年春，父亲受聘为中文大学的研究教授，主持词典的编纂工作。
在双城街的办公室工作人员马骥伸、黄肇珩，他们担任收集资料、查核，后来添了陈石孚，他在英文方面有所贡献。北外还有秘书、抄写陈守荆和施佩英。
父亲认为编词典的工作“如牛羊在山坡上遨游觅食，寻发真理，自有其乐”。事实上，这份工作庞大艰难，也许连他自己都没有料到。
他拟了词典的蓝图，即编辑体例的概念，与马骥伸、黄肇珩商量，要他们仔细研究，提出意见。最初六个月，大概都花在体例问题上，父亲不惮繁琐，一再提出修正意见，经过讨论，最后决定了“大样”。这时，编辑小组开始试稿。他们帮助父亲选择单字和词句，加以注释，写在单张的稿纸上面，并依国语注音符号的次序排列起来。这一切做好之后，把稿子交给父亲，由他审定，再译成英文。凡在草稿中有疑问，他必反复问明出处、用法。偶尔触发灵感，想到佳妙词语，他便拔电话问办公室的同仁，是否已采录。译到得心应手，他会将纸片交司机送到双城街，供大家共赏。所有原稿自始至终他都一一过目、修改，并且一校再校。
这部被父亲认为是他写作生涯的巅峰之作《当代汉英词典》，于1972年10月由香港中文大学出版，全书约1800页。词典用的检字法是根据父亲发明“明快打字机”时所发明的“上下形检字法”再修订的。所采用的拼音法（简化国语罗马字）也是将他当年参与制定的国语注音法简化而成的，他首创的五十部首则成为这本词典的另一特色。
（有删改）
相关链接
①在汪怡的《国语辞典》之前，《国音常用字汇》也是推广北京语音为标淮的国音的，但由于只收单字，作用受到很大局限。《国语辞典》着眼于词，除为单字注音外，凡立为条目的词或短语都按北京话的实际读音注出，这在以前的词典中是没有过的。（韦冰《槐市云烟录》）
②林语堂的“上下形检字法”，将取字之左旁最高笔形及右旁最低笔形，将汉字分门别类，以便索检。他发明“明快中文打字机”，根据这个检字法设计键盘，只需三键便可以打出一个字。著名的语言学家赵元任写信对林语堂说，“这是个了不起的发明”，它的“好处是这键盘不用学便可打。”（施建伟《林语堂传》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．林语堂编一部好词典的心愿，是源于他认为当时还没有一部根据现代语言学观点的编成国语词典。《当代汉英词典》出版圆了他的心愿。
B．林语堂认为，英文、法文的“字典”不是词书但对他的词典编写有启发，《词源》、《辞海》虽是词书但对他的词典编写没有借鉴价值。
C．林语堂对词典编写体例的创设十分重视，为此花了大量时间。林语堂《当代汉英词典》的词语条目是依汉字的笔画笔顺来分类排列的。，
D．“上下形检字法”是林语堂在汉字索检法上的主要贡献，其原理是依汉字特j的形状将汉字分门别类，优点是索检较为快捷。
E．本文列举《当代英汉词典》的编写人员及其分工，意在表现团队力量在编写中作用，也体现了传记的真实性、客观性。
2.“对于编纂汉英词典”，林语堂从现代语言学的角度提出了哪几个方面的看法？请简要回答并举例说明。
3.本文对传记材料的选择侧重在哪些方面？其用意是什么？请结合材料简要分析。
4.林语堂说，汪怡主编《国语辞典》，“我们后学乃受其赐”。请结合材料，谈谈林语堂从哪些方面对汪怡主编的《国语辞典》有所继承和创新。
科目：gzyw 来源： 题型：语言文字应用
科目：czyw 来源：重庆市模拟题 题型：阅读理解与欣赏
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
文人的“面子”与文化的“底子”
王呈伟
(1)这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
(2)近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!
(3)其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
(4)因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。
(5)其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。
(6)注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。
(摘自《人民日报》，2007-01-11)
13．下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是 （ ）(3分)
A．孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。
B．李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
C．庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。
D．唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。
14．下列说法不符合文意的一项是 （ ）(3分)
A．本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。
B．本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。
C．第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
D．论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。
15．下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处?为什么?(6分)
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语·容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面?且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。
16．文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。(6分)
科目：gzyw 来源：2014-2015学年福建省福州市高三第四次质检考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
胡适之
温源宁文 林语堂译
适之绰号“胡大哥”并非偶然。梁漱溟多骨，胡适之多肉，梁漱溟庄严， 胡适之豪迈，梁漱溟应入儒林， 胡适之应入文苑。学者也好，文苑也好，但适之是决不能做隐士的。一人性格， 大概难于分类，也大可不必分类。我想六分学者，四分才子， 二分盎格鲁撒克逊留学生，约略可以尽之。也许加了三分学究气，减了三分才子气，适之的应酬可以少一点，学术著作可以丰富一点，但如此便少了一团蔼然可亲之气，而不成其为胡大哥了。这却何苦来！这一股才子气，又被他六分的学究气压下， 所以若称之为“风流才子”也不甚适用， 因为他的立身行世，也颇谨严，如对冬秀之始终如一，便可以看出。然而适之对女子，又不是像漱溟、雨生那样一副面孔。在女子前献殷勤， 打招呼， 入其室， 必致候夫人， 这是许多学者所不会而是适之的特长。见女生衣薄，必下讲台为关课室窗户，这是适之的温柔处，但是也不超过盎格鲁撒克逊所谓“绅士”的范围。用这种体贴温柔于同辈及少辈，“胡大哥”之名便成了。
适之为人好交，又善尽主谊。近来他米粮库的住宅，在星期日早上，总算公开的了。无论谁，学生、共产青年、安福①余孽、同乡商客，强盗乞丐都进得去，也都可满意归来。穷窘者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯当面教训；求差者，他肯修书介绍；问学者，他肯指导门径；无聊不自量者，他也能随口谈谈几句俗话。到了夜阑人静时，才执笔做他的考证或写他的日记。但是因此，他遂善做上卷书。
今年似是四十四吧？气色虽然不甚红润，不像养尊处优的老爷，但也不像漱溟一般的瘦马相，只有一点青白气色，这大概是他焚膏继晷灯下用功之遗迹。衣服虽不讲究，也不故表名士气。一副相貌，倒可以令佳人倾心，天平是那么高，两眼是那么大，光耀照人，毫无阴险气，嘴唇丰满而常带着幽默的踪影。他的悟力极敏，你说上句他已懂到下句了。笑声不是像岂明②的低微，是呵呵式的。
适之所以不能成为诗人就是这个缘故。在他呵呵笑的声中，及他坦白的眼光中，我们看不见他的灵魂深处。他不像志摩，不会有沉痛的悲哀与热狂的情绪。在那眼光中，我们看出理智的光辉，那兀突不定的嘴唇，也老是闪过机智者会心的微笑。这样是不合做诗的。所以他的散文，也是清顺明畅，像一泓秋水一般，晶澈可爱，却很少波澜曲折，阐理则有余，抒情则不足。人还是规矩人，所以文也老实。布风说过“文如其人”，正是此意。因此他的思想，也是近于厚重稳健，非近于犀利急进，他的观点是演化的（即所谓历史癖），非革命的。在此种地方，最可看出他盎格罗撒克逊的素养。丁在君、胡适之都是这一派思想的好代表，于是“高等华人”的徽号便落在他的身上。在普罗作家，甚至在一切急进派作家眼光中，这种绅士气是极讨厌。但是，适之的态度，是极诚恳极负责的。这从他的刊物名称《努力》可以看出来的。它这种态度，使他常傻头傻脑作文章，见要人，向一般急进派所认为根本无望的官僚军阀作劝告，不免太不脱化。然而在这好人极少的中国中，我们不能不承认他是一位不甘自弃的好人，而发生爱惜甚至景仰之意。
适之写的英文，似比他的中文漂亮。
（选自新缘文学社编《名家传记》，1934年12月版）
【注】①安福，即安福系，是中国北洋军阀时期依附于皖系军阀的官僚政客集团。②岂明，人名。
1.下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ）（5分）
A．胡适绰号“胡大哥”，是因为在女子前温柔地献殷勤是他的特长。
B．胡适写书有上卷没下卷，作者认为是因为他好交往讲义气，应酬太多。
C．引用布风的名言“文如其人”，意在解释胡适天生不适合做诗的原因。
D．这篇传记写胡适，拿梁漱溟、徐志摩等和他作比较，来突出他的个性。
E．经过认真比较，作者认为胡适英文的写作成就比中文的还要高一些。
2.请对文中画横线的语句的作用作简要分析。（4分）
3.评论家白振奎认为胡适处处表现出一种凛然不可侵犯的绅士风度。读完本文，就胡适“绅士风度”的成因，以及作者的态度，说说你的看法。（6分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成ll一l4题。
文人的“面子”与文化的“底子”
王呈伟
(1)这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
(2)近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!
(3)其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
(4)因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。
(5)其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。
(6)注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。
(摘自《人民日报》，2007-01-11)
13．下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是 （ ）(3分)
A．孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。
B．李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
C．庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。
D．唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。
14．下列说法不符合文意的一项是 （ ）(3分)
A．本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。
B．本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。
C．第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
D．论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。
15．下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处?为什么?(6分)
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语·容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面?且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。
16．文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。(6分)
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成ll一l4题。
文人的“面子”与文化的“底子”
王呈伟
(1)这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
(2)近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的丈化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!
(3)其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
(4)因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。
(5)其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。
(6)注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受N-m-z．的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。
(摘自《人民日报》，2007-01-11)
11．下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是(3分)
A．孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。
B．李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
C．庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。
D．唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。
12．下列说法不符合文意的一项是(3分)
A．本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。
B．本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。
C．第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
D．论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。
13．下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处?为什么?(6分)
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语・容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面?且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。
14．文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。(6分)
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成l3一l6题。
文人的“面子”与文化的“底子”
王呈伟
(1)这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
(2)近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!
(3)其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
(4)因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。
(5)其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。
(6)注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。
(摘自《人民日报》，2007-01-11)
13．下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是 （ ）(3分)
A．孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。
B．李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
C．庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。
D．唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。
14．下列说法不符合文意的一项是 （ ）(3分)
A．本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。
B．本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。
C．第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
D．论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。
15．下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处?为什么?(6分)
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语・容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面?且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。
16．文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。(6分)
科目：gzyw 来源： 题型：现代文阅读
科目：gzyw 来源： 题型：048
阅读下文，完成后面的问题。
棋 王
王 斌
①但凡称王之人必有独到之处。
②红山峪道班老班长常啸天号称棋王有过之而无不及。常啸天从小好弈，天资聪颖，悟性极高，15岁已取得全国象棋冠军。一路杀下来，棋艺已是炉火纯青，到了这会儿更是已臻化境。
③在人们及家人眼里，常啸天是个棋痴。除了养路，就是下棋。国家棋协早有招贤之意，可他执意不肯。照他的话，参加那徒有虚名的棋协有啥意思。修路架桥生女育儿，那是积德行善的大事。人生一世，草木一秋，短短几十年就过去了，咋活着顺心咋活。修路、下棋，下棋、修路。闲着时就教那些徒子徒孙摆棋阵，破棋局，研习各路顶尖棋手的风格走势，相互对弈。十几年来常啸天培养出来的棋坛名将不计其数。这些年轻的棋手从小城四面出击，大都以优秀成绩奠定了常氏走法在中国当代象棋史上的地位。常啸天是小城的名人，因为有了常啸天这样的名人，小城走出了更多的名人。他从不输棋，几十年来也没有见他输过，棋王视赢棋为自己的生命。常啸天是小城人的骄傲与自豪，也是人们心中永不失败的棋王。
④棋王的日子过得平淡而又充满意义。他要的就是这种自由自在的生活。其他人下班后甩扑克、打麻将、看电视，他则不厌其烦地研习各类棋谱。古时的、当代的，上至象棋大师的精妙走法，下至散落民间的妙手奇招，彻夜地自我对弈。但有一条，常啸天丝毫不影响上班。头晚熬个通宵，第二天照旧按时上班，努力工作。作为班长，他一定要为手底下的工友做出榜样。他挂在嘴边的一句话是，公路上虽是良心活，但咱上要对得起国家，下要对得起自己。常啸天的一双大手伸展开来就像一把黑黄的铁爪，手掌到处布满坚硬的发黄的老茧，手背上的肉皮开裂。但就是这双丑陋的大手不知用坏了多少钢锨镐，也就是这双大手不知使多少英雄豪杰心悦诚服。
⑤如果不是因为有人挑战，老棋王常啸天的晚年就会在平静中度过，但只要有象棋存在，就会有挑战与厮杀。
⑥肖克——一位神秘的异乡青年。
⑦那年常啸天55岁，正好办理了退休，也就是世纪之交的腊月三十。
⑧棋王挑战赛就设在小城棋协。那天，小城沸沸扬扬的，过年一般热闹。上至各路棋坛高手，下至粗懂下棋之法的平民百姓都拥满了小城。老棋王常啸天那天着一身崭新的伟志西装，银灰色领带，皮鞋锃亮，刮了脸修了发，身披一件铁灰色风衣，满面红光，神采奕奕。七大弟子簇拥，一派宗师风度。
⑨棋赛开始。常啸天以守为攻，稳扎稳打。肖克初生牛犊，棋风威猛，咄咄逼人。但他找不出常啸天丝毫破绽。先失一马，后折一炮，不得已中盘认输，众人一阵唏嘘。第二盘中局之后，常啸天才发现这位肖克是位顶尖高手，上局失利，只不过醉翁之意不在酒。此局颇具常啸天的走法，以守为攻，以不变应万变。任常啸天几十年的经验竟然找不到肖克任何可攻之处。迫不得已，连拼车马炮之后，和棋已成定局。
⑩可惜可惜！围观的人们大多遗憾，在众人眼里，全国冠军与一位无名小卒走成和局，那么前者就是输家。
11常啸天听到耳里，淡淡一笑。
12决胜局开始，肖克棋风骤变，现出了真的风格——古怪、刁钻，妙着迭出却又滴水不漏。常啸天暗暗叫好，执红子步步后退。虽没折一子，但却聚集在己方沿江死守。肖克一路杀将过来，形成全力围歼之势。老棋王毕竟深不可测，虽处处被动，但肖克一根针都扎不进去——牵一发而动全身，双方只要走错一步，就有铺天盖地的进攻而最终惨败。
13棋局开始僵化，只要双方不主动进攻，这盘棋又是一盘和局。常啸天不动声色，照旧缓缓移动棋子，把防线守得铁桶一般。
14周围静得能听到空气的流动声。很久，很久，双方才挪动一下棋子。这盘棋已下了四个小时零一刻，众人脑子已开始发热发痛，他们已看不出棋局的一星点端倪，他们等待的只是最终的结果。
15常啸天眼望远方，静静地思忖良久。终于，慢慢地提起一马开始反攻。肖克抓住机会，先弃一车后，马踏连营，双炮紧逼，配合单车直逼红方老帅。到第十三步的时候，肖克轻轻喊一声“将”。众人急忙凝视，只见红帅大受靖康之辱。这一步是，一手舍车将军的死棋。只有移帅。
16空气仿佛凝滞了一般，常啸天手中袅袅升起的烟雾在他发潮的眼前弥散，忽然两颗浑浊的老泪滚落下来，他缓缓地站起身，伸出布满老茧的大手颤抖着声音说：“祝贺你！小伙子，我输了。”说罢，在弟子的簇拥下飘然而去。
17“哼，全国冠军，徒有虚名啊！”
18“棋王，真他妈的，连个无名小卒都敌不过，此地无人啊。”
19……
20刹时，嘲讽声如潮水一般。
21但毕竟大伙经不住高手残局的诱惑，齐刷刷地凝望棋盘。只见有人把红帅一移，刹时奇迹出现了！红帅一动，与周围所有的棋子立刻形成一个醒目巨大的字——“路”。那字摆得遒劲有力又潇洒自如。但字摆得再好也无济于事，在众人眼里，再没有比棋王输棋更惨的事了。
22自此，老棋王常啸天在众人心目中的神圣地位倒塌了。但常啸天照旧每天快乐地生活，照旧研究他的常氏走法。
23不知何故，半月后，肖克拜在常啸天门下，成了常啸天的关门弟子。
1.①段作者指出：“但凡称王之人必有独到之处。”试分析“棋王”有何独到之处。
2.在棋赛的进展过程中，1116两段分别刻画了棋王常啸天的“淡淡一笑”和流泪的神情，这两处细节描写表现了人物怎样的思想感情？
3.第1521段中描写到“常啸天眼望远方，静静地思忖良久”，常啸天可能想了什么？试简要回答。
4.怎样理解第段中画横线的语句的表达作用？
科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
棋 王
王 斌
①但凡称王之人必有独到之处。
②红山峪道班老班长常啸天号称棋王有过之而无不及。常啸天从小好弈，天资聪颖，悟性极高，15岁已取得全国象棋冠军。一路杀下来，棋艺已是炉火纯青，到了这会儿更是已臻化境。
③在人们及家人眼里，常啸天是个棋痴。除了养路，就是下棋。国家棋协早有招贤之意，可他执意不肯。照他的话，参加那徒有虚名的棋协有啥意思。修路架桥生女育儿，那是积德行善的大事。人生一世，草木一秋，短短几十年就过去了，咋活着顺心咋活。修路、下棋，下棋、修路。闲着时就教那些徒子徒孙摆棋阵，破棋局，研习各路顶尖棋手的风格走势，相互对弈。十几年来常啸天培养出来的棋坛名将不计其数。这些年轻的棋手从小城四面出击，大都以优秀成绩奠定了常氏走法在中国当代象棋史上的地位。常啸天是小城的名人，因为有了常啸天这样的名人，小城走出了更多的名人。他从不输棋，几十年来也没有见他输过，棋王视赢棋为自己的生命。常啸天是小城人的骄傲与自豪，也是人们心中永不失败的棋王。
④棋王的日子过得平淡而又充满意义。他要的就是这种自由自在的生活。其他人下班后甩扑克、打麻将、看电视，他则不厌其烦地研习各类棋谱。古时的、当代的，上至象棋大师的精妙走法，下至散落民间的妙手奇招，彻夜地自我对弈。但有一条，常啸天丝毫不影响上班。头晚熬个通宵，第二天照旧按时上班，努力工作。作为班长，他一定要为手底下的工友做出榜样。他挂在嘴边的一句话是，公路上虽是良心活，但咱上要对得起国家，下要对得起自己。常啸天的一双大手伸展开来就像一把黑黄的铁爪，手掌到处布满坚硬的发黄的老茧，手背上的肉皮开裂。但就是这双丑陋的大手不知用坏了多少钢锨镐，也就是这双大手不知使多少英雄豪杰心悦诚服。
⑤如果不是因为有人挑战，老棋王常啸天的晚年就会在平静中度过，但只要有象棋存在，就会有挑战与厮杀。
⑥肖克——一位神秘的异乡青年。
⑦那年常啸天55岁，正好办理了退休，也就是世纪之交的腊月三十。
⑧棋王挑战赛就设在小城棋协。那天，小城沸沸扬扬的，过年一般热闹。上至各路棋坛高手，下至粗懂下棋之法的平民百姓都拥满了小城。老棋王常啸天那天着一身崭新的伟志西装，银灰色领带，皮鞋锃亮，刮了脸修了发，身披一件铁灰色风衣，满面红光，神采奕奕。七大弟子簇拥，一派宗师风度。
⑨棋赛开始。常啸天以守为攻，稳扎稳打。肖克初生牛犊，棋风威猛，咄咄逼人。但他找不出常啸天丝毫破绽。先失一马，后折一炮，不得已中盘认输，众人一阵唏嘘。第二盘中局之后，常啸天才发现这位肖克是位顶尖高手，上局失利，只不过醉翁之意不在酒。此局颇具常啸天的走法，以守为攻，以不变应万变。任常啸天几十年的经验竟然找不到肖克任何可攻之处。迫不得已，连拼车马炮之后，和棋已成定局。
⑩可惜可惜！围观的人们大多遗憾，在众人眼里，全国冠军与一位无名小卒走成和局，那么前者就是输家。
11常啸天听到耳里，淡淡一笑。
12决胜局开始，肖克棋风骤变，现出了真的风格——古怪、刁钻，妙着迭出却又滴水不漏。常啸天暗暗叫好，执红子步步后退。虽没折一子，但却聚集在己方沿江死守。肖克一路杀将过来，形成全力围歼之势。老棋王毕竟深不可测，虽处处被动，但肖克一根针都扎不进去——牵一发而动全身，双方只要走错一步，就有铺天盖地的进攻而最终惨败。
13棋局开始僵化，只要双方不主动进攻，这盘棋又是一盘和局。常啸天不动声色，照旧缓缓移动棋子，把防线守得铁桶一般。
14周围静得能听到空气的流动声。很久，很久，双方才挪动一下棋子。这盘棋已下了四个小时零一刻，众人脑子已开始发热发痛，他们已看不出棋局的一星点端倪，他们等待的只是最终的结果。
15常啸天眼望远方，静静地思忖良久。终于，慢慢地提起一马开始反攻。肖克抓住机会，先弃一车后，马踏连营，双炮紧逼，配合单车直逼红方老帅。到第十三步的时候，肖克轻轻喊一声“将”。众人急忙凝视，只见红帅大受靖康之辱。这一步是，一手舍车将军的死棋。只有移帅。
16空气仿佛凝滞了一般，常啸天手中袅袅升起的烟雾在他发潮的眼前弥散，忽然两颗浑浊的老泪滚落下来，他缓缓地站起身，伸出布满老茧的大手颤抖着声音说：“祝贺你！小伙子，我输了。”说罢，在弟子的簇拥下飘然而去。
17“哼，全国冠军，徒有虚名啊！”
18“棋王，真他妈的，连个无名小卒都敌不过，此地无人啊。”
19……
20刹时，嘲讽声如潮水一般。
21但毕竟大伙经不住高手残局的诱惑，齐刷刷地凝望棋盘。只见有人把红帅一移，刹时奇迹出现了！红帅一动，与周围所有的棋子立刻形成一个醒目巨大的字——“路”。那字摆得遒劲有力又潇洒自如。但字摆得再好也无济于事，在众人眼里，再没有比棋王输棋更惨的事了。
22自此，老棋王常啸天在众人心目中的神圣地位倒塌了。但常啸天照旧每天快乐地生活，照旧研究他的常氏走法。
23不知何故，半月后，肖克拜在常啸天门下，成了常啸天的关门弟子。
1.①段作者指出：“但凡称王之人必有独到之处。”试分析“棋王”有何独到之处。
2.在棋赛的进展过程中，1116两段分别刻画了棋王常啸天的“淡淡一笑”和流泪的神情，这两处细节描写表现了人物怎样的思想感情？
3.第1521段中描写到“常啸天眼望远方，静静地思忖良久”，常啸天可能想了什么？试简要回答。
4.怎样理解第段中画横线的语句的表达作用？
科目：gzyw 来源： 题型：现代文阅读
科目：czyw 来源：2014-2015学年湖北武汉为明实验学校七年级上第三阶段测语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的课文选段，完成小题。
你一定会听见的
桂文亚
你听过蒲公英梳头的声音吗？蒲公英有一蓬金黄色的头发，当起风的时候，头发互相轻触着，像磨砂纸那样沙沙地一阵细响，转眼间，她的头发，全被风儿梳掉了！
你听过80只蚂蚁小跑步的声音吗？那一天，蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体操，“噗”，一粒小酸果从头顶落下，“不好，炸弹来啦！”顷刻间，它们全逃散了！
你听过雪花飘落的声音吗？一个宁静的冬夜，一朵小小的雪花，从天上轻轻地、轻轻地飘下，飘啊飘，飘落在路边一盏孤灯的面颊上，微微地一阵暖意，小雪花满足而温柔地融化了……
如果你问，这都是想象的声音吗？我怎么听不出来呢？那么我再说清楚一点吧：
你总听过风吹的声音吧？当微风吹过柳梢，当清风拂过明月，当狂风扫过巨浪，当台风横越山岭，你总听到些什么吧？
你总听过动物的声音吧？当小狗忙着啃骨头，小金鱼用尾巴拨水，金丝雀在窗沿唱歌，当两只老猫在墙头吵架，三只芦花鸡在啄米吃，你总听到些什么吧？打从你初生那一刻哇哇大哭咯咯傻笑起，你就在听，就不得不听。你学着听奶奶摇摇篮的声音，妈妈冲奶粉的声音，爸爸打喷嚏的声音；学着听开门、关灯、上楼梯、电话铃的响声，还有弟弟被打屁股的声音。这些，随时在你身边发出的响声，你怎么会听不见呢？
你当然知道，声音就是物体震动时，与空气相激荡所发出的声响发出的声音，而每一种声响，每一种声音，都代表了不同的意思。从声音里，人学会了分辨、感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。愉快动听的声音，带给我们快乐；嘈杂无聊的声音，也同样使人痛苦。在声音里，我们逐渐成长。
人有耳朵，听八方，加上眼睛，观四方。用心听，用心看，也用心想，构成了一个丰富奇妙的世界。
可是，说也奇怪，当一个人长期习惯了一种声音或者潜意识里抗拒某种声音的时候，这些竟然也会不知不觉地消失。例如，马路上急驰而过的汽车声，隔壁工厂轰隆隆的马达声，老奶奶唠唠叨叨的抱怨声，久而久之，左耳进右耳出，人，开始了声音的“过滤”。聪明的人，知道什么时候该听，什么时候不该听，这是因为他在“听”的成长过程里，学会了选择和思考。他听进心里的声音，不仅“好听”，也是“有益的”——这些声音，充实了他的生活，使他得到很多乐趣。
可是对一个不用心听又没有兴趣听的人来说呢？久而久之，就成了“没有感觉”的人。当大家说“好”的时候，他盲目地跟着鼓掌；大家批评的时候，他也跟着摇头。鸟叫虫鸣，只是一种“声音”，即使美妙的音乐，也只不过是几种乐器的组合。想想看，如果一个“充耳不闻”的人，对外界的一切已经无动于衷，必然也是一个“视而不见”的人了。当一个人丧失了接收“世界声音”的能力，他不就成了一个不折不扣的木头人吗？
1.下列选项中，对作者所要表达的思想，理解准确的一项是（ ）
A.要学会倾听大自然里各种美妙的声音。
B.声音伴随着我们逐渐成长。
C.生活中存在着丰富多彩、奇妙无穷的声音。
D.用心听，也用心想，会充实生活、获得乐趣。
2.下列对选文理解和分析不准确的一项是（ ）
A.选文前三段列举了三种声音，化表面的“无声”为实际的“有声”，收到了“状难写之景如在目前，含不尽之意于言外”的效果。
B.聪明的人，知道什么时候该听，什么时候不该听，学会有选择性地听，才称得上善于用耳。
C.当一个人对外界的一切都无动于衷，封闭了自己的内心世界，成了一个不折不扣的木头人，他就会变成一个“没有感觉”的人。
D.“全被风儿梳掉了!”“不好，炸弹来啦!”“小雪花满足而温柔地融化了”，运用了拟人的修辞手法赋予人的情态动作，语言活泼、风趣、优美、形象。
3.下列说法中，与选文思想不相符的一项是（ ）
A.一个三岁的小女孩学拉小提琴，孩子年幼，精力不易集中。老师教育她“用心听”，孩子满脸狐疑，稚气地问道：“老师，人是用耳朵听声音的，用心听怎么能听得见呢？”老师意味深长地说：“孩子，用心听，你一定会听见的！”
B.美国作家海伦·凯勒，自幼失明，但她说：“淅淅沥沥的雨下，有母亲撑起的伞；冷冷清清的深夜，有父亲守候的路，有爱我的人创造的世界……没有这学会了倾听的心，这将会是五官五感永远无法涉及的禁地。
C.世界著名指挥家小泽征尔听罢《二泉映月》，曾被感动得潸然泪下，一方面是由于阿炳创作的乐曲具有强烈的艺术感染力，另一方面也是由于小泽征尔是用心灵去听音乐，才听出凡人无法听出的高一层的境界。
D.歌手杨光，8个月就因为病而双目失明，直到现在，他的头脑里没有任何颜色的概念，但他很有音乐天赋，父母就把他这一特长发展和发挥到极致，找准了发展的方向，从而成功地登上了《星光大道》的舞台。
科目：czyw 来源：广西桂林市2012年中考语文试题 题型：048
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