王朝霞的答案.答案解析

下面的片段是林黛玉大逞诗才的一段，请揣摩其中诗作和作者借书中人物之口所加的点评，来理解作者对诗歌的观点。

　　忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。（蘅芜君）

　　访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，体负今朝挂杖头。（怡红公子）

　　种菊 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。 （怡红公子）

　　对菊 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。（枕霞旧友）

　　供菊 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。（枕霞旧友）

　　咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。（潇湘妃子）

　　画菊 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。（蘅芜君）

　　问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。（潇湘妃子）

　　簪菊 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。（蕉下客）

　　菊影 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。（枕霞旧友）

　　菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。（潇湘妃子）

　　残菊 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。（蕉下客）

　　众人看一首，赞一首，彼此称扬不已。李纨笑道：“等我从公评来。通篇看来，各有各人的警句。今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁了；然后《簪菊》《对菊》《供菊》《画菊》《忆菊》次之。”

　　宝玉听说，喜的拍手叫“极是，极公道。”

　　黛玉道：“我那首也不好，到底伤于纤巧些。”李纨道：“巧的却好，不露堆砌生硬。”黛玉道：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。”李纨笑道：“固如此说，你的‘口齿噙香’句也敌的过了。”探春又道：“到底要算蘅芜君沉着，‘秋无迹’，‘梦有知’，把个忆字竟烘染出来了。”宝钗笑道：“你的‘短鬓冷沾’，‘葛巾香染’，也就把簪菊形容的一个缝儿也没了。”湘云道：“‘偕谁隐’，‘为底迟’，真个把个菊花问的无言可对。”李纨笑道：“你的‘科头坐’，‘抱膝吟’，竟一时也不能别开，菊花有知，也必腻烦了。”说的大家都笑了。宝玉笑道：“我又落第。难道‘谁家种’，‘何处秋’，‘蜡屐远来’，‘冷吟不尽’，都不是访，‘昨夜雨’，‘今朝霜’，都不是种不成？但恨敌不上‘口齿噙香对月吟’，‘清冷香中抱膝吟’、‘短鬓’、‘葛巾’、‘金淡泊’、‘翠离披’、‘秋无迹’、‘梦有知’这几句罢了。”又道：“明儿闲了，我一个人作出十二首来。”李纨道：“你的也好，只是不及这几句新巧就是了。”

　　大家又评了一回，复又要了热蟹来，就在大圆桌子上吃了一回。宝玉笑道：“今日持螯赏桂，亦不可无诗。我已吟成，谁还敢作呢？”说着，便忙洗了手提笔写出。众人看道：“持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。”

　　黛玉笑道：“这样的诗，一时要一百首也有。”宝玉笑道：“你这会子才力已尽，不说不能作了，还贬人家。”黛玉听了，并不答言，也不思索，提起笔来一挥，已有了一首。众人看道：“铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。鳌封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。”

　　冰心的散文创作，在美学特征上，呈现出优美或柔美的品格特征。A她的散文里，既没有金戈铁马的征战场面，也不见偏激极左的宣传说教，既不发颓唐绝望的哀呜，也不作无病呻吟的哀叹；而是严肃地面对现实人生，真诚地叙写自己的见闻感悟，发抒自我的内心情暖，表达自己的理解和愿望。B冰心的散文，以①的爱心，②的情致，鲜明清隽的意象，③的气韵，率直坦诚的笔调，④的语言，和谐交融地建造了一个优美或者说柔美的艺术境界。C冰心的散文，就像清朝文学家姚鼐评议文章的品性时所写的阴柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。郁达夫早就别具慧眼地推崇冰心的散文，说：“她的笔底有了温泉水似的柔情”，“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度”，因而把她的散文比喻用飞翔于云间、鸣唱于高空的云雀。这云雀自由翱翔，唱着真善美之歌，圆润婉转，亲切动听，带给读者的心灵以温暖和抚慰，在精神上得到柔合恬静、清新优雅的审美愉悦。D

　　冰心的散文语言，以口语为基本，注意吸收和渗入文言成分，显出典雅隽丽，精致轻柔。不论是写________幽思，抒________纯情，叙________佳意，描________愁绪，笔墨自由挥洒，韵味不凡。她的散文，如同________清澈的溪水，在岩缝里跳荡，水声潺缓，涟漪漫漾，轻波回浪，流向远方。她说过，自己的作品是从“笔下流出”的，人们看到她的散文里流出的，乃是作家的一股清隽的笔调，一种优雅的气韵，从容舒缓，柔婉清灵，洋溢着赤诚的真情，流露着她那高尚优美的人格精神。

1．第一段中有四处空，请根据文意，分别选填备选答案中恰当的词语（填字母）。

①________②________

③________④________

2．在第二段的空格内，选填恰当的数量词与后面的名词搭配。

①________幽思（a．一缕，b．一派，c．一片）

②________纯情（a．一片，b．一股，c．一腔）

③________佳意（a．一段，b．一点，c．一片）

④________愁绪（a．一腔，b．一些，c．一股）

⑤________清澈的溪水（a．一缕，b．一泓，c．一股）

3．下面一段话是从文章第一段抽出的，放在何处最恰当，请在正确序号后画√。

“王国维说过：‘故能写真景物、真感情者，谓之有境界。’”

A．（　　）B．（　　）C．（　　）D．（　　）

4．根据文意找出下列说法不恰当的一项是

[　　]

A．冰心散文的品性特征，可以用一个字--“美”来概括。

B．冰心散文的语言，既典雅隽丽又流畅自然。

C．冰心散文洋溢着赤诚的感情，其语言又都是口语化的。

D．冰心散文，可谓是她高尚人品的写照。

11．阅读下面两篇文章，完成下列各题
澡雪精神 悲悯情怀
王炜辉    迟子建几乎是当下“黑土文化”最重要的代表作家，曾三次获得鲁迅文学奖，两次获得冰心散文奖，一次庄重文文学奖，一次澳大利亚悬念句子文学奖。至今写了80部书，其中有7部长篇，最为人熟知的是获得第七届茅盾文学奖的《额尔古纳河右岸》。
    她自上个世纪80年代登上文坛，就一直保持着旺盛的创作力和较高的艺术水准。但与同一时期的作家相比，她却表现出明显的低调。迟子建算得上一个远离圈子的作家，如今仍生活在哈尔滨，书写着寒冷地域中的故事。她用独特而自我的节奏与这个世界发生联系。迟子建更像这个喧嚣时代的“古董”，平时不在北京的圈子里混，手机连微信也用不了。她觉得生活已经够满的了，总要留很多的时间读书，哪怕发发呆。
    迟子建以其对自然生命的人文关怀，实现了对文学历史功利性的反抗；对工具理性和消费主义的拒绝，表达了她对和谐自然的生命状态的回归以及对自然神性的深深敬畏，表现出作家的人文意识和悲悯情怀。迟子建是90年代中期最高艺术理想的追望者，这是一贯的风格气韵酿成的艺术果实。给生灵以爱，这最简单的事情一直做下去，就容易获得对生命的大悲悯的品质，就可以抵达文学理想之巅。迟子建的作品中所包含的自然人性的人文生命特征，是当代中国文学中最独特最有意义的东西。
    作家王安忆曾说迟子建的作品“意境特别美好，她好像直接从自然里面走出来的”。刘震云认为，迟子建的作品“具有油画色彩、浓郁生活气氛及地域特色”，“从笔法的成熟和现代来讲，她已经在雪地和荒原上远远走过了萧红”。
    文如其人，迟子建不仅在她的文学作品中体现出对社会人生的人文关爱，在现实中也为弱势群体、环境保护、文化建设等社会问题奔走呼吁，献计献策。
    作为全国政协委员的迟子建，2015年的提案是“加大对救助站的建设，妥善管理城市流浪乞讨人员”。2014年的提案是关于中国的历法规范的管理。事实上，她对环保方面也极为关注，“不管怎么争议她，我觉得她做了一个很积极的事。”对于柴静关于雾霾的纪录片，她这样说道。在哈尔滨生活的迟子建也能够感受到，每年一入冬开暖气之后，雾霾指数经常爆表。“哈尔滨是很美的，冰城嘛，但是很脏的雪特别不应该。供暖企业烧的煤是褐煤，如果没有经过清洗，对空气污染很大。”她也向政府追问过，“我们交的供暖费，前两年还涨了一次，为什么煤的质量在下降，我说这个应该公开一下。”不用智能手机的迟子建，不用“监控”空气质量指数，凭自己的感官就能察觉到，“一到雾霾天眼睛会辣，鼻子也有反应。”
    迟子建提倡阅读。2013年她就在政协提案中建议在城市的公共场所设立“阅读角”。她认为，读书对每个人来讲都是一件特别美好的事情，因为生活太庸碌，太繁忙，而且生活也有很多不如意的地方，起码读书能给他们带来不一样的生活。她觉得任何一个人都需要有心灵生活，心灵生活很大一部分是来自读书，来自读书的滋养。她说：“你不能总在空中楼阁里面，你是社会当中的人，而且现代社会给作家提供了很多可写的东西，社会生活渗透到作品里面也非常自然。”她希望爱书、读书，做一个爱的读者。
（选自《半月选读》2016年第4期）
【注释】澡雪精神：指通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。
泥  泞
    ①北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
    ②然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。
    ③纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
    ④这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
    ⑤我热爱这种浑然天成的泥泞。
    ⑥泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
    ⑦如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
    ⑧我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。
（选自《迟子建散文》）
（1）澡雪精神是指通过洗涤清净神志，比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。阅读《澡雪精神 悲悯情怀》，你认为作家迟子建是如何做到“澡雪精神”的。
（2）《澡雪精神 悲悯情怀》一文中，作家迟子建的悲悯情怀主要表现在哪些方面？
（3）《泥泞》一文重在写泥泞，但第①②段却从北方漫长冬季里的雪着笔，为什么？
（4）作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”？请联系全文简要回答。
（5）最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，对此你是如何理解的，请简要阐述。
（6）迟子建的散文语言生动形象，富有特色。请从修辞的角度分析《泥泞》一文中划线句子的表达效果。
①在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。
②春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。
（7）作家王安忆曾说迟子建的作品“意境特别美好，她好像直接从自然里面走出来的”，刘震云认为迟子建的作品“具有油画色彩、浓郁生活气氛及地域特色”。请你结合《泥泞》一文加以阐述。
（8）下列说法与文意不相符的一项是D
A．迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，曾多次获得多种文学奖项，最为人熟知的作品是她的长篇小说《额尔古纳河右岸》。
B．迟子建独立、自由、坚定地行走在自己构建的传统文学之路上，她的作品所包含的自然人性的人文生命特征是当代中国文学最独特最有意义的东西。
C．《泥泞》这篇文章一气呵成，热情而理性地表达了对雪的热爱，更表达了对浑然天成泥泞的热爱，表达了一种“生于忧患，死于安乐”的警示精神。
D．《泥泞》一文在通过对雪的两重性的描绘中，让读者感悟到了一条深刻的道理：美丑是绝对的，纯美至极的事物是没有的。

阅读下面的文字，完成小题。

一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源。”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”

原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。本房内的丫鬟忙捧上茶来。黛玉一面吃茶，一面打谅这些丫鬟们，妆饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同。

茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

61.节选文段极尽铺陈写“荣禧堂”的布局，写这样的布局有什么表现作用？

解析：参考答案：

2.在王夫人房中，王夫人让座，黛玉极力谦让，表现了黛玉怎样的性格特点？

3.作者对贾府的这些环境描写是怎样展开的？有什么好处？