科目：czyw 来源： 题型：
下列加点字的成语运用不正确的一项是（ ）（2分）
A.我们要构建社会主义和谐社会，就要让全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。
B．哪怕是儿子的任何一点点进步，爸爸和妈妈都看在眼里，都让他们喜出望外。
C．他沿着十里路来到秋浦河段，走上山丘眺望前方，只见水波粼粼，岸上麦穗泛起层层麦浪。
D．母亲节那天，她在网上发了微博，絮絮叨叨地祝愿母亲及天下母亲节日快乐。
科目：czyw 来源： 题型：
下列加点字的成语运用不确的一项是（ ）（2分）
A.母亲节那天，她在网上发了微博，絮絮叨叨地祝愿母亲及天下母亲节日快乐。
B．哪怕是儿子的任何一点点进步，爸爸和妈妈都看在眼里，都让他们喜出望外。
C．我们要构建社会主义和谐社会，就要让全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。D．他沿着十里路来到秋浦河段，走上山丘眺望前方，只见水波粼粼，岸上麦穗泛起层层麦浪。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
文言文阅读（12分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害
B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
2.．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
3.．下列不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
4.．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）则凡可以得生者何不用也。
译文：
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读《人琴俱亡》片段，完成下列各小题。（13分）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语
时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
1. 解释下列加点字。(3分)
俱病笃( ) 弦既不调( ) 了不悲( )
2.下列加点字的意义用法完全相同的两组是（ ）（ ）(2分)
A. 王子猷、子敬俱病笃 人琴俱亡
B. 子敬素好琴 又留蚊于素帐中
C. 人琴俱亡 亡羊补牢
D. 何以都不闻消息 孔文子何以谓之“文”也
E. 而子敬先亡 先自度其足，而置之其坐
3. 翻译下列句子：(4分)
（1）取子敬琴弹，弦既不调。
（2）因恸绝良久。月余亦卒。
4.课文开头写子献是“了不悲”，“都不哭”．可后来为什么又“恸绝良久”?(2分)
5. 本文选自《世说新语》，书中许多故事已成为成语，请你写其中的两个。（2分）
科目：czyw 来源：2013届江苏省邗江中学（集团）九年级下学期期中考试语文试卷（带解析） 题型：文言文阅读
秋水
《庄子》
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
【小题1】解释下列加点的词语。（4分）
（1）秋水时至（ ） （2）河伯欣然自喜（ ）
（3）河伯始旋其面目（ ） （4）且夫我尝闻少仲尼之闻（ ）
【小题2】下列加点字的意义和用法相同的一项是：（ ）（3分）
| A．今我睹子之难穷也此之谓失其本心（《生于忧患死于安乐》） |
| B．于是焉苛政猛于虎也（《捕蛇者说》） |
| C．而轻伯夷之义者学而不思则罔（《论语》） |
| D．河伯始旋其面目其真无马邪（《马说》） |
科目：czyw 来源：2012-2013学年江苏省（集团）九年级下学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读
秋水
《庄子》
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1.解释下列加点的词语。（4分）
（1）秋水时至（ ） （2）河伯欣然自喜（ ）
（3）河伯始旋其面目（ ） （4）且夫我尝闻少仲尼之闻（ ）
2.下列加点字的意义和用法相同的一项是：（ ）（3分）
A．今我睹子之难穷也此之谓失其本心（《生于忧患死于安乐》）
B．于是焉苛政猛于虎也（《捕蛇者说》）
C．而轻伯夷之义者学而不思则罔（《论语》）
D．河伯始旋其面目其真无马邪（《马说》）
3.翻译下列句子。（6分）
（1）以天下之美为尽在已。
（2）吾非至于子之门，则殆矣。
（3）一鼓作气，再而衰，三而竭。
4.《秋水》全篇文章都在设喻，那么从贻笑大方、望洋兴叹两则成语中，从整个故事中，你有什么收获？（4分）
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
| A．所欲有甚于生者甚：厉害 | B．故不为苟得也苟得：苟且得到 |
| C．万钟于我何加焉加：增加 | |
| D．所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激” |
| A．中峨冠而多髯者为东坡 | B．学而不思则罔 |
| C．然得而腊之以为饵 | D．朝而往，暮而归 |
| A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。 |
| B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。 |
| C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。 |
| D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”等。 |
科目：czyw 来源：2011年初中毕业升学考试（广西贺州卷）语文解析版 题型：文言文阅读
文言文阅读（12分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害
B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
2.．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
3.．下列不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
4.．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）则凡可以得生者何不用也。
译文：
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
| A．王子猷、子敬俱病笃人琴俱亡 |
| B．子敬素好琴又留蚊于素帐中 |
| C．人琴俱亡亡羊补牢 |
| D．何以都不闻消息孔文子何以谓之“文”也 |
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
文言文阅读（12分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害 B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
2.．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
3.．下列表述不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”等。
4.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）则凡可以得生者何不用也。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
科目：czyw 来源：2010年海南省海口市初二上学期期中检测语文卷 题型：文言文阅读
阅读《人琴俱亡》片段，完成下列各小题。（13分）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语
时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
【小题1】 解释下列加点字。(3分)
俱病笃( ) 弦既不调( ) 了不悲( )
【小题2】下列加点字的意义用法完全相同的两组是（ ）（ ）(2分)
| A．王子猷、子敬俱病笃人琴俱亡 |
| B．子敬素好琴又留蚊于素帐中 |
| C．人琴俱亡亡羊补牢 |
| D．何以都不闻消息孔文子何以谓之“文”也 |
科目：czyw 来源：2011年初中毕业升学考试（广西钦州卷）语文 题型：文言文阅读
文言文阅读（12分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害 B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
2.．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
3.．下列表述不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”等。
4.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语 。（6分）
（1）则凡可以得生者何不用也。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
科目：czyw 来源：2010年海南省海口市八年级期中检测题语文试卷 题型：文言文阅读
阅读《人琴俱亡》片段，完成下列各小题。（13分）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语
时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
1. 解释下列加点字。(3分)
俱病笃( ) 弦既不调( ) 了不悲( )
2.下列加点字的意义用法完全相同的两组是（ ）（ ）(2分)
A. 王子猷、子敬俱病笃 人琴俱亡
B. 子敬素好琴 又留蚊于素帐中
C. 人琴俱亡 亡羊补牢
D. 何以都不闻消息 孔文子何以谓之“文”也
E. 而子敬先亡 先自度其足，而置之其坐
3. 翻译下列句子：(4分)
（1）取子敬琴弹，弦既不调。
（2）因恸绝良久。月余亦卒。
4.课文开头写子献是“了不悲”，“都不哭”．可后来为什么又“恸绝良久”?(2分)
5. 本文选自《世说新语》，书中许多故事已成为成语，请你写其中的两个。（2分）
科目：czyw 来源： 题型：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列加点字的意思。
（1）甚蕃_______（2）亵玩________（3）宜乎众矣_________
2．翻译下面文言句子。
菊之爱，陶后鲜有闻。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3．陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？
相同：__________________________________________________
不同：__________________________________________________
4．文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻“君子”_____________
___________________的高尚品格。在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“_______________，__________________”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“______________，________________”表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“____________；_________________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
【乙】宋人有悯其苗之不长而揠①之者，芒芒然②归，谓其人曰：“今日病③矣！予助苗长矣。”其子往视之，苗则槁④矣。天下之不助苗长者寡矣。非徒无益，而又害之。
【注释】①揠（yà）：拔 。②芒：疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。③病：劳累。
④槁（gǎo）：枯死。
9．下列加点字的意思不正确的一项是 （ ）（2分）
A．自度其足 ：量 B、至之市： 助词，的
C．及反 ：同“返” ，返回 D、非徒无益：好处
10．下列说法正确的一项是（ ） （2分）
A．“忘操之”和“昂首观之”（《幼时记趣》）中“之”都相当于“的”，用法相近。
B．“自度其足”和“常蹲其身” （《幼时记趣》）中“其”可理解为“自己的”，用 法相近。
C．乙文中作者认为揠苗助长的人在生活中比较少见，所以要提出来进行讽刺。
11．对“何不试之以足？”理解正确的一项是（ ） (2分)
A．倒装句 B．肯定的反问句 C．祈使句 D．疑问句
12. 把“文言文阅读”中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）何不试之以足？
。
（2）其子往视之，苗则槁矣。
。
13．乙文可用成语 来概括，现在用来比喻
。（3分）
14. 请指出当今社会上与上述某一个寓言相类似的现象，谈谈你对这类现象的看法。（3分）
。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，_______，_______，_______，_______。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
10.将空缺的原文，填在下面横线上。
忽逢桃花林，__________________，________________，________________________，________________________。(2分)
11.下列含有通假字的一句是(2分)( )
A.屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
B.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
C.余人各复延至其家。
D.便要还家，设酒杀鸡作食。
12.桃花源中的人“见渔人，乃大惊”的原因是什么？(2分)
13.翻译下列各句。(4分)
(1)余人各复延至其家，皆出酒食。
(2)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
(3)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(4)不足为外人道也。
14.下列加点字的意思相同的一组是(2分)( )
A．出：既出，得其船 皆出酒食
B．复：复前行 不复出焉
C．乃：乃大惊 乃不知有汉
D．舍：便舍船 屋舍俨然
15.下列对选文的理解不正确的一项是(2分)( )
A.“豁然开朗”一词，写出了渔人进入桃花源后的感受。
B.选文第二段主要写了桃花源的美好环境和桃花源人的幸福生活。
C.“设酒杀鸡作食”，表现了桃花源人的热情好客。
D.“此中人语云：‘不足为外人道也。’”这句话写出桃花源人的惧怕心理，不愿让官府知道他们的住处。
16.根据以上选文，请写出三个与本文意思有关的成语。(1分)
17.用“/”标出下列句子的诵读节奏。(1分)
(1)缘 溪 行，忘 路 之 远 近。
(2)有 良 田 美 池 桑 竹 之 属。
18.依据文中的描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。(1分)
山洞口位于______________________
19.用文中的语句填空。(2分)
渔人“欲穷其林”的原因是________________________________________________；文中写桃花源人精神状态的句子是________________________________________________。
20.从上面语段中理出“渔人”的行踪，用简洁的文字填入横线上。(1分)
→ →
21.“桃花源”是陶渊明虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它？请用简洁的文字回答。(2分)
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。
10． 解释下列加点字的意思。(2分)
（1）故患有所不辟也 辟：_____
（2）一箪食，一豆羹 豆：_____
11．请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译文：
12．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明中心论点的？(2分)
13. 孟子在文中提出的观点，在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德，对后世产生了良好影响，古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。(2分)
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阅读《狼》，完成文后问题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳
1．解释下列加点字的意思。
止有剩骨 （ ） 并驱如故 （ ）顾野有麦场（ ）一狼洞其中 （ ）
2．把下边句子翻译成现代汉语。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
译文：
3．解释下列各组句子中的加点字。
①其 意将隧入以攻其后也 （ ） 屠乃奔倚其下 （ ）
②以 以刀劈狼首 （ ） 投以骨 （ ）虽乘奔御风，不以疾也（ ） 可以为师矣 （ ）
③之 复投之 （ ） 两狼之并驱如故（ ）
久之，目似瞑…… （ ） 又数刀毙之 （ ）
4．《狼》这则故事告诉我们什么道理？
答：
5、“屠大窘”的原因是什么？用原文回答问题。（1分）
6、用现代汉语解释下面的句子。（4分）
（ l ）而两狼之并驱如故
（ 2 ）其一犬坐于前
7、文章通篇写“狼”，最后归结到“禽兽”上，请你说一说作者这样写的深刻含义。(3分)
8、汉语里有关狼的成语比较多，请写出3个。（3分）
9、蒲松龄如何看待狼？你怎样看待狼？（4分）
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比较阅读【甲】【 乙】 两个文段，完成第1一5题。
【甲】 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《 庄于· 秋水》 ）
【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山， 适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自《 庄子· 徐无鬼》
【注释】 （1）大隗（wěi ) 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4） 辞：谢绝。（5）奚：何，什么。
1、解释下列加点字的意思．
（1）秋水时至 （2）河伯始旋其面目
（3）黄帝将见大隗乎具茨之山 （4）亦去其害马者而已矣
2、下列加点字意思相同的一项是（ ）
A、（1）河伯始旋其面目 （2）亦去其害马者而已矣
B、（1）望洋向若而叹曰 （2）若知具茨之山乎
C、（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然。”
D、（1）于是焉 （2）是进亦忧，退亦忧
3、把下面的句子翻译成现弋汉语。
（1）闻道百，以为莫己若。
（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
4、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。
5、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？