科目：czyw 来源：101网校同步练习 初一语文 江苏教育出版社（新课标2001-2通过） 江苏教育出版社（新课标2001-2通过） 题型：048
现代文阅读。
生物的“技术”①信鸽为什么能够准确无误地回归老家？虽然信鸽为人们服务已历时二千余年，但是人们直到最近才能开始回答这个问题。
②前不久，有一个外国科学家带着五只鸽子，到离家很远的地方放飞，它们都准确地回了家。后来，这位科学家在每一只鸽子的翅膀下系上一小块磁石，到同一地点去放飞，结果五只鸽子只有一只飞回了家，其余的都没有能够飞回来。这个实验说明，鸽子所以能够从陌生的地方飞回来，是因为它是依靠地球磁场的磁力线来定向的，一旦在它的翅膀下系上一块磁石，就扰乱了它对地球磁场“感觉”，而使它迷失了方向。原来鸽子竟是一位掌握地球磁场的飞行家，它掌握了这种“技术”，因而使它在千百年中赢得了“信使”的美名。
③其实，在自然界中掌握物理技术的生物不在少数呢！
④我国云南省的大理，有一个蝴蝶泉，相传每年四月二十五日，总有数不清的蝴蝶从四面八方前来聚会，构成一幅奇妙绚丽的图景。这样多的蝴蝶，为什么能够聚在一起？据科学家最近的研究，蝴蝶之间是通过无线电联系的，蝴蝶头部的一对触角就是天线。蝴蝶放出的电磁波，能传播得很远，它的同类用触角收到这“无线电话”以后，就会确定对方在什么地方，而前去聚会。
⑤蝙蝠的体内有超声波发射器发射超声波，用来探索周围空间，确定探索物的方向和距离，辨别出它是什么。它的灵敏度和可靠度超过人类目前能够制造的同类仪器。蝙蝠喜欢捕食夜蛾，但是夜蛾却时常能逃避它的袭击，因为夜蛾身上装有微弱的超声波接收器，能够接收到蝙蝠发射的超声波。
⑥响尾蛇能感觉到红外线的辐射。深海的鱼类好像一架精确的电压、电流计，灵敏度几乎达到几亿分之一安培。
⑦随着研究的深入，人们越来越多地发现各种生物所掌握的“技术”奥秘。“生物技术学”这门新兴的科学就这样诞生了。
⑧人们已经开始记录鱼类和鸟兽发出的超声波，在捕鱼和狩猎时，把超声波放出来，使鱼和鸟兽自投罗网。发送使鸟类惊恐的超声波的器具，目前已经出现在飞机场上，用以吓走干扰飞行的鸟群，也可以用来代替“稻草人”惊吓害鸟，守卫果实和庄稼。人们从各种生物的磁学、电学、超声波、无线电通讯等“装置”中，将能找到进一步提高人类制造的同类装置的灵敏度和可靠度，减少能量消耗和缩小体积的途径。大自然为我们的科学研究作了多么好的安排！
1．本文的说明顺序是________顺序，请用简洁的语言概括本文的主要内容。
________________________________________________
2．请结合第②段看，用一句话回答“信鸽为什么能够准确无误地回归老家”。
________________________________________________
3．大理蝴蝶泉，相传每年四月二十五日，总有数不清的蝴蝶从四面八方前来聚会，它们是怎么聚到一起的？
________________________________________________
4．请结合全文内容解释“生物的技术”中“技术”一词。
________________________________________________
5．选文为什么详写信鸽的“技术”，而且把它放在最前面写？
________________________________________________
6．第⑥段中“深海中的某些鱼类有如一架精确的电压、电流计，灵敏度几乎达到几亿分之一安培。”一句使用了哪些说明方法，作用是什么？
________________________________________________
科目：czyw 来源：2014-2015学年湖北十堰第七中学九年级第一次模拟考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读《生命需要等待》，根据要求回答后面问题。（12分，每小题3分）
生命需要等待
詹克明
①生命体拥有最复杂的结构，最精确的联系，最协调的配合，以及最完美的功能。
②不过越是高级有序的体系也越容易脆弱，其对外界环境的要求也越是严格，有时甚至近于苛刻。然而，这种严格条件并不是任何时候都能得到满足，因此对生命体而言，它还必须同时具备另外一套生存本领，那就是等待。一旦环境恶劣，生命无法正常维持，它会借助某种方法，使之能够蛰伏潜藏，确保挨过难关，待环境适宜之时再求发展。
③一般说来，有序程度较为低级的生命体，对生存环境的要求也相对较低，对恶劣环境的承受能力也会相应增强。例如，人类一旦失去1/5的水分就会死亡，而蚯蚓即使失去自身体液的3/5也还没有达到受伤害的程度。对于一些更为低级的"隐生生物"（如小麦中的线虫），即使失去自身水分的99%，一旦得到合适的水分补充也还能恢复生命。低等级的植物也有同样的例证，据说一块干燥的苔藓在博物馆中居然度过了120年，过水还能照样成活。可见，降低有序程度可以成为生命等待的有效手段。
④几乎所有最高等级植物都采用降序最为彻底的"种子"方式来保存生命。与一棵枝繁叶茂的参天大树相比，一粒微小种子的有序程度不知要低几个数量级了。它们是生命的真正隐者，你从一粒种子中绝看不到花朵的美丽芬芳，果实的甘甜香美，茎干的分支结构，叶片的光合作用，庞大的植根体系，以及复杂的维管束组织。但是所有这些精妙绝伦的高级有序结构，无一遗漏地深藏在这颗貌不惊人的种粒之中。
⑤每一粒种子还是整个物种的生命微缩，是一座完整的物种基因库，它贮存了历史，也孕育着未来。
⑥等待是一种强韧的生命状态。许多沙漠植物生命周期都很短促，它们能在下雨过后的短短几天内就完成一次生命全程。戈壁上有一种植物，只要一场雨，它就立即抽芽，急速地生根、长叶、开花、结果，仅在八天里就能完成一株显花植物全部的生命周期。此后，新一代的种子又会重新归于安静的等待。在这片一年也未必能下场透雨的戈壁滩上，也许等待了两年时间就是为了这历时八天的生命辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。
⑦当然，在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。它们才是真正做到"千年等一回"的强者，这种坚韧顽健的生命力真让人肃然起敬。
⑧生命必须包含等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就不具备生存的资格。
⑨等待是一种充满生命活力的"零级动态"，它时刻准备着，随时都在等候启动的信号。
（原载2005年2月18日《文汇报》，有删改）
1.请根据文中的有关语句说说"等待"具体指的是什么。
2.下面是对本文的有关分析，正确的一项是（ ）
A．高级有序的生命体系，对环境的要求过于严刻，总不能得到满足，因而容易脆弱。
B．第③段划线句子运用举例子、列数字、作比较等说明方法突出说明了生命体面对恶劣环境需要等待的事理，具有很强的说服力。
C．本文说明的中心内容是生存环境在生命体等待过程中的重要性。
D．本文不但揭示了生命体的生存规律，同时也蕴涵了深刻的生活哲理。
3.第③段中的"一般说来"在句中有什么表达作用？
4.我们每个人都是一个生命体，是否也需要“等待”？请简要谈谈你的想法。
科目：czyw 来源： 题型：现代文阅读
科目：czyw 来源：轻巧夺冠优化训练苏教版八年级语文下 题型：048
阅读下文，回答问题
生物的技术信鸽为什么能够准确无误地回归老家？虽则信鸽为人们服务已历2000余年，但人们直到最近才开始揭示出其间存在的秘密。
前不久，有一个外国科学家带着五只鸽子，到离家很远的地方放飞，它们都准确地回了家；第二次，这位科学家又到同一地点去放飞，但是这一回却在每一只鸽子的翅膀下系上一小块磁石，实验结果，其中只有一只飞回了家，其余都没有能够飞回来。这个实验说明，鸽子所以能够从陌生的地方飞回来，是依靠地球磁场的磁力线来定向的，一旦在翅膀上给它系上一块磁石，就扰乱了它对地球磁场的“感觉”，而使它迷失了方向。原来鸽子竟是一位掌握地球磁场的飞行家，它掌握了这种“技术”，使它在千百年中赢得了“信使”的美名。
其实，在自然界中掌握物理技术的生物却不在少数呢！
我国云南省的大理，有一个蝴蝶泉，相传每年4月25日，总有数不清的蝴蝶从四面八方前来聚会，构成一幅奇妙绚丽的景色。这么众多的蝴蝶，为什么能从四面八方聚在一起？据科学家最近的研究，蝴蝶之间是通过无线电联系的，天线就是头部的一对触角。蝴蝶放出的电磁波，能传播得很远，它的同类用触角收到这“无线电话”以后，就会确定对方在什么地方，前去聚会。
蝙蝠的体内有超声波发射器发射超声波，用来探索周围空间，确定探索物的方向和距离，辨别出它是什么。它的灵敏度和可靠度超过人类目前能够制造的同类仪器。蝙蝠喜欢捕食夜蛾，但夜蛾却时常能逃避它的天敌的袭击，因这它的身体上“装设”有微弱的超声波接收器，能够接收到蝙蝠发射的超声波。
响尾蛇能感觉到红外线的辐射；某些深海的鱼类有如一架精确的电压、电流计，灵敏度几乎达到几亿分之一安培。
人们越深入研究，就越来越多地发现多种生物所掌握的“技术”的奥秘。“生物技术学”这门新兴的科学也就这样诞生了。
人们已经开始记录鱼类和鸟兽发出的超声波，在捕鱼和狩猎工作中，反超声波放出来，使它们自投罗网。发送与鸟类惊恐时发出的一样的超声波的器具，目前已经出现在飞机场上，用以吓走干扰飞行的鸟群；也可以用来代替“稻草人”，守卫果园和庄稼，惊吓害鸟。人们从各种生物的磁学、电学、超声波、无线电通讯等等“装置”中将能找出如何进一步提高人类制造的同类装置的灵敏度和可靠度，以及如何减少耗费的能量和减小体积的途径。大自然为我们安排下了多好的场所！
1．文中“信使”“无线电话”“装置”等词语加引号的原因是________________________________________
2．指出下面句子中“目前”一词在文中的不同作用。
（1）它的灵敏度和可靠度超过了人类目前能够制造的同类仪器。
（2）发送与鸟类惊恐时发出的一样的超声波的器具，目前已经出现在飞机场上。
答：________________________________
3．第2段中，加粗的“这种”是指代________。
4．指出下列各句的说明方法。
（1）它的灵敏度和可靠度超过人类目前能够制造的同类仪器。（ ）
（2）某些深海的鱼类有如一架精确的电压、电流计，灵敏度几乎达到几亿分之一安培。（ ）（ ）
5．生物的技术多种多样，本文列举的都是技术。填写下去。
6．文中鸽子、蝴蝶两例，前后的顺序是________，这两例每例的顺序又是________。
[ ]
7．本文的题目，有人说略作改动，会更准确，如________________；最后一段写利用生物的技术，两个例子都侧重于________________。
科目：czyw 来源：1+1轻巧夺冠·优化训练 语文 八年级下册 （苏教版） 银版 苏教版 题型：048
阅读下文，回答问题
生物的技术信鸽为什么能够准确无误地回归老家？虽则信鸽为人们服务已历2 000余年，但人们直到最近才开始揭示出其间存在的秘密。
前不久，有一个外国科学家带着五只鸽子，到离家很远的地方放飞，它们都准确地回了家；第二次，这位科学家又到同一地点去放飞，但是这一回却在每一只鸽子的翅膀下系上一小块磁石，实验结果，其中只有一只飞回了家，其余都没有能够飞回来。这个实验说明，鸽子所以能够从陌生的地方飞回来，是依靠地球磁场的磁力线来定向的，一旦在翅膀上给它系上一块磁石，就扰乱了它对地球磁场的“感觉”，而使它迷失了方向。原来鸽子竟是一位掌握地球磁场的飞行家，它掌握了这种“技术”，使它在千百年中赢得了“信使”的美名。
其实，在自然界中掌握物理技术的生物却不在少数呢！
我国云南省的大理，有一个蝴蝶泉，相传每年4月25日，总有数不清的蝴蝶从四面八方前来聚会，构成一幅奇妙绚丽的景色。这么众多的蝴蝶，为什么能从四面八方聚在一起？据科学家最近的研究，蝴蝶之间是通过无线电联系的，天线就是头部的一对触角。蝴蝶放出的电磁波，能传播得很远，它的同类用触角收到这“无线电话”以后，就会确定对方在什么地方，前去聚会。
蝙蝠的体内有超声波发射器发射超声波，用来探索周围空间，确定探索物的方向和距离，辨别出它是什么。它的灵敏度和可靠度超过人类目前能够制造的同类仪器。蝙蝠喜欢捕食夜蛾，但夜蛾却时常能逃避它的天敌的袭击，因这它的身体上“装设”有微弱的超声波接收器，能够接收到蝙蝠发射的超声波。
响尾蛇能感觉到红外线的辐射；某些深海的鱼类有如一架精确的电压、电流计，灵敏度几乎达到几亿分之一安培。
人们越深入研究，就越来越多地发现多种生物所掌握的“技术”的奥秘。“生物技术学”这门新兴的科学也就这样诞生了。
人们已经开始记录鱼类和鸟兽发出的超声波，在捕鱼和狩猎工作中，反超声波放出来，使它们自投罗网。发送与鸟类惊恐时发出的一样的超声波的器具，目前已经出现在飞机场上，用以吓走干扰飞行的鸟群；也可以用来代替“稻草人”，守卫果园和庄稼，惊吓害鸟。人们从各种生物的磁学、电学、超声波、无线电通讯等等“装置”中将能找出如何进一步提高人类制造的同类装置的灵敏度和可靠度，以及如何减少耗费的能量和减小体积的途径。大自然为我们安排下了多好的场所！
1．文中“信使”“无线电话”“装置”等词语加引号的原因是________。
2．指出下面句子中“目前”一词在文中的不同作用。
（1）它的灵敏度和可靠度超过了人类目前能够制造的同类仪器。
（2）发送与鸟类惊恐时发出的一样的超声波的器具，目前已经出现在飞机场上。
答：____________________
3．第2段中，加粗的“这种”是指代________。
4．指出下列各句的说明方法。
（1）它的灵敏度和可靠度超过人类目前能够制造的同类仪器。（ ）
（2）某些深海的鱼类有如一架精确的电压、电流计，灵敏度几乎达到几亿分之一安培。（ ）（ ）
5．生物的技术多种多样，本文列举的都是________技术。填写下表。
6．文中鸽子、蝴蝶两例，前后的顺序是________，这两例每例的顺序又是________。
A．从现象到本质 B．从原因到结果
C．从熟悉到生疏 D．从整体到部分
E．从主要到次要 F．从概括到具体
7．本文的题目，有人说略作改动，会更准确，如________；最后一段写利用生物的技术，两个例子都侧重于________。
科目：czyw 来源：江西省期末题 题型：阅读理解与欣赏
科目：czyw 来源： 题型：现代文阅读
| 时间 | 情节 | “我”的心理 |
| 4岁半 | ① | 怯弱 |
| 学琴的十年 | 往返银川学琴 | ② |
| 考完业余十级之后 | ③ | 如释重负 |
| 多年后 | 我和以前的生活和解了 | ④ |
科目：czyw 来源： 题型：
八、文化与教养
① 有文化不等于有教养，有教养未必有文化。
② 著名画家韩美林在参观上海世博会归来后感 叹：“奏国歌时有人不站起来，有人乱扔杂物，有人搞特 殊不排队，有人随便触摸展品，还有人嘲笑外国人不懂 中国话……别看那些人衣着不错，似乎是文化人，但做 起事来，太没教养了。”在这里，韩美林提到了“教养”二 字，并且与“文化”联系在一起。
③ 教养是对人的行为方式的评价，是一个人文化 和品德的修养，它通过人的言语举止展现出来。教养 的证据不是学富，无论你读过多少书，写出多少长篇大 论的文章，还是你通晓多少礼节，并能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……这不是真实意义上的有教养，仅是 教养表面的气泡而已。
④ 美国首位华裔市长黄锦波博士做客广东药学院 时，一上讲台就开宗明义：“很多清华、北大的毕业生为 什么找不到工作？因为他们教养不好。” “找得到工作 的人，是懂得做人的人，有教养的人。很多中国人接受 了教育，但是不一定有教养。”高学历只说明你上了多 少年学，不表明你有教养。教养是礼貌、风度、修养、德 行和健康心理的混合体。教养是所有财富中最昂贵的 一种。做一个有教养的人，比做一个有钱、有学历的人 更重要。
⑤ 当然，教养离不开文化。多读书、读好书，高等 教育肯定能提高一个人的精神境界，开阔人的视野，提 升一个人的修养。可现在受过高等教育的人不少，但 表现出没教养的地方随处可见，我们是不是也该将培 养有教养的国民作为一个奋斗目标呢？在西方社会， 最没教养的行为就是闯红灯了，多么绅士的男人一旦 闯了红灯，那比中国人“跑破鞋”都丢面子；可是在我们 这儿，谁的面子大身价高，反倒理直气壮地闯红灯，那 算特权，不算没教养。在西方，无论是登机还是上火 车，大家都是一样的排队，不排队先行的人，就是没教 养的人;可在我们这儿，贵宾室就是为某些大人物不排 队就可先行准备的。谁能说那些人有教养？有文化不 等于有教养，有教养未必有文化。
⑥ 比如，很多人认为满街叫喊“磨剪子炝菜刀”“破 烂换钱”的人就不会有教养，因为他们不会打领带，不 懂得吃西餐，听不懂德西彪、门德尔松，他们甚至不知 道尼克松与落叶松哪个铺地板更好。可是他们知道不 能糟蹋用汗水换来的粮食，他们信奉着父债子还的原 贝lj,他们按过手印的白条就是他们一生的信守。谁说 他们没教养？我们看看那些最有慈爱之心的人，把孝 道与人道能拧在一起的人，就是我们没有多少文化的 祖辈们。他们的教养不是一个人的教养，而是一个民 族的教养。
⑦ 人的教养不应该是身份的高贵，不是权势，不是 金钱，不是家庭背景如何显赫，不是官位有多重，不是 学历有多高。车尔尼雪夫斯基的一段话精辟地诠释了 教养与文化的关系，他说：“要使人成为真正有教养的 人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高 尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗 鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。”所以，真正的 教养是人性上的仁善，是对待一切生命的敬畏与热爱。 可审视一下时下我们的教养，有多少是做给别人看的， 有多少是文化的外壳，而不是我们自身的心灵需要。 当教养被异化成身份的外罩时，我们的教养也就成了 白痴头顶上的桂冠了。
1. 选文第①段有什么作用？
2. 选文第②段引用著名画家韩美林在参观上海世博会 归来后感叹的作用是什么？
3. 选文第⑤段运用了哪些论证方法？请就其中一种论 证方法说说其作用。
4. 第⑥段能否删去？为什么？
5. 结合本文论述与你的生活经验，谈谈你将如何做一 个有教养的人？
九、成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你 们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂 亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯 坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回 答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先 要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖 世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿 破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？ 你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你 从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你 或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是 没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你 不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿 破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存 在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自 己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾 成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经 是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只 是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说 的方式发生。不过,在实际生活中，类似情形却常常在 以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说 他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或 别的什么，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事 务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己 就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他 的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的 东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器 罢了。
那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我 承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一 切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切 地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自 己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只 有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存 在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属 于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是 身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受 是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你 再活一次。如果你真正意识到这一点，你就会明白，活 在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。 你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功，而 是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准， 你的自我才能闪放出个性的光华。
在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世 主出现。其实，救世主就在每个人的心中。
1. 本文的中心论点是什么？
2. 第三自然段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么？请概括。
3. 作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？
4. 文章运用了大量的问答句式进行说理，有何作用？
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
读短文，完成后面题目
人生如月
天上的月是我们最熟悉不过的了。最初的时候，它淡淡的，细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻地画了一道，称这时的月为“月牙”，真是形象的很。渐渐地，它大起来了，亮起来了，在天空驻足的时间长了起来。这时的月便是一把镰刀，一只小船了。到了阴历的十五，这月便圆圆的，大大的，亮亮的，似一只玉盘，一面明镜了。再后来，月由盈而亏，由亏而残如一块土豆，一块顽石了，由纤弱而圆满，由圆满而亏残，天上的月即是如此周而复始，循环不已，月月如斯，岁岁如斯。人生虽不尽是这般规律，但盈亏明暗却是如影相随，避不开，躲不开，无法拒绝的。
有时候，人逢吉时好运一帆风顺，谋官则升迁，想钱便发财，真是心想事成万般如意，原本平淡的人生这时真如望月中天，亮丽圆满了。此时，升官的不免满面春风，发财的不免脸大气粗。即使评个职称，当个先进或晋一级工资也会沾沾自喜，觉得优人一等。然而花开自有花谢时，月圆必有月缺日，且常常是花开之后便是谢，月圆之后即为缺。但人多鼠目寸光，有眼不识事物消长之理，得意便忘形，露出一副小人面目。人若能处顺境作逆境之思，方不失为人本色，保持一颗平常心。为官者不必因权柄在手而颐指气使，八面威风；有钱人不必因腰缠万贯而妄自尊大。如此立身处世接人待物，便无骄横之气，霸道之态，不至于蜕变为隐形之盗贼，衣冠之禽兽。于人于己于社会皆有大益。
有时候，人遭恶时厄运，常是坏事连连，处处不顺，原本光明的人生忽然暗淡下来，如月牙一现，如云遮残月。身处逆境之中，或心灰意冷，悲观厌世，或甘于沉论，自暴自弃，或忧心如焚，白发搔短，或牢骚满腹，怨无天佑。其实，人若于月亏之日想到月圆之时，识得世事易变之理，那可于逆境之中志不衰，气不馁，态不失，达观以处世，宽心以养身，“不管风吹浪打，胜似闲庭散步”。如此面对困厄，必不会奴颜婢膝玷污人格，必不会见礼忘义为虎作伥。
人生如月，皆有阴晴圆缺，我们大可不必颜随势改，气逐时移，得志时趾高气扬，失意时垂头丧气。无论顺逆得失，都平静地接受世界，从容地面对生活。这才是智者的活法。（选自《佳作鉴赏》）
1．本文阐述的主要观点是：
2．从文中摘录一个你最喜欢的句子，并说说你喜欢的理由。
摘录：____________________________________________________________________
理由：____________________________________________________________________
3．阅读第②段或第③段，依据该段所谈观点举一个典型事例作为论据
_________________________________________________________________________
4．天上一轮月，人间万首诗。月，承载了人类太多的情感。在台湾光复六十周年纪念日之时，《人民日报》发表社论。读其中一段文字，选用后面有关月亮的诗句填在语段的空处。选项为（ ）
“ ， ”。当年，在民族危亡、国难当头之际，两岸人民团结抗战，共御外侮，谱写了民族解放、国土光复的历史篇章；今天，海峡两岸的骨肉同胞依然是明月共赏，休戚与共。
A．今人不见古时月，今月曾照古时人。 B．青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
C．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 D．共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
5．有人说，人生是一幅画，一百个人看它就有一百种感受。请写一段话，表达出你对人生的感悟。
我说，人生如 ， 。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
生存的秘密
①最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是讲汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，有时威加四海到目空一切；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，有时流氓到扬言可与项羽分食其父的人肉羹。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。
②那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢?
③我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底。是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来，佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落……
④外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反时这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普度众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系 至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别?大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威的太上老君是将他放进入卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其间的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现想靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。
⑤我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上的好事独占了。
⑥写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拚得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊?我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼烟云的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害得自己早早吐血而死。
⑦宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，而是有益于自己的身心健康。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么?
9．在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”的原因何在?
答：________________________________________________
10．文章最后一段说，“两者是一样的道理”，这道理是指什么?答：
11．通读全文，请概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。
答：_____________________________________________________
12．下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是 ( )
A．从“最有意思”“算是达到大道无形的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦是非常欣赏的。
B．作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到宗教上，而且充分地展开。在肯定佛教的同时也否定了道教。
C．在市场经济背景下的今天，还竭力倡导宽容，作者认为有点不合时宜。
D．奥塞罗的悲剧源于他的多疑和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲野心的结果。莎士比亚以精妙之笔告诉世人：性格决定人的命运。
E．文章旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充溢着辨证的哲学思考，给读者以深刻的启迪。
科目：czyw 来源： 题型：
阅读下文，回答问题。
扇子
黎戈
《东周列国志》里，看到过这样的插图：两个梳双髻的宫女，手执长柄大扇，立在对坐畅谈国事的公侯身后，这样的扇子多半是由奴仆执掌，象征性大于使用目的，它是表白强权的道具。准确地说，它是礼仪扇。
汉代的扇子，则是用竹篾编成，其形制类似于现在的大号菜刀，扇柄附于一侧而不是居中，且开始落入寻常百姓家。在古画中，常见一奴仆蹲踞扇火，大力使着一把扇子，扇子地位大跌。汉末有一些原理简单的机械扇，诸葛亮同学发明过诸葛扇，悬挂屋内，手拉使之转动生风。穿过千年时光隧道，在关于老上海的电影里，仍然可以看见理发店里有这种手拉的风扇。[A]小伙计拉着一根绳，扇子左右缓移，时间也被拉长了，太太小姐们一边做头发，一边有一搭没一搭地拉呱家常。春日迟迟，欲睡昏昏。反正闲妇们有的是时间要打发，降那一点点心火，微风徐来的排扇也够了。
魏晋南北朝的扇子是羽扇，不用说是仿生原理的朴素运用，羽扇有十羽和八羽之分，后来进化成比翼扇，即以竹木为骨架上糊以绢绸，只在末端象征性地饰以羽毛。羽扇是男人的物什，恪显名士做派的道具，羽扇名人有“羽扇纶巾”的公瑾侯及其政敌诸葛先生。真不能想象，诸葛先生要是丢了他的三件套一- 羽扇、纶巾、四轮车，会不会风采全无呢？
隋唐时流行执扇，又称团扇，早唐时盛行腰圆执扇，中晚唐为满月式样，纨扇近于现代的绢扇，以竹木为骨，承风面大，手感轻盈，它的使用者转向深闺。 “轻罗小扇扑流萤”，隋唐女子都是腴美人，如果是骨重身宽的羽扇，用来扑蝶扑流萤，动作的幅度太大，就失了娇羞劲儿。
宋元后期开始使用的折扇，轻便，价廉，易携带，袖藏即可。市民图耐用，多用油纸扇，文艺青年大多使用素纸扇，图它可以挥毫泼翰，题诗作画。
扇子还是艺术作品中高频出现的道具。
言情小说中，扇子可编情，比如李香君血溅桃花扇；可定情，比如西施赠扇给范蠡；可抒情，《桃花扇》就是靠一把扇子来抒情，并且贯穿情节起落的；可绝情，《珍珠令》里，女主角赠男主角折扇一把，即可以示绝交，扇同“散”，和伞一样，是很不祥的赠物。
武侠小说里，儒化的博雅侠客，手持一把小扇，以显其书生性情。江南七怪里那个执扇的妙手书生，还在扇子里面藏暗器、毒针什么的。有的扇子本身就是兵器，比如玉扇真人那把。
西方艺术作品里也常看见扇子的身影。[B]电影里的名媛贵妇手捏一把小折扇，一手牵裙角，莲步轻移，旖旎而行。歌剧中的淑女用一种很有趣的面具扇，上面开了两只眼睛一样的小洞，把自己的面孔藏起来，以示畏怯。
(选自《私语书》，有删改)
7. 这篇文章从扇子的发展史和 两个方面介绍了扇子。(2分)
8. 根据文章内容，完成下列表格。(4分)
朝代 | 扇子的特点和功用 |
东周 | ① |
汉代 | ② |
魏晋南北朝 | ③ |
隋唐 | ④ |
宋元后期 | 折扇轻便，价廉，易携带，耐用，可题诗作画。 |
9. 文章运用了分类别的说明方法介绍扇子，有什么作用？请从文章最后四个自然段中举一例分析。
(3分)
10. 这篇文章在语言上有什么特点？请任选文中一处画线句作具体分析。(4分)
科目：czyw 来源： 题型：
阅读《神秘的人体“天网”》，然后做题。
① 常言道：天网恢恢，疏而不漏。意思是说，在人类社会中，一些坏人在作恶以后，自以为能侥幸逃脱，但最终还是鬼使神差地被缉拿归案，就好像冥冥之中有个天网，使得坏人终究得伏法认罪。冥冥之中究竟有没有天网？这暂且不论。科学家发现人类社会中看不见、摸不着的天网，在人体里竟然真的存在！
② 前不久，德国科学家在观察人体免疫系统对付细菌的过程中意外发现，在那些被人体灭菌勇士白血球杀死的细菌周围，经常会看到一些丝状体物质。起初，他们以为这是显微镜的镜片不干净导致的观察错觉。但后来他们发现，这些丝状物总是在细菌进入人体后，很快就出现在细菌周围。它们相互缠绕，构成了网。这些网就像蜘蛛网那样，能够迅速把细菌横七竖八地粘在上面，从而将细菌擒拿。随后，这些网就密切函己合人体白细胞里的其他物质，把被擒拿的细菌毒杀或者呑吃掉。
③ 更为奇特的是，这种由丝状体物质构成的网还能对人体内健康的细胞起到保护作用。实验发现，在对付病毒的战斗中，有一种细胞分泌出来的蛋白酶在同细菌作战的时候，有时候会伤及无辜，给人体健康细胞造成伤害。为了避免或减少这种伤害事件的发生，这个网凭借自身的粘性，主动把这些蛋白酶集中到病菌密集的局部地方，帮助它们认准来犯之敌，同时避免误伤健康细胞。最让人感动的是，这些由丝状体物质编成的网，在发挥完杀敌和护体作用后，就自行化解，神秘地消失了。
④ 为了搞清楚人体免疫系统内部发生的这一神奇现象，德国科学家把目光锁定在了一种叫做中性粒细胞的身上，因为“天网”总是出现在它们周围。中性粒细胞是人体白血球中的主力成员:正常人每立方毫米的血液大约有白血球5000〜10000个，这其中，中性粒细胞就占了 55%〜 70%。他们也知道，中性粒细胞具有追踪病菌和呑噬、毒杀病菌的能力，是人体内抵御病菌最出色的勇士。但中性粒细胞究竟与“天网”有没有关系，还是个未知数。在电子显微镜下，德国科学家对一群中性粒细胞进行了追踪观察，结果发现，中性粒细胞在有细菌的环境里，会马上被唤醒并向细菌围拢。当它们靠近细菌后，先前没有出现的“天网”不久便悄然出现了，但在没有细菌出现的环境里，则只有中性粒细胞在自由活动，唯独不见“天网”的踪影。
⑤ 科学家通过细致观察和辨认，最后揭开了谜底。原来，白血球里的中性粒细胞在发现细菌入侵的敌情后，会马上奔赴疆场，与细菌拼杀。这些投入到疆场的中性粒细胞注定要成为烈士，因为它们就像是过河的小卒，从不知道退路在哪里，而且它们的寿命只有几个小时。这些投入疆场的勇士，在与细菌拼杀到筋疲力尽的时候，便自行“剖腹”解体，从体内抛出丝状体物质。众多勇士的丝状体物质缠绕在一起，就构成了细菌难逃的“天网”。让人惊讶的是，构成“天网” 的丝状体物质，恰恰就是隐藏在中性粒细胞内部的DNA!
⑥ 人体内由DN A编织的“天网”被发现后，这种奇特现象立即触发了许多医学家的联想和灵感。他们发现，过去许多非常难解的医学谜案，现在看来可能与人体“天网”有关。例如：医学上有一种叫做先天性黏液稠厚症，它的特点是人体肺部的分泌物过于黏稠，很容易堵塞人的呼吸通道，使人断气而亡。奇怪的是，那些分泌物中总是有数量极大的DNA. 长久以来，医学专家只知道这种疾病肯定和基因有关，但其中的疾病制造内幕总是弄不清楚。现在，他们才明白，这很可能是中性粒细胞在肺部抛出的“天网”过密、过多导致的。
⑦ 科学家认为，人体“天网”的发现，为人类自身免疫系统和相关疾病的研究，开辟了一个前所未有的新天地，但现在只是一个开端，因为人体“天网”本身还有许多谜题待解，如究竟是什么信号会促使中性粒细胞抛出它们“天网”的；细胞内的DNA又是通过什么路径被释放出来的；当它们把细菌一网打尽之后，又是怎样神秘消失的……尽管如此，科学家坚信，这个惊人发现，定能为人类健康带来福音！
12. 阅读选文第⑤段，在A、B、C、D四处填写恰当内容，用简明的语言准确概括出人体“天网”的形成过程。中性粒细胞：A —与细菌拼杀—B — C — D —构成“天网”
13. 选文第④段中画线部分使用了列数字的说明方法，有什么作用?"
选文第⑥段“他们发现，过去许多非常难解的医学谜案，现在看来可能与人体‘天网，有关”一句中，加点词语“可能”有什么表达作用？
15. 选出下列对选文理解不正确的一项( )
A. 选文开头引用“天网恢恢，疏而不漏”这一成语，增加了读者的阅读兴趣，引出说明对象一•人体“天网”。
B. 在有细菌出现的环境里，不见“天网”活动的踪影，只有中性粒细胞在自由活动。
C. 人体“天网”的发现，为人类自身免疫系统和相关疾病的研究，开辟了一个新天地，但到目前为止，有关人体“天网”的许多问题尚待科学家去研究。
D. 选文采用逻辑顺序，思路清晰，结构严谨。
科目：czyw 来源：黄冈难点课课练 八年级语文·下册 题型：048
阅读下文，完成1～5题。
野菊花陈创
①野菊花！野菊花开在山野里。
②有谁见过这般豪放壮烈的花云？有谁闻过这么沉郁凝重的药香？那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！
③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，，叫人心灵久久震颤。
④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅（ch3ng，外套），只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！
⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。
⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮（翅膀），拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的上地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，举一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛（d4o，古代军队的大旗），鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
⑩这是一种怎样野性的美啊！而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……
1．①②③段是从哪些角度描绘野菊花的？请概括回答。
答：________________________________________________________
____________________________________________________________
2．从全文看，野菊花的野性主要表现在哪些方面？
答：________________________________________________________
____________________________________________________________
3．④⑤两段运用了衬托的写法，请具体分析并说明其作用。
答：________________________________________________________
____________________________________________________________
4．⑦⑧⑨三段集中描写了野菊花的性格和气质，请从中找出一个你最喜爱的句子，并分析其表达效果。
答：________________________________________________________
____________________________________________________________
5．读完本文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示。
答：________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
科目：czyw 来源：04全国中考试题集锦中考必备 语文 题型：048
阅读下边一篇文章，完成文后的题。
走出地平线贾宝泉
记得少年时代，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：我能够走出地平线吗？
站在故乡原野上向四周望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我；向天宇望去，也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的。孩童的时候，看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感；后来年岁渐长，便以为它是鸟之笼了。少年人有的是烂漫的奇思，在一个红花黄叶点缀秋光的清晨，我忽然异想天开：走，到地平线外看世界去！
在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。我走进那个村子，并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过；原来，它还在遥远的天边上。我又继续向它走去，它也继续向后退去，它和我就这样不离不弃，如影随形。我感到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。
后来，我慢慢地发现，在平地上认为是地平线的地方，在高山上就不是；在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是；孩子认为是地平线的地方，在大人眼里就不是；在视力正常人眼里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。再往深处去想，它竟是大地对人类的一种安慰呢！球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。
每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的“环形山”里面积大些，谁就得站得高些。视野越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩子吧。人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子；而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之处；当你想到这星球上的芸芸众生，每一个人都有视物极限，你又会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地平线表示百倍的感谢了。
人之所以感觉到世界环闭，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼？
冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。
（有改动）
1．文中的“地平线”指什么？“走出地平线”有什么含义？
答：_____________________________________________________
2．作者所说的“周遭的地平线”是怎样形成的？下面的理解哪一项不恰当
[ ]
A．地平线的形成，既有地理的原因，又有视觉和心理的原因。
B．地平线原来并没有，是一种视觉效果，也是一种心理上的感觉。
C．以为自己的立足点高于别的地方，“居高临下”，形成了地平线。
D．地平线是大自然的产物，是天和地这两个大圆自然重合的结果。
3．联系上下文，说说文章两次写儿时追赶地平线有什么用意？
答：_____________________________________________________
4．作者认为“每一个人都有属于自己的地平线”，你同意作者的观点吗？请谈谈你的看法。
答：_____________________________________________________
5．为什么说“人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子”？下面的理解哪一项不恰当
[ ]
A．以地平线形成的“圈子”为喻，说明人是有局限的，看不到这一点就不能超越自我。
B．人首先要认识到自己的思想局限性，然后才能使自己的思想认识达到新的境界。
C．这个“圈子”是不确定的，随着视野的延展，“圈子”会扩大，但它永远存在。
D．自己“周遭的地平线”是一个“圈子”，认识到了它，才能突破心理上的地平线。
6．下边的诗句中哪两句可以用来揭示本文的主旨
[ ]
A．曲径通幽处，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）
B．欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹤雀楼》）
C．不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
D．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
E．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
科目：czyw 来源：课堂三级讲练 九年级语文（上册） 题型：048
阅读理解与欣赏
阅读下文，完成下列问题。
走出地平线记得少年时代，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：我能够走出地平线吗？
站在故乡原野上向四周望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我；向天宇望去，也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的。孩童的时候，看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感；后来年岁渐长，便以为它是鸟之笼了。少年人有的是烂漫的奇思，在一个红花黄叶点缀秋光的清晨，我忽然异想天开：走，到地平线外看世界去！
在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。我走进那个村子，并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过；原来，它还在遥远的天边上。我又继续向它走去，它也继续向后退去，它和我就这样不离不弃，如影随形。我感到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。
后来，我慢慢地发现，在平地上认为是地平线的地方，在高山上就不是；在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是；孩子认为是地平线的地方，在大人眼里就不是；在视力正常人眼里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。再往深处去想，它竟是大地对人类的一种安慰呢！球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。
每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的“环形山”里面积大些，谁就得站得高些。视野越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩子吧。人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子；而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就全知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；当你想到这星球上的芸芸众生，每一个人都有视物极限，你不会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地平线表示百倍的感谢了。
人之所以感觉到世界环闭，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼？
冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。
（作者贾宝泉，有改动）
1．文中的“地平线”指什么？“走出地平线”有什么含义？
________________________________________________________________
2．作者所说的“周遭的地平线”是怎样形成的？下面的理解哪一项不恰当？
[ ]
A．地平线的形成，既有地理的原因，又有视觉和心理的原因。
B．地平线原来并没有，是一种视觉效果，也是一种心理上的感觉。
C．以为自己的立足点高于别的地方，“居高临下”，形成了地平线。
D．地平线是大自然的产物，是天和地这两个大圆自然重合的结果。
3．联系上下文，说说文章两次写儿时追赶地平线有什么用意。
________________________________________________________________
4．作者认为“每一个人都有属于自己的地平线”，你同意作者的观点吗？请谈谈你的看法。
________________________________________________________________
5．为什么说“人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子”？谈谈你的理解。
________________________________________________________________
6．你认为下边的诗句中哪两句可以用来揭示本文的主旨？
[ ]
A．曲径通幽处，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）
B．欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
C．不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
D．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
E．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）