科目:czzz 来源: 题型:材料分析题
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科目:gzyw 来源:2016届福建省高三上学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读
阅读下面的文言文,完成小题。
李清臣字邦直。七岁知读书,日数千言。客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:“此所谓灾也,或者其蠹民已甚,天固儆之邪?”兄惊曰:“是必大吾门。”
治平二年,试秘阁,欧阳修曰:“不置李清臣于第一,则谬矣。”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮①议。及廷对,或谓曰:“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。”清臣曰:“吾不之信民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已。”策入等,名声籍甚。英宗曰:“如李清臣者,公议皆谓可用,顾以亲抑之可乎?”既而诏举馆阁,欧阳修荐之,得集贤校理。
绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:“今复词赋之选而士不知劝,罢常平②之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。赠金紫光禄大夫。
清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体各成一家。为人宽洪,不忮害。尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之,曰:“亶信亡状,然谓之赃则不可。”起身穷约,以俭自持,至富贵不改。然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(选自《宋史•李清臣传》,有删改)
[注]①濮:指濮王。②常平:常平仓。常平之官,简称“仓臣”,掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )
A.吾不之信民间/岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛/而已
B.吾不之/信民间岂无/疾痛可上者乎/善止天地之/异者不止其异/止民之疾痛而已
C.吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已
D.吾不之信/民间岂无疾痛/可上者乎/善止天地/之异者不止其异/止民之疾痛而已
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢”意思相同的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书,不仅得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣的认识虽有局限性,却也体现对民生疾苦的关注。他小时候就认为当时佛寺火灾可能是因官吏害民,老天发出儆戒;为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓疾苦。
C.李清臣虑事周全,见识深远。金明寨失陷,主将阵亡,有人提出诛杀全军,他为杜绝不良影响,以理劝说,成功地使全军战士免于丧命。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今复词赋之选而士不知劝,罢常平之官而农不加富。
(2)尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之。
科目:gzyw 来源:2016届黑龙江省高三上学期9月月考语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下题。
李清臣字邦直。七岁知读书,日数千言。客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:“此所谓灾也,或者其蠹民已甚,天固儆之邪?”兄惊曰:“是必大吾门。”
治平二年,试秘阁,欧阳修曰:“不置李清臣于第一,则谬矣。”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮①议。及廷对,或谓曰:“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。”清臣曰:“吾不之信民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已。”策入等,名声籍甚。英宗曰:“如李清臣者,公议皆谓可用,顾以亲抑之可乎?”既而诏举馆阁,欧阳修荐之,得集贤校理。
绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:“今复词赋之选而士不知劝,罢常平②之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。赠金紫光禄大夫。
清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体各成一家。为人宽洪,不忮害。尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之,曰:“亶信亡状,然谓之赃则不可。”起身穷约,以俭自持,至富贵不改。然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(选自《宋史·李清臣传》,有删改)
[注]①濮:指濮王。②常平:常平仓。常平之官,简称“仓臣”,掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。
1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.或者其蠹民已甚 蠹:损害
B.是必大吾门 大:光大
C.而羌夷之患未弭 弭:顺从
D.夫可则因 因:沿袭
2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.吾不之信民/间岂无疾痛可上者乎/善止天地之/异者不止其异/止民之疾痛而已
B.吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已
C.吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地之/异者不止其异止/民之疾痛而已
D.吾不之信民间/岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已
3.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书,不仅得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣见识深远,深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民,老天发出儆戒;为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪,不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时,他也正直地为他说话;金明寨失陷,有人提出诛杀全军,他以理劝说,最后只杀掉了相关的16位将领。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
5.今复词赋之选而士不知劝,罢常平之官而农不加富。
6.尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之。
科目:gzyw 来源:2014-2015学年广西桂林市高三全真模拟(二)语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读
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㈠李清臣字邦直。七岁知读书,日数千言。客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:“此所谓灾也,或者其蠹民已甚,天固儆之邪?”兄惊曰:“是必大吾门。”
㈡治平二年,试秘阁,欧阳修曰:“不置李清臣于第一,则谬矣。”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮①议。及廷对,或谓曰:“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。”清臣曰:“吾不之信。民间岂无疾痛可上者乎?善止天地之异者,不止其异,止民之疾痛而已。”策入等,名声籍甚。英宗曰:“如李清臣者,公议皆谓可用,顾以亲抑之可乎?”既而诏举馆阁,欧阳修荐之,得集贤校理。
㈢绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:“今复词赋之选而士不知劝,罢常平②之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。赠金紫光禄大夫。
㈣清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体自成一家。为人宽洪,不忌害。尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之,曰:“亶信亡状,然谓之赃则不可。” 清臣起身穷约,以俭自持,至富贵不改。然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(选自《宋史·李清臣传》,有删改)
[注]①濮:指濮王。②常平:常平仓。常平之官,简称“仓臣”,掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。
1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.或者其蠹民已甚 蠹:损害 B.是必大吾门 大:光大
C.而羌夷之患未弭 弭:顺从 D.夫可则因 因:沿袭
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩而对死者进行追封,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书,不仅得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣见识深远,深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民,老天发出儆戒;为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪,不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时,他也正直地为他说话;金明寨失陷,有人提出诛杀全军,他以理劝说,避免了大规模杀戮。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今复词赋之选而士不知劝,罢常平之官而农不加富。(5分)
译文:
(2)尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之。(5分)
译文:
科目:gzyw 来源:2016届安徽蚌埠一中高三12月月考语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读
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李清臣字邦直。七岁知读书,日数千言。客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:“此所谓灾也,或者其蠹民已甚,天固儆之邪?”兄惊曰:“是必大吾门。”
治平二年,试秘阁,欧阳修曰:“不置李清臣于第一,则谬矣。”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮①议。及廷对,或谓曰:“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。”清臣曰:“吾不之信。民间岂无疾痛可上者乎?善止天地之异者,不止其异,止民之疾痛而已。”策入等,名声籍甚。英宗曰:“如李清臣者,公议皆谓可用,顾以亲抑之可乎?”既而诏举馆阁,欧阳修荐之,得集贤校理。
绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:“今复词赋之选而士不知劝,罢常平②之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。赠金紫光禄大夫。
清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体各成一家。为人宽洪,不忮害。尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之,曰:“亶信亡状,然谓之赃则不可。”起身穷约,以俭自持,至富贵不改。然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(选自《宋史·李清臣传》,有删改)
[注]①濮:指濮王。②常平:常平仓。常平之官,简称“仓臣”,掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。
1.对下列句子中加横线的词语的解释,不正确的一项是( )
A.或者其蠹民已甚 蠹:损害
B.是必大吾门 大:光大
C.而羌夷之患未弭 弭:顺从
D.夫可则因 因:沿袭
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书,不仅得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣见识深远,深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民,老天发出儆戒;为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪,不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时,他也正直地为他说话;金明寨失陷,有人提出诛杀全军,他以理劝说,避免了大规模杀戮。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今复词赋之选而士不知劝,罢常平之官而农不加富。
(2)尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之。
科目:gzyw 来源:2016届广西武鸣县高级中学高三8月月考语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读
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李清臣字邦直。七岁知读书,日数千言。客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:“此所谓灾也,或者其蠹民已甚,天固儆之邪?”兄惊曰:“是必大吾门。”
治平二年,试秘阁,欧阳修曰:“不置李清臣于第一,则谬矣。”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮①议。及廷对,或谓曰:“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。”清臣曰:“吾不之信。民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已”策入等,名声籍甚。英宗曰:“如李清臣者,公议皆谓可用,顾以亲抑之可乎?”既而诏举馆阁,欧阳修荐之,得集贤校理。
绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:“今复词赋之选而士不知劝,罢常平②之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。赠金紫光禄大夫。
清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体各成一家。为人宽洪,不忮害。尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之,曰:“亶信亡状,然谓之赃则不可。”起身穷约,以俭自持,至富贵不改。然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(选自《宋史•李清臣传》,有删改)
[注]①濮:指濮王。②常平:常平仓。常平之官,简称“仓臣”,掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。
1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )
A.民间岂无疾痛╱可上者乎╱善止天地之异者不止╱其异止民之疾痛而已╱
B.民间岂无疾痛可上者乎╱善止天地之异者╱不止其异╱止民之疾痛而已╱
C.民间岂无疾痛可上者乎╱善止天地之异者不止╱其异止民之疾痛而已╱
D.民间岂无疾痛╱可上者乎善止天地之╱异者不止其异╱止民之疾痛而已。
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书,不仅得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣见识深远,深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民,老天发出儆戒;为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪,不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时,他也正直地为他说话;金明寨失陷,有人提出诛杀全军,他以理劝说,避免了大规模杀戮。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商贾之路不通。
(2)尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之。
科目:gzyw 来源:2015-2016学年黑龙江鸡西十九中高二下学期期末语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读
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李清臣,字邦直。七岁知读书,日数千言,客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:“此所谓灾也,或者其蠹民已甚,天固儆之邪?”兄惊曰:“是必大吾门。”
治平二年,试秘阁,欧阳修曰:“不置李清臣于第一,则谬矣。”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮①议。或谓曰:“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。”清臣曰:“吾不之信。民间岂无疾痛可上者乎?”对言:“善止天地之异者,不止其异,止民之疾痛而已。”策入等,名声籍甚。英宗曰如李清臣者公议皆谓可用顾以亲抑之可乎既而诏举馆阁欧阳修荐之。绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:“今复词赋之选而士不知劝,罢常乎②之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也,而商贾之路不通。夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延路金明砦主将张舆战没,惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。赠金紫光禄大夫。
清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体各成一家。为人宽洪,不忮害。尝为舒但所劾,及在尚书,但以赃抵罪,独申救之,曰:“但信亡状,然谓之赃则不可。起身穷约,以俭自持,至富贵不改。然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(节选自《宋史·李清臣传》)
【注】①濮,指濮王。②常罩,常平仓。常平之官,简称“仓臣”,负责管理常平仓救济,农田水利等。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.英宗曰如李清臣者/公议皆谓/可用顾以亲抑之可乎/既而/诏举馆阁/欧阳修荐之
B.英宗曰/如李清臣者/公议皆谓可用/顾以亲抑之可乎/既而诏举馆阁/欧阳修荐之
C.英宗曰/如李清臣者公议/皆谓可用/顾以亲抑之/可乎既而诏举馆阁/欧阳修荐之
D.英宗曰如李清臣者/公议皆谓可用/顾以亲抑之可乎/既而/诏举馆阁欧阳修/荐之
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”与“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字,不仅曾经得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年就凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣见识深远,深识民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因为官吏害民,老天发出的儆戒;为官后更认为善于消除灾异者首先要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪,不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时,他也公平正直地为他说话;面对延路金明寨失陷要诛杀全军的情况,他也以理说事避免了大规模杀戮。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼和吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮议。
(2) 清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”
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科目:gzzz 来源:2015届浙江嘉兴市高三上学期期中考试政治试卷(解析版) 题型:综合题
我国“十二五”规划指出,经济越发展,越要重视加强以保障和改善民生为重点的社会建设。阅读材料,完成下列问题。
材料一:过去五年,我国GDP达到39.8万亿元,年均增长11.2%,经济总量跃居世界第二,但人均GDP排名在世界第100位左右。财政收入从3.16万亿元增加到8.31万亿元,年均增长20%以上,但职工工资总额占GDP的比重不断下降,占人口半数以上的农民年人均收入不及城镇居民的三分之一,基尼系数已达0.47,超过国际公认的0.40的警戒线。
(注:基尼系数是国际上衡量收入分配差异的主要指标。数值越高,表明收入分配的不均等程度越高。)
材料二:浙江省着力在扩大内需、调整结构、保障民生等促进经济社会平稳协调发展。
扩大内需 | 省政府着力提高居民收入在国民收入中的比重,继续做好调整企业退休人员养老金工作,提高居民财产性收入,大力促进农民消费,稳定发展住房消费和汽车消费,着力发展服务消费和旅游消费,不断增强最终消费能力。 |
调整结构 | 省政府投资精心培育一批战略性产业,加快企业兼并重组、支持重点企业技术改造,加快发展生产性服务业和生活性服务业。积极争取国家有关财税优惠政策,推进海洋经济示范区、舟山群岛新区建设和义乌国际商贸综合试点改革等,助推经济转型升级。 |
保障民生 | 省政府实施更加积极的就业政策,积极构建和谐劳动关系。要进一步完善各项社会保障制度,要进一步巩固和扩大房地产市场调控成效,加强城镇保障性住房建设和农村危旧房改造。 |
(1)根据材料一的经济信息,运用“个人收入与分配”中的相关知识,为解决材料一中存在的问题提出建议。(14分)
(2)运用“又好又快 科学发展”的知识,结合材料回答,省政府实施的经济政策是怎样促进经济和社会发展的(10分)
(3)运用“认识社会与价值选择”的知识,分析保障民生的意义。(8分)
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阅读下面一段文字,完成1—3题
魏晋在中国历史上是一个重大变化时期,发生了继先秦之后的第二次社会变异。东汉以来庄园经济日益巩固和推广,大量个体小农和工商奴隶变而为缚在领主土地上、人身依附极强的农奴或准农奴。与这种标准的自然经济相适应,分裂割据、各自为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级站在了舞台的中心,中国前期封建社会正式揭幕。
在意识形态和文化心理上,占据统治地位的两汉经学崩溃,烦琐、迂腐、荒唐,既无学术效用又无理论价值的谶纬和经术终于垮台。东汉末年,埋没了一百多年的王充《论衡》被重新重视,标志着理性的一次重新发现。被“罢黜百家、独尊儒术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家重新为人们看重探究。在没有皇家钦定的标准下,议论争辩的风气相当盛行,与颂功德、讲实用的两汉经学相区别,一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了。一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。
意识形态领域内的新思潮的基本特征,是人的觉醒。对生死存亡的重视、哀伤,对人生短促的感慨、喟叹,从建安直到晋宋,从中下层直到皇家贵族,成为整个时代的典型音调,其核心便是怀疑论哲学思潮下对人生的执著。正是有对外在权威(伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、繁琐经术)的怀疑和否定,才有内在的人格和觉醒和追求。再加上时代的原因,黄巾起义前后始,战祸不已,疾疫流行。死亡枕籍,连上层贵族也在所不免……既然如此,既定的传统、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠,大都是从外面强加给人们的,那么个人存在的意义和价值就突出出来了。《古诗十九首》在表面看来颓废、悲观、消极地感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生活的强烈欲求和留恋,就是那些公开宣传“人生行乐”的诗篇,内容也仍不同于后世腐败之作,“何不饮美酒,被服纨与素”,与儒家教义显然不相容,人的觉醒是在对旧传统旧信仰的破坏中取得的,而其它流传下来的优秀诗作,蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感,在“对酒当歌,人生几何”底下的,是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶,建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”交融在一起的。“人的觉醒”没有流于颓废消沉,才使这种内容具备美学深度。
陈旧的礼法挡不住新颖的思想。才性胜过节操,薄葬取代厚葬,王弼超越汉儒,“竹林七贤”成了六朝的理想人物。诗人和人格本身而不是外在的学问、节操、功业成为这一历史时期哲学和文艺的中心。当然这里的“人”,是门阀士族。字曹丕确定九品中正制度以来,对人的评议正式成为社会、政治、文化谈论的中心。本来,有自给自足不必求人的庄园经济,有世代沿袭不会变更的社会地位,门阀士族们的兴趣由环境转向内心,有经学转向艺术,也并不奇怪。在哲学领域,不是外在的纷繁现象,而是内在的虚无本体,成了哲学的首要课题。外在的任何功业事物都是有限和能穷尽的,只有内在的精神本体,才是根本、无限和不可穷尽,有了后者才可能有前者。所以,具有无限可能潜在性的精神、格调、风貌,成了这一时期哲学中的无的主题和艺术中的美的典范。两汉的五彩缤纷的世界(动的行为)让位于魏晋的五彩缤纷的人格(静的玄想),抒情诗、人物画这时开始成熟。而“以形写神”和“气韵生动”作为美学理论和艺术原则在这一时期提出,是毫不偶然的了。它们共同体现了这个时代的精神——魏晋风度。
1.根据文意,下列对“魏晋风度”的表述,不正确的一项是 ( )
A.“魏晋风度”是一种美学思想,一种艺术原则,也是一种时代精神。
B.同传统文化重视人的外在学问、节操、功业相比,“魏晋风度”更重视人的内在精神,人的存在和人格本身的价值。
C.同两汉文化“动的行为”相比“魏晋风度”从“五彩缤纷的世界”,转向“五彩缤纷的人格”,更注重“静的玄想”审美追求从务实转向务虚。
D.“魏晋风度”也有人生哀伤,但哀伤的是如何建功立业,没有颓废悲观,仍然充满慷慨之气,因此而同样具有美学深度。
2.下列对“人的觉醒”的相关表述,不符合原文意思的一项是 ( )
A.“人的觉醒”体现了对旧传统旧信仰的反抗,是一种区别于屈服外在权威的内在的人格的觉醒和追求。
B.对生死存亡的重视、哀伤、对人生短促的感慨、喟叹,是“人的觉醒”的典型音调。
C.黄巾起义前后,战祸不以,疾疫流行,使人对传统、功业、学问、信仰产生怀疑,也是促使魏晋时期“人的觉醒”的重要原因之一。
D.有了“人的觉醒”,社会意识形态便由经学转向艺术,由外在的学问、功业转向潜在的精神、格调,因此有了抒情诗、人物画,有了哲学。
3.下列对文章内容的表述符合原文意思的一项是 ( )
A.东汉以来庄园经济日益巩固和推广,大量个体小农和工商奴隶而为束缚在领主土地上、人身依附极强的农奴或准农奴,阻碍了“人的觉醒”的进程。
B.随着经济社会和政治社会的发展变迁,烦琐、迂腐、荒唐的两汉经学的崩溃,是 历史的必然。在自由议论争辩相当盛行的社会风气中,一种真正思辩的、理性的“纯”哲学,一种真正抒情的、感性的“纯文艺”也就应运而生了 。
C.《古诗十九首》“何不饮美酒,被服纨与素”等诗句公开宣扬“人生行乐”,与儒家教义显然不相容,但其它流传下来的优秀诗作,蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感,则体现“人的觉醒”。
D.“对酒当歌,人生几何”底下是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶,建安风骨的人生哀伤底下是建功立业的“慷慨多气”,“人的觉醒”没有流于颓废消沉,才使这种内容具备美学价值。
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阅读下面一段文字,完成5―7题(9分,每小题3分)
魏晋在中国历史上是一个重大变化时期,发生了继先秦之后的第二次社会变异。东汉以来庄园经济日益巩固和推广,大量个体小农和工商奴隶变而为缚在领主土地上、人身依附极强的农奴或准农奴。与这种标准的自然经济相适应,分裂割据、各自为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级站在了舞台的中心,中国前期封建社会正式揭幕。
在意识形态和文化心理上,占据统治地位的两汉经学崩溃,烦琐、迂腐、荒唐,既无学术效用又无理论价值的谶纬和经术终于垮台。东汉末年,埋没了一百多年的王充《论衡》被重新重视,标志着理性的一次重新发现。被“罢黜百家、独尊儒术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家重新为人们看重探究。在没有皇家钦定的标准下,议论争辩的风气相当盛行,与颂功德、讲实用的两汉经学相区别,一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了。一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。
意识形态领域内的新思潮的基本特征,是人的觉醒。对生死存亡的重视、哀伤,对人生短促的感慨、喟叹,从建安直到晋宋,从中下层直到皇家贵族,成为整个时代的典型音调,其核心便是怀疑论哲学思潮下对人生的执著。正是有对外在权威(伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、繁琐经术)的怀疑和否定,才有内在的人格和觉醒和追求。再加上时代的原因,黄巾起义前后始,战祸不已,疾疫流行。死亡枕籍,连上层贵族也在所不免……既然如此,既定的传统、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠,大都是从外面强加给人们的,那么个人存在的意义和价值就突出出来了。《古诗十九首》在表面看来颓废、悲观、消极地感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生活的强烈欲求和留恋,就是那些公开宣传“人生行乐”的诗篇,内容也仍不同于后世腐败之作,“何不饮美酒,被服纨与素”,与儒家教义显然不相容,人的觉醒是在对旧传统旧信仰的破坏中取得的,而其它流传下来的优秀诗作,蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感,在“对酒当歌,人生几何”底下的,是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶,建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”交融在一起的。“人的觉醒”没有流于颓废消沉,才使这种内容具备美学深度。
陈旧的礼法挡不住新颖的思想。才性胜过节操,薄葬取代厚葬,王弼超越汉儒,“竹林七贤”成了六朝的理想人物。诗人和人格本身而不是外在的学问、节操、功业成为这一历史时期哲学和文艺的中心。当然这里的“人”,是门阀士族。字曹丕确定九品中正制度以来,对人的评议正式成为社会、政治、文化谈论的中心。本来,有自给自足不必求人的庄园经济,有世代沿袭不会变更的社会地位,门阀士族们的兴趣由环境转向内心,有经学转向艺术,也并不奇怪。在哲学领域,不是外在的纷繁现象,而是内在的虚无本体,成了哲学的首要课题。外在的任何功业事物都是有限和能穷尽的,只有内在的精神本体,才是根本、无限和不可穷尽,有了后者才可能有前者。所以,具有无限可能潜在性的精神、格调、风貌,成了这一时期哲学中的无的主题和艺术中的美的典范。两汉的五彩缤纷的世界(动的行为)让位于魏晋的五彩缤纷的人格(静的玄想),抒情诗、人物画这时开始成熟。而“以形写神”和“气韵生动”作为美学理论和艺术原则在这一时期提出,是毫不偶然的了。它们共同体现了这个时代的精神――魏晋风度。
5.根据文意,下列对“魏晋风度”的表述,不正确的一项是
A.“魏晋风度”是一种美学思想,一种艺术原则,也是一种时代精神。
B.同传统文化重视人的外在学问、节操、功业相比,“魏晋风度”更重视人的内在精神,人的存在和人格本身的价值。
C.同两汉文化“动的行为”相比“魏晋风度”从“五彩缤纷的世界”,转向“五彩缤纷的人格”,更注重“静的玄想”审美追求从务实转向务虚。
D.“魏晋风度”也有人生哀伤,但哀伤的是如何建功立业,没有颓废悲观,仍然充满慷慨之气,因此而同样具有美学深度。
6.下列对“人的觉醒”的相关表述,不符合原文意思的一项是
A.“人的觉醒”体现了对旧传统旧信仰的反抗,是一种区别于屈服外在权威的内在的人格的觉醒和追求。
B.对生死存亡的重视、哀伤、对人生短促的感慨、喟叹,是“人的觉醒”的典型音调。
C.黄巾起义前后,战祸不以,疾疫流行,使人对传统、功业、学问、信仰产生怀疑,也是促使魏晋时期“人的觉醒”的重要原因之一。
D.有了“人的觉醒”,社会意识形态便由经学转向艺术,由外在的学问、功业转向潜在的精神、格调,因此有了抒情诗、人物画,有了哲学。
7.下列对文章内容的表述符合原文意思的一项是
A.东汉以来庄园经济日益巩固和推广,大量个体小农和工商奴隶而为束缚在领主土地上、人身依附极强的农奴或准农奴,阻碍了“人的觉醒”的进程。
B.随着经济社会和政治社会的发展变迁,烦琐、迂腐、荒唐的两汉经学的崩溃,是 历史的必然。在自由议论争辩相当盛行的社会风气中,一种真正思辩的、理性的“纯”哲学,一种真正抒情的、感性的“纯文艺”也就应运而生了。
C.《古诗十九首》“何不饮美酒,被服纨与素”等诗句公开宣扬“人生行乐”,与儒家教义显然不相容,但其它流传下来的优秀诗作,蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感,则体现”人的觉醒”。
D.“对酒当歌,人生几何”底下是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶,建安风骨的人生哀伤底下是建功立业的“慷慨多气”,“人的觉醒”没有流于颓废消沉,才使这种内容具备美学价值。
科目:czls 来源:2016届山东临沂九年级上期阶段性抽测历史试卷(解析版) 题型:综合题
阅读下列材料并完成相关问题
材料一 雅典全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会,决定内政、外交、和平、战争等重大问题,他们在行政、司法机构中也发挥着重要作用。
——人民教育出版社《世界历史九年级上册》
(1)材料二的现象发生在谁当政时期?这一时期的雅典有何特点?
材料二 1776年1月,潘恩出版了一本富有鼓动性的小册子《常识》。《常识》在殖民地各地广为传阅,它大大有助于大会在1776年7月4日做出接受《独立宣言》的决定。一旦军事行动全面展开后,法国对革命者的援助就起了决定性的作用。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(2)材料三所述的是美国历史上的哪一历史事件?“接受《独立宣言》的决定”标志着什么?这一决定是在什么时候得以完全实现的?《独立宣言》的发表有何历史意义?
材料三 1787年,美国制定了一部宪法,这部宪法规定联邦政府拥有政治、经济、军事和外交等大权,如征税、征兵、发行纸币、对外宣战等,巩固了国家政权。它还根据三权分立学说把美国的国家职权分为立法、司法、行政三个部门,分别由国会、最高法院和总统执掌。
材料四 各州选举人应具有该州众议员之选举人所需之资格。……众议院议员人数及直接税额应按合众国所需各州人数之多寡,分配于各州,此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民。并包括须服役数年之人,但未被课税之印第安人不算。
——《美利坚合众国宪法》1787年
(3)对比材料四五,结合所学知识,指出1787年宪法比《独立宣言》有何进步性?又有何保守性?