离得老远铜臭起就扑鼻而来，铜臭气的意思是答案解析

阅读文段，回答下面问题。

　　中学生朋友读书，以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的者甚多。这从中学生的基本任务来说没什么错，但忽略了读出智慧，又实在是非常可惜的；对于将要进入社会搏击，或得到高等学府深造的高中毕业生来说尤其如此。

　　因为智慧作为人类文明之花，作为认识、辨析、判断事理的能力，对于人们的生存意义太重大了。可想而知，一个缺少智慧的人将会多么可悲。

　　那么，怎样才能读出智慧呢？

　　要读出智慧，首先要读智慧之书。智慧之书，并非文字华丽之书，亦非明哲保身者的生活技巧，更非投机钻营者的权术；这类书耍弄的是小聪明，因为它骨子里的“小”，所以真正有抱负的人是不屑学的。至于时下走红的那些刀光剑影、影星轶事、宫廷秘闻、丰乳肥臀之类的书，离得老远铜臭气就扑鼻而来，哪里还谈得上智慧！能送给它们的，只有嘿嘿几声冷笑而已。

　　我们说的智慧，是指大智慧。智慧之书，是于社会有用的书。纵观人类文明的历史，智慧之书常出自以天下为己任的大智慧人之手。比如，18世纪法国的启蒙思想家狄德罗，他主编《百科全书》，敢于向“上帝存在”之说挑战，敢于怀疑“灵魂不朽”的观念。而诞生在19世纪马克思脑壳中的那个“幽灵”，不仅在《资本论》中得到了论证，而且在地球上变成了现实。中国思想界的巨子鲁迅，大笔如椽，描绘“国粹家”的嘴脸、“软刀子”的权术、“瞒和骗”的脾气、“寇盗式”或“奴才式”的破坏心理、“凶兽样的羊”和“羊样的凶兽”……以杂文作投枪，呐喊进击，为中华民族的生存抗争。这些人的书，代表着一个时代的最高智慧。书中铁骨铮铮，勃发着浩气、正气。俗语云：近朱者赤，近墨者黑。读这些人的书，常沐浴在智慧之中，还怕读不出智慧来吗？

1．请说出第二自然段在文中的作用（8个字以内）________。

2．“中学生朋友读书，以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的者甚多。这从中学生的基本任务来说没什么错，但忽略了读出智慧，又实在是非常可惜的”

（1）本段文字中“这”指代的是________

（2）为什么说“忽略了读书智慧”是非常可惜的？（20个字以内）

3．第四自然段的中心意思是（25个字以内）________

4．第三自然段中“这类书”是指（30字以内）________

5．第三自然段中“离得老远铜臭气就扑鼻而来”，“铜臭气”的意思是（6个字以内）________

6．第四自然段中“马克思脑壳中的那个‘幽灵’，不仅在《资本论》中得到了论证，而且在地球上变成了现实。”“幽灵”是指________

阅读下面文章，回答文后问题。

　　中学生朋友读书，以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的者甚多。这从中学生的基本任务来说没什么错，但忽略了读出智慧，又实在是非常可惜的；对于将要进入社会搏击，或将到高等学府深造的高中毕业生来说尤其如此。因为智慧作为人类文明之花，作为认识、辨析、判断事理的能力，对于人们的生存意义太重大了。可想而知，一个缺少智慧的人将会多么可悲。

　　那么，怎样才能读出智慧呢？

　　要读出智慧，首先要读智慧之书。智慧之书，并非文字华丽之书，亦非明哲保身者的生活技巧，更非投机钻营者的权术，这类书耍弄的是小聪明，因为它骨子里的“小”，所以真正有抱负的人是不屑学的。至于时下走红的那些刀光剑影、影星轶事、宫廷秘闻，丰乳肥臀之类的书，离得老远铜臭气就扑鼻而来，哪里还谈得上智慧！能送给它们的，只有嘿嘿几声冷笑而已。

　　我们说的智慧，是指大智慧。智慧之书，是于社会有用的书。纵观人类文明的历史，智慧之书常出自以天下为己任的大智慧人之手。比如18世纪法国的启蒙思想家狄德罗，他主编《百科全书》，敢于向“上帝存在”之说挑战，敢于怀疑“灵魂不朽”的观念。而诞生在19世纪马克思脑壳中的那个“幽灵”，不仅在《资本论》中得到了论证，而且在地球上变成了现实。中国思想界的巨子鲁迅，大笔如椽，描绘“国粹家”的嘴脸，“软刀子”的权术，“瞒和骗”的脾气，“寇盗式”或“奴才式”的破坏心理，“凶兽样的羊”和“羊样的凶兽”……以杂文做投枪，呐喊进击，为中华民族的生存抗争。这些人的书，代表着一个时代的最高智慧。书中铁骨铮铮，勃发着浩气、正气。俗语云：近朱者赤，近墨者黑。读这些人的书，常沐浴在智慧之中，还怕读不出智慧来吗？

1．请说出第二自然段在文中的作用。（8字以内）

________________________________

2．“中学生朋友读书以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的者甚多。这从中学生的基本任务来说没什么错，但忽略了读出智慧又实在是非常可惜的”

A．本段文字中“这”指代的是：________________________

B．为什么说“忽略了读书智慧”是非常可惜的？（20字以内）

________________________________________________

3．第四自然段的中心意思是：（25字以内）

________________________________________________

4．第三自然段中“这类书”是指：（30字以内）

________________________________________________

5．第三自然段中“离得老远铜臭气就扑鼻而来”，“铜臭气”的意思是：（6字以内）

________________________________

6．第四自然段中“马克思脑壳中的那个‘幽灵’，不仅在《资本论》中得到了论证，而且在地球上变成了现实。”“幽灵”是指：________________________________

阅读下文，完成第后面各题。

马罗大叔（节选）

陈忠实

饥饿像洪水猛兽一样咬噬着我的心!

我走出门，村巷里死一般沉寂。没有月亮的秋夜。田野里一片黑暗。正在孕穗的包谷林里，散发着一股浓郁的包谷棒子的腻腻的甜香气味，我在水渠边站住了。

我伸手摸到一根包谷杆子，掰下一个又肥又粗的棒子，三两把撕掉嫩皮，蹲在水渠沿儿上啃起来，包谷粒儿里的乳汁竟然溅到眼睛里，我一定是啃得太猛太快了。嫩包谷粒儿在嘴里，还没有来得及嚼烂，就滚进肚子里去了，几乎尝不出什么味，只觉得十分香甜。

我把啃光了的包谷芯子丢到水渠里，再伸手摸到又一小包谷棒子，却猛然看见一个人，正站在三五步远的大柳树下。我一惊，一愣，从身影和体形上，立刻辨认出来，那是马罗儿，终年四季给生产队看守庄稼的老光棍儿。我也不知凭什么勇气，没有撒腿逃遁，也没有向他求饶，而是毫不动摇地把那个已经抓摸到手的包谷棒子，“咔嚓”一声掰了下来，三两下撕开嫩皮，蹲下身，又啃起来了。

“哼！你真胆大——”他冷笑着说。

“跟我走!”马罗吼着。

 顺着水渠往东走，我就看见一盏马灯萤萤的亮光，那马灯正挂在老光棍住的庵棚上。

“坐下!”他的头一摆，对我吼喊。

“啊……嗨嗨嗨嗨嗨……”

突然间，他放声大哭起来，那粗哑的男人的哭声，从他喉咙里奔泻出来。像小河在夏季里突然暴发山洪，挟裹着泥沙、石头和树枝，带着吼声，颤动着四野。马罗伸出双臂，把我抱住，硕大的脑袋压在我的胸膛上，哭得更加不可收拾。他粗壮的身体颤抖着，两条铁钳一样的手臂夹得我的肩胛骨麻辣辣地疼了。

松开抱着我的手臂，他哭溜着声儿颤颤地说了一句：“咱们……好苦哇……”

我再也支撑不住了，心酸了，腿软了，一下子坐在茅草庵棚门口的树根上，双手捂住脸颊，哭起来了。

老光棍马罗，像疯了似地在庵棚前的草地上，跳起又落下，破口大骂：“你他妈的‘假积极’!你欺哄毛主席，放你妈的臭‘卫星’！你得了奖状，叫俺社员跟着受洋罪——啃生包谷棒子!”戒备，羞愧，所有这些复杂的心情，全都随着马罗的骂声跑掉了。马罗蹦着，骂着，声音渐渐远了，钻进包谷地里去了，随之传出咔嚓咔嚓的断裂的脆响。

他怀里抱着一撂包谷棒子，扔到庵棚口的草地上，点燃麦草，再加上树枝，火苗哧哧哧蹿起来，冒得老高，在一个用铁丝扭成的支架上，摆上了嫩包谷棒子。他咕哝咕哝地说：“咋说也不能……啃生的……”

干透的树枝燃烧起来，噼啪作响，火声是这样富于生气。我坐在火堆旁，看火苗忽而落下又忽而蹿高，在秋夜的黑幕中辟开的光亮的空间，随着火苗的起落忽而缩收又忽而扩大。火苗在树枝上跳跃，从燃烧着的枝条上攀援到刚添加上去的树枝上，像万千猕猴在树林里嬉闹，跳跃翻跌；无数条火苗拢在一起，就组成一个火的世界，充满了活力。

马罗大叔坐在一块河卵石上，两手搭在撇开的膝头上，挺直腰板，俨然一副用斧头砍削出来的青石雕像。火光映照着他的脸，一会儿明亮，一忽儿灰暗，四方脸中央、雄踞着一只宽大的蒜头鼻子，脸颊上有两道粗糙的大动脉似的皱纹。这张脸上，现在呈现出安详的神态，专注的眼神。他间或用右手里的树枝拨弄一下火堆里的柴枝，甚至歪一歪脑袋，向火堆里吹两口气，然后又坐直了，却不开口说话。

“吃——熟咧。”

他从火堆里的铁丝架上取出一个包谷棒子，甩过来，撂到我的怀里。一股热气饱溶着浓烈的香甜气味扑鼻而来。软软乎乎的包谷粒儿，酥软香甜，一口咬进嘴里，我的眼泪禁不住扑洒下来了。

那晚我没有回家，和马罗大叔挤睡在他的庵棚里的吊床上。

（选自《陈忠实文集》）

1.文中“干透的树枝燃烧起来……充满了活力”一段描写了“火的世界”。请分析这一段文字的艺术特色。（5分）

2.文中两处画线句分别包含了人物内心怎样的情感？（4分）

（1）咱们……好苦哇……（2分）

（2）我的眼泪禁不住扑洒下来了。（2分）

3.马罗大叔是本文的主人公，请统观全文，对这个形象作简要分析。（6分）

4.小说叙写马罗大叔烤包谷的情节很详细，请深入探究作者这样叙写的意图。（6分）

阅读短文，回答问题。

　　这里讲的主要是形象思维的问题。形象思维是文学问题，也是语言问题。形象思维是用具体形象来构思，表现为语言则是多用具体名词，少用抽象名词。《诗经》的比兴，是形象思维的实践。后来“兴”发展为触景生情，情景交融，托情于景。抒情诗如果没有形象，就是最坏的抒情诗。诗的意境，也靠具体形象来表现。杜甫《秋兴》诗：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”就是以丛菊和孤舟这而个景物寄托他的思乡之情。假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。甚至讲哲理的诗也离不开形象思维。例如朱熹的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这里有池塘，有镜子（鉴），有天光，有云影，有源头活水，而他所要表达的意思是，每天看书都领会到许多新的道理，好像有源头活水的清池，照得心里亮堂。这样说才有诗意，是一首好诗；如果用抽象的话说出，就不成其为诗了。

（1）中国古典诗词非常注意“意境”，作者为创造意境往往选用特殊的表现手法。下面四项中，与“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”所用的表现手法不同的一项是

[　　]

　　A．鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　B．杨柳岸，晓风残月。

　　C．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　D．杏花春雨江南。

（2）对下面一首诗所用修辞手法解说正确的一项是

　　“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”

[　　]

（3）对下面一首诗理解错误的一项是

刘家魁

　　　　　　　　　　　一切都好在你的嘴上

　　　　　　　　　　　一切都坏在你的嘴上

　　　　　　　　　　　啄你的木去吧

　　　　　　　　　　　一切都不要放在心上

[　　]

　　A．第一句中的“好”，赞扬了啄木鸟的行为。

　　B．第二句中的“坏”是说啄木鸟有时做事也违背初衷。

　　C．第一至二句用了对比手法，形象鲜明，十分自然。

　　D．全诗鼓励啄木鸟要敢于发挥自己的优势，以物喻人，发人深思。

阅读短文，回答问题。

　　这里讲的主要是形象思维的问题。形象思维是文学问题，也是语言问题。形象思维是用具体形象来构思，表现为语言则是多用具体名词，少用抽象名词。《诗经》的比兴，是形象思维的实践。后来“兴”发展为触景生情，情景交融，托情于景。抒情诗如果没有形象，就是最坏的抒情诗。诗的意境，也靠具体形象来表现。杜甫《秋兴》诗：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”就是以丛菊和孤舟这而个景物寄托他的思乡之情。假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。甚至讲哲理的诗也离不开形象思维。例如朱熹的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这里有池塘，有镜子（鉴），有天光，有云影，有源头活水，而他所要表达的意思是，每天看书都领会到许多新的道理，好像有源头活水的清池，照得心里亮堂。这样说才有诗意，是一首好诗；如果用抽象的话说出，就不成其为诗了。

1．中国古典诗词非常注意“意境”，作者为创造意境往往选用特殊的表现手法。下面四项中，与“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”所用的表现手法不同的一项是

[　　]

A．鸡声茅店月，人迹板桥霜。

B．杨柳岸，晓风残月。

C．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

D．杏花春雨江南。

2．对下面一首诗所用修辞手法解说正确的一项是

“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”

[　　]

3．对下面一首诗理解错误的一项是

刘家魁

　　　　　　　　　　　一切都好在你的嘴上

　　　　　　　　　　　一切都坏在你的嘴上

　　　　　　　　　　　啄你的木去吧

　　　　　　　　　　　一切都不要放在心上

[　　]

A．第一句中的“好”，赞扬了啄木鸟的行为。

B．第二句中的“坏”是说啄木鸟有时做事也违背初衷。

C．第一至二句用了对比手法，形象鲜明，十分自然。

D．全诗鼓励啄木鸟要敢于发挥自己的优势，以物喻人，发人深思。

4．参考文段内容，用一句话阐明文学中形象思维的作用。

　　我没心思再吃菜了，心里翻腾起来：妈妈今天不吃肉，昨天为啥吃剩下的肉呢？妈妈的口味真特殊，我爱吃的妈妈偏不爱吃，而我不爱吃的妈妈偏偏爱吃。噢！我终于明白了其中的奥妙：____________________________________。

　　第二天中午吃饭时，妈妈又特地烧了我爱吃的红烧肉。我先尝了一小口，故意说：“妈，今天烧的菜怎么没味儿呀？”妈妈笑眯眯地说：“不见得吧！”我撒娇说：“就是没味儿，您尝尝！”妈妈只好尝了几口，听到我笑，妈妈才悟出了我的用意：________________________________________。

1．从文中选择恰当的词语填空。

妈妈的口味真__________，我爱吃的妈妈____________，我不爱吃的她_________。昨天中午，妈妈做的是_________，我吃得津津有味。妈妈却悄悄地把__________夹到自己碗里。今天中午我狼吞虎咽地吃_________，妈妈只是夹________吃。

2．认真阅读短文，根据自己的理解，在文中横线上写出相应的内容。

3．有人把母爱比作“永远不落的太阳”，有人把母亲说成是明亮的月光。联系自己实际谈谈自己的看法。

___________________________________________________

　　我没心思再吃菜了，心里翻腾起来：妈妈今天不吃肉，昨天为啥吃剩下的肉呢？妈妈的口味真特殊，我爱吃的妈妈偏不爱吃，而我不爱吃的妈妈偏偏爱吃。噢！我终于明白了其中的奥妙：____________________________________。

　　第二天中午吃饭时，妈妈又特地烧了我爱吃的红烧肉。我先尝了一小口，故意说：“妈，今天烧的菜怎么没味儿呀？”妈妈笑眯眯地说：“不见得吧！”我撒娇说：“就是没味儿，您尝尝！”妈妈只好尝了几口，听到我笑，妈妈才悟出了我的用意：________________________________________。

1．从文中选择恰当的词语填空。

妈妈的口味真__________，我爱吃的妈妈____________，我不爱吃的她_________。昨天中午，妈妈做的是_________，我吃得津津有味。妈妈却悄悄地把__________夹到自己碗里。今天中午我狼吞虎咽地吃_________，妈妈只是夹________吃。

2．认真阅读短文，根据自己的理解，在文中横线上写出相应的内容。

3．有人把母爱比作“永远不落的太阳”，有人把母亲说成是明亮的月光。联系自己实际谈谈自己的看法。

___________________________________________________

阅读下面的文章，回答后面题（17分）

关于精神

李书磊

①初夏季节，日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声。“惟有鹧鸪啼，独伤行客心。”鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征，声声鹧鸪曾唤起一代代文人的多少愁怨。追究起来，中国古典文学对我产生过最深刻影响的精神不是别的，而是感伤。喜或者怒最多只及人心而已，感伤却能彻骨。从杨柳依依、雨雪霏霏的《诗经》到厚地高天、痴男怨女的《红楼梦》，至少在初涉人生的少年时代，是这一以贯之的感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感。 

②当然，最使我倾心的还是那不知出处的《古诗十九首》。惟其不知出处，那些文字才更显得神秘而有意味。“思君令人老，岁月忽已晚”“人生天地间，忽如远行客”，这人生苦短、天地苍茫的痛楚不断地袭上心头，使那无所依凭的凄凉与空虚挥之不去。教科书里说《古诗十九首》代表了“人生的自觉”，我觉得这断语下得贴切。好像是过去的人们一直都没心没肺却也兴致勃勃地存在着，去打仗，去婚嫁，去种去收，去生去死，至此才猛地恍然大悟，发现了人的真实处境，不禁悲从中来。从此这感伤情绪就一发而不可收。

③后世的感伤文人我最喜欢的有两位，一是李后主，一是秦少游。他们把《古诗十九首》那种无缘无由的感伤具体化也情景化了。李后主丢失了江山，秦少游丢失了爱人，这种人间最根本的丢失使今生今世变成了他们的伤心之地。从李词“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”与秦词“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”中，我们看出这种感伤既是他们对人世的控诉又是他们在人世的寄托。他们玩味甚至珍惜这种感伤就像珍惜与生俱来的病痛……感伤的文人对人世必有的丢失总是耿耿于怀，对人生必有的缺憾不能报之以坦然；然而他们不安于生命的定数又无可奈何，他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量，他们既不能战胜世界也不能战胜自己。这正可以说是一种孱弱和病态，这种病态对于少年人却有无法抵抗的传染性。我那时候对感伤一派真是入迷得很。

④后来，随着年龄的增长，或许是因为生命个体所秉承的趋向健康的自然机缘，我的这种感伤病在某一天霍然而愈。我对李后主和秦少游再也没有那样强烈的共鸣了。我喜爱起了苏东坡的达观。苏东坡无论在怎样失意的情况下都能保持心情的平和，都能欣赏身边的风景。他在赤壁赏月，在西湖种柳，一派诗心；贬谪黄州能“长江绕郭知鱼美”，贬谪惠州也能“日啖荔枝三百颗”，对生命的喜悦甚至表露出这样直接的口腹之快。他放弃了对生命的无限欲望，放弃了那种“非如何不可”的悲剧感，随遇而安；没有什么事情能真正伤害他。他总能在既有的境况中获得满足，总能保持生机的充盈。他知道怎样在这大不如意的人世间保护自己。这种自我保护的心情被后人誉为“生活的艺术”。这种“艺术”同样在诸种坎坷中保护了我，使我平安度过了生于人世难免的一次次危机。

⑤然而，到了今天。我在这青春将逝的而立之年，夜半醒来我突然感到一种大惶恐。我要一直这样平庸而快乐地活下去，直到暮年。在这青春将逝的时候我突然对青春有了一种强烈的留恋，突然生出一种要抓住青春、抓住生活的强烈冲动，我不要感伤带我去唤醒那占有的欲望，不要达观但要保持那种顽强的力量。我发现我内心真正向往的乃是那种反抗人生缺憾的英雄情怀，那种对人类悲剧命运了悟之后的承担。我想起了曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧!惟有杜康。”这也是一种感伤吗?这是英雄的感伤，这是苍凉。这也是对人类命运的屈服，但这是竭尽人力之后的屈服．这种屈服中包含着人类不可折辱的尊严。我从中受到了莫大的感动，我想我要记下并且记住这壮年的感动。

1.文中画线句子“感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感”，句中“有毒”和“甜蜜”该怎么理解，请结合文章①--③段内容回答。（4分）

有毒：                                                                     

甜蜜：                                                                    

2.联系上下文，请分别指出下面两个短语在文中的意思。（各限12字以内）（4分）

第②段中“人生的自觉”的意思是：

第⑤段中“人生的缺憾”指的是：

3.试说说“从此这感伤情绪就一发而不可收”一句的意思以及在文中的作用。（3分）

4.文章题为“关于精神”，叙说了中国古典文学对“我”精神成长的影响。请简要概括古典文学对作者的成长所产生的启迪。（6分）

阅读下面一篇文章，完成1～4题

冯亦代

　　在外国报纸上看到梵高的一幅《向日葵》被高价拍卖，还登载了该画的照片。这久已不见的画面，唤起了我心底的许多记忆。

　　我曾有过这幅画的复制品，是抗战胜利后花了四分之一的月薪在上海买的。我特别喜欢这幅《向日葵》，朵朵将凋的黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目。孤零零地插在花瓶里，配着耀眼的黄色背景，给人的是种凄凉的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。我把它装上镜框，挂在寓所餐室里。向日葵衬在一片明亮亮的黄色阳光里，挂在墨绿色的墙壁上，宛如婷婷伫立在一望无际的原野中，特别怡目，但又显得孤清。每天我就这样坐在这幅画的对面，看到了欢欣，也感到了寂寞。以后我读了欧文·斯通的《生活的渴望》，是关于梵高短暂一生的传记。他只活了三十七岁，半生在探索色彩的癫狂中生活，最后自杀了。他不善谋生，但在艺术上却走出了自己的道路，虽然到死后很久，才为人们所承认。我读了这本书，为他执著的生涯所感动，因此更珍视他那画得含蓄多姿的向日葵。我似乎懂得了他的画为什么一半欢欣、一半寂寞的道理。

　　解放了，我到北京工作，这幅画却没有带来；总觉得这幅画与当时四周的气氛不相合拍似的。因为解放了，周围已没有落寞之感，一切都沉浸在节日的欢乐之中。但是曾几何时，我又怀恋起这幅画来了。似乎人就像这束向日葵，即使在落日的余晖里，都拼命要抓住这逐渐远去的夕阳。

　　十年动乱中，我被谪放到劳改农场，每天做着我力所不及的劳役，心情惨淡得自己也害怕。有一天我推着粪车，走过一家农民的茅屋，从篱笆里探出头的是几朵嫩黄的向日葵，衬托在一抹碧蓝的天色里。我突然想起了上海寓所那面墨绿色墙上挂着的梵高的《向日葵》。我忆起那时家庭的欢欣：三岁的女儿在学着大人腔说话，她也发觉自己学得不像，便嘻嘻笑了起来，爬上桌子指着我在念的书，说“等我大了，我也要念这个”。而现在眼前只有几朵向日葵招呼着我，我的心不住沉落又飘浮，没个去处。以后每天拾粪，即使要多走不少路，也宁愿到这里来兜个圈。我只是想看一眼那几朵慢慢变成灰黄色的向日葵，重温一些旧时的欢乐，一直到有一天农民把熟透了的果实收藏了进去。我记得那一天我走过这户农家时，篱笆里孩子们正在争夺丰收的果实，一片笑声里夹着尖叫；我想到了远在北国的我的女儿，她现在如果就夹杂在这群喧哗的孩子中，该多幸福！可如果她看见自己的父亲，衣衫褴楼，推着沉重的粪车，她又会作何感想？我噙着眼里的泪水往回走。我又想起了梵高那幅《向日葵》，他在画这画时，心头也许正经历着比我更大的人世孤凄。

　　梵高的《向日葵》已经卖入富人之家，可那幅复制品，却永远陪伴着我的记忆，让我想起作画者对生活的疯狂渴望。阳光的金黄色不断出现在我的眼前，梵高的《向日葵》说出了我未能一表的心思。

（1）作者说“我似乎懂得了他的画为什么一半欢欣、一半寂寞的道理”，从文中看：

①《向日葵》的“欢欣”与“寂寞”在画面中是怎样表现出来的？

答：“欢欣”______________________________________________

“寂寞”______________________________________________

②梵高的画“一半欢欣、一半寂寞”的原因是什么？

答：___________________________________________________________

（2）①第三段中“但是曾几何时，我又怀恋起这幅画来了”一句的含义是什么？

答：___________________________________________________________

②叙写“文革”十年的一段中，回忆过去家庭快乐时，为什么要写女儿“爬上桌子指着我在念的书，说‘等我大了，我也要念这个’”这一细节？

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

（3）结尾处作者说“梵高的《向日葵》说出了我未能一表的心思”，从全文看，作者的心思是什么？

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

（4）下列对本文的赏析，正确的两项是

[　　]

A．本文采用以小见大的写法，通过个人的经历，表现“十年”文革给中国老百姓造成的深重灾难。

B．本文基调略显伤感；特别是十年“文革”一段，以两组对比表现作者的孤凄，字里行间流露着悲哀。

C．本文以“向日葵”为线索，串连了自己一生中几个孤凄的阶段，勾勒了中外两个人物的悲惨命运。

D．本文委婉含蓄地表现了一个知识分子对历史的反思及历经磨难之后仍未泯灭的积极的生活态度。

E．梵高画中背景的黄色，代表的是阳光；结尾处作者眼前的“阳光的金黄色”象征的是“文革”后中国的希望。

阅读下面的短文，回答1～4题

冯亦代

　　在外国报纸上看到梵高的一幅《向日葵》被高价拍卖，还登载了该画的照片。这久已不见的画面，唤起了我心底的许多记忆。

　　我曾有过这幅画的复制品，是抗战胜利后花了四分之一的月薪在上海买的。我特别喜欢这幅《向日葵》，朵朵将凋的黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着耀眼的黄色背景，给人的是种凄凉的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。我把它装上镜框，挂在寓所餐室里。向日葵衬在一片明亮亮的黄色阳光里，挂在墨绿色的墙壁上，宛如婷婷伫立在一望无际的原野中，特别怡目，但又显得孤清。每天我就这样坐在这幅画的对面，看到了欢欣，也感到了寂寞。以后我读了欧文·斯通的《生活的渴望》，是关于梵高短暂一生的传记。他只活了三十七岁，半生在探索色彩的癫狂中生活，最后自杀了。他不善谋生，但在艺术上却走出了自己的道路，虽然到死后很久，才为人们所承认。我读了这本书，为他执著的生涯所感动，因此更珍视他那画得含蓄多姿的向日葵。我似乎懂得了他的画为什么一半欢欣，一半寂寞的道理。

　　解放了，我到北京工作，这幅画却没有带来；总觉得这幅画与当时四周的气氛不相合拍似的。因为解放了，周围已没有落寞之感，一切都沉浸在节日的欢乐之中。但是曾几何时，我又怀恋起这幅画来了。似乎人就像这束向日葵，即使在落日的余晖里，都拚命要抓住这逐渐远去的夕阳。

　　十年动乱中，我被谪放到劳改农场，每天做着我力所不及的劳役，心情惨淡得自己也害怕。有一天我推着粪车，走过一家农民的茅屋，从篱笆里探出头来的是几朵嫩黄的向日葵，衬托在一抹碧蓝的天色里。我突然想起了上海寓所那面墨绿色墙上挂着的梵高的《向日葵》。我忆起那时家庭的欢欣：三岁的女儿在学着大人腔说话，她也发觉自己学得不像，便嘻嘻笑了起来，爬上桌子指着我在念的书，说“等我大了，我也要念这个”。而现在眼前只有几朵向日葵招呼着我，我的心不住沉落又飘浮，没个去处。以后每天拾粪，即使要多走不少路，也宁愿到这里来兜个圈。我只是想看一眼那几朵慢慢变成灰黄色的向日葵，重温一些旧时的欢乐，一直到有一天农民把熟透了的果实收藏了进去。我记得那一天我走过这户农家时，篱笆里孩子们正在争夺丰收的果实，一片笑声里夹着尖叫；我想到了远在北国的我的女儿，她现在如果就夹杂在这群喧哗的孩子中，该多幸福！可如果她看见自己的父亲，衣衫褴褛，推着沉重的粪车，她又会作何感想？我噙着眼里的泪水往回走。我又想起了梵高那幅《向日葵》，他在画这画时，心头也许正经历着比我更大的人世孤凄。

　　梵高的《向日葵》已经卖入富人之家，可那幅复制品，却永远陪伴着我的记忆，让我想起作画者对生活的疯狂渴望。阳光的金黄色不断出现在我的眼前，梵高的《向日葵》说出了我未能一表的心思。

1．作者说“我似乎懂得了他的画为什么一半欢欣，一半寂寞的道理”，从文中看：

①《向日葵》的“欢欣”与“寂寞”在画面中是怎样表现出来的？

答：“欢欣”__________________________________________________

　　“寂寞”_________________________________________________

②梵高的画“一半欢欣，一半寂寞”的原因是什么？

_____________________________________________________________

2．①第三段中“但是曾几何时，我又怀恋起这幅画来了”一句的含义是什么？

答：_________________________________________________________

②叙写“文革十年”的一段中，回忆过去家庭的欢乐时，为什么要写女儿“爬上桌子指着我在念的书，说‘等我大了，我也要念这个’”这一细节？

答：_________________________________________________________

3．结尾处作者说“梵高的《向日葵》说出了我未能一表的心思”，从全文看，作者的“心思”是什么？

答：_________________________________________________________

4．下列对文本的赏析，正确的两项是

[　　]

A．本文采用以小见大的写法，通过个人的经历，表现了“十年文革”给中国百姓造成的深重灾难。

B．本文基调略显伤感；特别是十年“文革”一段，以两组对比表现作者的孤凄，字里行间流露着悲哀。

C．本文以“向日葵”为线索，串连了自己一生中几个孤凄的阶段，勾勒了中外两个人物的悲惨命运。

D．本文委婉含蓄地表现了一个知识分子对历史的反思及历经磨难之后仍未泯灭的积极的生活态度。

E．梵高画中背景的黄色，代表的是阳光；结尾处作者眼前的“阳光的金黄色”象征的是“文革”后中国的希望。

阅读下面一篇文章，完成1～4题

冯亦代

　　在外国报纸上看到梵高的一幅《向日葵》被高价拍卖，还登载了该画的照片。这久已不见的画面，唤起了我心底的许多记忆。

　　我曾有过这幅画的复制品，是抗战胜利后花了四分之一的月薪在上海买的。我特别喜欢这幅《向日葵》，朵朵将凋的黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目。孤零零地插在花瓶里，配着耀眼的黄色背景，给人的是种凄凉的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。我把它装上镜框，挂在寓所餐室里。向日葵衬在一片明亮亮的黄色阳光里，挂在墨绿色的墙壁上，宛如婷婷伫立在一望无际的原野中，特别怡目，但又显得孤清。每天我就这样坐在这幅画的对面，看到了欢欣，也感到了寂寞。以后我读了欧文·斯通的《生活的渴望》，是关于梵高短暂一生的传记。他只活了三十七岁，半生在探索色彩的癫狂中生活，最后自杀了。他不善谋生，但在艺术上却走出了自己的道路，虽然到死后很久，才为人们所承认。我读了这本书，为他执著的生涯所感动，因此更珍视他那画得含蓄多姿的向日葵。我似乎懂得了他的画为什么一半欢欣、一半寂寞的道理。

　　解放了，我到北京工作，这幅画却没有带来；总觉得这幅画与当时四周的气氛不相合拍似的。因为解放了，周围已没有落寞之感，一切都沉浸在节日的欢乐之中。但是曾几何时，我又怀恋起这幅画来了。似乎人就像这束向日葵，即使在落日的余晖里，都拼命要抓住这逐渐远去的夕阳。

　　十年动乱中，我被谪放到劳改农场，每天做着我力所不及的劳役，心情惨淡得自己也害怕。有一天我推着粪车，走过一家农民的茅屋，从篱笆里探出头的是几朵嫩黄的向日葵，衬托在一抹碧蓝的天色里。我突然想起了上海寓所那面墨绿色墙上挂着的梵高的《向日葵》。我忆起那时家庭的欢欣：三岁的女儿在学着大人腔说话，她也发觉自己学得不像，便嘻嘻笑了起来，爬上桌子指着我在念的书，说“等我大了，我也要念这个”。而现在眼前只有几朵向日葵招呼着我，我的心不住沉落又飘浮，没个去处。以后每天拾粪，即使要多走不少路，也宁愿到这里来兜个圈。我只是想看一眼那几朵慢慢变成灰黄色的向日葵，重温一些旧时的欢乐，一直到有一天农民把熟透了的果实收藏了进去。我记得那一天我走过这户农家时，篱笆里孩子们正在争夺丰收的果实，一片笑声里夹着尖叫；我想到了远在北国的我的女儿，她现在如果就夹杂在这群喧哗的孩子中，该多幸福！可如果她看见自己的父亲，衣衫褴楼，推着沉重的粪车，她又会作何感想？我噙着眼里的泪水往回走。我又想起了梵高那幅《向日葵》，他在画这画时，心头也许正经历着比我更大的人世孤凄。

　　梵高的《向日葵》已经卖入富人之家，可那幅复制品，却永远陪伴着我的记忆，让我想起作画者对生活的疯狂渴望。阳光的金黄色不断出现在我的眼前，梵高的《向日葵》说出了我未能一表的心思。

（1）作者说“我似乎懂得了他的画为什么一半欢欣、一半寂寞的道理”，从文中看：

①《向日葵》的“欢欣”与“寂寞”在画面中是怎样表现出来的？

答：“欢欣”______________________________________________

“寂寞”______________________________________________

②梵高的画“一半欢欣、一半寂寞”的原因是什么？

答：___________________________________________________________

（2）①第三段中“但是曾几何时，我又怀恋起这幅画来了”一句的含义是什么？

答：___________________________________________________________

②叙写“文革”十年的一段中，回忆过去家庭快乐时，为什么要写女儿“爬上桌子指着我在念的书，说‘等我大了，我也要念这个’”这一细节？

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

（3）结尾处作者说“梵高的《向日葵》说出了我未能一表的心思”，从全文看，作者的心思是什么？

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

（4）下列对本文的赏析，正确的两项是

[　　]

A．本文采用以小见大的写法，通过个人的经历，表现“十年”文革给中国老百姓造成的深重灾难。

B．本文基调略显伤感；特别是十年“文革”一段，以两组对比表现作者的孤凄，字里行间流露着悲哀。

C．本文以“向日葵”为线索，串连了自己一生中几个孤凄的阶段，勾勒了中外两个人物的悲惨命运。

D．本文委婉含蓄地表现了一个知识分子对历史的反思及历经磨难之后仍未泯灭的积极的生活态度。

E．梵高画中背景的黄色，代表的是阳光；结尾处作者眼前的“阳光的金黄色”象征的是“文革”后中国的希望。

阅读下面的文段，完成1～4题。

　　这里讲的主要是形象思维的问题，形象思维是文学问题，也是语言问题。形象思维是用具体形象来构思，表现为语言则是多用具体名词，少用抽象名词。《诗经》的比兴，是形象思维的实践。后来“兴”发展为触景生情，情景交融，托情于景。抒情诗如果没有形象，就是最坏的抒情诗。诗的意境，也靠具体形象来表现。杜甫《秋兴》诗：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”就是以丛菊和孤舟这两个景物寄托他的思乡之情。假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。甚至讲哲理的诗也离不开形象思维。例如朱熹的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这里有池塘，有镜子（鉴），有天光，有云影，有源头活水，而他所要表达的意思是，每天看书都领会到许多新的道理，好像有源头活水的清池，照得心里亮堂。这样说才有诗意，是一首好诗；如果用抽象的话说出，就不成其为诗了。

　　《文心雕龙》用相当大的篇幅讲形象思维的道理。它说：“故思理为妙，神与物游。”（《神思》）又说：“诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。”（《比兴》）又说：“山沓水遝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”（《物色》）这是古代文论中的形象思维论，值得我们好好地领会。

　　形象思维也并不都是好的。庸俗的比喻就表现诗格的卑下。例如明世宗《送毛伯温》诗：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。……天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃？太平待诏归来日，朕与先生解战袍。”这种诗只有小学生的水平，是毫无诗意的诗了。

1．对下列加粗词语理解正确的一项是

“思理为妙，神与物游。”

[　　]

2．下列加粗的句子翻译正确的一项是

“诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。”

[　　]

A．是胡越两地的事物，结合起来就像肝胆那样密切。

B．即使是胡人、越人的肝胆，结合起来也很密切。

C．作者的思想和比拟的事物，虽然像胡越两地相距极远，但它们结合起来就像肝胆那样密切。

D．作者的思想和比拟的事物虽然像胡人和越人一样，但结合起来。就是肝胆，亲密无间。

3．文中说“庸俗的比喻就表现诗格的卑下”，你认为“庸俗的比喻”具体指哪些比喻？

答：_______________________________________________________________

___________________________________________________________________

4．下列不符合原文意思的一项是

[　　]

A．作者认为，形象思维是文学问题，但要通过语言来表现，因此，也是语言问题。

B．作者引用有关形象思维的论述，说明形象思维在文学中的作用。

C．作者从反面说明并不是所有的形象思维都是好的。

D．形象思维在文学中有着重要的作用，说形象思维不好是作者观点的偏颇之处。

阅读下面的文字，完成下题。

　　这里讲的主要是形象思维的问题。形象思维是文学问题，也是语言问题。形象思维是用具体形象来构思，表现为语言则是多用具体名词，少用抽象名词。《诗经》的比兴，是形象思维的实践。后来“兴”发展为触景生情，情景交融，托情于景。抒情诗如果没有形象，就是最坏的抒情诗。诗的意境，也靠具体形象来表现。杜甫《秋兴》诗：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”就是以丛菊和孤舟这两个景物寄托他的思乡之情。假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。甚至讲哲理的诗也离不开形象思维。例如朱熹的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这里有池塘，有镜子（鉴），有天光，有云影，有源头活水，而他所要表达的意思是，每天看书都领会到许多新的道理，好像有源头活水的清池，照得心里亮堂。这样说才有诗意，是一首好诗；如果用抽象的话说出，就不成其为诗了。

　　《文心雕龙》用相当大的篇幅讲形象思维的道理。它说：“故思理为妙，神与物游。”（《神思》）又说：“诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。”（《比兴》）又说：“山沓水?e，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”（《物色》）这是古代文论中的形象思维论，值得我们好好地领会。

　　形象思维也并不都是好的。庸俗的比喻就表现诗格的卑下。例如明世宗《送毛伯温》诗：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。……天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃？太平待诏归来日，朕与先生解战袍。”这种诗只有小学生的水平，是毫无诗意的诗了。

一、这部分文字从哪个方面来讲语言和文学的关系的？

______________________________________________________________

二、这部分文字着重讲运用什么语言手段？运用这种语言手段会产生什么样的表达效果？

______________________________________________________________

三、第1自然段怎样阐述诗的意境靠具体形象来表现的？

______________________________________________________________

四、最后一个自然段引明世宗的《送毛伯温》诗有什么作用？

______________________________________________________________

阅读下面的作品，完成16-19题。

   星夜     龙应台

他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身，一转身就要踩到画布上了。“这一幅，”我指着凡·高的《星夜》。他说：“一百块。”我说：“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的《星夜》说，“你看看你看看，画得多么好，画得多么像，就是颜料钱也不止六十块呀小姐。”我说，“那好，我们再逛逛。”他一把拉住，说，“算了算了，就六十块吧。”油彩很浓，他用一张薄薄的塑料膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。

我走出小店，踏入画家村的街，一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿凡·高的画，画得多，画得像，以至于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“凡·高”。没几年，荒村已经变成画家一条街。凡·高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开衩的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光客。

回到家，我把《星夜》摊开，仔细端详。从色彩和结构来说，仿得还真像，该有的笔触，显然一笔都不少。如果──我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛鼻──如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破绽来，我是否能被这幅《星夜》感动呢？

爱上《星夜》，是有过程的。住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯？是不是一架飞机停在空中探测气候的动向？是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火？那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会钩到它。

太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。

有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。他说：“海面上看金星好亮。”

我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯^①。无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知它的身份。今天知道了，跟它的关系可就不一样了。我赶忙上网去看凡·高的《星夜》，因为我记得，他画的是金星。

凡·高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟：“今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。”“夜，”他说，“比白天还要活，还要热烈。”

如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里；如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人，正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。他说：“看星，总使我神驰……我问自己：我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么我们到不了那颗星呢？我们难道不可以搭乘‘死亡’到星星那一站？”

三十七岁的凡·高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《星夜》，在我看来，其实是一幅地图──凡·高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会钩到它。

我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？

换一个问法：如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度──他所复制的，请问，能不能被称做一滴“眼泪”呢？ 

注：①在希腊与罗马神话中，金星是爱与美的化身——维纳斯女神

16. 下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ）（4分）

A． “今天知道了，跟它的关系可就不一样了”作者这样说的意思是，眼前这颗星星，不再只是一个美丽的天体，更是蕴含着美丽传说及人们美好感情的文化载体。

B．揭露文化骗子，痛斥文物领域赝品充斥的乱像，是本文的一个重要内容，可以说是这篇散文的副主题。

C．作者认为被寂寞、痛苦的煎熬，被无可释放热情的冲击到了一定的程度，凡高才会发现夜的活与热烈，远胜白天。他笔下的《星夜》才有如此强烈的艺术震撼力。

D．作者说“三十七岁的凡·高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了”，作者的主要意思是凡高过早地结束自己的生命太过可惜，否则，他将给世界画坛留下更多瑰宝。

E．本篇散文语言平和亲切，叙事从容，议论委婉，但这并不妨碍作者追求艺术，追求美的热烈的情感在文章字里行间激荡。

17. 阅读本文，回答下列问题：（6分）

（1）文中说“《星夜》，在我看来，其实是一幅地图──凡·高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线”解释这句话的含义。（2分）

（2）文章为什么反复问 “我是否能被这幅《星夜》感动呢” ？（4分）

18. 阅读全文，分别概括出三类人对《星夜》的态度。（5分）

观光客：

仿制者：

作者：

19. 结合对本文的阅读，联系你被艺术品感动的一次经历，谈谈你的看法（不限于美术作品）（10分）

阅读下面的文字，完成下题。

　　这里讲的主要是形象思维的问题。形象思维是文学问题，也是语言问题。形象思维是用具体形象来构思，表现为语言则是多用具体名词，少用抽象名词。《诗经》的比兴，是形象思维的实践。后来“兴”发展为触景生情，情景交融，托情于景。抒情诗如果没有形象，就是最坏的抒情诗。诗的意境，也靠具体形象来表现。杜甫《秋兴》诗：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”就是以丛菊和孤舟这两个景物寄托他的思乡之情。假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。甚至讲哲理的诗也离不开形象思维。例如朱熹的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这里有池塘，有镜子（鉴），有天光，有云影，有源头活水，而他所要表达的意思是，每天看书都领会到许多新的道理，好像有源头活水的清池，照得心里亮堂。这样说才有诗意，是一首好诗；如果用抽象的话说出，就不成其为诗了。

　　《文心雕龙》用相当大的篇幅讲形象思维的道理。它说：“故思理为妙，神与物游。”（《神思》）又说：“诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。”（《比兴》）又说：“山沓水?e，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”（《物色》）这是古代文论中的形象思维论，值得我们好好地领会。

　　形象思维也并不都是好的。庸俗的比喻就表现诗格的卑下。例如明世宗《送毛伯温》诗：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。……天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃？太平待诏归来日，朕与先生解战袍。”这种诗只有小学生的水平，是毫无诗意的诗了。

（1）这部分文字从哪个方面来讲语言和文学的关系的？

______________________________________________________________

（2）这部分文字着重讲运用什么语言手段？运用这种语言手段会产生什么样的表达效果？

______________________________________________________________

（3）第1自然段怎样阐述诗的意境靠具体形象来表现的？

______________________________________________________________

（4）最后一个自然段引明世宗的《送毛伯温》诗有什么作用？

______________________________________________________________

阅读下面的文字，完成以下小题。

对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。所以，从竹子的使用范围之广来说，把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。

把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。北京奥运会开幕式第一场《灿烂文明》中最精彩的一段当属竹简操了。演员们手持竹简表演，精彩绝伦。这竹简便是用竹片穿成的书——中国最早的书。“韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的《周易》，是用牛皮绳把竹简编在一起的。后来的“四书”、“五经”，都是竹简书。再说乐，古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。算术用的筹是竹子做的，由“筹”发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，足见“筹”的重要。兵指的是战争。战争的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字义从竹而来。最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。

在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、“竹报平安”、“势如破竹”、“竹节松贞”、“青梅竹马”等。文人墨客的诗文书画，好多以竹为题材。刘禹锡的“竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环”，白居易的“露荷散清香，风竹含疏韵”都是咏竹的佳句。郑板桥则终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》中“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”的诗和画堪称“双绝”。如今，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物比比皆是。带“竹”、“筠”、“汉卿（汗青）”等字眼的人名更是无法统计，关汉卿用戏剧为民请命而千古流芳，张汉卿以兵谏救国而青史留名。陶渊明笔下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征。“竹林七贤”竹林中饮酒赋诗吹管潇洒一生。儒、释、道的布经传道场所大多选址于竹林，他们都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。难怪观世音菩萨的对联也用了“碧莲台上主，紫竹林中仙”。

                                            （选自郑徳忱《中华竹》）

1.下列关于“中华竹”的表述，不符合原文意思的一项是 （    ）(3分)

A．在远离竹林的北方，竹子在生产、生活中的地位和作用也是不可忽视的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。

B．竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括文学、音乐、书法、建筑等各个方面。在古代，甚至战争都离不开竹子。

C．竹在古代建筑中也有应用。赵州桥就是古人把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑，赵州桥并由此而举世闻名。

D．带“竹”字的成语非常多，现代社会，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物也比比皆是。

2.下列理解，不符合原文内容的一项是 （   ）    （3分）

A．竹子在南方居民的生产、生活中很重要。竹子被利用于工厂建设，竹林、竹楼和竹产品被加以利用开展旅游业。

B．中国最早的书，便是用竹片穿成的竹简。后来的“四书”、“五经”都是用牛皮绳等物把竹简编在一起的竹简书。

C．文人墨客以竹为题材的诗文书画有很多，郑板桥终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》堪称诗画“双绝”。

D．用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，所以说，古代的书法更离不开竹。

3.下列说法，不符合原文内容的一项是 （   ）   （3分）

A．其实，在远离竹林的北方，也是一会儿都离不开竹子的。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排，可见，竹子的使用地域很广。

B．古代的诗书、音乐、书法、算数、战争都和竹子有关。在现代，竹子也应用于生产、生活的多个方面。

C．古代战争用到的的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。

D．儒、释、道的布经传道场所都选址于竹林，他们都以竹自省、自悟、自喻，而且这些场所有时也通过对联来表达对竹子的推崇，可见竹子在文人心中的地位之高。