孔融拜望李元礼答案解析

阅读下面的文言文，完成文后各题

王烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。

时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈日：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主①皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。

以建安二十三年寝疾，年七十八而终。                                               （《三国志·魏书十一·裴注》）

【注】①国主：指当时割据辽东的公孙度。

对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是A．烈通识达道，秉义不回。 秉义：修养正义

B．道成德定，还归旧庐。 旧庐：破旧的房子

C．子既已赦宥，幸无使王烈闻之。

     幸无：幸亏没有

D．盗者不爱其死，以救穆公之难。

     不爱：不吝惜

下列各组句子中，加点的词意义的用法不相同的一组是

下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是

①诲之以道，使人从善远恶。②而大化隆行，皆成宝器。③人有以告烈者，烈以一端遗之。④烈曰：“世有仁人，吾未之见。”⑤遂使国人表其闾而异之。⑥布衣蔬食，不改其乐。

A．①②⑤  B．①②⑥  C．①③⑤  D．①④⑥

15．下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲 活命，所以本族人称赞他“孝”。乡亲们称赞他“仁”。

B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

C．王烈德高望重，当时人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。

D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其诱人也，皆因其性气

译文：                                                                  

（2）时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还

译文：                                                                        

阅读下面的文言文，完成1－6题。

王烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。

时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰我邂逅迷惑从今已后将为改过子既已赦宥幸无使王烈闻之人有以告烈者烈以布一端遗之或问此人既为盗畏君闻之反与之布何也烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈日：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主①皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。

以建安二十三年寝疾，年七十八而终。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　（《三国志·魏书十一·裴注》）

注：①国主：指当时割据辽东的公孙度。

（1）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（　　 ）

A．烈通识达道，秉义不回。 秉义：修养正义

B．道成德定，还归旧庐。　 旧庐：破旧的房子

C．子既已赦宥，幸无使王烈闻之。幸无：幸亏没有

D．盗者不爱其死，以救穆公之难。不爱：不吝惜

（2）下列各组句子中，加点的词意义的用法不相同的一组是（　　 ）

A　 今此盗人能悔其过

桑之未落，其叶沃若。

B　 由是英名著于四海。

是以宗族称孝，乡党归仁。

C　 此人既为盗，畏君闻之。

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

D　 顷之，老父复行

欲置而去，惧后人得之

（3）下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是（　　 ）

①诲之以道，使人从善远恶。　 ②三府并辟，皆不就。

③人有以告烈者，烈以一端遗之。④烈曰：“世有仁人，吾未之见。”

⑤遂使国人表其闾而异之。　　 ⑥布衣蔬食，不改其乐。

A．①②⑤　　 B．①②⑥　　 C．①③⑤　　 D．①④⑥

（4）下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是（　　 ）

A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送

给乡亲 活命，所以本族人称赞他“孝”。乡亲们称赞他“仁”。

B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

C．王烈德高望重，当时人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。

D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。

（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①其诱人也，皆因其性气

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②或至涂而反，或望庐而还

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（6）给画线处加标点。

盗者曰我邂逅迷惑从今已后将为改过子既已赦宥幸无使王烈闻之人有以告烈者烈以布一端遗之或问此人既为盗畏君闻之反与之布何也

阅读下面一段文言文，完成1-5题

王烈通识达道，秉义不回以颍川陈太丘为师，二子为友时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲由是英名著于海内道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命是以宗族称孝，乡党归仁以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之州闾成风，咸竞为善

时国中有盗牛者，牛主得之盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过子既已赦宥，幸无使王烈闻之”人有以告烈者，烈以布一端遗之或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒盗者不爱其死，以救穆公之难今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮，剑主还见之前者代担人也老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈”乃语之而去老父以告烈，烈日：“世有仁人，吾未之见”遂使人推之，乃昔时盗牛人也遂使国人表其闾而异之

时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之时国主①皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令察孝廉，三府并辟，皆不就会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐东域之人，奉之若君

以建安二十三年寝疾，年七十八而终（《三国志·魏书十一·裴注》）

【注】①国主：指当时割据辽东的公孙度

1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是

A．烈通识达道，秉义不回             秉义：修养正义

B．道成德定，还归旧庐               旧庐：破旧的房子

C．子既已赦宥，幸无使王烈闻之       幸无：幸亏没有

D．盗者不爱其死，以救穆公之难       不爱：不吝惜

2．下列各组句子中，加点的词意义的用法不相同的一组是

A．今此盗人能悔其过

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B．由是英名著于四海

是以宗族称孝，乡党归仁

C．此人既为盗，畏君闻之

始皇既殁，余威震于殊俗

D．惧后人得之，剑主于是永失

于是余有叹焉

3．下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是

①诲之以道，使人从善远恶                 ②而大化隆行，皆成宝器

③人有以告烈者，烈以一端遗之             ④烈曰：“世有仁人，吾未之见”

⑤遂使国人表其闾而异之                   ⑥布衣蔬食，不改其乐

A．①②⑤          B．①②⑥          C．①③⑤      D．①④⑥

4．下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲 活命，所以本族人称赞他“孝”乡亲们称赞他“仁”

B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样

C．王烈德高望重，当时人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决

D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）其诱人也，皆因其性气

译文：                                                                   

（2）时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还

译文：                                                                        

阅读下面的文言文，完成1～5题。

王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竟为善。

时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主^①皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。

以建安二十三年寝疾，年七十八而终。

(节选自《三国志·魏书十一》，有删改)

【注】　①国主：指当时割据辽东的公孙度。

1．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是(　　)

A．道成德立，还归旧庐　　　　　 旧庐：破旧的房子

B．遇岁饥馑，路有饿殍 　　　 岁：年末

C．子既已赦宥，幸无使王烈闻之 幸：幸亏

D．盗者不爱其死，以救穆公之难 爱：吝惜

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　　)

A．烈乃分釜庚之储　　　　　 人盗其骏马食之，乃赐之酒

B．有人行而遇之　　　　　　 乃语之而去

C．吾将以告王烈　　　　　　 以建安二十三年寝疾

D．烈以布一端遗之　　　　　 未有若子之仁

3．下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是(　　)

①诲之以道，使人从善远恶

②三府并辟，皆不就

③人有以告烈者，烈以布一端遗之

④烈曰：“世有仁人，吾未之见。”

⑤遂使国人表其闾而异之

⑥或恐差错，遂守之

A．①②⑤　　　　　　　　　 B．①②⑥

C．①③⑤ 　　　　　　　　 D．①④⑥

4．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是 (　　)

A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。

B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

C．王烈德高望重，当时有人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。

D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。

5．将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。

译文：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还。

译文：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成1～5小题。

王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竟为善。

　 时国中有盗牛者，牛主得之。盗者者：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问此人既为盗，畏君闻之反与之布，何也，烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。

 时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主^①皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。

　 以建安二十三年寝疾，年七十八而终。

（节选自《三国志·魏书十一》有删改）

注：①国主：指当时割据辽东的公孙度。

1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．道成德立，还归旧庐　　　　　 旧庐：破旧的房子

　 B．遇岁饥馑，路有饿殍　　　　　 岁：年末

　 C．子既己赦宥，幸无使王烈闻之　 幸：幸亏

　 D．盗者不爱其死，以救穆公之难　 爱：吝惜

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是　　　　　　　 （　 ）

　 A．烈乃分釜庚之储 　　　　　　　 人盗其骏马食之，乃赐之酒

　 B．有人行而遇之　　　　　　　　 乃语之而去

　 C．吾将以告王烈　　　　　　　　 以建安二十三年寝疾

　 D．烈以布一端遗之　　　　　　　　　　　　　　　 未有若子之仁

3．下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是　　　　　　 （　 ）

　 ①诲之以道，使人从善远恶。　　　 ②三府并辟，皆不就。

　 ③人有以告烈者，烈以布一端遗之。　 ④烈曰：“世有仁人，吾未之见。”

　 ⑤遂使国人表其闾而异之。　　　　 ⑥或恐差错，遂守之。

　 A．①②⑤　　　 B．①②⑥　　　 C．①③⑤　　　 D．①④⑥

4．下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。

　 B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

　 C．王烈德高望重，当时人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。

　 D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，廷多次征召他去做官，他都没去就任。

5．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。

（2）时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还。

（3）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得己。

下面的文言文，完成1～5题。

郑玄字康成．北海高密人也。玄少为蔷夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关。因涿郡卢植．事扶风马融。

融门徒四百奈人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人日：“郑生夸去，吾道东臭。”

玄自游学，十奈年乃归乡里。家贫，客耕东莱．学徒相随已数百千人。乃党事起，乃与同郡孙嵩等四十奈人俱被禁锢．递隐修经业，杜门不出。

灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄．不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敢于玄，屣履造门。

时大将军袁绍总共冀州，遣使要玄，走会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方②辩对。咸出问表，莫不嗟服，时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远．北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。

（节选自《后汉书·张曹郑列传第二十五》）

【注】①乡蔷夫：乡中小吏．掌管诉讼和收赋税。②方：法，这里指儒家正统学说。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．玄日夜寻诵                    寻：探究

B．乃延升上坐                    延：邀请

C．因自赞曰                      赞：夸耀

D．回、赐之徒不称官阀            阀；门第

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A． ①因涿郡卢植，事扶风马融           ②因宾客至蔺相如门谢罪

B．①十余年乃归乡里                     ②而陋者乃以斧斤考击而求之

C．①进为设几杖                         ②然此可为智者道，难为俗人言也

D．①国相孔融深敬于玄                   ②故内惑于郑袖．外欺于张仪

3．下列各组句子中．分别表现郑玄志于治学和淡泊名利的一组是

A．①遂造太学授业，师事京兆第五元先     ②玄日夜寻诵，未尝怠倦

B．①玄因从质诸疑义，问毕辞归           ②不受朝服．而以幅巾见

C．①玄最后至，乃延升上坐               ②玄乃以病自乞还家

D．①见玄儒者，未以通人许之             ②国相孔融深敬于玄，屣履造门

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．郑玄自幼好学，无意仕途，一心寻师问道，研究学问，先后从师于第五元先、张恭祖、马融等人．终于学有所成。

B．郑玄游学十多年后回家，因为家境贫穷，只好到东莱为别人佣耕，即便这样，追随他学习的学生也有成百上千了。

C．郑玄因为大将军何进是当权者的外戚，不敢违意，不得已应召，但他只是以普通儒生的身份拜见何进，且住了一夜就逃跑了。

D．郑玄被袁绍举荐为茂才，并被上表推荐为左中郎将，他都没有就任；朝廷征召他为大司农，他却借口有病自请回家。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）以山东无足问者，乃入西关。（3分）

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）玄因从质诸疑义，问毕辞归。（3分）

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 （3）玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。（4分）

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

阅读下面的文本，回答1-2题

却说玄德自得孔明，以师礼待之。关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”…… 忽报曹操差夏侯惇引兵十万，杀奔新野来了。张飞闻知，谓云长曰：“可着孔明前去迎敌便了。”正说之间，玄德召二人入，谓曰：“夏侯惇引兵到来，如何迎敌？”张飞曰：“哥哥何不使‘水’去？”玄德曰：“智赖孔明，勇须二弟，何可推调？”关、张出，玄德请孔明商议。孔明曰：“但恐关、张二人不肯听吾号令；主公若欲亮行兵，乞假剑印。”玄德便以剑印付孔明，孔明遂聚集众将听令。张飞谓云长曰：“且听令去，看他如何调度。”孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌；其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输。“主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”云长曰：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在！”孔明曰：“剑印在此，违令者斩！”玄德曰：“岂不闻‘运筹帷幄之中，决胜千里之外’？二弟不可违令。”张飞冷笑而去。云长曰：“我们且看他的计应也不应，那时却来问他未迟。”二人去了。众将皆未知孔明韬略，今虽听令，却都疑惑不定。孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌兵必到，主公便弃营而走；但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。派拨已毕，玄德亦疑惑不定。

却说夏侯惇与于禁等引兵至博望，分一半精兵作前队，其余尽护粮车而行。时当秋月，商飙徐起。人马趱行之间，望见前面尘头忽起。惇便将人马摆开，问向导官曰：“此间是何处？”答曰：“前面便是博望城，后面是罗川口。”惇令于禁、李典押住阵脚，亲自出马阵前。遥望军马来到，惇忽然大笑。众问：“将军为何而笑？”惇曰：“吾笑徐元直在丞相面前，夸诸葛亮为天人。今观其用兵，乃以此等军马为前部，与吾对敌，正如驱犬羊与虎豹斗耳！吾于丞相前夸口，要活捉刘备、诸葛亮，今必应吾言矣。”遂自纵马向前。赵云出马。惇骂曰：“汝等随刘备，如孤魂随鬼矣！”云大怒，纵马来战。两马相交，不数合，云诈败而走。夏侯惇从后追赶。云约走十余里，回马又战。不数合又走。韩浩拍马向前谏曰：“赵云诱敌，恐有埋伏。”惇曰：“敌军如此，虽十面埋伏，吾何惧哉！”遂不听浩言，直赶至博望坡。一声炮响，玄德自引军冲将过来，接应交战。夏侯惇笑谓韩浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罢兵！”乃催军前进。玄德、赵云退后便走。

时天色已晚，浓云密布，又无月色；昼风既起，夜风愈大。夏侯惇只顾催军赶杀。于禁、李典赶到窄狭处，两边都是芦苇。典谓禁曰：“欺敌者必败。南道路狭，山川相逼。树木丛杂，倘彼用火攻，奈何？”禁曰：“君言是也。吾当往前为都督言之；君可止住后军。”李典便勒回马，大叫：“后军慢行！”人马走发，那里拦当得住？于禁骤马大叫：“前军都督且住！”夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故。禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻。”夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛。曹家人马，自相践踏，死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。

且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。夏侯兰、韩浩来救粮车，正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下。韩浩夺路走脱。直杀到天明，却才收军。杀得尸横遍野，血流成河。后人有诗曰：

博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！

夏侯惇收拾残军，自回许昌。却说孔明收军。关、张二人相谓曰：“孔明真英杰也！”行不数里，见糜竺、糜芳引军簇拥着一辆小车。车中端坐一人，乃孔明也。关、张下马拜伏于车前。须臾，玄德、赵云、刘封、关平等皆至，收聚众军，把所获粮草辎重，分赏将士，班师回新野，新野百姓望尘遮道而拜，曰：“吾属生全，皆使君得贤人之力也！”

1.博望坡初用兵是诸葛亮首次指挥作战，，试分条简析诸葛亮作为军事指挥员的的主要特点。

2.这段情节描写是如何从不同的侧面衬托诸葛亮的形象的。

阅读下面文章，回答下列小题。

李膺字元礼，颍川襄城人也。性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。

初举孝廉，为司徒胡广所辟，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。 陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”

拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇。闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。自此，诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”

是时朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者名为登龙门及遭党事当考实膺等案经三府太尉陈蕃却之帝愈怒遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦。于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。（节选自《后汉书·党锢列传》）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ▲      ）

A．初举孝廉，为司徒胡广所辟（征召）

B．特乞留五日，克殄元恶 （抓捕）

C．案经三府，太尉陈蕃却之（拒绝）

D．考死，妻子徙边（通“拷”，拷打）

2.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（  ▲     ）

A．以母老乞不之官                                  B．今日乃得御李君矣

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋                       乃使其从者衣褐  

C．让诉冤于帝                                      D．七日而诛少正卯 

臣诚恐见欺于王而负赵                               德不厚而望国之治

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ▲   ）

A．李膺作战勇敢。敌寇侵犯边塞时，他常常冒着被流箭和飞石击中的危险，临阵御敌，击退来兵，贼兵非常害怕。

B．李膺执法如山。在张朔杀人一案中，他把个人的生死得失置之度外。宦官们对他十分畏惧，连休假日也不敢出宫。

C．李膺敢于担当。张俭事发后，乡人劝说他逃走以避祸，他却认为这样做有违人臣之节，因而主动前往牢狱。

D．李膺颇有声望。樊陵请求当他弟子；荀爽登门拜见，为他驾车；景顾身为门徒，在李膺死后主动上表辞官归隐

4.用“︱”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

士有被其容接者名为登龙门及遭党事当考实膺等案经三府太尉陈蕃却之帝愈怒遂下膺等于黄门北寺狱。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。（3分

（2）本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！（4分）

阅读下面文言文，完成后面题目。

与吴质书

魏·曹丕

二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。

昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘一时俱逝，痛可言邪?昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉?

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山^①之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文。至于所善，古人无以远过。

昔伯牙绝弦于钟期仲尼履醢于子路痛知音之难遇伤门人之莫逮诸子但为未及古人自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。

年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎?恐永不复得为昔游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。

顷何以自娱?颇复有所述造不?东望于邑^②，裁书叙心。丕白。

注释：①建安七子：“建安”是东汉末年汉献帝年号，“七子”是指这一时期的作家孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应玚和刘桢七人。孔融：字文举。“七子”中年辈最高。政治上是曹操的反对派，后被操所杀。他的散文虽然骈俪成分极重，却能以气运词，反映了建安时期文学的新变化。陈琳：字孔璋。初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。王粲：字仲宣。“七子”中，他的成就最高。阮瑀：字元瑜。徐斡：字伟长。刘桢，字公斡。应玚：字德琏。

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．昔年疾疫，亲故多离其灾       离：离散      B．美志不遂，良可痛惜          遂：如愿

C．古人思秉烛夜游，良有以也。  良：确实       D．在兵中十岁，所更非一        更：经历

2.下列句子编为四组，全都是对建安七子作品评价的一组是(  ) （3分）

①伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。

②德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。

③孔璋章表殊健，微为蘩富。

④公幹有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。

⑤元瑜书记翩翩，致足乐也。

⑥仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文。

A、①②③    B、④⑤⑥    C、①③⑤    D、②④⑥

3.下列各项关于文章的阐述，有错误的一项是（    ）（3分）

A．昔年疾疫流行，曹丕的很多文友相继病逝。他痛失知己，伤心不已，曾将亡友的诗文遗作整理，辑录成集，以作纪念。

B．文章以伤逝为主，追念旧游，哀悼亡友，自伤年高，表现了对朋友的真挚怀念和对岁月流逝的无限惆怅。

C．文章写了作者与包括徐伟长在内的建安七子的交往，第三段较为详细地评述了建安七子的德行、才学及其诗文。

D．这篇书信体抒情散文“前段念往，后段悲来”，有一层慷慨悲凉的情感色彩，这与当时曹丕遭逢建安时期战乱不无关系。

4.用/给下面的句子断句（不超过5处）（4分）。

昔伯牙绝弦于钟期仲尼履醢于子路痛知音之难遇伤门人之莫逮诸子但为未及古人自一时之隽也。

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜插寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。
廷熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，藏罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校^①。再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”
顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，被引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，鹰等复发。
后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。
[注]①输作左校，东汉政府对犯罪官员的惩罚，服劳役刑。
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

2.下列句子分别编为四组，全都表现李膺有威慑力的一组是（ ）（3分）
①无所交接，唯以同郡荀淑、陈实为师友
②鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑
③南阳樊陵求为门徒，膺谢不受
④自膺到边，皆望风惧服
⑤自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省
⑥遂自表免归，时人义之

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”（5分）
译文：                                                                      
②毅乃慨然舀：“本谓膺赘，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”（5分）
译文：                                                                      

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）（     ）

E．北海太守孔融被黄巾军包围，派人向刘备求救。刘备见孔融居然知道自己的名声，惊喜交加，马上带兵三千前往救援。刘备与黄巾军交战而解了孔融之围，同时又提高了自己的声誉，可谓一举两得。（《三国演义》）

小时了了

孔文举年十岁，随父到洛，时李元扎有盛名，为司隶校尉。①诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元扎问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。”元扎及宾客莫不奇之。大中大夫陈题后至，人以其言语之，起曰：“②小时了了，大未必住。”

文举曰：“想君小时，必当了了。”

1、__________________________________________________________________

2、__________________________________________________________________

“诣门”，登门拜访；“俊才”，才智出 众；“清称”，有声誉的人；“通”，通报。

阅读下面一段文言文，完成11－15题

李勉，字玄卿，郑王元懿曾孙也。幼勤经史，长而沉雅清峻，宗于虚玄，以近属陪位，累授开封尉。时升平日久，且汴州水陆所凑，邑居庞杂，号为难理，勉与联尉卢成轨等，并有擒奸擿伏之名。

至德初，从至灵武。时关东献俘百余，诏并处斩，囚有仰天叹者，勉过问之，对曰：“某被胁制守官，非逆者。”勉乃哀之，上言曰：“元恶未殄，遭点污者半天下，皆欲澡心归化。若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。”肃宗遽令奔骑宥释，由是归化日至。

勉以故吏前密县尉王晬勤干，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权幸所诬。勉询将吏曰：“上方藉牧宰为人父母，岂以谮言而杀不辜乎！”即停诏拘晬，飞表上闻，晬遂获宥，而勉竟为执政所非，追入为大理少卿。谒见，面陈王晬无罪，政事条举，尽力吏也。肃宗嘉其守正，乃除太常少卿。王晬后以推择拜大理评事、龙门令，终有能名，时称知人。

肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼于己。勉不为之屈，竟为所抑。卢杞自新州员外司马除澧州刺史，给事中袁高以杞邪佞蠹政，贬未塞责，停诏执表，遂授澧州别驾。他日，上谓勉曰：“众人皆言卢杞奸邪，朕何不知！卿知其状乎？”对曰：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。”时人多其正直，然自是见疏。累表辞位，遂罢知政事，加太子太保。贞元四年卒，年七十二。

（节选自《旧唐书》卷一三一）

11．下列各句中加点的字，解释不正确的一项是

A．是驱天下以资凶逆也     资：资助

B．俾摄南郑令             摄：代理

C．乃除太常少卿           除：解除

D．时人多其正直           多：称赞

12．下列各组句加点的字意义、用法都相同的一组是

A．时升平日久，且汴州水陆所凑，邑居庞杂，号为难理

且燕赵处秦革灭殆尽之际，……战败而亡，诚不得已。

B．勉乃哀之，上言曰

陋者乃以斧斤考击而求之

C．岂以谮言而杀不辜乎

常以身翼蔽沛公

D．晬遂获宥，而勉竟为执政所非

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇

13．下列各句括号中是补充的省略成分，有误的一项是

A．（勉）即停诏拘晬，飞表上闻

B．（勉）政事条举，尽力吏也

C．终有能名，时称（勉）知人

D．遂授（杞）澧州别驾

14．下列各句都能直接表现李勉言行正直的一组是

①若尽杀之，是驱天下以资凶逆也

②而勉竟为执政所非，追入为大理少卿

③谒见，面陈王晬无罪

④停诏执表，遂授澧州别驾

⑤勉不为之屈，竟为所抑

⑥时人多其正直，然自是见疏

A．①②③               B．④⑤⑥

C．①③⑤               D．②④⑥

15．下列对原文理解和分析，不正确的一项是

李勉是郑王李元懿的曾孙，在开封任职时，和同任县尉的卢成轨等人，都有擒拿奸邪、揭发恶事的名声。

李勉认为把叛军俘虏一概处死，不利于国家剿除元凶，劝肃宗网开一面，给那些洗心革面、愿意归顺的人一条生路。

李勉为受诬陷的王晬辩诬，使他免除了死罪，后来王晬还凭着自己的才能一再迁升，有很好的官声。

李勉不愿曲意迎合权臣李辅国，受到他的压制；又因为他坚持正义，贬了卢杞的官，被皇帝疏远，于是多次上表辞职。

16．把第三题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

①肃宗遽令奔骑宥释，由是归化日至。

②天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。