科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
文段一
仇览字季智，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里有数，无知者。年四十，县召补吏，选为薄亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。其年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母亲寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲至子以不义乎？”母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子次，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言，元卒成孝子。
时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，暑为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯不若鸾凤。”涣谢谴曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。今日太学曳长裾，飞名誉，皆主薄后耳。以一月奉为资，勉卒景行。”
览入太学，时诸生同那符融有高名，与览比宇，宾客盈室，览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同乡壤，邻房牖，今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游读其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融贵刺就房谒之，逐请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。
览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，侯览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。
（节选自《后汉书》）
７．下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．苦身投老 投：接近 B．政尚严猛 尚：尚且
C．虽务经学 务：致力 D．虽在宴居 宴：安闲
8．下列各句括号中是补出的文字，意思不符合原文的一项是 （ ）
A．其剽轻游恣者，皆役（之）以田桑。
B．因为（元）陈人伦孝行。
C．今日太学（其人）曳长裾，飞名誉，绵主簿后耳。
D．高揖而去，不复与（览）言。
9．以下句子分别编为四组，全都能表明仇览重视教育感化的一项是 （ ）
①劝人生业，为制科令，至果菜为限，鸡豕有数。
②农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。
③此非恶人，当是教化未及至耳。
④譬以祸福之方，元卒成孝子。
⑤天子修设太学，岂但使人游谈其中。
⑥妻子有过，辄免冠自责。
A．①②④ B．②③④ C．③⑤⑥ D．①⑤⑥
10．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 （ ）
A．仇览为官，采取有效措施，发展生产；重视教化，使被母亲控告不孝的陈元成为孝
子。
B．王涣对仇览不治罪而感化陈元的一类做法不满，于是仇览离任去太学学习。
C．仇览在太学坚定心志专心学习，当时游谈成风，他不参与，使郭林宗由衷饮佩。
D．仇览学毕回乡，看重操守，不愿做官，居家严格要求自己和妻子儿女。
文段二
荣所从胡骑杀朝士既多，不敢入洛城，即欲向北为迁都之计。荣孤疑甚久，武卫将军泛礼固谏。辛丑，荣奉帝入城。帝御太极殿，下诏大赦，改元建义。从太原王将士，普加五阶，在京文官二阶，武官三阶，百姓复租役三年。时百官荡尽，存者皆窜匿不出，唯散骑常侍山伟一人拜赦于阙下。洛中士民草草，人怀异虑，或云荣欲纵兵大掠，或云欲迁都晋阳；富者弃宅，贫者襁负，率皆逃窜，什不存一二，直卫空虚，官守旷废。荣乃上书，称：“大兵交际，难可齐壹，诸王朝贵，横死者众，臣今粉躯不足塞咎，乞追赠亡者，微申私责。无上王请追尊为无上皇帝，其余死于河阴者，王赠三司,三品赠令、仆，五品赠刺史，七品已下白民赠郡镇；死者无后听继，即授封爵。又遣使者循城劳问。”诏从之。于是朝士稍出，人心粗安。封无上王之子韶为彭城王。荣犹执迁都之议，帝亦不能违；都官尚书元谌争之，以为不可，荣怒曰：“何关君事，而固执也！且河阴之事，君应知之。” 谌曰：“天下事当与天下论之，奈何以河阴之酷而恐元谌！谌，国之宗室，位居常伯，生既无益，死复何损，正使今日碎首流肠，亦无所惧！”荣大怒，欲抵谌罪，尔朱世隆固谏，乃止。见者莫不震悚，谌颜色自若。后数日，帝与荣登高，见宫阙壮丽，列树成行，乃叹曰：“臣昨愚暗，有北迁之意，今见皇居之盛，熟思元尚书言，深不可夺。”由是罢迁都之议。 《资治通鉴·第一百五十二卷》
１1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：
A．帝御太极殿 御：登上。
B．从太原王将士 从：使------跟随
C．贫者襁负 负：背着。
D．死复何损 损：减少。
１２．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是：
A．欲向北为迁都之计 荣犹执迁都之议
B．生既无益 既来之，则安之
C．荣乃上书 尔朱世隆固谏，乃止
D．何关君事，而固执也 千里马常有，而伯乐不常有
１３．以下句子编为四组，全都体现朝廷安抚民心的做法的一组是：
（１）、遣使者巡城劳问 （２）、封无上王之子韶为彭城王
（３）、自余死于河阴者，王赠三司 （４）、下诏大赦，改元建义
（５）、直卫空虚，官守旷废 （６）、天下事当与天下论之
A、（1）（3）（5） B、（2）（4）（6）
C、（1）（2）（3） D、（4）（5）（6）
１４．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是：
A．尔朱荣极力主张迁都北方，是因为他所率领的胡人骑兵杀朝廷大臣太多，怕定都洛阳，众怒难犯，于己不利。
B．尔朱荣护送皇帝（孝庄帝）进入洛阳城后，跟随他的将士全部都得到晋升，为此引起了元谌的不满。
C．尔朱荣为迁都之事与元谌发生争执而十分恼怒元谌，想当场就治元谌的罪，被尔朱世隆死死劝住。
D．尔朱荣进入洛阳后跟随皇帝登高远眺，看到壮丽雄伟的宫殿，才觉得元谌坚决要定都洛阳的主张是正确的，于是他便打消了迁都的主张。
科目：czyw 来源： 题型：
长成一棵树
①透过教室宽大的玻璃窗，正好可以望见校园内两棵高大的雪松，年岁虽老，却绿叶繁茂，傲然挺拔，映衬在冷蓝色天空里，如一幅静美的中国画嵌在窗子里。那绿，厚重、浓郁，仿佛凝聚了一整个春天的力量终于有了去处，每一根松针都炼成了钢筋铁骨。在这寒气逼人的清晨，瞥见这样的绿，在萧瑟的晨风中默默无言地站成坚定的姿势，着实令我敬畏。
②我和孩子们的窗前因有了它们的身影，四季变得分外明朗生动，原本浮躁的内心也因此而变得宁静平和。在四季的轮回中，我的目光随着树的颜色交替更换，穿越生命的绿色，我不断地找寻到那些与树气质相似或相同的人。
③从美发店出来，沿着那条相对僻静的马路行走，总会看到那几个老太太戴着老花眼镜，面容安详地坐在梧桐树下，手里忙着做针线活。路人无数，匆匆而过，偶尔有几个停下脚步凑上前饶有兴趣地看看，可她们依然端坐在那里安稳得很。时光被一针一针地缝进纵横交错的棉布里，时间就此无忧无虑地慢下去。这样的 必定是经受了岁月的 ，才会 。
④落日圆圆，一个老妇人，推着满车的鲜花沿街而 下。银白的头发衬着一车的姹紫嫣红异常醒目。花团锦簇里我看见了自己喜欢的风信子，矜持而又婀娜地含苞待放，这么清冷寂寞的夜色，因这一路的花香而生动起来。远远驻足而望，老妇人步履轻松，笑容可掬，洪亮悠长的卖花声在风中绽开了一朵朵缤纷的花。我抑制不住内心的喜悦，迎上去，买了一束风信子。我看到了一双慈祥的眼睛，布满鱼尾纹，眼神却分外干净。那一刻，我嗅到了生活的芳香。
⑤前不久，遇到了我的小学语文老师王老师。王老师60多岁了，风采依然不减当年，花白的齐耳短发，米黄色的羊绒大衣，黑色的羊毛裙，看上去很有气质，谁会想到她是一个患了乳腺癌、做了乳房切除手术的病人呢？退休后，王老师一直在老年大学执教文学欣赏课，很受老师学生们的喜爱。生病后，王老师耐不住清闲，经常去那里看望朋友们，偶尔上一两节课。很多人不解，都劝她要好好静养，可王老师说，心里痒得很，只有在课堂上，那颗心才会更加踏实。看着她满脸绽放的菊花，听她娓娓讲述起我们的顽皮时代，我不由得感慨万千，平凡的生活也可以如此从容优雅。原来，在王老师的内心一直深藏着一个广阔的舞台，而舞台的主角始终是学生。
⑥王老师就像一棵枝繁叶茂的大树，她不仅给我们带来了新鲜的空气，更为我们遮风挡雨。在她温柔的呵护下，我的小学生涯画上了圆满的句号。至今我还想，我心里的文学梦一定就是在那个时候悄悄播下种子的。
⑦两棵普通得不能再普通的松树，几个普通得不能再普通的老妇人，他们串联起生命长河中那些朴素而又快乐的章节。在那诗意的行间里，我轻轻翻阅着芬芳馥郁的美好画卷，生命里的感动便如影随形。
⑧树——人，造物主就是如此神奇，它让我在不经意间找 寻到了那些深深烙印在岁月里的执着与睿智、苍劲与不屈。
⑨雅斯贝尔斯说：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”多么富有诗意和哲理的一句话啊！王老师就是那棵树，那些老妇人也是那棵树，而现在的我也成了那棵树。或许，王老师想不到，想不到她的学生竟然也选择了做一名语文老师，并且正在语文教学的园地里辛勤耕耘着，用涓涓细流滋养着那一个个鲜活的灵魂，在心灵的对接点自然而然地延伸、渗透，让一个个丰富而优美的灵魂绽放出娇艳芬芳的花朵。 《教师博览》2012.7
1．用简洁的语言概括：作者找寻到哪些“与树气质相似或相同的人”？
2．文章一开始细致描绘“两棵高大的雪松”有什么作用？
3．本文语言清新淡雅且富有表现力，现在请你当一回作者，根据括号内的意思，在横线上填写恰当的四字词语，使上下文连贯一致。
这样的 （对于名利淡漠，不看重，恬淡寡欲，为人处事悠闲舒缓，不慌不忙）必定是经受了岁月的 （比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验），才会 （时间越久，越来越香，越来越有价值）。
4．文章标题“长成一棵树”的含义是什么？
5．联系全文，说说雅斯贝尔斯说过的这句话“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”对你有哪些启示。
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长成一棵树
①透过教室宽大的玻璃窗，正好可以望见校园内两棵高大的雪松，年岁虽老，却绿叶繁茂，傲然挺拔，映衬在冷蓝色天空里，如一幅静美的中国画嵌在窗子里。那绿，厚重、浓郁，仿佛凝聚了一整个春天的力量终于有了去处，每一根松针都炼成了钢筋铁骨。在这寒气逼人的清晨，瞥见这样的绿，在萧瑟的晨风中默默无言地站成坚定的姿势，着实令我敬畏。
②我和孩子们的窗前因有了它们的身影，四季变得分外明朗生动，原本浮躁的内心也因此而变得宁静平和。在四季的轮回中，我的目光随着树的颜色交替更换，穿越生命的绿色，我不断地找寻到那些与树气质相似或相同的人。
③从美发店出来，沿着那条相对僻静的马路行走，总会看到那几个老太太戴着老花眼镜，面容安详地坐在梧桐树下，手里忙着做针线活。路人无数，匆匆而过，偶尔有几个停下脚步凑上前饶有兴趣地看看，可她们依然端坐在那里安稳得很。时光被一针一针地缝进纵横交错的棉布里，时间就此无忧无虑地慢下去。这样的 必定是经受了岁月的 ，才会 。
④落日圆圆，一个老妇人，推着满车的鲜花沿街而 下。银白的头发衬着一车的姹紫嫣红异常醒目。花团锦簇里我看见了自己喜欢的风信子，矜持而又婀娜地含苞待放，这么清冷寂寞的夜色，因这一路的花香而生动起来。远远驻足而望，老妇人步履轻松，笑容可掬，洪亮悠长的卖花声在风中绽开了一朵朵缤纷的花。我抑制不住内心的喜悦，迎上去，买了一束风信子。我看到了一双慈祥的眼睛，布满鱼尾纹，眼神却分外干净。那一刻，我嗅到了生活的芳香。
⑤前不久，遇到了我的小学语文老师王老师。王老师60多岁了，风采依然不减当年，花白的齐耳短发，米黄色的羊绒大衣，黑色的羊毛裙，看上去很有气质，谁会想到她是一个患了乳腺癌、做了乳房切除手术的病人呢？退休后，王老师一直在老年大学执教文学欣赏课，很受老师学生们的喜爱。生病后，王老师耐不住清闲，经常去那里看望朋友们，偶尔上一两节课。很多人不解，都劝她要好好静养，可王老师说，心里痒得很，只有在课堂上，那颗心才会更加踏实。看着她满脸绽放的菊花，听她娓娓讲述起我们的顽皮时代，我不由得感慨万千，平凡的生活也可以如此从容优雅。原来，在王老师的内心一直深藏着一个广阔的舞台，而舞台的主角始终是学生。
⑥王老师就像一棵枝繁叶茂的大树，她不仅给我们带来了新鲜的空气，更为我们遮风挡雨。在她温柔的呵护下，我的小学生涯画上了圆满的句号。至今我还想，我心里的文学梦一定就是在那个时候悄悄播下种子的。
⑦两棵普通得不能再普通的松树，几个普通得不能再普通的老妇人，他们串联起生命长河中那些朴素而又快乐的章节。在那诗意的行间里，我轻轻翻阅着芬芳馥郁的美好画卷，生命里的感动便如影随形。
⑧树——人，造物主就是如此神奇，它让我在不经意间找 寻到了那些深深烙印在岁月里的执着与睿智、苍劲与不屈。
⑨雅斯贝尔斯说：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”多么富有诗意和哲理的一句话啊！王老师就是那棵树，那些老妇人也是那棵树，而现在的我也成了那棵树。或许，王老师想不到，想不到她的学生竟然也选择了做一名语文老师，并且正在语文教学的园地里辛勤耕耘着，用涓涓细流滋养着那一个个鲜活的灵魂，在心灵的对接点自然而然地延伸、渗透，让一个个丰富而优美的灵魂绽放出娇艳芬芳的花朵。 《教师博览》2012.7
1．用简洁的语言概括：作者找寻到哪些“与树气质相似或相同的人”？
2．文章一开始细致描绘“两棵高大的雪松”有什么作用？
3．本文语言清新淡雅且富有表现力，现在请你当一回作者，根据括号内的意思，在横线上填写恰当的四字词语，使上下文连贯一致
这样的 （对于名利淡漠，不看重，恬淡寡欲，为人处事悠闲舒缓，不慌不忙）必定是经受了岁月的 （比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验），才会 （时间越久，越来越香，越来越有价值）。
4．文章标题“长成一棵树”的含义是什么？
5．联系全文，说说雅斯贝尔斯说过的这句话“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”对你有哪些启示
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感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！
你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当
我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
19．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4分）
20．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4分）
21．文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（3分）
22．根据文章结尾段填空。（2分）
真正的感伤是_______________________________________________________________
__________________________________________________________________。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
感伤是一种情怀
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌：一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂 现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的，只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的，杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了”估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房住的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流。”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅．让你欲哭无泪，欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在贫困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解，最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个身躯干枯的弃妇的抽泣。我曾阅读了日本作家川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次。中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧。你也不忧，我也不忧，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了？如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会早就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感？
（文章有删改）
10．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？分析不正确的一项是
A．文章的中心论点是：如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。
B．文章的中心论点是：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味，才伟大。
C．作者自己面对秋天的感伤是提出文章中心论点的情感基础。
D．《江雪》中表现的感伤情怀进一步触动感伤秋天的作者，产生出文章的中心论点。
11．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？分析不正确的一项是
A．杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟、心怀天下寒士的感伤。
B．杜甫不是小肚鸡肠的人，不只沉浸在自己的悲伤中，他的感伤还传染了别人。
C．杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。
D．没有杞人的“忧”，社会就不会和谐，大同之道就不能实现。
12．文章第四、五自然段列举了诗词、绘画、小说等作品中描写的感伤，这样写的作用是什么？分析准确的一项是
A．论述“感伤往往成就了人类的文化艺术”这一观点。
B．论述“感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养”这一观点。
C．论述作者把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，是为了感染读者，使他们心酸、悯怅，以达到煽情的目的。
D．论述作者展示许多人内心的写照，以此来探讨人生的感伤。
13．为什么说“感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感”？下列回答不正确的一项是
A．把悲悯感伤的情怀倾注在作品中。 B．有对人生深邃的思考。
C．是一种大悲悯大苦闷。 D．是一种推己及人、由此及彼的胸襟。
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（14分）
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！ 你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当 我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
【小题1】文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4分）
【小题2】作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4分）
【小题3】文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（3分）
【小题4】根据文章结尾段填空，真正的感伤是。（3分）
科目：czyw 来源：2013-2014学年湖南省九年级实验班3月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
（14分）
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！ 你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当 我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
1.文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4分）
2.作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4分）
3.文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（3分）
4.根据文章结尾段填空，真正的感伤是。（3分）
科目：czyw 来源： 题型：现代文阅读
| 情节 | 主要事件 |
| 开端 | 考试不及格，我伤心欲绝，明白起死回生的唯一办法就是把笔记记全些 |
| 发展 | 我想方设法实施了“奥西里斯计划”，却被同学告知要考第四套题，感觉要倒霉。 |
| 高潮 | 考试时，我发现考题竟然与“我”考前自拟的题目完全相同 |
| 结局 | 我得了100+和库伯教授给的赞赏，顺利拿了学士学位。 |
科目：czyw 来源：江西省南昌市2012年初中毕业暨中等学校招生考试语文试卷 题型：048
阅读下文，完成下题。
感伤是一种情怀 田德政秋天就是这样蛮横，用湖南话叫
“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤
“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是
“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把
“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
1．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？
2．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？
3．文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。
4．根据文章结尾段填空。
真正的感伤是________。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面文章，做1—6题。
分数之外，学会感动文／吴俊苓
①这件事情已经过去了很久，有时候，一空下来，就会想起，一丝一缕地把心填得满满的。等到要写，却发觉找不到合适的词，只能再放回到心底。因为太看重，所以，不敢碰，不敢写，生怕写坏了它，生怕写歪了它。
②那还是十年前，我刚做老师的时候。一个学生——校刊的主编、校文学社社长，语文好到只要说出他的名字，整个年级都知道的人物——在一次期中考试时，有一个大题的现代文阅读竟得了0分。匪夷所思的是，并非答错了，而是没有做。试卷上是触目惊心的空白。
③我找他，问为什么。
④他告诉我，用作题目的那篇文章，他读完第一遍，就哭了。他当然知道这是在考试，所以，再读一遍，还是哭，哭到无法思考。他决定先完成后面的试题。直到把作文写完，回过来读第三遍，还是哭。于是，他选择放弃，即便还有足够的时间。
⑤后来，教过许多学生，做过无数的阅读。不可避免的，我渐渐淡忘了那些学生的名字、忘却了那些文章的内容。可是，我一直记着有这样一个学生、有这样一张脸——那神情真是庄严，庄严到令我心生敬畏。
⑥我们的学生真好——他们很认真地听课、很认真地笔记，很认真地追问：“老师，课文的主旨是什么?”我多想告诉他们：不要管什么主旨，考完试，你再也不需要这些东西，再也不会用这种方式来读书。
⑦我问学生可曾为哪篇文章感动。没有。读《背影》，对“背影”中凝聚的深沉的父爱——他们不感动；读《为了忘却的纪念》，读鲁迅和柔石相互扶持，“仓皇失措的愁一路”——他们不感动；读《三棵树》，读一个人在困境中拼命抗争——他们不感动。
⑧他们中的一些人，将来会进很好的大学，但是，他们的生命中少了一点温暖。那温暖并不一定能让他们获得一个好分数，但一定会让他们成为一个正直的人、美好的人。
⑨我们是尽职的老师。我们在课堂上，告诉学生，这篇文章的主旨是什么，那篇文章的手法是什么。我们无法置分数于不顾。
⑩然而，我还是希望，多年以后，有人会记得，有这样一些文章，他读的时候流过泪；有这样一个瞬间，他感受到一部分生活的意义。没有人可以追随世界走向永远，但在感动的那一刻，我们拥有了一切。
⑩和分数无关，它属于心灵。
《东方青年》2009年2期
1．用简洁的语言概括本文所讲述的故事内容。
2．文中主要涉及了两个人物——“我”和作为“校刊的主编、校文学社社长”的学生，想一想，两人各有着怎样优秀的品质或性格特点?
3．结合上下文理解下列句中加点词语的含义。
①这件事情已经过去了很久，有时候，一空下来，就会想起，一丝一缕地把心填得满满的。
②我们的学生真好——他们很认真地听课、很认真地笔记，很认真地追问：“老师，课文的主旨是什么?”
4．文章的题目是《分数之外，学会感动》，通过对全文的阅读，你认为“学会感动”的内涵是什么?
5．联系全文来看，文章最后一段有什么作用?
6．在你的读书或求学生涯中，是否也曾经遭遇过如此美丽的“感动”，回想一下，是什么感动了你（提示：什么人、事、物或什么书甚至什么文章），并简要它们感动你的原因。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
胡励，字元化，磁州武安人。少嗜学。天会间，大军下河北，励为军士所掠，行至燕，亡匿香山寺，与佣保杂处。韩昉见而异之，使赋诗以见志，励操笔立成，思致清婉，昉喜甚。因馆置门下，使与其子处，同教育之，自是学业日进。昉尝谓人曰：“胡生才器一日千里，他日必将名世。”十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。久之，改定州观察判官。定之学校为何朔冠，士子聚居者常以百数，励督教不倦，经指授者悉为场屋①上游，称其程文为“元化格。”
皇统初，为河北西路转运都勾判官。励性刚直无所屈。行台平章政事高桢之汴，道真定，燕于漕司。砺欲就坐，桢责之，砺曰：“公在政府则礼绝百僚，今日之会自有宾主礼。”桢曰：“汝他日为省吏当何如？”砺曰：“当官而行，亦何所避。”桢壮其言，改谢之。
改同知深州军州事，加朝奉大夫。郡守暴戾，蔑视僚属，砺常以礼折之，守愧服，郡事一委于砺。州管五县，例置弓手百余，少者犹六七十人，岁征民钱五千余万为顾直。其人皆市井无赖，以迹盗为名，所至扰民。砺知其弊，悉罢去。继而有飞语曰：“某日贼发，将杀通守。”或请为备，砺曰：“盗所利者财耳，吾贫如此，何备为？”是夕，令公署撤关，竟亦无事。
再补翰林修撰，迁礼部郎中，一时典礼多所裁定。海陵拜平章政事，百官贺于庙堂，砺独不跪。海陵问其故，砺以令对，且曰：“朝服而跪，见君父礼也。”海陵深器重之。天德初，再迁侍讲学士，同修国史。以母忧去官。起复为宋国岁元副使，刑部侍郎白彦恭为使，海陵谓砺曰：“彦恭官在卿下，以其旧劳，故使卿副之。”迁翰林学士，改刑部尚书。扈从②至汴得疾，海陵数遣使临问，卒，深悼惜之。年五十五。
（《金史》卷一百二十五）
注：①场屋：科举考试的地方。②扈从：随从护驾。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．他日必将名世名：闻名
B．岁征民钱五千余万为顾直直：通“值”，报酬
C．桢壮其言，改谢之谢：道歉
D．令公署撤关，竟亦无事竟：竟然
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