填入下面横线处，与下文衔接恰当 音节和谐的一项是（   ）。

                       ，人人都像塌了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。

①孩子不哭了        ②狗不叫了        ③鸡不啼了       ④女人不笑了

A ①④②③         B ②③④①         C ③②①④         D ②①③④

将A～D四句话填入横线处，最佳的排列顺序是

________，人人都像塌了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。

[　　]

依次填入下面句子横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是

________人人都像塌了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。

①孩子不哭了　　②狗不叫了　　③鸡不啼了　　④女人不笑了

[　　]

依次填入下面句子横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是

________人人都像塌了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。

①孩子不哭了　　②狗不叫了　　③鸡不啼了　　④女人不笑了

[　　]

依次填入下面句子横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是________人人都像塌了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。
①孩子不哭了
②狗不叫了
③鸡不啼了
④女人不笑了

1. A.
   ②①③④
2. B.
   ①④③②
3. C.
   ②③④①
4. D.
   ③②①④

文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
雪地上盛开的鲜花
李培俊
　　于山没想到，他和徒弟金娃会在这里见面。要知道主家同时还请了另一家唢呐班子，自己说什么也不会接这趟生意。
　　见了师傅，金娃也很惊奇。问过师傅的身体，家里情况，便没话说了。两个人猜出了主家今天的用意，心里都像灌了铅一样的沉重。
　　师徒二人是远近闻名的金唢呐，原来都在县剧团供职。那时候，师徒可谓春风得意，省里市里有重大活动，如果少了于山和金娃的唢呐演奏，简直就像塌了半边天，留下不少的遗憾。可剧团说不行就不行了，于山和金娃便从山巅上一下子跌进了深谷。他们都知道，不是哪个人的过错，也不是他们的技艺不行了，吹不好了。
　　于山和金娃各自拉起原来剧团的人马，成立了草台班子，挣几个吃饭钱勉强度日。由于各忙各的生意，师徒二人便少了来往。谁知今天却在湖桥镇上见了面。
　　上午九点，一位三十多岁的汉子走出大门，对于山和金娃说：“今天这阵势你们已经看到了，两家班子同时搭台演出，目的只有一个，唱对台戏。”汉子说着拿出一卷钞票，足有五千元，啪啪地在左手心甩打几下，说，“谁赢了呢，这钱就是他的了。”
　　于山看看金娃，金娃也看看师傅。他们从对方眼中都读出了对方的意思：谁都想得到这笔钱。这与对金钱的占有无关，也与师徒的情意无关。年到月尽，都想给穷了一年的伙计们多发几个，能让他们过个有滋有味的年。事情就是这么简单。
　　金娃对师傅不好意思地点点头，那意思很明显：师傅，原谅弟子吧。
　　于山也对徒弟点点头，意味却有点苦涩，说不清是什么意思。他们的对台戏从上午十点开始，一直持续了七个小时，中午吃饭时，金娃端着一盘炒肉丝来到师傅的桌上，和于山挨坐在一起，很是关心地看了看师傅的脸色，小心地问：“师傅，你老没事吧?”
　　“没事，”于山说，“只是感到有点累。人老了，不比当年气脉足了。”
　　金娃脸上讪讪地，有两滴清泪落了下来。“师傅!我……”
　　“金娃，什么都不要说了，师傅知道你的难处，放心大胆地吹吧，师傅也会尽力的。”
　　金娃哽咽着，把那盘肉丝往于山面前推推，“师傅，您多吃点，身上才有劲。”于山把手搭在金娃的肩膀上，“师傅吃饱了。”
　　饭罢，于山和金娃各自走向自己的位置，遥遥相对，展开了技艺的争夺。金娃的——曲“百鸟朝凤”，高亢明亮，欢快而流畅，恰如行云流水，把于山这里的观众拉走了不少。于山颇为赞赏地点了点头，然后把唢呐在空中画了一个大大的圆弧，凑到唇边，仰对着空中，一曲裂帛的静音闪过，留下一大块的空白。之后，他的唢呐又在空中画了一个圆弧，吹起了“十面埋伏”。曲音委婉低沉，犹如隐伏了万千军马，把观众逼得透不过气来，却又让人越听越想听，不忍离去。 这时候，天空下起了纷纷扬扬的大雪，大如棉朵的絮状雪花铺天盖地落下来，不一时便在地上铺了绒绒厚厚的一层。人们似无觉察，仍然沉浸在于山的唢呐声中。
　　其实，这时候，于山已经进入了他所创造的艺术氛围，也融入了楚汉相争的那段悲壮的历史，无知无觉，专注而忘我。他根本不知道，金娃那里的观众几乎被他那支唢呐拉走完了。
　　于山的唢呐声是在突然之间停下来的。他突然听出对面传来一阵近乎绝望的悲音，抬头望去，金娃已经把唢呐从嘴里移向鼻子。
　　鼻吹!于山待要制止，已经来不及了，金娃的第一个音节就是这个时候流向了人群。
　　这是一种极伤身体的吹法，他在教金娃的时候曾经告诉过他，不到万不得已绝不可用，因为时间稍长，很可能因气竭而倒，轻者躺上十天半月，重者导致肺脏受损，艺术生命也就随之终结。
　　于山决定停下来，不吹了，他不能眼看着他的徒弟给毁了。他把唢呐轻轻地放到桌子上。这是认输的表示。
　　金娃也曾朝他这里看过几眼，他以为金娃会停下。但金娃没有停，他站在桌子上继续唔唔啦啦地吹下去。于山走向金娃的场地，在桌子前站下，仰脸看着金娃，他的眼神里含满了乞求和抱怨。金娃，孩子，你就停下来吧，师傅不和你争了……
　　直到一曲吹奏完毕，金娃才含着泪跳下桌子，摇摇晃晃地抱住了于山，叫了一声师傅，“我老婆还在医院躺着，她需要钱哪……”话没说完，一大口鲜血喷涌而出，飞溅在他面前的雪地上，像盛开了几朵血红的鲜花……
　　于山雇车把金娃送走以后，他把跟随他三十年的唢呐放在一块石头上，大脚踩了上去。他踩得很慢很慢，仿佛怕惊吓了它似的。但他还是把它踩扁了，然后扭头走了。茫茫雪地上，留下他一溜歪歪斜斜的脚步。
　                                   （选自《小说界》2004年第3期，有改动）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5分）

阅读下面的文字，完成下列各题。
内在生命的伟大
①小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子，如果我那样做过，现在我忏悔，请求他们的原谅。
②即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。
③现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。
④被选中诚然是不幸，但是，暂时——或者，直到生命终结，那其实也是暂时——未被选中，又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!
⑤上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑。懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。
⑥我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近视，摘了眼镜寸步难行，不敢独自上街。在运动场上，我跑不快，跳不高，看着那些矫健的身姿，心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?
⑦事实上，残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人皆患着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。
⑧我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?
⑨我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦·凯勒。在中国，有受了腐刑仍写下史家“千古绝唱”的司马迁，有受了膑刑却仍然叱咤疆场指挥若定的孙子，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗?当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。
⑩诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”
11是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。
12感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。
13由此可见，生命与肉体显然不是一回事，肉体只是一个躯壳，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。灵魂是一个单纯的整体，外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂；自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。正因为如此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。
14原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。
1.解释画线句子含义。（4分）
(1)“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”（2分）
___________________________________________________________________________
(2)身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。（2分）
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2.说明第⑧段对于全文的作用，并作简要分析。（4分）
_______________________________________________________________________________
3.文章思考生命，得出了“伟大的内在生命”的认识，请阐述作者围绕这一认识，是如何构思全文的？（6分）
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4.作者认为，如果身为健全人就鄙视残疾人，是非常愚蠢与浅薄的。请联系全文，分点说明作者坚持这一观点的理由。（6分）
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阅读下面的文字，完成16—19题。

内在生命的伟大

周国平

 ①小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子。如是我那样做过，

现在我忏悔，请求他们的原谅。

②即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以

为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。

③现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，

只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。

④被选中诚然是不幸，但是，暂时——或者，直到生命终结，那其实也是暂时——未被

选中，又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!

⑤上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑。懂得

了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。

⑥我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近

视，摘了眼镜寸步难行，不敢独自上街。在运动场上，我跑不快，跳不高，看着那些矫健的身姿，心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?

⑦事实上，残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就

已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人皆患着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。

⑧我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在

岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?

⑨我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海

沧•凯勒。在中国，有受了腐刑仍写下史家“千古绝唱”的司马迁，有受了膑刑却仍然叱咤疆场指挥若定的孙子，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗?当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。

⑩诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流

过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”

11是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见

我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。

12感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。

貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。

13由 此可见，生命与肉体显然不是一回事，肉体只是一个躯壳，它的确是脆弱的，很

容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。灵魂是一个单纯的整体，外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂；自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。正因为如此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。

14原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。

在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。

16．解释画线句子中加点词语在文中的具体含义。(6分)

    (1)即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。

    答：“忏悔”：                                                            。

    (2)感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽。

    答：“遮蔽”：                                                            。

    (3)身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。

    答：“敞开”：                                                            。

17．请从结构的角度，说明第⑧段对于全文的作用，并作简要分析。(5分)

18．作者认为，如果身为健全人就鄙视残疾人，是非常愚蠢与浅薄的。请联系全文，分点说明作者坚持这一观点的理由。(6分)

    答：

19．下列对本文的理解与分析鉴赏，不恰当的两项是（  ）

    A．在第①段里，作者在回忆儿时往事时，连续使用了“也许”“如果”一类表示不确定的词语，这是因为时间久远，他实在无法把所有的细节都记清楚。

    B．第⑩段中的引语“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”使用了非常生动而别致的比喻来赞扬盲人敏锐的感觉和顽强的精神创造力。

C．文章中两次提及的“上帝掷骰子”，实际上指的就是生活中的偶然性。作者认为，这种偶然性会改变人现实的生存状况，却未必能改变人的内在生命。

D．作者在第12段文章中说及的“人的国度”，也就是我们的现实世界，亦即(14)段中所说的“本体世界”。

E．这篇文章立足于平凡的现实生活，又对生活现象作了深刻的透视与反思。文章情理交融，既能给人深深的启迪，又具有很强的感染力。

文学类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

雪地上盛开的鲜花

李培俊

　　于山没想到，他和徒弟金娃会在这里见面。要知道主家同时还请了另一家唢呐班子，自己说什么也不会接这趟生意。

　　见了师傅，金娃也很惊奇。问过师傅的身体，家里情况，便没话说了。两个人猜出了主家今天的用意，心里都像灌了铅一样的沉重。

　　师徒二人是远近闻名的金唢呐，原来都在县剧团供职。那时候，师徒可谓春风得意，省里市里有重大活动，如果少了于山和金娃的唢呐演奏，简直就像塌了半边天，留下不少的遗憾。可剧团说不行就不行了，于山和金娃便从山巅上一下子跌进了深谷。他们都知道，不是哪个人的过错，也不是他们的技艺不行了，吹不好了。

　　于山和金娃各自拉起原来剧团的人马，成立了草台班子，挣几个吃饭钱勉强度日。由于各忙各的生意，师徒二人便少了来往。谁知今天却在湖桥镇上见了面。

　　上午九点，一位三十多岁的汉子走出大门，对于山和金娃说：“今天这阵势你们已经看到了，两家班子同时搭台演出，目的只有一个，唱对台戏。”汉子说着拿出一卷钞票，足有五千元，啪啪地在左手心甩打几下，说，“谁赢了呢，这钱就是他的了。”

　　于山看看金娃，金娃也看看师傅。他们从对方眼中都读出了对方的意思：谁都想得到这笔钱。这与对金钱的占有无关，也与师徒的情意无关。年到月尽，都想给穷了一年的伙计们多发几个，能让他们过个有滋有味的年。事情就是这么简单。

　　金娃对师傅不好意思地点点头，那意思很明显：师傅，原谅弟子吧。

　　于山也对徒弟点点头，意味却有点苦涩，说不清是什么意思。他们的对台戏从上午十点开始，一直持续了七个小时，中午吃饭时，金娃端着一盘炒肉丝来到师傅的桌上，和于山挨坐在一起，很是关心地看了看师傅的脸色，小心地问：“师傅，你老没事吧?”

　　“没事，”于山说，“只是感到有点累。人老了，不比当年气脉足了。”

　　金娃脸上讪讪地，有两滴清泪落了下来。“师傅!我……”

　　“金娃，什么都不要说了，师傅知道你的难处，放心大胆地吹吧，师傅也会尽力的。”

　　金娃哽咽着，把那盘肉丝往于山面前推推，“师傅，您多吃点，身上才有劲。”于山把手搭在金娃的肩膀上，“师傅吃饱了。”

　　饭罢，于山和金娃各自走向自己的位置，遥遥相对，展开了技艺的争夺。金娃的——曲“百鸟朝凤”，高亢明亮，欢快而流畅，恰如行云流水，把于山这里的观众拉走了不少。于山颇为赞赏地点了点头，然后把唢呐在空中画了一个大大的圆弧，凑到唇边，仰对着空中，一曲裂帛的静音闪过，留下一大块的空白。之后，他的唢呐又在空中画了一个圆弧，吹起了“十面埋伏”。曲音委婉低沉，犹如隐伏了万千军马，把观众逼得透不过气来，却又让人越听越想听，不忍离去。 这时候，天空下起了纷纷扬扬的大雪，大如棉朵的絮状雪花铺天盖地落下来，不一时便在地上铺了绒绒厚厚的一层。人们似无觉察，仍然沉浸在于山的唢呐声中。

　　其实，这时候，于山已经进入了他所创造的艺术氛围，也融入了楚汉相争的那段悲壮的历史，无知无觉，专注而忘我。他根本不知道，金娃那里的观众几乎被他那支唢呐拉走完了。

　　于山的唢呐声是在突然之间停下来的。他突然听出对面传来一阵近乎绝望的悲音，抬头望去，金娃已经把唢呐从嘴里移向鼻子。

　　鼻吹!于山待要制止，已经来不及了，金娃的第一个音节就是这个时候流向了人群。

　　这是一种极伤身体的吹法，他在教金娃的时候曾经告诉过他，不到万不得已绝不可用，因为时间稍长，很可能因气竭而倒，轻者躺上十天半月，重者导致肺脏受损，艺术生命也就随之终结。

　　于山决定停下来，不吹了，他不能眼看着他的徒弟给毁了。他把唢呐轻轻地放到桌子上。这是认输的表示。

　　金娃也曾朝他这里看过几眼，他以为金娃会停下。但金娃没有停，他站在桌子上继续唔唔啦啦地吹下去。于山走向金娃的场地，在桌子前站下，仰脸看着金娃，他的眼神里含满了乞求和抱怨。金娃，孩子，你就停下来吧，师傅不和你争了……

　　直到一曲吹奏完毕，金娃才含着泪跳下桌子，摇摇晃晃地抱住了于山，叫了一声师傅，“我老婆还在医院躺着，她需要钱哪……”话没说完，一大口鲜血喷涌而出，飞溅在他面前的雪地上，像盛开了几朵血红的鲜花……

　　于山雇车把金娃送走以后，他把跟随他三十年的唢呐放在一块石头上，大脚踩了上去。他踩得很慢很慢，仿佛怕惊吓了它似的。但他还是把它踩扁了，然后扭头走了。茫茫雪地上，留下他一溜歪歪斜斜的脚步。

　                                    （选自《小说界》2004年第3期，有改动）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5分）

　　A．开头的插叙交代了小说的社会环境、人物关系及人物的生活境况，为下文写师徒二人被迫唱对台戏做了铺垫。

　　B.于山对金娃在中午吃饭时向自己表达出的关心以及金娃目前的难处，虽能体会和理解但最后还是表现出了冷漠。

　　C．于山选择吹奏“十面埋伏”，一方面是为了向众人展示高超的技艺，另一方面也想借此曲表达师徒相争的悲壮。

　　D．金娃在师傅谦让认输的情况下依然没有停止“鼻吹”，是想让于山明白徒弟确实是因万不得已才与师傅相争的。

　　E．小说中有关大雪的描写既营造出一种苍凉悲怆的氛围，又烘托了人物形象，同时也暗示了社会的冷漠与不公。

　（2）根据小说内容，谈谈小说标题“雪地上盛开的鲜花”的含义。（6分）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）于山最后踩扁了跟随自己三十年的唢呐，这样写有什么用意？请简要分析。（6分）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（4）有人认为这篇小说的主人公是金娃，也有人认为于山和金娃都是主人公。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

请按要求完成下面的作文

一片树林子里，有一棵枝干粗大的无花果树；在这树上，住着天鹅一家子；在这一棵无花果树的底下，长出了一棵叫做桥赏弥的蔓藤。于是老天鹅说道：“这一棵往树上爬的蔓藤，对我们是非常危险的。说不定什么时候有人攀援它爬上树来，把我们害死。当它还柔弱容易砍掉的时候，应该把它去掉！”但是其他天鹅却不听它的话，不把这一棵蔓藤砍掉。时间过去了，这一棵蔓藤就把树从四面八方围起来了。有一次，当这些天鹅都去寻食物的时候，一个打猎的抓着蔓藤爬到这一棵无花果树上来，在天鹅的窝里放上绊索，就回家去了。当这些天鹅都吃得饱饱的在夜里飞回窝来的时候，它们都给绊索捉住了。于是老天鹅就说道：“我们现在都倒了霉，都给绊索捉住了，就因为你们都不照着我的话办事。现在我们都完蛋了。”于是这些天鹅都对它说：“可尊敬的先生呀！现在既然到了这个地步，我们怎么办呢？”它说道：“如果你们听我话的话，那个打猎的一来，你们就装死。打猎的心里会想：‘这些家伙都死了。’然后就把你们都掷在地上。当他往下爬的时候，你们就在同一个时候一齐飞起来。”天一亮，打猎的就回来了，他看到，它们都像死了一样；他心里丝毫也没有怀疑，就把它们从绊索上解下来，一只一只地丢到地上去。当它们看到他正准备往下爬的时候，就照着老天鹅出的主意，在同一个时候，一齐飞起来，飞走了。

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不要抄袭。

阅读下面的文字，完成下列各题。
内在生命的伟大
①小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子，如果我那样做过，现在我忏悔，请求他们的原谅。
②即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。
③现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。
④被选中诚然是不幸，但是，暂时——或者，直到生命终结，那其实也是暂时——未被选中，又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!
⑤上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑。懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。
⑥我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近视，摘了眼镜寸步难行，不敢独自上街。在运动场上，我跑不快，跳不高，看着那些矫健的身姿，心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?
⑦事实上，残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人皆患着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。
⑧我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?
⑨我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦·凯勒。在中国，有受了腐刑仍写下史家“千古绝唱”的司马迁，有受了膑刑却仍然叱咤疆场指挥若定的孙子，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗?当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。
⑩诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”
11是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。
12感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。
13由此可见，生命与肉体显然不是一回事，肉体只是一个躯壳，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。灵魂是一个单纯的整体，外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂；自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。正因为如此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。
14原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。
【小题1】解释画线句子含义。（4分）
(1)“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”（2分）
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(2)身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。（2分）
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【小题2】说明第⑧段对于全文的作用，并作简要分析。（4分）
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【小题3】文章思考生命，得出了“伟大的内在生命”的认识，请阐述作者围绕这一认识，是如何构思全文的？（6分）
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【小题4】作者认为，如果身为健全人就鄙视残疾人，是非常愚蠢与浅薄的。请联系全文，分点说明作者坚持这一观点的理由。（6分）
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阅读下面的文字，完成下列各题。

内在生命的伟大

①小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子，如果我那样做过，现在我忏悔，请求他们的原谅。

②即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。

③现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。

④被选中诚然是不幸，但是，暂时——或者，直到生命终结，那其实也是暂时——未被选中，又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!

⑤上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑。懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。

⑥我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近视，摘了眼镜寸步难行，不敢独自上街。在运动场上，我跑不快，跳不高，看着那些矫健的身姿，心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?

⑦事实上，残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人皆患着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。

⑧我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?

⑨我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦·凯勒。在中国，有受了腐刑仍写下史家“千古绝唱”的司马迁，有受了膑刑却仍然叱咤疆场指挥若定的孙子，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗?当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。

⑩诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”

11是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。

12感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。

13由此可见，生命与肉体显然不是一回事，肉体只是一个躯壳，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。灵魂是一个单纯的整体，外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂；自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。正因为如此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。

14原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。

解释画线句子含义。

“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”

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身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。

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说明第⑧段对于全文的作用，并作简要分析。

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文章思考生命，得出了“伟大的内在生命”的认识，请阐述作者围绕这一认识，是如何构思全文的？

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作者认为，如果身为健全人就鄙视残疾人，是非常愚蠢与浅薄的。请联系全文，分点说明作者坚持这一观点的理由。

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　　刚下过雨，自行车鞍座上就落满了雨珠，我下意识地伸手向车座下面掏去，那里塞着一块抹布，用来擦鞍座上的小雨珠。可是抹布没有了，真气人，这可是这个雨季我丢失的第10块抹布了。

　　整个晚上，我都在想，怎样捉弄这些“偷”擦车抹布的人，办法真的想出来了。第二天一早，我在院里的黑板上写上了一则“启事”：

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　　当然，那个署名是假的。写完“启事”，我心里一阵轻松。

　　第二天一早，我被扫院子的小刘吵醒了：“哪里来的这么多抹布？”我来到院子里一看，果然有几十块各式各样的抹布，但却没有我那块抹布。我笑了，脸上露出胜利者的微笑，看来“启事”还真管用。

　　小刘开始扫地，扫了一会就突然停住了。我问：“怎么了？”小刘说：“对啊，这些抹布有肝炎菌，而且是晚期肝炎患者的，传染能力极强，可千万别把咱传染了。”说到这里，小刘赶紧把这些抹布装进塑料袋，并且连扫帚、手套都不要了。小刘说，这样保险。说罢，不停地洗手。我数了，足足21遍。

　　我心中暗自好笑，但是又不好说出实情。我出门去上班时，愣住了：院外的垃圾箱里堆满了自行车鞍座。我好奇怪，这些鞍座看上去都好好的，怎么都扔了？我正要去拿起一个鞍座看看，扫院子的小刘喊住了我，大声地说：“千万别碰它，那些都是用肝炎菌抹布擦过的鞍座。”我一下子惊呆了，手停在半空，然后慢慢地收了回来。此刻我心里不知是什么滋味，真的没想到会产生这样的后果。

　　几天后，我刚下班，扫院子的小刘就走过来，关心地说：“你没去医院检查一下肝吗？”我疑惑地说：“干嘛？”“嘿，你还不知道吧，这几天几乎人人都去做了化验，怕传染上肝炎，你最好也去化验一下吧。”回到家里，我有点害怕了，如果早知今日，别说是丢了十块抹布，就是丢了100块，我也会一声不吭的。

　　一天下班回家，看见院里有几位警察。我的心一下子紧张起来了，忙问扫院子的小刘：“谁家被盗了？”“哦，不是被盗了。据说院里有好几个人得了肝炎，人们怀疑是有人故意放肝炎菌，所以报了警。警察来查是谁写的启事，可是那几行字没有了。对，你是舞文弄墨的，肯定会记得那字的笔迹。”

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1．依据上下文，在文中横线上补写出“启事”的内容。（不超过80个字）

2．依据自己对生活的理解和体验，加上一个合情合理的结尾。（不超过100字）