科目：gzyw 来源：2014届云南昆明官渡二中高二9月月考语文试卷（解析版） 题型：语言应用
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12个字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，
也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
①、
②、
③、
④、
⑤、
科目：gzyw 来源： 题型：
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，
也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源：2012-2013学年云南昆明官渡二中高二9月月考语文试卷（带解析） 题型：语言表达
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12个字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，
也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
①、
②、
③、
④、
⑤、
科目：gzyw 来源：2012年普通高等学校招生全国统一考试语文（安徽卷带解析） 题型：语言表达
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，
也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源：2014届辽宁省分校高一下期期末考试语文卷（解析版） 题型：语言应用
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源：2012年普通高等学校招生全国统一考试语文（安徽卷解析版） 题型：语言应用
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，
也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源：2013届四川省成都高新区高三11月检测语文试卷（带解析） 题型：语言表达
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字（6分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用， ② ，也同样要“望”。一切亭台楼阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受，在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源： 题型：
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字（6分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用， ② ，也同样要“望”。一切亭台楼阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受，在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源：2011-2012学年辽宁省实验中学分校高一下期期末考试语文卷（带解析） 题型：语言表达
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源： 题型：
19.请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，② ，也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源：2012-2013学年四川省成都高新区高三11月检测语文试卷（解析版） 题型：语言应用
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字（6分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用， ② ，也同样要“望”。一切亭台楼阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受，在园林建筑艺术中，③ ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④ ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤ 。
科目：gzyw 来源：2012年普通高等学校招生全国统一考试安徽卷语文 题型：022
请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①________。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，②________，
也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③________，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④________，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万晨之船，以小见大，从而获得了⑤________。
科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
悠然把酒对西山
陈从周
“更喜高楼明月夜，悠然把酒对西山”，明米万钟在他北京西郊的园林里，写了这两句诗句。一望而知是从晋人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”脱胎而来的。不管“对”也好，“见”也好，所指的都是远处的山。这就是中国园林设计中的借景。把远景纳为园中一景，增加了该园的景色变化。这在中国古代造园中早已应用，明计成在他所著《园冶》一书中总结出来，有了定名。他说：“借者，园虽别内外，得景无拘远近。”已阐述得很明白了。
北京的西郊，西山蜿蜒若屏，清泉汇为湖沼，最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地，明清两代，蔚为大观，其中圆明园更被称为“万园之园”。
这座在历史上驰名中外的名园—圆明园，其于造园之术，可用“因水成景，借景西山”八字来概括，这是中国古代园林艺术的具体表现。偌大的一个园林，如果立意不明，也难成佳构，所以造园要立意在先。圆明园如今仅存断垣残基，要谈这些只能用今日尚存的另一个大园林颐和园为例了。
颐和园在北京西北郊10公里，万寿山耸翠园北，昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景洵美。颐和园以杭州西湖为蓝本，精心摹拟，故西堤、水岛、烟柳、画桥，移江南的淡妆，现北地之胭脂，景虽有相同，趣则各异。
园面积达三四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。入东宫门，见仁寿殿，峻宇翚飞，峰石罗前。绕其南豁然开朗，明湖在望。
万寿山面临昆明湖，佛香阁踞其颠，八角四层，俨然为全园之中心。登阁则西山如黛，湖光似镜，跃然眼帘；俯视则亭馆扑地，长廊萦带，景色全囿于一园之内，其所以得无尽之趣，在于借影。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入槛前，而西山不语，直走京畿，明秀中又富雄伟，为他园所不及。
廊在中国园林中极尽变化之能事，颐和园长廊可算显例，其予游者之兴味最浓，印象特深。廊引人随，中国画山水手卷，于此舒展，移步换影。上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王常作园居。
谐趣园独自成区，倚万寿山之东麓，积水以成池，周以亭榭，小桥浮水，游廊随径，适宜静观，此大园中之小园，自有天地。园仿江南无锡寄畅园，以同属山麓园，故有积水，皆有景可借。
水曲由岸，水隔因堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始出，而桥式之多，构图之美，处处画本，或玉带桥之莹洁柔和，十七孔桥之仿佛垂虹，每当山横春霭，新柳拂水，游人泛舟，所得之景与陆上得之景，分明异趣。而处处皆能映西山入园，足证“借景”之妙。
1．以下是对“借景”之说的阐释，正确的一项是（ ）
A．“借景”指把不是园林中的景物搬入园林，使园林添色，使游人顿增游览兴致。
B．“借景”指在园林中增添远景之美，使远景和近景交相辉映，更突出了借景的作用。
C．“借景”指以园林之外的景物为背景，使外景烘托内景，增添了景致的变化和趣味。
D．“借景”指巧借园外的景物，使之与园内之景相映成趣、融为一体，增加了景色变化。
2．以下完整体现了颐和园造园之术的一项是（ ）
A．颐和园面积达三四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。
B．万寿山耸翠园北，昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景洵美。
C．水曲由岸，水隔因堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始出。
D．上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王常作园居。
3．古代造园讲究立意，以下最能说明这一点的一项是（ ）
A．北京西郊最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地。
B．佛香阁踞万寿山之巅，俨然为全园之中心。
C．颐和园移江南的淡妆，现北地之胭脂。
D．颐和园长廊极尽变化之能事，仿佛舒展的山水画手卷。
4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．中国园林设计中的借景必须因园内之水，借园外之山，这种说法失之偏颇。
B．圆明园等一批名园和传世的园林理论著作《园冶》表明中国园林艺术源远流长。
C．颐和园的成功之处在于集郊园野趣于一身，同时又不失其皇家园林的品位。
D．颐和园以杭州西湖为蓝本，精心摹拟，以至成为园林设计中“借景”的典范。
科目：gzyw 来源：安徽省高考真题 题型：写句子
科目：gzyw 来源：练考新教堂 高二语文 题型：048
阅读下文，完成1～4题
悠然把酒对西山陈从周
“更喜高楼明月夜，悠然把酒对西山”，明米万钟在他北京西郊的园林里，写了这两句诗句。一望而知是从晋人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”脱胎而来的。不管“对”也好，“见”也好，所指的都是远处的山。这就是中国园林设计中的借景。把远景纳为园中一景，增加了该园的景色变化。这在中国古代造园中早已应用，明计成在他所著《园冶》一书中总结出来，有了定名。他说：“借者，园虽别内外，得景无拘远近。”已阐述得很明白了。
北京的西郊，西山蜿蜒若屏，清泉汇为湖沼，最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地，明清两代，蔚为大观，其中圆明园更被称为“万园之园”。
这座在历史上驰名中外的名园
圆明园，其于造园之术，可用“因水成景，借景西山”八字来概括，这是中国古代园林艺术的具体表现。偌大的一个园林，如果立意不明，也难成佳构，所以造园要立意在先。圆明园如今仅存断垣残基，要谈这些只能用今日尚存的另一个大园林颐和园为例了。
颐和园在北京西北郊10公里，万寿山耸翠园北，昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景洵美。颐和园以杭州西湖为蓝本，精心摹拟，故西堤、水岛、烟柳、画桥，移江南的淡妆，现北地之胭脂，景虽有相同，趣则各异。
园面积达三四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。入东宫门，见仁寿殿，峻宇翚飞，峰石罗前。绕其南豁然开朗，明湖在望。
万寿山面临昆明湖，佛香阁踞其颠，八角四层，俨然为全园之中心。登阁则西山如黛，湖光似镜，跃然眼帘；俯视则亭馆扑地，长廊萦带，景色全囿于一园之内，其所以得无尽之趣，在于借影。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入槛前，而西山不语，直走京畿，明秀中又富雄伟，为他园所不及。
廊在中国园林中极尽变化之能事，颐和园长廊可算显例，其予游者之兴味最浓，印象特深。廊引人随，中国画山水手卷，于此舒展，移步换影。上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王常作园居。
谐趣园独自成区，倚万寿山之东麓，积水以成池，周以亭榭，小桥浮水，游廊随径，适宜静观，此大园中之小园，自有天地。园仿江南无锡寄畅园，以同属山麓园，故有积水，皆有景可借。
水曲由岸，水隔因堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始出，而桥式之多，构图之美，处处画本，或玉带桥之莹洁柔和，十七孔桥之仿佛垂虹，每当山横春霭，新柳拂水，游人泛舟，所得之景与陆上得之景，分明异趣。而处处皆能映西山入园，足证“借景”之妙。
1．以下是对“借景”之说的阐释，正确的一项是
[ ]
A．“借景”指把不是园林中的景物搬入园林，使园林添色，使游人顿增游览兴致。
B．“借景”指在园林中增添远景之美，使远景和近景交相辉映，更突出了借景的作用。
C．“借景”指以园林之外的景物为背景，使外景烘托内景，增添了景致的变化和趣味。
D．“借景”指巧借园外的景物，使之与园内之景相映成趣、融为一体，增加了景色变化。
2．以下完整体现了颐和园造园之术的一项是
[ ]
A．颐和园面积达三四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。
B．万寿山耸翠园北，昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景洵美。
C．水曲由岸，水隔因堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始出。
D．上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王常作园居。
3．古代造园讲究立意，以下最能说明这一点的一项是
[ ]
A．北京西郊最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地。
B．佛香阁踞万寿山之巅，俨然为全园之中心。
C．颐和园移江南的淡妆，现北地之胭脂。
D．颐和园长廊极尽变化之能事，仿佛舒展的山水画手卷。
4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
[ ]
A．中国园林设计中的借景必须因园内之水，借园外之山，这种说法失之偏颇。
B．圆明园等一批名园和传世的园林理论著作《园冶》表明中国园林艺术源远流长。
C．颐和园的成功之处在于集郊园野趣于一身，同时又不失其皇家园林的品位。
D．颐和园以杭州西湖为蓝本，精心摹拟，以至成为园林设计中“借景”的典范。
科目：gzyw 来源： 题型：048
阅读下文，完成1～4题
悠然把酒对西山
陈从周
“更喜高楼明月夜，悠然把酒对西山”，明米万钟在他北京西郊的园林里，写了这两句诗句。一望而知是从晋人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”脱胎而来的。不管“对”也好，“见”也好，所指的都是远处的山。这就是中国园林设计中的借景。把远景纳为园中一景，增加了该园的景色变化。这在中国古代造园中早已应用，明计成在他所著《园冶》一书中总结出来，有了定名。他说：“借者，园虽别内外，得景无拘远近。”已阐述得很明白了。
北京的西郊，西山蜿蜒若屏，清泉汇为湖沼，最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地，明清两代，蔚为大观，其中圆明园更被称为“万园之园”。
这座在历史上驰名中外的名园—圆明园，其于造园之术，可用“因水成景，借景西山”八字来概括，这是中国古代园林艺术的具体表现。偌大的一个园林，如果立意不明，也难成佳构，所以造园要立意在先。圆明园如今仅存断垣残基，要谈这些只能用今日尚存的另一个大园林颐和园为例了。
颐和园在北京西北郊10公里，万寿山耸翠园北，昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景洵美。颐和园以杭州西湖为蓝本，精心摹拟，故西堤、水岛、烟柳、画桥，移江南的淡妆，现北地之胭脂，景虽有相同，趣则各异。
园面积达三四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。入东宫门，见仁寿殿，峻宇翚飞，峰石罗前。绕其南豁然开朗，明湖在望。
万寿山面临昆明湖，佛香阁踞其颠，八角四层，俨然为全园之中心。登阁则西山如黛，湖光似镜，跃然眼帘；俯视则亭馆扑地，长廊萦带，景色全囿于一园之内，其所以得无尽之趣，在于借影。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入槛前，而西山不语，直走京畿，明秀中又富雄伟，为他园所不及。
廊在中国园林中极尽变化之能事，颐和园长廊可算显例，其予游者之兴味最浓，印象特深。廊引人随，中国画山水手卷，于此舒展，移步换影。上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王常作园居。
谐趣园独自成区，倚万寿山之东麓，积水以成池，周以亭榭，小桥浮水，游廊随径，适宜静观，此大园中之小园，自有天地。园仿江南无锡寄畅园，以同属山麓园，故有积水，皆有景可借。
水曲由岸，水隔因堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始出，而桥式之多，构图之美，处处画本，或玉带桥之莹洁柔和，十七孔桥之仿佛垂虹，每当山横春霭，新柳拂水，游人泛舟，所得之景与陆上得之景，分明异趣。而处处皆能映西山入园，足证“借景”之妙。
1．以下是对“借景”之说的阐释，正确的一项是（ ）
A．“借景”指把不是园林中的景物搬入园林，使园林添色，使游人顿增游览兴致。
B．“借景”指在园林中增添远景之美，使远景和近景交相辉映，更突出了借景的作用。
C．“借景”指以园林之外的景物为背景，使外景烘托内景，增添了景致的变化和趣味。
D．“借景”指巧借园外的景物，使之与园内之景相映成趣、融为一体，增加了景色变化。
2．以下完整体现了颐和园造园之术的一项是（ ）
A．颐和园面积达三四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。
B．万寿山耸翠园北，昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景洵美。
C．水曲由岸，水隔因堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始出。
D．上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王常作园居。
3．古代造园讲究立意，以下最能说明这一点的一项是（ ）
A．北京西郊最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地。
B．佛香阁踞万寿山之巅，俨然为全园之中心。
C．颐和园移江南的淡妆，现北地之胭脂。
D．颐和园长廊极尽变化之能事，仿佛舒展的山水画手卷。
4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．中国园林设计中的借景必须因园内之水，借园外之山，这种说法失之偏颇。
B．圆明园等一批名园和传世的园林理论著作《园冶》表明中国园林艺术源远流长。
C．颐和园的成功之处在于集郊园野趣于一身，同时又不失其皇家园林的品位。
D．颐和园以杭州西湖为蓝本，精心摹拟，以至成为园林设计中“借景”的典范。
科目：gzyw 来源：2010年普通高等学校招生全国语文统一考试（课标1） 题型：
下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项事
中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天，它们并没有因为现代高科技手段的甚嚣尘上而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。
A．殊途同归 B．斗转星移 C．甚嚣尘上 D．销声匿迹
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
请阅读下面这篇科技文，完成下面试题。
中国古代建筑艺术（节选）
建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。
1、富有装饰性的屋顶
中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样就已经具备了。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。
2、衬托性建筑的应用
衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。到了汉代，除宫殿与陵墓外，祠庙和大中型坟墓也都使用。现存的四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美，是汉代墓阙的典型作品。汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙，到了明清两代，阙就演变成现在故宫的午门。其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等。
3、色彩的运用
中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。
下列各项中对“富有装饰性的屋顶”的分析和描述不正确的一项是（ ）
A．对利用屋顶以取得艺术效果的可能性，中国古代的匠师可能很早就发现了。
B．据各种资料研究证明，后世的五种基本屋顶式样大概在汉朝就已经具备了。
C．能够创造出屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线，是因为我国古代匠师充分运用了木结构本身所具有的特点。
D．大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，并又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体的具体时代不好确定，但唐朝就已经采用了。
下列各项中对“衬托性建筑的应用”和“色彩的运用”的分析和描述不正确的一项是（ ）
A．汉代墓阙的典型作品现存的有四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美。
B．衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑不常用的艺术处理手法。
C．宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等是属于常见的富有艺术性的衬托性建筑。
D．中国建筑很早就知道为了保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，就采用在木材上涂漆和桐油的方法。
下列各项中对“中国古代建筑艺术”的分析和描述不正确的一项是（ ）
A．中国古代建筑艺术仅是一种艺术，而非技术科学。
B．“富有装饰性的屋顶”“衬托性建筑的应用”和“色彩的运用”是中国古代建筑艺术极为突出的三个方面的特点。
C．中国古代建筑艺术在“色彩的运用”的同时，努力达到实用、坚固与美观相结合。
D．中国古代建筑艺术在消化，吸收“绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点”的基础上，创造了丰富多采的艺术形象。
科目：gzyw 来源： 题型：
下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）
中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天他们并没有因为现在高科技手段的甚嚣尘上而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。
A．殊途同归 B.斗转星移 C.甚嚣尘上 D.销声匿迹
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题。
中国古代建筑艺术（节选）
建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。
1、富有装饰性的屋顶
中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样就已经具备了。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。
2、衬托性建筑的应用
衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。到了汉代，除宫殿与陵墓外，祠庙和大中型坟墓也都使用。现存的四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美，是汉代墓阙的典型作品。汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙，到了明清两代，阙就演变成现在故宫的午门。其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等。
3、色彩的运用
中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。
下列各项中对“富有装饰性的屋顶”的分析和描述不正确的一项是（ ）
A．对利用屋顶以取得艺术效果的可能性，中国古代的匠师可能很早就发现了。
B．据各种资料研究证明，后世的五种基本屋顶式样大概在汉朝就已经具备了。
C．能够创造出屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线，是因为我国古代匠师充分运用了木结构本身所具有的特点。
D．大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，并又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体的具体时代不好确定，但唐朝就已经采用了。
下列各项中对“衬托性建筑的应用”和“色彩的运用”的分析和描述不正确的一项是（ ）
A．汉代墓阙的典型作品现存的有四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美。
B．衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑不常用的艺术处理手法。
C．宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等是属于常见的富有艺术性的衬托性建筑。
D．中国建筑很早就知道为了保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，就采用在木材上涂漆和桐油的方法。
下列各项中对“中国古代建筑艺术”的分析和描述不正确的一项是（ ）
A．中国古代建筑艺术仅是一种艺术，而非技术科学。
B．“富有装饰性的屋顶”“衬托性建筑的应用”和“色彩的运用”是中国古代建筑艺术极为突出的三个方面的特点。
C．中国古代建筑艺术在“色彩的运用”的同时，努力达到实用、坚固与美观相结合。
D．中国古代建筑艺术在消化，吸收“绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点”的基础上，创造了丰富多采的艺术形象。