怒发冲冠，凭阑处答案解析

一个时期的思想与社会政治形势密切相关，同时又反作用于政治制度的发展演变。阅读材料，结合所学知识，回答以下问题。

材料一 韩非子与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确，什么是错误，不存在发表私人看法的空间。法律是统治者为了国家利益而发布的东西，加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不愿做的事，如努力工作和战斗。这样，百姓的意见在体制中就没有存身之处了。在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。

——摘编自伊佩霞《剑桥插图中国史》

（1）从上述材料中可以概括出法家法治思想的哪些特点？分析法家思想对战国时期政治形势的影响。（4分）

材料二 汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之举，在当时仅是将“百家”摈弃于官方尊奉的意识形态之外，对其在社会上自由发展则不予干预，未曾一概禁绝。在实际政策的制定上，仍然带有相当大的灵活性，并非教条地照搬儒家原则。法家的一套施政思想、手段仍然受到统治者的高度重视，只不过注意用儒术加以包装、“缘饰”。虽然王朝治国并非纯用儒学，但由于形成了一套以儒家思想为指导的选官和教育制度，故而儒家经学大盛于时。另外，汉儒鼓吹的“天人惑应说”也使专制皇权受到某种程度的约束。

——摘编自《中国古代简史》

（2）依据材料和所学知识，分析汉代儒学对王朝政治的影响。（4分）

材料三 实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，实学思潮适应明末清初社会的变迁而兴起，把研究的范围扩大到社会领域和思想文化各个领域。明清实学的精神首先表现在经世思想上，乃是锐意于社会改革的经世济国。与宋明理学家“凭是天崩地陷，他也不管，只管讲学”的避世态度形成鲜明对比。                    

——摘编自尚斌等《中国儒学发展史》

（3）结合材料和所学知识，比较明清实学思潮与宋明理学的不同。（4分）   

材料四 进入到晚清时期，实学思潮继续发展，并达到了新的高度，对中国近代早期的社会变革产生了一定的影响。

（4） 简要说明鸦片战争后至洋务运动期间实学思潮的主要表现。（4分）

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 … … ”从词风格上看，该词属于：

A．婉约派     B．豪放派      C．田园派       D．花间派

阅读下列材料：（28分）

材料一  至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔戈拉

材料二  美术家们的思想逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来，敢于探索，一方面从希腊、罗马的古典艺术中吸取营养；另一方面通过实践和科学的探索，发明了透视法，解决了在平面上真实地表现三度空间的方法；同时，改革了油画材料和技法，大大地提高了油画的艺术表现力，使西方绘画描绘客观对象的技巧得到了空前的提高，产生了波提切利、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、乔尔乔涅、提香、荷尔拜因等一批成绩卓著的画家。

材料三  灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四  当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：

（1）依据材料一，概括普罗塔戈拉的主要观点。（4分）

（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？结合所学知识，指出文艺复兴与宗教改革的关系，并从范围和影响的角度进行简要说明。（10分）

（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（8分）

（4）综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。（6分）

阅读下列材料：

材料一 有人问教廷枢密大臣：“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚？”他悠然回答说：“上帝不愿罪人死去，宁愿让他们活着出钱。”

材料二 赎罪券贩子的赦罪词：“首先赦免受教士责难的人，无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人，不论他的过错多大。……只要是罗马教会之匙所达之处，我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。”

材料三 “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力，他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。”“他们……说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。”

“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。”——“九十五条论纲”

据以上材料，说明宗教改革爆发的直接原因，并分析马丁·路德的主张与天主教会区别。

阅读下列材料，回答问题（25分）

材料一   子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”                   ——《论语》

材料二   对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所企望的并能作出对自己有利的事情。……只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。”

——古希腊  色诺芬《回忆苏格拉底》

材料三   朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：……富贵，身外之物，求之唯恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。

材料四   钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必须，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。……受到人们的尊敬和钦佩……一条是学习知识和培养美德；另一条是取得财富和地位。我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直。……前者促使每一只飘忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真仔细观察者外，几乎不会引起任何人的注意。……大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者……

——英国  亚当斯密《道德情操论》

⑴概述材料一中关于财富与道德的主要观点。（5分）

⑵材料二反映了苏格拉底的哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会因素。（6分）

⑶与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何变化？概述材料三的思想对中国社会发展的影响。（8分）

⑷材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源，并谈谈你对财富与道德关系的认识。（6分）

阅读下列材料

材料一 杰斐逊在起草《独立宣言》时，曾写下了谴责英王参与奴隶贸易的内容，虽然没有明确要求废除奴隶制，但它一旦通过，就将作为美国这个新兴国家的根本精神原则，从而使得蓄奴者时时刻刻面临巨大舆论压力，奴隶制度废除便是迟早的事。南方各州当然不愿束手就擒，在他们的强烈要求下，经过激烈争辩，大陆会议最终决定删除这部分内容。很多人认为北方的妥协是意志不够坚定的结果，但在当时的情况下，如果北方坚持废奴，南方便极可能从这个联合体中分离出去，这种矛盾也会被英国人利用。本来各殖民地联合起来都无法抗衡强大的英国，如今再分裂，美利坚合众国必死腹中。

——《新历史》2008年11期

材料二 1861年3月4日，林肯宣誓就职并发表演说。林肯指出：“从一般法律和宪法的角度来看，各州组成的联邦是永久性的。”因此，“任何一个州都不能单凭自己的动议合法地退出联邦，任何为此而通过的决议和法令在法律上都是无效的。”他还重申共和党无意干涉蓄奴州的奴隶制度。

——刘绪贻、杨生茂《美国通史》

材料三 根据十七条协议（注：指《关于和平解放西藏办法的协议》），西藏地方政府应当团结人民，驱逐帝国主义力量出西藏；西藏的落后的社会制度必须改革。鉴于西藏上层人士的思想情况，我们曾经允许西藏的改革可以放慢一些，让原西藏地方政府和上层人士有一个充分考虑的时间。但是，原西藏地方政府和上层反动集团却继续勾结帝国主义、蒋介石匪帮和外国反动派，企图依靠他们的力量来分裂祖国，恢复帝国主义在西藏的侵略势力，保存西藏的落后的、黑暗的、反动的、残酷的农奴制度。

——有林、郑新立、王瑞璞《中华人民共和国国史通鉴》

材料四 法国“解放报”说，中国中央政府的政策始终是联系人民群众，以便和平地、平静地进行必要的改革。他们没有做过任何违反西藏人愿望、宗教和风俗习惯的事情。所以叛乱是毫无道理的。叛乱行动将加速西藏政治社会的转变。

——有林、郑新立、王瑞璞《中华人民共和国国史通鉴》

请回答：

（1）根据材料一，《独立宣言》为什么将谴责英王参与奴隶贸易的行为删除？（2分）

（2）根据材料二、三，林肯政府和中国中央政府在对待落后制度上有何共同之处？分别出于何种考虑？（6分）

（3）根据上述材料和所学知识，林肯政府和中国政府是如何废除落后制度的？有何共同意义？（6分）

阅读下列材料（34分）：

材料一：“自孔孟以至宋元明之理学家，侧重内心生活之修养，其结果为精神文明。三百年来之欧洲，侧重以人力支配自然界，故其结果为物质文明。”“所谓精神与物质者：科学之为用，专注于向外，其结果则试验室与工厂遍国中也。……抑知一国偏重工商，是否为正当之人生观，是否为正当之文化，在欧洲人观之，已成大疑问矣。……对于物质文明，不胜务外逐物之感。厌恶之论，已屡见不一见矣。此精神与物质之轻重，不可不注意才一也。”

——张君劢《人生观》（1923年2月）

材料二：科学不但无所谓内外，而且是教育同教养最好的工具。因为天天求真理，时时想破除成见，不但使学科学的人有求真理的能力，而且有爱真理的诚心。无论遇见什么事，都能平心静气去勇于研究，从复杂中求简单，从紊乱中求秩序，拿论理来训练他的意想。……了然于宇宙生物心理种种的关系，才能够知道生活的乐趣。

——丁文江《玄学与科学》（1923年4月）

材料三：欧洲的科学已经到了根深蒂固的地位，不怕玄学鬼来攻击了。几个反动的哲学家，平素饱餍了科学的滋味，偶尔对科学发几句牢骚，就像富贵人家吃厌了鱼肉。……一到中国，便不同了，中国此时还不曾享着科学的赐福，更谈不上科学带来的“灾难”。我们试睁开眼看看：这遍地的乩坛道院，这遍地的仙方鬼照相，这样不发达的交通，这样不发达的农业——我们哪里配排斥科学？

——胡适《科学与人生观》序

材料四：达尔文的《物种起源》出版后，宗教势力不甘心自己的失败，他们组织信徒出版刊物，不断集会大造声势，叫嚣“打倒进化论”、“拯救心灵”、“粉碎达尔文”，他们不准把《物种起源》放在剑桥大学三一学院的图书馆内。1864年，有30位皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对达尔文。

——解恩泽《科学蒙难集》

材料五：赫胥黎说：我认为，人类的高贵身分并不会由人猿同祖而降低。因为，只有人才具有创造可理解的和合理的语言的天才，就凭这种语言，在他生存的时期逐渐积累经验和组织经验；而这些经验对其他动物来说，当个体生命结束的时候就会完全丧失了。因此，人类现在好像站在大山顶上一样，远远高于他的卑贱的伙伴的水平，改变了他粗野的本性，放射出真理和智慧的光芒。

——《达尔文》

材料六：严复表述的振聋发聩之处在于“生存斗争”的达尔文主义学说，及其阴郁的推论——“自然选择”。严复创造了两个汉语语汇来表达这些概念：“物竞”和“天择”。“物竞者”，严复说，“物争自存也。天择者，存其宜种也”。 通过将两者合而为一，严复创造了新的四言习语——“物竞天择”——来指称这两个深具影响的社会达尔文主义口号。

——[美]浦嘉珉著，钟永强译《中国与达尔文》

请回答：

（1）材料一、二中对科学分别持何态度（2分）？与材料六严复的话相比，从语言特色的角度看，材料二具有什么特点？（2分）结合所学知识，分析其原因（2分）。

（2）据材料一，推断当时与科学对立的“玄学”主要指什么？（2分）材料三中的胡适为什么认为当时中国“不配排斥科学”？（4分）

（3）材料四集中反映了哪些冲突？原因何在？（8分）

（4）据材料五，赫胥黎认为人与动物相比之所以高贵的原因是什么？（2分）结合所学知识，说明宗教和科学在人类起源问题的分岐（从世界观和论证方法两个方面去说明）。（8分）

（5）据材料六，晚清时期中国先进知识分子积极宣传进化论的原因何在？（2分）产生了怎样的影响？（2分）

（26分）一个时期的思想与社会政治形势密切相关，同时又反作用于政治制度的发展演变。阅读材料，结合所学知识，回答以下问题。

韩非子与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确，什么是错误，不存在发表私人看法的空间。法律是统治者为了国家利益而发布的东西，加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不愿做的事，如努力工作和战斗。这样，百姓的意见在体制中就没有存身之处了。在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。

——摘编自伊佩霞《剑桥插图中国史》

（1）从上述材料中可以概括出法家法治思想的哪些特点？分析法家思想对战国时期政治形势的影响。（6分）

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之举，在当时仅是将“百家”摈弃于官方尊奉的意识形态之外，对其在社会上自由发展则不予干预，未曾一概禁绝。在实际政策的制定上，仍然带有相当大的灵活性，并非教条地照搬儒家原则。法家的一套施政思想、手段仍然受到统治者的高度重视，只不过注意用儒术加以包装、“缘饰”。虽然王朝治国并非纯用儒学，但由于形成了一套以儒家思想为指导的选官和教育制度，故而儒家经学大盛于时。另外，汉儒鼓吹的“天人感应说”也使专制皇权受到某种程度的约束。

——摘编自张帆《中国古代简史》

（2）依据材料和所学知识，分析汉代儒学对王朝政治的影响。（8分）

实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，实学思潮适应明末清初社会的变迁而兴起，把研究的范围扩大到社会领域和思想文化各个领域。明清实学的精神首先表现在经世思想上，乃是锐意于社会改革的经世济国。与宋明理学家“凭是天崩地陷，他也不管，只管讲学”的避世态度形成鲜明对比。

——摘编自尚斌等《中国儒学发展史》

（3）结合材料和所学知识，比较明清实学思潮与宋明理学的不同。（6分）

进入到晚清时期，实学思潮继续发展，并达到了新的高度，对中国近代早期的社会变革产生了一定的影响。

（4）简要说明鸦片战争后至洋务运动期间实学思潮的主要表现。（6分）

阅读下列材料

材料一 杰斐逊在起草《独立宣言》时，曾写下了谴责英王参与奴隶贸易的内容，虽然没有明确要求废除奴隶制，但它一旦通过，就将作为美国这个新兴国家的根本精神原则，从而使得蓄奴者时时刻刻面临巨大舆论压力，奴隶制度废除便是迟早的事。南方各州当然不愿束手就擒，在他们的强烈要求下，经过激烈争辩，大陆会议最终决定删除这部分内容。很多人认为北方的妥协是意志不够坚定的结果，但在当时的情况下，如果北方坚持废奴，南方便极可能从这个联合体中分离出去，这种矛盾也会被英国人利用。本来各殖民地联合起来都无法抗衡强大的英国，如今再分裂，美利坚合众国必死腹中。

——《新历史》2008年11期

材料二 1861年3月4日，林肯宣誓就职并发表演说。林肯指出：“从一般法律和宪法的角度来看，各州组成的联邦是永久性的。”因此，“任何一个州都不能单凭自己的动议合法地退出联邦，任何为此而通过的决议和法令在法律上都是无效的。”他还重申共和党无意干涉蓄奴州的奴隶制度。

——刘绪贻、杨生茂《美国通史》

材料三 根据十七条协议（注：指《关于和平解放西藏办法的协议》），西藏地方政府应当团结人民，驱逐帝国主义力量出西藏；西藏的落后的社会制度必须改革。鉴于西藏上层人士的思想情况，我们曾经允许西藏的改革可以放慢一些，让原西藏地方政府和上层人士有一个充分考虑的时间。但是，原西藏地方政府和上层反动集团却继续勾结帝国主义、蒋介石匪帮和外国反动派，企图依靠他们的力量来分裂祖国，恢复帝国主义在西藏的侵略势力，保存西藏的落后的、黑暗的、反动的、残酷的农奴制度。

——有林、郑新立、王瑞璞《中华人民共和国国史通鉴》

材料四 法国“解放报”说，中国中央政府的政策始终是联系人民群众，以便和平地、平静地进行必要的改革。他们没有做过任何违反西藏人愿望、宗教和风俗习惯的事情。所以叛乱是毫无道理的。叛乱行动将加速西藏政治社会的转变。

——有林、郑新立、王瑞璞《中华人民共和国国史通鉴》

请回答：

（1）根据材料一，《独立宣言》为什么将谴责英王参与奴隶贸易的行为删除？

（2）根据材料二、三，林肯政府和中国中央政府在对待落后制度上有何共同之处？分别出于何种考虑？

（3）根据上述材料和所学知识，林肯政府和中国政府是如何废除落后制度的？有何共同意义？

阅读下列材料：

材料一：有人问教廷枢密大臣：“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚？”他悠然回答说：“上帝不愿罪人死去，宁愿让他们活着出钱。”

材料二：赎罪券贩子的赦罪辞：“首先赦免受教士责难的人，无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人，不论他的过错多大。……只要是罗马教会之匙所达之处，我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。”

材料三：“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力，他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。”

“他们……说什么当钱柜中的银币丁当作响时，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中丁当作响时，增加的只是贪婪和利己之心。”

“真诚悔过的基督教，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。”

——“九十五条论纲”

请完成：

说明宗教改革爆发的直接原因，并分析马丁·路德的主张与天主教会的区别。

阅读下列材料

材料一  1276年，皇帝忽必烈委派郭守敬等人主持修改误差较大的历法，郭守敬认真学习研究天文知识，制造出精密的天文仪器——简仪，并在全国各地设立了二十七个观测点（东到高丽，西到滇池和凉州，北到铁勒，南到琼州），收集资料。通过三年多的测量，结合可靠资料加以计算，得出一回归年的长度为365.2425日。这个数值和现今世界上通用的公历值一样。

——《中国传统天文学数学的发展与没落》

材料二  水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？这些今天看来简单之极的问题，在当时确实是根本无法认识和把握的。直到艾萨克·牛顿出现，人类才终于结束了这种状态。牛顿的发现，给人类带来从来未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界（煮酒论史）

在近代科学诞生之前的几千年当中，人类凭经验进行生产，在漫长的生产过程中，提炼出技术，然后再改进技术的过程中产生科学。这是一个凭经验办事的过程，所以走了不少的弯路和错路。瓦特没有重走人类几千年走过的弯路，为了对旧式蒸汽机进行脱胎换骨的改造，瓦特曾钻研过力学、数学、化学，做过系统的实验并仔细计算过气缸的热效能。他对于生产、技术、科学三者关系的认知从何而来？在瓦特研制蒸汽机之前的一个世纪里，正是欧洲历史上一个科学鼎盛的时期。在这批科学巨人当中排在最中心位置的是一位妇孺皆知的人，他就是艾萨克·牛顿。

回答：

（1）根据材料一，结合中国古代经济、政治状况，扼要说明郭守敬等人取得天文学成就的原因。

 （2）依据材料二，扼要说明牛顿的创造和发现带来的科学变化。

 （3）比较说明郭守敬与牛顿的科学成就对人类社会进步产生的不同影响。

阅读下列材料：（20分）

材料一：读图： 

出售免罪符                   布鲁诺受火刑            教皇为皇帝加冕

材料二：罗马天主教会鼓吹：一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

加尔文认为：得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：

⑴史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。（6分）

（2）根据材料二，概括罗马教会、马丁·路德和加尔文的核心主张分别是什么？（6分）

（3）材料二中马丁·路德与加尔文的主张有何共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。（8分）

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 … … ”从词风格上看，该词属于：

A．婉约派     B．豪放派      C．田园派       D．花间派

 阅读下列材料：

材料一　至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二　文艺复兴时期的作品

材料三　灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四　如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴  虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：

(1)依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。

(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。

(3)依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

(4)综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。

阅读下列材料

材料一  1276年，皇帝忽必烈委派郭守敬等人主持修改误差较大的历法，郭守敬认真学习研究天文知识，制造出精密的天文仪器—简仪，并在全国各地设立了二十七个观测点（东到高丽，西到滇池和凉州，北到铁勒，南到琼州），收集资料。通过三年多的测量，结合可靠资料加以归算，得出一回归年的长度为365.2425日。这个值同现今世界上通用的公历值一样。

                                     ——《中国传统天文学数学的发展与没落》    

材料二  水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？这些今天看来简单之极的问题，在当时确实是根本无法认识和把握的。直到艾萨克·牛顿出现，人类才终于结束了这种状态。牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。

在近代科学诞生之前的几千年当中，人类凭经验进行生产，在漫长的生产过程中，提炼出技术，然后在改进技术的过程中产生科学。所以走了不少的弯路和错路。瓦特没有重走人类几千年走过的弯路，为了对旧式蒸汽机进行脱胎换骨的改造，瓦特曾钻研过力学、数学、化学，做过系统的实验并仔细计算过气缸的热效能。他对于生产、技术、科学三者关系的认知从何而来？在瓦特研制蒸汽机之前的一个世纪里，正是欧洲历史上一个科学鼎盛的时期。在这批科学巨人当中排在最中心位置的是一位妇孺皆知的人，他就是艾萨克·牛顿。

请回答：

（1）根据材料一，结合中国古代经济、政治状况，扼要说明郭守敬等人取得天文学成就的原因。

（2）依据材料二，扼要说明牛顿的创造和发现带来的影响。

（3）比较说明郭守敬与牛顿的科学成就对人类社会进步产生的不同影响。

阅读材料，完成下列问题。

材料一  即使我们此刻所处的时代，已是需要民主政治的时代，我们不能再要有一个皇帝，这是不必再说的。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。

——钱穆《中国历代政治得失·前言》

材料二  路威在《文明与野蛮》一书中提出了人类政治文明建设的两难：“人类老是在两个交替办法之间翻来覆去。有时候他要想建立秩序，有时候他渴望自由；把秩序和自由合而为一，似乎在他们的力量之外”。而政治文明建设就是试图实现秩序和自由两者的契合，尽管要真正达到秩序和自由的完全契合是相当困难的，但人类政治文明的发展却必须是在有序的状态下进行。

——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》

材料三 与其他国家一样，英国的历史也充满斗争；所不同的是，斗争的结果在英国不像在其他国家那样一方吃掉另一方，或一方完全压垮另一方，而是双方在斗争中自我更新，最后融合成一种新文化。这就是传统与变革的融合，是历史长河中的协调之路。英国发展方式就体现着这种斗争相融的特点。

——钱乘旦《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》

材料四  辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统，旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。

——钱穆《中国历代政治得失·序》

请回答：

（1）结合秦朝有关史实论证材料一所述“在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得”的观点。

（2）依据材料二并结合所学知识，阐述美国是如何做到“政治文明建设就是试图实现秩序和自由两者的契合”的。

（3）依据材料三和所学知识，指出英国革命是“传统与变革的融合，是历史长河中的协调之路”的理由。

（4）依据材料四概括作者的主要观点。你是否同意作者对新文化运动的评价，请阐述理由。（要求：观点明确，史论结合，多角度）

（5）综合上述材料，谈谈你对政治文明建设的认识。

第一次世界大战后召开的巴黎和会和华盛顿会议的共同之处是①少数帝国主义强国操纵并充满矛盾和斗争 ②暂时调整了帝国主义国家之间的矛盾冲突 ③决定对苏联实行经济封锁和大规模武装干涉 ④帝国主义国家凭自己的实力重新瓜分了世界 ⑤确定了列强在远东和太平洋地区的新秩序 ⑥涉及中国问题并侵犯了中国的独立自主权

A.①②③④ B.①②⑤⑥ C.①②④⑥ D.②③⑤⑥

阅读下列材料

材料一  1276年，皇帝忽必烈委派郭守敬等人主持修改误差较大的历法，郭守敬认真学习研究天文知识，制造出精密的天文仪器—简仪，并在全国各地设立了二十七个观测点（东到高丽，西到滇池和凉州，北到铁勒，南到琼州），收集资料。通过三年多的测量，结合可靠资料加以归算，得出一回归年的长度为365.2425日。这个值通现今世界上通用的公历值一样。

——《中国传统天文学数学的发展与没落》   

材料二  水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？这些今天看来简单之极的问题，在当时确实是根本无法认识和把握的。直到艾萨克·牛顿出现，人类才终于结束了这种状态。牛顿的发现，给人类带来从来未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。

在近代科学诞生之前的几千年当中，人类凭经验进行生产，在漫长的生产过程中，提炼出技术，然后在改进技术的过程中产生科学。所以走了不少的弯路和错路。瓦特没有重走人类几千年走过的弯路，为了对旧式蒸汽机进行脱胎换骨的改造，瓦特曾钻研过力学、数学、化学，做过系统的实验并仔细计算过气缸的热效能。他对于生产、技术、科学三者关系的认知从何而来？在瓦特研制蒸汽机之前的一个世纪里，正是欧洲历史上一个科学鼎盛的时期。在这批科学巨人当中排在最中心位置的是一位妇孺皆知的人，他就是艾萨克·牛顿。

                                                      ——《世界科学史》

请回答：

   （1）根据材料一，结合中国古代经济、政治状况，扼要说明郭守敬等人取得天文学成就的原因。

   （2）依据材料二，扼要说明牛顿的创造和发现带来的科学变化。

   （3）说明郭守敬与牛顿的科学成就对人类社会进步产生的不同影响。