关于新文化运动描述正确的是答案解析

2．有人将蔡元培、陈独秀、胡适比喻为新文化运动中的三只兔子，“三只兔子闹中华”形象地描述了他们在新文化运动中的巨大作用。下列关于三人的表述，不正确的是（　　）

	A．	陈独秀创办《青年杂志》，发起新文化运动
	B．	胡适发表《文学改良刍议》，提倡白话文
	C．	五四运动后，三人成为早期的马克思主义者
	D．	蔡元培任北大校长，倡导“兼容并包、思想自由”

阅读下面的义字，完成后面小题目。

我们不能漠视鲁迅的存在

李林荣

放宽眼界回望历史，在新文化运动以后的30余年间，用创作和翻译并重的方式，在文艺、学术和思想的天地里深耕力拓，开辟从中国感知世界、从世界审视中国的崭新精神视野，是当时文坛学界前沿的一代有识之士志业所向的共同选择。置身这一历史背景中的鲁迅，显现出的迥异于他人的特质，不在于某一局部点滴的收获，而在于贯穿始终的全程坚守和在坚守中未曾稍有松懈的自我警醒、自我克服与自我超越。

遗憾的是，详察迄今已逾90年鲁迅研究史，在描述和阐释鲁迅著译实践中的倔强坚守和严苛自省这两重情态的问题上，尽管众语喧哗、声浪高亢，但能体现知人论世的足够耐心和充分诚意的说法，还不多见。无限拔高的神化、圣化和蓄意扭曲的丑化、妖化，这两种貌似极端对立的思维惯性，在鲁迅研究的这一领域，合流为对历史人物、历史文本及其具体生成情境的生硬割裂和蛮横简化。

从中国与世界交互对观的双焦点视域中，展开自己的文学事业与思想生涯，这对鲁迅来说，并非一种纯粹自由主动的选择。不纯粹的自由主动，实质上也就是不自由的被动。施加这种不自由的被动压力的主体，正是鲁迅面前的那个时代和社会。

步入新文坛之后的18年里，鲁迅创作、翻译的产出日益密集，为相关书刊的编辑，投注的心血和时间也越来越多。但在思想议题和体裁类型的涉猎范围上，蔚成大家的鲁迅一直没有离开自己在日本初涉文坛之际的选择。坚守自己青年时期发现和确认的思想议题，在鲁迅这里，更多地是源于一种对未获解的疑问难以释怀的理性诚实。今天，我们都可以看得很明白：过去时代提出的许多问题，早已不被当作问题，但这并不是因为它们已被彻底解决，反而恰是因为它们从未被解决，于是只好被假装遗忘或者作“被失效”处理。鲁迅那个时代遗留下来的这种问题，最突出的一个，就是改造国民性。用鲁迅年轻时候的话说，就是改变中国人普遍缺乏诚和爱的局面。

带着这个问题，鲁迅把自己创作中最重要的部分——小说和杂文，都全力集中到了揭弊端、求疗治的方向上。相应地，在拣选翻译的作品素材时，鲁迅也有意避开了那些自诩或公认的高大上国度的高大上作家作品，多去搜求饱受蔑视的弱小民族和广遭非议的新兴国家的优秀作家作品。事实上，中文译本就是专译给中国人读的，都是“从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉”。更进一步讲，翻译和创作，在鲁迅改造国民性、增进国民精神的诚与爱的文化工程里，也是一体之两面，其共同点都是从病灶施药、自低处发力，舍高渺完美的理想主义于不问，拒先挂蓝图后上路的意图伦理于度外。

无论我们如何看待鲁迅、如何评判鲁迅的毕生之问和他为此所做的一切，现在，我们都依然得和他一起，承受一个各人心底的诚与爱都尚有不足的时代。身处此时此地，我们可以断定的，不是鲁迅之于眼前这一时代的意义，而是我们还没有抵达可以漠视鲁迅的时代高度。

1.根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．鲁迅的翻译和创作，不满足于点滴的收获，更重视全过程的坚守和坚守中的自我警 醒、自我克服与超越。

B．鲁迅的文学事业与思想生涯，受到当时他所处的时代与社会的影响，并非一种纯粹自由主动的选择。

C．鲁迅所选择翻译的作品，虽然谈不上高大上和优秀，但目的都是“从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉”。

D．改造国民性，用鲁迅的话说就是改变中国人普遍缺乏诚和爱的局面，而这种局面，当今社会依然没有彻底改变。

2.下列理解不符合原文意思的一项是

A．存长达90多年的鲁迅研究史中，不少学者在对鲁迅倔强坚守和严苛自省的问题上，缺乏体现知人论世的足够耐心和充分诚意。

B．鲁迅的小说和杂文，都全力集中到了揭弊端、求疗治的方向上，最突出的目的是改造国民性。

C．抱着对未获解的疑问难以释怀的理性诚实，鲁迅一直坚守着自己青年时期发现和确认的思想议题。

D．虽然鲁迅对于我们现在的时代已经没有现实意义，但是我们还没有抵达可以漠视鲁迅的时代高度：

3.下列不符合本文主旨的一项是

A．对于鲁迅的拔高和丑化这两种极端对立的思维惯性，其区别在于是否对历史人物、历史文本等进行割裂和简化。

B．过去时代提出的很多问题，虽然现在不被当作问题，但这并不意味着它们已被彻底解决。

C．在改造国民性上，鲁迅拒绝理想主义，坚持从低处入手，从国民劣根性的“病灶”施药。

D．鲁迅时代过去了，但那个时代的国民劣根性今天依然存在，为此我们要呼唤鲁迅，不要漠视鲁迅的存在。

阅读下面文字，完成下题。 文化发展需要健全的版权保护制度 　　版权也称“著作权”，是文学、艺术和科学作品的作者所享有的与自己的作品有关的权利。版权制度虽然只有一百多年的历史，但它对人类文化发展的推动作用却是不可估量的。那么，如何看待版权保护推进文化发展呢？ 　　首先，版权的激励功能为文化的发展提供了动力。文化强调个体的灵感和创造力，作品是作者生命的体验，是激情的创造，是智力的结晶，而版权保护制度正是一种对这种创造活动从法律角度进行激励的制度，它以激励创新、保护智力创造性劳动成果为基本出发点，以维护作者的权益为基本目标，其实质是通过保护权利人，激励作品的创作与传播，使公众最大限度地受益。对创作者而言，创作作品既是一种高尚的精神活动，同时也是其赖以谋生的手段。智力成果的使用应当遵循一定的市场交换原则和规则，使创作者能够得到回报。只有这样，创作者才能进行新的创作活动。版权保护充分体现了对智力创作的尊重和肯定，目的是激励创作者创作出更多优秀的作品，用不断涌现的优秀作品为人类文化发展作出贡献。 　　其次，版权的规范功能为文化的表达与传播提供了广泛的途径。为了使大众更广泛地享受文化，版权制度通过给予作者适当的权力，允许作者让度权利，以及对权力进行必要的限制，以此来促进作品更有序更广泛地传播。而作品的广泛传播不仅使公众得到更多地享有获得知识文化的权利，与此同时也将极大地促进作品的产业化。 　　再者，版权的经济属性为文化产业发展提供了良好的条件。版权作为“智力成果权”本身就是先进生产力的重要组成部分。当今世界，文化作品的制作与传播，具有市场条件下经济运作的全部特征。文化不仅具有意识形态属性，也具有产业属性。这种以智力成果为资源，以知识创新为动力，建立并依赖于受版权保护作品的创新、生产、传播、使用和消费之上的产业形态，越来越受到国际社会和各方面的关注，现在国际社会不仅重视版权的经济特性，而且在利用科学的统计方法来定量地描述版权在国民经济中的贡献率。对此我们应予以高度重视。 (1) 下列对“版权的激励功能”的解说，不正确的一项是 [　　] A． 尊重和肯定创作者的热情，使创作者有了灵感和创造力。 B． 维护智力创造性劳动的权益，为文化的发展注入新的动力。 C． 激励作品的创作与传播，使公众在最大程度上享受优秀文化。 D． 维护文化市场的公正性，使创作者得到应有的回报。 (2) 下列表述不符合原文意思的一项是 [　　] A． 创作者有权力对自己的作品权益进行转让或者授权。 B． 未征得作者同意，就任意传播作品，属于违反版权保护制度的行为。 C． 版权保护制度带来了文化产业的复苏和繁荣。 D． 版权激励创新，规范市场和推动产业发展，是现代文化发展不可或缺的因素。 (3) 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 [　　] A． 人类之所以有灿烂悠久的文化，应当归功于版权保护制度的不断完善。 B． 文化作品离不开版权保护制度，文化的表达与传播都只能以版权的规范功能为前提才能实现。 C． 就文化发展而言，版权的经济属性远远大于文化属性，版权保护的目的就是为了获得最大的产业收益。 D． 如果文化作品得不到版权保护，将会影响文化产业对国民经济的贡献率。

阅读下面的文字，完成下题。 文化发展需要健全的版权保护制度 　　版权也称“著作权”，是文学、艺术和科学作品的作者所享有的与自己的作品有关的权利。版权制度虽然只有一百多年的历史，但它对人类文化发展的推动作用却是不可估量的。那么，如何看待版权保护推进文化发展呢？ 　　首先，版权的激励功能为文化的发展提供了动力。文化强调个体的灵感和创造力，作品是作者生命的体验，是激情的创造，是智力的结晶。而版权保护制度正是一种对这种创造活动从法律角度进行激励的制度，它以激励创新、保护智力创造性劳动成果为基本出发点，以维护作者的权益为基本目标，其实质是通过保护权利人，激励作品的创作与传播，使公众最大限度地受益。对创作者而言，创作作品既是一种高尚的精神活动，同时也是其赖以谋生的手段。智力成果的使用应当遵循一定的市场交换原则和规则，使创作者能够得到回报。只有这样，创作者才能进行新的创作活动。版权保护充分体现了对智力创作的尊重和肯定，目的是激励创作者创作出更多优秀的作品，用不断涌现的优秀作品为人类文化发展作出贡献。 　　其次，版权的规范功能为文化的表达与传播提供了广泛的途径。为了使大众更广泛地享受文化，版权制度通过给予作者适当的权力，允许作者让度权利，以及对权力进行必要的限制，以此来促进作品更有序更广泛地传播。而作品的广泛传播不仅使公众得到更多地享有获得知识文化的权利，与此同时也将极大地促进作品的产业化。 　　再者，版权的经济属性为文化产业发展提供了良好的条件。版权作为“智力成果权”本身就是先进生产力的重要组成部分。当今世界，文化作品的制作与传播，具有市场条件下经济运作的全部特征。文化不仅具有意识形态属性，也具有产业属性。这种以智力成果为资源，以知识创新为动力，建立并依赖于受版权保护作品的创新、生产、传播、使用和消费之上的产业形态，越来越受到国际社会和各方面的关注。现在国际社会不仅重视版权的经济特性，而且在利用科学的统计方法来定量地描述版权在国民经济中的贡献率。对此我们应予以高度重视。 (1) 下列对“版权的激励功能”的解说，不正确的一项是 [　　] A． 尊重和肯定创作者的热情，使创作者具有灵感和创造力。 B． 维护智力创造性劳动者的权益，为文化的发展创新注入新的动力。 C． 激励作品的创作与传播，使公众在最大程度上享受优秀文化。 D． 维护文化市场的公正性，使创作者得到应有的回报。 (2) 下列表述不符合原文意思的一项是 [　　] A． 创作者有权力对自己的作品权益进行转让或者授权。 B． 未征得作者同意，就任意传播作品，属于违反版权保护制度的行为。 C． 版权保护制度带来了文化产业的复苏和繁荣。 D． 版权激励创新，规范市场，推动产业发展，是现代文化发展不可或缺的因素。 (3) 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 [　　] A． 人类之所以有灿烂悠久的文化，应当归功于版权保护制度的不断完善。 B． 文化作品离不开版权保护制度，文化的表达与传播都只能以版权的规范功能为前提才能实现。 C． 就文化发展而言，版权的经济属性远远大于文化属性，版权保护的目的就是为了获得最大的产业收益。 D． 如果文化作品得不到版权保护，将会影响文化产业对国民经济的贡献率。

关于“方言和普通话”的主题阅读

一、民间的声音

关于“宁波方言还能存活多久”的讨论帖：

1楼：昨天跟5岁侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲宁波本地话。再看看16岁的儿子，也是在宁波土生土长的，比堂弟好点，还会说几句宁波本地话，但那种老宁波的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？

2楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多宁波话她连听都听不懂了。

3楼：方言还能活多久？那要看我们还能活多久！

4楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。

5楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，宁波话太土，他们听不懂，还是说普通话好。

6楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。

7楼：方言里有文化，我们老师说宁波话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。

8楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？

（摘自宁波某论坛，有删改）

二、学者的言论

①“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。” ——钱乃荣（著名语言专家）

②“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他(她)的内心世界，要融入其中，谈何容易！”——程乃珊（著名作家）

③“没有方言的城市是可耻的。” ——封新城（《新周刊》执行总编）

④“新时代的曙光照进了方言。方言不是时代的对手。其实，谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢？”“方言的产生、发展和消亡，是语言和语言之间较量的结果。全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。” ——敬文东（文学博士）

⑤“我们的态度是大力推广普通话，同时采取必要的措施积极保护方言。”——陈章太（教育部语言文字应用研究所研究员）（引自互联网）

1.第一则材料中“宁波方言还能存活多久”的讨论由什么现象引发？（2分）

2.下列造成这个现象的原因中，哪一项不符合材料原意（ ）（5分）

孩子缺少讲宁波话的环境 B．全球化时代需要公共语言交流

C．学校教育不重视方言教学 D．宁波话比较土外地人不容易懂

3.统观材料，方言具有哪些价值？请用简洁的语言分条概括。（3分）

4.如何走出“方言困境”，正确处理推广普通话和保护方言的关系，有人提出先学方言，再学普通话；有人提出让方言作为教学内容进入课堂；有人提出工作普通话，生活宁波话。说说你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。（5分）

 

关于“方言和普通话”的主题阅读
一、民间的声音
关于“宁波方言还能存活多久”的讨论帖：
1楼：昨天跟5岁侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲宁波本地话。再看看16岁的儿子，也是在宁波土生土长的，比堂弟好点，还会说几句宁波本地话，但那种老宁波的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？
2楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多宁波话她连听都听不懂了。
3楼：方言还能活多久？那要看我们还能活多久！
4楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。
5楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，宁波话太土，他们听不懂，还是说普通话好。
6楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。
7楼：方言里有文化，我们老师说宁波话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。
8楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？
（摘自宁波某论坛，有删改）
二、学者的言论
①“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。” ——钱乃荣（著名语言专家）
②“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他(她)的内心世界，要融入其中，谈何容易！”——程乃珊（著名作家）
③“没有方言的城市是可耻的。” ——封新城（《新周刊》执行总编）
④“新时代的曙光照进了方言。方言不是时代的对手。其实，谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢？”“方言的产生、发展和消亡，是语言和语言之间较量的结果。全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。” ——敬文东（文学博士）
⑤“我们的态度是大力推广普通话，同时采取必要的措施积极保护方言。”——陈章太（教育部语言文字应用研究所研究员）（引自互联网）
【小题1】第一则材料中“宁波方言还能存活多久”的讨论由什么现象引发？（2分）
【小题2】下列造成这个现象的原因中，哪一项不符合材料原意（     ）（5分）
孩子缺少讲宁波话的环境        B．全球化时代需要公共语言交流
C．学校教育不重视方言教学        D．宁波话比较土外地人不容易懂
【小题3】统观材料，方言具有哪些价值？请用简洁的语言分条概括。（3分）
【小题4】如何走出“方言困境”，正确处理推广普通话和保护方言的关系，有人提出先学方言，再学普通话；有人提出让方言作为教学内容进入课堂；有人提出工作普通话，生活宁波话。说说你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。（5分）

阅读下面的文字，完成1―2题。

文化发展需要健全的版权保护制度

版权也称“著作权”，是文学、艺术和科学作品的作者所享有的与自己的作品有关的权利。版权制度虽然只有一百多年的历史，但它对人类文化发展的推动作用却是不可估量的。那么，如何看待版权保护推进文化发展呢？

首先，版权的激励功能为文化的发展提供了动力。文化强调个体的灵感和创造力，作品是作者生命的体验，是激情创造，是智力的结晶。而版权保护制度正是一种对这种创造活动从产权角度进行激励的制度，它以激励创新、保护智力创造性劳动成果为基本出发点，以维护作者的权益为基本目标，其实质是通过保护权利人，激励作品的创作与传播，使公众最大限度地受益。对创作者而言，创作作品既是一种高尚的精神活动，同时也是其赖以谋生的手段。智力成果的使用应当遵循一定的市场交换原则和规则，使创造者能够得到回报，只有这样，创作者才能进行新的创作活动。版权保护充分体现了对智力创作的尊重和肯定，目的是激励创作者创作出更多的优秀作品，用不断涌现的优秀作品为人类文化发展作出贡献。

其次，版权的规范功能为文化的表达与传播提供了广泛的途径。为了使大众更广泛地享受文化，版权制度通过给予作者适当的权利，允许作者让度权利，以及对权利进行必要的限制，以此来促进作品更有序更广泛地传播。而作品的广泛传播不仅使公众更多地享有获得知识和文化的权利，与此同时也将极大地促进作品的产业化。

再者，版权的经济属性为文化产业发展提供了良好的条件。版权作为“智力成果权”本身就是先进生产力的重要组成部分。当今世界，文化作品的制作与传播，具有市场条件下经济运作的全部特征。文化不仅具有意识形态属性，也具有产业属性。这种以智力成果为资源，以知识创新为动力，建立并依赖于受版权保护作品的创新、生产、传播、使用和消费之上的产业形态，越来越受到国际社会和各方面的关注。现在国际社会不仅重视版权的经济特性，而且在利用科学的统计方法来定量地描述版权在国民经济中的贡献率。对此，我们应予以高度重视。

 

1、下列对“版权的激励功能”的解说，不正确的一项是

A尊重和肯定创作者的热情，使创作者具有了灵感和创造力。

B维护智力创造性劳动者权益，为文化的发展创新注入新的动力。

C激励作品的创作与传播，使公众在最大程度上享受优秀文化。

D维护文化市场的公正性，使创作者得到应有的回报。

2、下列表述不符合原文意思的一项是

A创作者有权力对自己的作品权益进行转让或者授权。

B未证得作者同意，就任意传播作品，属于违反版权保护制度的行为。

C版权保护制度带来了文化产业的复苏和繁荣。

D版权激励创新、规范市场和推动产业发展，是现代文化不可或缺的因素。

史实与推论：科学全面地解读史料，可以得出正确的历史推论。请对下面表格中的推论作出判断，正确的打“√”，错误的打“×”。(3分)

	史 料	推 论	正确否
(1)	“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——董仲舒	材料中的言论适应了当时加强中央集权的需要。
(2)	“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合”—唐玄宗	材料描述的是科举制创立的背景和时代。
(3)	“1895年后，李鸿章伤感地反省，说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表”。 ——梁启超《李鸿章传》	材料中李鸿章如此“伤感”的原因是甲午战争失败，洋务运动破产。
(4)	“日本轮船得驶入下开各口……从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆；从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府、杭州府。” ——《马关条约》	材料表明列强对华经济侵略的方式发生了根本变化。
(5)	“自然界的美，大部分是由选择作用所致”。 ——达尔文	否定了神学创世说，是生物学发展史上的一次革命，对中国的维新变法思想也产生了积极的影响。
(6)	“美国在世界上处于领导地位。……凯撒、成吉思汗、路易十四、拿破仑或其他任何一个伟大的领袖所担负的责任，都不能同美国总统今天所担负的责任相比拟。”—1945年4月16日杜鲁门的谈话	材料表明的是杜鲁门主义，它是冷战开始的标志。

关于“方言和普通话”的主题阅读

一、民间的声音

关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论帖：

1楼：昨天跟5岁的侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲绍兴本地话。再看看16岁的儿子，也是在绍兴土生土长的，比堂弟好点，还会说几句绍兴本地话，但那种老绍兴的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？

2楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多绍兴话她连听都听不懂了。

3楼：方言还能活多久？ 那要看我们还能活多久！

4楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。

5楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，绍兴话太土，他们听不懂，还是说普通话好。

6楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。

7楼：方言里有文化，我们老师说绍兴话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。

8楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？

（摘自“绍兴E网”论坛，有删改）

二、学者的言论

1．“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。”

——钱乃荣（著名语言专家）

2．“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他（她）的内心世界，要融入其中，谈何容易！”

——程乃珊（著名作家）

3．“没有方言的城市是可耻的。”

——封新城（《新周刊》执行总编）

4．“新时代的曙光照进了方言。方言不是时代的对手。其实，谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢？”“方言的产生、发展和消亡，是语言和语言之间较量的结果。全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。”

——敬文东（文学博士）

5．“我们的态度是大力推广普通话，同时采取必要的措施积极保护方言。”

——陈章太（教育部语言文字应用研究所研究员）

（引自互联网）

1.第一则材料关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论是由什么现象引发的？网友们认为造成这个现象的原因有哪些？

2.统观一、二两则材料，我们可以看到方言具有哪些价值？请用简洁的语言分条概括。

3.如何走出“方言困境”，正确处理推广普通话和保护方言的关系，有人提出先学方言，再学普通话；有人提出让方言作为教学内容进入课堂；有人提出工作普通话，生活绍兴话。说说你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。

(6分)史实与推论：科学全面地解读史料，可以得出正确的历史推论。请对下面表格中的推论作出判断。

	史 料	推 论	正确与否
(1)	“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——董仲舒	材料中的言论适应了当时加强中央集权的需要。
(2)	“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合” ——唐玄宗	材料描述的是科举制创立的背景和时代。
(3)	“1895年后，李鸿章伤感地反省，说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表”。 ——梁启超《李鸿章传》	材料中李鸿章如此“伤感”的原因是甲午战争失败，洋务运动破产。
(4)	“日本轮船得驶入下开各口……从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆；从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府、杭州府。” ——《马关条约》	材料表明列强对华经济侵略的方式发生了根本变化。
(5)	“自然界的美，大部分是由选择作用所致”。 ——达尔文	否定了神学创世说，是生物学发展史上的一次革命，对中国的维新变法思想也产生了积极的影响。
(6)	“美国在世界上处于领导地位。……凯撒、成吉思汗、路易十四、拿破仑或其他任何一个伟大的领袖所担负的责任，都不能同美国总统今天所担负的责任相比拟。” ——1945年4月16日杜鲁门总统的谈话	材料表明的是杜鲁门主义，它是冷战开始的标志。

 

3．史实与推论：科学全面地解读史料，可以得出正确的历史推论。请对表格中的推论作出判断，正确的打“√”，错误的打“×”。

	史    料	推    论	正确与否
（1）	“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”--董仲舒	材料中的言论适应了当时加强中央集权的需要。	√
（2）	“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……．自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合” --唐玄宗	材料描述的是科举制创立的背景和时代。	√
（3）	“1895年后，李鸿章伤感地反省，说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表”。 --梁启超《李鸿章传》	材料中李鸿章如此“伤感”的原因是甲午战争失败，洋务运动破产。	√
（4）	“日本轮船得驶入下开各口……从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆；从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府、杭州府。” --《马关条约》	材料表明列强对华经济侵略的方式发生了根本变化。	×
（5）	“自然界的美，大部分是由选择作用所致”。 --达尔文	否定了神学创世说，是生物学发展史上的一次革命，对中国的维新变法思想也产生了积极的影响。	√
（6）	“美国在世界上处于领导地位。……凯撒、成吉思汗、路易十四、拿破仑或其他任何一个伟大的领袖所担负的责任，都不能同美国总统今天所担负的责任相比拟。” --1945年4月16日杜鲁门总统的谈话	材料表明的是杜鲁门主义，它是冷战开始的标志。	×

3．关于“方言和普通话”
材料一、民间的声音
关于“桐乡方言还能存活多久”的讨论帖：
    1楼：昨天跟5岁的侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲桐乡本地话。再看看16岁的儿子，也是在桐乡土生土长的，比堂弟好点，还会说几句桐乡本地话，但那种老桐乡的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？
    2楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多桐乡话她连听都听不懂了
    3楼：方言还能活多久？那要看我们还能活多久！
    4楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。
    5楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，桐乡话太土，他们听不懂，还是说普通话好。
    6楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。
    7楼：方言里有文化，我们老师说桐乡话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。
    8楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？
材料二、学者的言论
    1．“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。”
--钱乃荣（著名语言专家）    2．“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他（她）的内心世界，要融入其中，谈何容易！”
--程乃珊（著名作家）    3．“没有方言的城市是可耻的。”
--封新城（《新周刊》执行总编）    4．“新时代的曙光照进了方言。方言不是时代的对手。其实，谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢？”“方言的产生、发展和消亡，是语言和语言之间较量的结果。全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。”
--敬文东（文学博士）    5．“我们的态度是大力推广普通话，同时采取必要的措施积极保护方言。”
--陈章太（教育部语言文字应用研究所研究员）（1）第一则材料关于“桐乡方言还能存活多久”的讨论是由什么现象引发的？
（2）网友们认为造成方言逐渐消失现象的原因有哪些？第二则材料中的学者又是如何解释这一现象的？请用自己的话加以说明。
（3）统观一、二两则材料，我们可以看到方言具有哪些价值？请用简洁的语言分条概括。
（4）如何走出“方言困境”，正确处理推广普通话和保护方言的关系，有人提出先学方言，再学普通话；有人提出让方言作为教学内容进入课堂；有人提出工作普通话，生活桐乡话。说说你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。

2．关于“方言和普通话”的主题阅读
一、民间的声音
  关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论帖：
  1楼：昨天跟5岁的侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲绍兴本地话。再看看16岁的儿子，也是在绍兴土生土长的，比堂弟好点，还会说几句绍兴本地话，但那种老绍兴的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？
  2楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多绍兴话她连听都听不懂了。
  3楼：方言还能活多久？那要看我们还能活多久！
  4楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。
  5楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，绍兴话太土，他们听不懂，还是说普通话好。
  6楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。
  7楼：方言里有文化，我们老师说绍兴话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。
  8楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？
                                                         （摘自“绍兴E网”论坛，有删改）
 二、学者的言论
  1．“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。”--钱乃荣（著名语言专家）
  2．“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他（她）的内心世界，要融入其中，谈何容易！”
--程乃珊（著名作家）
  3．“没有方言的城市是可耻的。”--封新城（《新周刊》执行总编）
  4．“新时代的曙光照进了方言。方言不是时代的对手。其实，谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢？”“方言的产生、发展和消亡，是语言和语言之间较量的结果。全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。”
--敬文东（文学博士）
  5．“我们的态度是大力推广普通话，同时采取必要的措施积极保护方言。”--陈章太（教育部语言文字应用研究所研究员）
                                                                        （引自互联网）
（1）第一则材料关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论是由什么现象引发的？网友们认为造成这个现象的原因有哪些？第二则材料中的学者又是如何解释这一现象的？请用自己的话加以说明。
（2）统观一、二两则材料，我们可以看到方言具有哪些价值？请用简洁的语言分条概括。
（3）如何走出“方言困境”，正确处理推广普通话和保护方言的关系，有人提出先学方言，再学普通话；有人提出让方言作为教学内容进入课堂；有人提出工作普通话，生活绍兴话。说说你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。

用文学作品激发心灵的正能量

(1) 古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，高尔基说过:“文学即是人学。”文学，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。

(2) 阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。

(3)文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。

(4)文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。

(5)在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。

(6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，实现自我的超越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。

(7)一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。

1.选文的中心论点是什么?(2分)

2.选文第(1)段引用高尔基的话,有什么作用?(3分)

3.本文是从哪几个方面证明中心论点的?（4分）

4.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?（3分）

5.结合你阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量。(3分)

【答案】

6.用文学作品激发心灵的正能量。〈或:从阅读中可以获得全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量。

7.①引出论点:②作为道理论据证明中心论点:③增强说服力（一点一分）

8.①阅读文学作品,可以充分愉悦个体精神:②文学作品能够更加坚定意志:③文学作品可圄以提升心理的平衡感:④文学作品可以塑造对生命的崇高与热爱。（一点一分）

9.举例论证(1分)。引用了屈原、韩愈、文天祥、林则徐等人的具体典型事例（1分）,充分有力地证明了"文学作品能够更加坚定意志"的观点(1分)。【意近即可】

10.要求:指出文学作品名称:说出这部作品对自己的启迪,内容必须积极向上。参考示例一：我阅读了冰心的《繁星》《春水》,感受到了母爱的温馨、童心的可贵、自然的美'好,懂得了"爱的哲学"。参考示例二：我读过奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》,了解到主人公保尔在革命斗争中锻炼成长为一个坚定的共产主义战士,从他身上我学到了不畏困难、勇敢坚强的优秀品质。参考示例三：我读了老舍的《骆驼祥子》,了解到一个老北京人力车夫-一祥子从人变成鬼的悲惨经历,认识到旧中国的黑暗,从而更加珍惜今大幸福美好的生活。

【解析】

11.

试题分析：读文章可知，题目就是明确的表明作者观点的句子，即题目就是中心论点。第一段照应题目，在段末也提出了中心论点“从阅读中可以获得全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量”，任选其一作答即可。

考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：一段引用高尔基的话之后，照应题目，提出了本文的中心论点，因此，引用具有引出论点的作用，同时又做为道理论据证明了论点，更能增强文章的说服力。

考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。

考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C

13.

试题分析：审题后确定范围，文章的第三至六段，每段有一个分论点，围绕中心论点展开论述。三、四、六段可直接提取，均为首句。第五段可根据段意概括，其分论点在段末。文章就是从这几个方面展开论述的。

考点：理解文章内容，概括议论文要点。能力层级为分析综合C。

考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：此题易于混淆，表面看引用了很多人物的名言，但实际上是以人物的言行为例，证明文学作品能够更加坚定意志"的观点，因此应是举例论证的论证方法。

考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C

15.

试题分析：我们读过的名著都可以作为备选作品，对哪一篇印象深刻，能找到与题目的契合点，我们就选哪一篇，如励志类的《钢铁是怎样炼成的》，科幻类的《格列佛游记》等。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

【题型】现代文阅读
【适用】一般
【标题】2015届江西省临川一中九年级上学期期中考试语文试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

语文综合实践 (6分)

光盘行动

材料一：按较保守的推算，我国消费者仅在中等规模以上餐馆的餐饮消费中，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮；全国各类学校、单位规模以上集体食堂每年至少倒掉了可养活3000万人一年的食物；我国个人和家庭每年可能浪费约110亿斤粮食，相当于1500万人一年的口粮。

材料二：“全世界饥饿人口超过10亿。全球平均每年，因饥饿死亡的人数达1000万，每6秒钟就有1名儿童因饥饿而死亡！

材料三：“光盘行动”，指就餐时倡导人们不浪费粮食，吃光盘子里的东西，吃不完的饭菜打包带走。2013年1月16首先由腾讯微博认证用户徐侠客（国土资源报副社长）在腾讯微博发起“光盘行动”，倡导网友珍惜粮食，加入行动。微博一经发布得到蔡奇、王郁松等名人和人民日报、国土资源报等媒体的支持，1月22日《新闻联播》报道该活动，号召大家节约粮食，从我做起。事实上，在正式命名为“光盘行动”之前，他已经持续一年多在腾讯微博上拍照发微博，持续地呼吁和倡导吃光盘中餐，不浪费食物。

（1）阅读材料一、二，写出你探究后的发现（2分）

（2）结合自己的所见所闻谈谈造成舌尖上浪费的原因（2分）

（3）你是否会加入“光盘行动”，为什么？（2分）

阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题3分）

文化发展需要健全的版权保护制度

版权也称“著作权”，是文学、艺术和科学作品的作者所享有的与自己的作品有关的权利。版权制度虽然只有一百多年的历史，但它对人类文化发展的推动作用却是不可估量的。那么，如何看待版权保护推进文化发展呢？

首先，版权的激励功能为文化的发展提供了动力。文化强调个体的灵感和创造力，作品是作者生命的体验，是激情的创造，是智力的结晶，而版权保护制度正是一种对这种创造活动从法律角度进行激励的制度，它以激励创新、保护智力创造性劳动成果为基本出发点，以维护作者的权益为基本目标，其实质是通过保护权利人，激励作品的创作与传播，使公众最大限度地受益。对创作者而言，创作作品既是一种高尚的精神活动，同时也是其赖以谋生的手段。智力成果的使用应当遵循一定的市场交换原则和规则，使创作者能够得到回报。只有这样，创作者才能进行新的创作活动。版权保护充分体现了对智力创作的尊重和肯定，目的是激励创作者创作出更多优秀的作品，用不断涌现的优秀作品为人类文化发展作出贡献。

其次，版权的规范功能为文化的表达与传播提供了广泛的途径。为了使大众更广泛地享受文化，版权制度通过给予作者适当的权力，允许作者让度权利，以及对权力进行必要的限制，以此来促进作品更有序更广泛地传播。而作品的广泛传播不仅使公众得到更多地享有获得知识文化的权利，与此同时也将极大地促进作品的产业化。

再者，版权的经济属性为文化产业发展提供了良好的条件。版权作为“智力成果权”本身就是先进生产力的重要组成部分。当今世界，文化作品的制作与传播，具有市场条件下经济运作的全部特征。文化不仅具有意识形态属性，也具有产业属性。这种以智力成果为资源，以知识创新为动力，建立并依赖于受版权保护作品的创新、生产、传播、使用和消费之上的产业形态，越来越受到国际社会和各方面的关注，现在国际社会不仅重视版权的经济特性，而且在利用科学的统计方法来定量地描述版权在国民经济中的贡献率。对此我们应予以高度重视。

下列对“版权的激励功能”的解说，不正确的一项是

A．尊重和肯定创作者的热情，使创作者有了灵感和创造力。

B．维护智力创造性劳动的权益，为文化的发展注入新的动力。

C．激励作品的创作与传播，使公众在最大程度上享受优秀文化。

D．维护文化市场的公正性，使创作者得到应有的回报。

下列表述不符合原文意思的一项是

A．创作者有权力对自己的作品权益进行转让或者授权。

B．未征得作者同意，就任意传播作品，属于违反版权保护制度的行为。

C．版权保护制度带来了文化产业的复苏和繁荣。

D．版权激励创新，规范市场和推动产业发展，是现代文化发展不可或缺的因素。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．人类之所以有灿烂悠久的文化，应当归功于版权保护制度的不断完善。

B．文化作品离不开版权保护制度，文化的表达与传播都只能以版权的规范功能为前提才能实现。

C．就文化发展而言，版权的经济属性远远大于文化属性，版权保护的目的就是为了获得最大的产业收益。

D．如果文化作品得不到版权保护，将会影响文化产业对国民经济的贡献率。

阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题3分）
文化发展需要健全的版权保护制度
版权也称“著作权”，是文学、艺术和科学作品的作者所享有的与自己的作品有关的权利。版权制度虽然只有一百多年的历史，但它对人类文化发展的推动作用却是不可估量的。那么，如何看待版权保护推进文化发展呢？
首先，版权的激励功能为文化的发展提供了动力。文化强调个体的灵感和创造力，作品是作者生命的体验，是激情的创造，是智力的结晶，而版权保护制度正是一种对这种创造活动从法律角度进行激励的制度，它以激励创新、保护智力创造性劳动成果为基本出发点，以维护作者的权益为基本目标，其实质是通过保护权利人，激励作品的创作与传播，使公众最大限度地受益。对创作者而言，创作作品既是一种高尚的精神活动，同时也是其赖以谋生的手段。智力成果的使用应当遵循一定的市场交换原则和规则，使创作者能够得到回报。只有这样，创作者才能进行新的创作活动。版权保护充分体现了对智力创作的尊重和肯定，目的是激励创作者创作出更多优秀的作品，用不断涌现的优秀作品为人类文化发展作出贡献。
其次，版权的规范功能为文化的表达与传播提供了广泛的途径。为了使大众更广泛地享受文化，版权制度通过给予作者适当的权力，允许作者让度权利，以及对权力进行必要的限制，以此来促进作品更有序更广泛地传播。而作品的广泛传播不仅使公众得到更多地享有获得知识文化的权利，与此同时也将极大地促进作品的产业化。
再者，版权的经济属性为文化产业发展提供了良好的条件。版权作为“智力成果权”本身就是先进生产力的重要组成部分。当今世界，文化作品的制作与传播，具有市场条件下经济运作的全部特征。文化不仅具有意识形态属性，也具有产业属性。这种以智力成果为资源，以知识创新为动力，建立并依赖于受版权保护作品的创新、生产、传播、使用和消费之上的产业形态，越来越受到国际社会和各方面的关注，现在国际社会不仅重视版权的经济特性，而且在利用科学的统计方法来定量地描述版权在国民经济中的贡献率。对此我们应予以高度重视。
1.下列对“版权的激励功能”的解说，不正确的一项是

A．尊重和肯定创作者的热情，使创作者有了灵感和创造力。

B．维护智力创造性劳动的权益，为文化的发展注入新的动力。

C．激励作品的创作与传播，使公众在最大程度上享受优秀文化。

D．维护文化市场的公正性，使创作者得到应有的回报。

2.下列表述不符合原文意思的一项是

A．创作者有权力对自己的作品权益进行转让或者授权。

B．未征得作者同意，就任意传播作品，属于违反版权保护制度的行为。

C．版权保护制度带来了文化产业的复苏和繁荣。

D．版权激励创新，规范市场和推动产业发展，是现代文化发展不可或缺的因素。

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．人类之所以有灿烂悠久的文化，应当归功于版权保护制度的不断完善。

B．文化作品离不开版权保护制度，文化的表达与传播都只能以版权的规范功能为前提才能实现。

C．就文化发展而言，版权的经济属性远远大于文化属性，版权保护的目的就是为了获得最大的产业收益。

D．如果文化作品得不到版权保护，将会影响文化产业对国民经济的贡献率。