课后作业.历史.七下答案解析

7．【历史上重大改革回眸】
     材料一  第二次鸦片战争后，帝国教育改革出现两类公立学堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”保证满清皇室的皇子们在未谙人事时就在教育上获得最严格的训练。“西堂”在一定程度上是由政府资助的，除教授有关“四书五经”之类的东西外，专门修习其他诸如数学或自然科学之类西方课程，“中学”教授中国历史和孔圣人及其他先贤们的著作，“西学”则用英文、法文或日文教习，此类教师虽非国子监毕业，但大都有出国研习经历，他们普遍受到当地满清高官的尊敬和另眼相待。“西堂”的学生们每月还能从政府那儿领到一笔小小的生活补贴，大约为一元或一元五。另外，他们在学堂还有一间免费的住处。
--摘编自香港记者自由通讯汇编《帝国的回忆》    材料二  下表为1902～1904年译书统计简表。

国别 译书类别	英	美	日	其他	总计	百分比
哲学宗教	10	2	23	2	37	7.0
文学艺术	8	3	4	11	26	4.9
史地	8	10	90	20	128	24.0
社会科学	13	3	83	37	136	25.5
自然科学	10	9	73	20	112	21.0
应用科学	3	3	24	26	56	10.5
杂录	5	2	24	7	38	7.1
总计	57	32	321	123	533	-
百分比	10.7	6.0	60.2	23.1	-	100.0

--据左玉河《从四部之学到七科之学》请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝“西堂”出现的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明该时期译书活动的主要特点及原因。

（11分）历史上重大改革回眸

材料一  第二次鸦片战争后，帝国教育改革出现两类公立学堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”保证满清皇室的皇子们在未谙人事时就在教育上获得最严格的训练。

“西堂”在一定程度上是由政府资助的，除教授有关“四书五经”之类的东西外，专门修习其他诸如数学或自然科学之类西方课程，“中学”教授中国历史和孔圣人及其他先贤们的著作，“西学”则用英文、法文或日文教习，此类教师虽非国子监毕业，但大都有出国研习经历，他们普遍受到当地满清高官的尊敬和另眼相待。“西堂”的学生们每月还能从政府那儿领到一笔小小的生活补贴，大约为一元或一元五。另外，他们在学堂还有一间免费的住处。

——摘编自香港记者自由通讯汇编《帝国的回忆》

材料二      下表为1902～1904年译书统计简表。

国别 译书类别	英	美	日	其他	总计	百分比
哲学宗教	10	2	23	2	37	7．0
文学艺术	8	3	4	11	26	4．9
史地	8	10	90	20	128	24．0
社会科学	13	3	83	37	136	25．5
自然科学	10	9	73	20	112	21．0
应用科学	3	3	24	26	56	10．5
杂录	5	2	24	7	38	7．1
总计	57	32	321	123	533	—
百分比	10．7	6．0	60．2	23．1	—	100．0

——据左玉河《从四部之学到七科之学》

材料三  1912年1月19日，南京临时政府教育部颁布《普通教育暂行办法》。它对以下四个方面进行了改革：第一，各科教科书，务合乎共和民国宗旨；第二，小学读经课一律废止；第三，明令初等小学可以男女同学；第四，强调注重小学手工科。中学校以普通教育，健全国民为宗旨．开设的科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、经济、图画、手工、乐歌、体操。

——摘编自裘士京《中国文化史》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析清朝“西堂”出现的背景。（2分）

（2）根据材料二并结合所学知识，说明这一阶段译书活动的主要特点，并分析其形成原因。（6分）

（3）根据材料三指出南京临时政府教育改革的特点。（3分）

 

(15分)【中外历史人物评说】

材料一 清初承明旧制，官至极品俸银不过180两、禄米180斛，七品知县年俸仅45两。州县官员不能借以维持生活。火耗又称“耗羡”、“羡余”是正税之外无定例可循的附加税，也是默许州县官在收税时加征银两。雍正二年（1724）降旨实行耗羡归公，同时各省文职官员于俸银之外，增给养廉银。各省根据本省情况，每两地丁银明加火耗数分至1钱数分银不等。耗羡归公后，作为政府正常税收，统一征课，存留藩库，酌给本省文职官员养廉。

——《雍正皇帝：火耗归公》

材料二 我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得。朕观四民之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。——《清世宗（雍正）实录》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，简要评价雍正帝推行的“火耗归公”政策。（9分）

（2）根据材料二并结合所学知识，概括雍正帝的观点及其依据。（6分）

某班学生开展“历史变革与社会发展”的研究性学习活动，探讨中国古代史上的重大变革对历史发展的影响。阅读材料，结合所学的知识回答相关问题。

       探究课题一：从封邦建国到郡县制

       材料一 西周时期分封了许多诸侯国，这些诸侯国与周王的关系有如下特点：第一，周王无权干涉诸侯国内政，诸侯国内设官分职、组建军队、采用何种方式治民，都由诸侯自行决定。第二，周王无权干涉诸侯国君的废立。第三，赋税收入均归诸侯国，周王不能享有，周王的一切财政收入均来源于王畿（周王直接管辖区）。诸侯国虽然要向周王纳贡，但仅为各地土特产，数量极为有限。纳贡不是赋税，反映不出国家的主权关系。

——依据田昌五等著《周秦社会结构研究》（1）结合材料和所学知识，比较分封制和郡县制度下中央和地方关系的不同。

       探究课题二：自然经济削弱和商品经济发展

材料二 唐朝农产品商品化程度很高。尤其是茶叶在唐代已成为生活必需品，市场广泛，著名茶园规模大、产量多。唐朝中期，政府开始征收茶税。唐代在广大农村，都有定期举行的草市。草市在北方称“集”，也有按交易的主要物品命名的，如柴市、米市、马市等。

材料三  清代前期，棉花、蚕桑、茶叶、油料等经济作物的种植面积都扩大了，明清时期，出现了不少著名的产棉区，如山东东昌府所产棉花，“商人贸于四方”；江苏松江府一些地区种棉花的占百分之七八十。福建漳州府和汀州府是烟草专业户集中的地区。北京丰台草桥一带各村庄都种花卉，被誉为“花乡”。明清商业继续繁荣，国内市场扩大，农工产品种类多达两百余种。商品经济向农村延伸，江浙地区以工商业著称的市镇，也蓬勃兴起。

（2）根据材料二、三，概括隋唐、明清时期农村经济发展的相似特点。

探究课题三：思想专制到民主启蒙

材料四  董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”   

材料五  黄宗羲说：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”

请回答：

       （3）根据材料四、五，这二位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。

       （4）二段材料反映的两个人的政治观点分别是什么？分别产生了什么影响?

       （5）他们的观点对我们今天的社会主义建设有什么指导意义?

18．人类社会发展的历史归根到底是生产力发展的历史，探寻经济规律，推动经济繁荣是世界各国的共同课题。阅读下列材料，回答问题：
【技术引领】
材料一   春秋以来，由于它们的使用和推广，大量荒地被开垦出来，一些奴隶主将开垦出来的田地变成私产并出租。他们转化为封建地主，……到了战国时期，新兴地主阶级为了确立封建统治，先后在各国掀起变法运动。
----人教版教材《中国历史》七年级上册（1）材料一中的“它们”指什么？ 在战国时期各国掀起的变法运动中，效果最显著的是哪一变法？
材料二  阿克莱特最早的创造是在河边建造巨大的厂房，在厂房里，工人要服从机器的指挥，随机器的运转而工作，这样一来，一种全新的生产组织形式就出现了……工厂不受自然条件的限制，不需要建在河边了。
---齐世荣、钱乘旦、张宏毅主编《15世纪以来世界九强兴衰史》上册（2）材料二中“全新的生产组织形式”是什么？哪一项发明使工厂“不受自然条件的限制，不需要建在河边了”？
【改革创新】
材料三 美国国会通过颁布法案，要求企业按部门就产品的产量、价格等制定公平竞争法规，以防止盲目竞争引起生产过剩。法案还规定了最低工资和最高工时的标准。
--摘自《历史--经济成长历程》（岳麓书社）（3）根据材料三，指出企业制定公平竞争法规的目的。结合所学知识判断材料中美国国会颁布的法案的名称。
【合作共赢】

（4）以上两幅图片反映了当今经济发展的哪一趋势？

1．阅读下面的作品，完成下列各题。
唐文治：“读经”养正气
徐百柯    唐文治，清光绪进士，官至农工商部左侍郎署理尚书。1905年，他力促的《商律》颁行，这是中国历史上第一部商法，以国家法律形式宣布民间可以自由经商和集资创办各种公司，且与官办、官商合办企业“享一体保护之利益”。
    商部主管农、工、商及交通、金融等领域，为一时之“肥缺”。唐文治为遏止官场贿赂之风习染商部，拟定《声明商部办事权限折》，规定商部官吏不得自营商业，严禁贪污纳贿，并阐明商政宗旨，“以保护商民，开通商智，厚结商力，体恤商艰，培植商家元气，减轻担负为主要”。
    著名的张裕葡萄酒公司创办人粤商张弼士为答谢唐文治奏保张氏实业，曾赠与他“巨金”，他辞之再三。他培植过很多实业，对于商人的酬谢一律“坚辞”或“峻拒”。
    1906年，唐文治退出政坛，次年出任商务部高等实业学堂（后改为南洋大学，即上海交通大学之前身）监督（即校长）．他将“着重注意道德，以全校蔚然成高尚人格”列入校章第一条，并在大礼堂悬挂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”横幅，亲书“人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑”对联。为了使学生免受“学而优则仕”的旧教育思想影响，他勉励学生要以“求实学、务实业为鹄的”。学校先后设立铁路专科、电机专科、航海专科等，将这所工业学堂发展为近代中国最好的工科大学之一。唐文治自谓：“回溯飘摇风雨，屡濒于危，最难堪者，改革之际，经济困迫，彼时今日不知明日，诸生相对凄惶……费几许心血，历无限艰辛，乃得稍稍有此成绩。”在交大人眼中，“先生之于交大，犹如蔡元培之于北京大学和张伯苓之于南开大学，都是一个大学学府建立过程中的中心人物”。
    1920年，唐文治辞去校长职务，以几近双目失明之身，创立无锡国学专修馆（即著名的“无锡国专”），开始以读经为中心的国学教育。他提出“厚植基础，博览专精”的原则，主张教古籍原书。在学习方法上，他强调学生自学，学校一天只上 4 节课，其余时间让学生各就自己的爱好进行自学。他为无锡国专确立的办学宗旨为“正人心，救民命”，因为“当战国之世，孟子专崇仁义之训，斥去私利……今世一大战国也，于斯而提倡仁义之说，欲以救心而救国”。
    1937年“八一三”事变后，日军开始轰炸无锡，年逾七旬且双目早已全盲的唐文治率领全校师生，进行了被赞为“壮烈”的内迁。而后8年间，无锡国专迁校于广西桂林，设分校于上海，一直坚持着“明耻教战”的兴教活动。
    抗战期间，唐文治居上海，汪伪教育部接管交通大学后，派人“劝驾”他出任伪交大董事长，并要挟他签字同意。唐文治从容作答：“行年七八十，此字可以不签矣！”
    我辈生也晚，无缘得见被尊为“工科先驱、国学大师”的先贤，但在其孙中科院院士唐孝威身上，颇能见乃祖遗风。曾有记者采访这位物理院士，他说：“今年春天，我带学生到万松书院^①春游，秋游去了九溪十八涧^②……”这让记者感慨不已，忆起那种源远流长的师道风流，一如《论语》所曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（选自《当代广西》2015年第1期，有删改）【注】①万松书院，明清时杭州影响最广的文人汇集之地。②九溪十八涧，位于西湖之西的群山中，景色天然。
（1）综观全文，唐文治是如何践行“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的？请简要概括。
（2）阐释文章结尾画线处“师道风流”的内涵。
（3）唐文治的办学经历给今人哪些有益的启示？请分条概括。

13．阅读下面的作品，完成下列各题。
我与弘一法师
丰子恺    我十七岁入杭州浙江第一师范。弘一法师，那时称为李叔同先生，便是我的图画音乐教师。图画音乐两科，在现在的学校里是不很看重的，但是奇怪得很，在当时我们的那间浙江第一师范里，看得比英、国、算还重。我们每天要花一小时去练习图画，花一小时以上去练习弹琴。大家认为当然，恬不为怪，这是什么原故呢？因为李先生的人格和学问，统制了我们的感情，折服了我们的心。他从来不骂人，从来不责备人，态度谦恭，同出家后完全一样，然而个个学生真心的怕他，真心的学习他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。因为就人格讲，他的当教师不为名利，为当教师而当教师，用全副精力去当教师。就学问讲，他博学多能，其国文比国文先生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更高，其常识比博物先生更富，又是书法金石的专家，中国话剧的鼻祖。他不是只能教图画音乐，他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐。夏丐尊先生曾经说，“李先生的教师，是有后光的。”像佛菩萨那样有后光，怎不教人崇拜呢？而我的崇拜他，更甚于他人。大约是我的气质与李先生有一点相似，凡他所欢喜的，我都欢喜。我在师范学校，一二年级都考第一名；三年级以后忽然降到第二十名，因为我旷废了许多师范生的功课，而专心于李先生所喜的文学艺术，一直到毕业。毕业后我无力升大学，借了些钱到日本去游玩，没有进学校，看了许多画展，听了许多音乐会，买了许多文艺书，一年后回国，一方面当教师，一方面埋头自习，一直自习到现在，对李先生的艺术还是迷恋不舍。李先生早已由艺术而升华到宗教而成正果，而我还彷徨在艺术宗教的十字街头，自己想想，真是一个不肖的学生。
    他怎么由艺术升华到宗教呢？当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然“遁入空门”了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。
    前天参拜南普陀寺，承广洽法师的指示，瞻观弘一法师的故居及其手种杨柳，又看到他所创办的佛教养正院。广义法师要我为养正院书联，我就集唐人诗句：“须知诸相皆非相，能使无情尽有情”，写了一副。这对联挂在弘一法师所创办的佛教养正院里，我觉得很适当。因为上联说佛经，下联说艺术，很可表明弘一法师由艺术升华到宗教的意义。艺术家看见花笑，听见鸟语，举杯邀明月，开门迎白云，能把自然当作人看，能化无情为有情，这便是“物我一体”的境界。更进一步，便是“万法从心”、“诸相非相”的佛教真谛了。故艺术的最高点与宗教相通。
--厦门佛学会讲稿，民国卅七年十一月廿八日 （有删节）
（1）请解释第一段中“有后光“的含义。
（2）请简要概括弘一法师的性格特点。
（3）请分析第二段中划线句子的含意。
（4）请探究弘一法师出家为僧的原因。

武侯①祠：一千七百年的沉思 ①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。 ②武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。 ③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。 ④诸葛亮殿殿柱矗立，殿门前敞。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，____________________。(A)透过他深沉的目光，看到他在国乱家丧之时，耕读山中，心系天下；(B)初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；(C)你会看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；(D)在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。 ⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。 ⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。 (1) 文段②的环境描写，渲染了一种___________________的氛围。 (2) 文段③既交待了武侯祠的变迁，又反映了人们对诸葛亮的________之情。 (3) 结合已学过课文《出师表》的有关内容，将下面的句子补充完整。 左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事； 右为《出师表》，慷慨陈词，____________________。 (4) 阅读文段④中划线的句子，用简洁的语言填写下表。 (5) 文段①中“深深的遗憾”是指_______________________。(用文中原句回答) (6) 赏析下面的句子，说一说它的表达效果。 笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电。 (7) 品读对联，联系选文回答问题。 两表酬三顾，一对足千秋 ①上联中的“酬”字体现了诸葛亮__________________的人格魅力，下联中的“_____”两字突出了诸葛亮作为“一个历史伟人”的巨大影响。 ②请你思考一下，作为“一个人”，有哪些东西可以穿越“一千七百年”的时空而“得到永恒”？