①晚清以前，“中国”的含义是：答案解析

阅读下面的短文，回答问题。

“中国”

“中国”这个词至迟出现在春秋时期。当时的“国”，大的不到今天一个省，小的不过今天一个县，最小的只相当于今天一个乡或一个大一点的村，所以总数多得不胜枚举。于是地理处于中心区的“国”就被称为“中国”。这一中心区开始只限于今天的黄河中下游，主要是晋、郑、宋、鲁、卫等国和周天子的直属区。今天的淮河流域、长江流域、海河流域、渭河流域还不鸽算“中国”，秦、楚、吴、燕等周更不能称为“中国”。到了秦汉时代，秦、楚等国的旧地都成了统一国家的一部分，渭河流域关中盆地还成了首都所在，这些地区当然都算作了“中国”了。

“中国”的概念始终是模糊的，不明确的。即使在中原王朝内部，人们也可以视其中较边远偏僻的地区为非“中国”。例如在西汉时，今天的湖南、江西虽已设置郡县，却还未被承认为 “中国”，到了明朝，湖南、江西可以被称为“中国”，今天的云南、贵州一带还被当作非“中国。”

直到晚清，“中国”作为国家的概念已经明确了，但是清朝的正式名称还是“大清国”、“大清”或“清”。1912年中华民国建立，“中国”才成为中华民国的简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的范围一一中华民国的全部领土。

1、依据上文填空。

①晚清以前，“中国”的含义是：___________________________

②1912年，“中围”的含义是：___________________________

2、在横线上填写下面两个时期“中国”所包括的具体范围。

①春秋时期：

②秦汉时期：

3、以下两题请任选一题作答。

①“中国”一词的词义在历史的演变中呈现什么样的特点?

②读完本文后你有什么感想?请简要回答。

阅读理解

　　“中国”这个词至迟出现在春秋时期。当时的“国”，大的不到今天一个省，小的不过今天一个县，最小的只相当于今天一个乡或一个大一点的村，所以总数多得不胜枚举。于是地理处于中心区的“国”就被称为“中国”。这一中心区开始只限于今天的黄河中下游，主要是晋、郑、宋、鲁、卫等国和周天子的直属区。今天的淮河流域、长江流域、海河流域、渭河流域还不能算“中国”，秦、楚、吴、燕等国更不能称为“中国”。到了秦汉时代，秦、楚等国的旧地都成了统一国家的一部分，渭河流域关中盆地还成了首都所在，这些地区当然都算作“中国”了。

　　“中国”的概念始终是模糊的，不明确的。即使在中原王朝内部，人们也可以视其中较边远偏僻的地区为非“中国”。例如在西汉时，今天的湖南、江西虽已设置郡县，却还未被承认为“中国”，到了明朝，湖南、江西可以被称为“中国”，今天的云南、贵州一带还被当作非“中国。”

　　直到晚清，“中国”作为国家的概念已经明确了，但是清朝的正式名称还是“大清国”、“大清”或“清”。1912年中华民国建立，“中国”才成为中华民国的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的范围——中华民国的全部领土。

（2006年海南省课改实验区中考调研测试语文科试卷）

（1）依据上文填空。

①晚清以前，“中国”的含义是：________

②1912年，“中国”的含义是：________

（2）在横线上填写下面两个时期“中国”所包括的具体范围。

①春秋时期：________

②秦汉时期：________

（3）以下两题请任选一题作答。

①“中国”一词的词义在历史的演变中呈现什么样的特点？

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②读完本文后你有什么感想？请简要回答。

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   

阅读下面文章，完成后面题目。（16分）

学问和智慧

罗家伦

①有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？

②学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

③学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

④若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。   （原文有删改）

1.文中第①段“有学问的笨伯”具体指哪一类人？（4分）

2.第②段主要运用了什么论证方法？联系本段内容简要说明其作用。（4分）

3.第③段中加点的词语“肥皂泡”、“探照灯”在文中表达的含义是什么？（4分）

4.结合本文观点，联系以下材料，谈谈我们该如何对待“学问和智慧”。（4分）

只有勤奋一项是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。（节选自季羡林《成功》）                                                

中国人失掉自信力了吗
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】文中敌论点是什么?敌论据是什么?（2分）
敌论点：                                                                        
敌论据：                                                                        
                                                                               
【小题2】作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出了自己的论点，这个论点是什么？能证明作者论点的论据是什么?（2分）
论点：                                                                          
论据：                                                                          
                                                                               
【小题3】“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？（2分）
                                                                               
                                                                               
【小题4】“于是有人慨叹曰：中国人（1）失掉了自信力了”，“中国人（2）现在是在发展着‘自欺力’”，句中两处加横线词语的含义是什么？（2分）
中国人（1）：                                                                               
中国人（2）：                                                                                
【小题5】第⑨段中，作者得出了怎样的结论？文中“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？（3分）
                                                                               
                                                                               
                                                                               
【小题6】作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？（3分）
                                                                               
                                                                               
                                                                               
                                                                           

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.文中敌论点是什么?敌论据是什么?（2分）

敌论点：                                                                        

敌论据：                                                                        

2.作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出了自己的论点，这个论点是什么？能证明作者论点的论据是什么?（2分）

论点：                                                                          

论据：                                                                          

3.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？（2分）

4.“于是有人慨叹曰：中国人（1）失掉了自信力了”，“中国人（2）现在是在发展着‘自欺力’”，句中两处加横线词语的含义是什么？（2分）

中国人（1）：                                                                               

中国人（2）：                                                                                

5.第⑨段中，作者得出了怎样的结论？文中“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？（3分）

6.作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？（3分）

阅读下列文字，回答文后问题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？

2.文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。

3.于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中划线词语的含义是什么？

4.作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？

5.作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？

6.本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。

阅读理解：

　　今年“六一”，不少企业争相为儿童送礼。5月31日，省暨南京市妇联组织咨询活动，“金芭蕾”向来咨询的小朋友赠送儿童润肤霜。6月1日，副省长张怀西率队慰问清凉山小学时，宝高玩具有限公司给该校赠送智力玩具。这天几百位小朋友在省妇幼活动中心联欢，品尝的是“美登高”的冷饮……众企业为何热情向“小上帝”送礼？都说，要树立“孩子的朋友”“热爱孩子”这样的美好的形象。

　　从80年代起，世界企业界兴起提高企业美誉度的热潮。以前企业都重视硬广告——直接介绍产品。“上帝”对这种“王婆卖瓜，自卖自夸”反感了，于是企业顺应“上帝”心理，来个新的公关战术——“王婆卖瓜，不吆喝卖瓜，但又要让你知道在卖瓜”。提高企业美誉度的“软广告”由此应运而生。像美国的“可口可乐”公司，一会儿到中东解救饥荒，一会儿到非洲①灾民，不久前，他们又在莫斯科街头，树起了1000个电话亭。种种公益壮举，把“可口可乐”宣扬得全球闻名。

　　随着三资企业在中国大地雨后春笋般的涌现，“软广告”也随之发展起来。“雀巢咖啡”落户中国后，年年②上海少年宫。今年7月，还将③华东少儿比智慧、比动手能力的“拼拼乐”大赛。“南京小姐”的桂冠标名权却被广州佛山安安化妆品厂买走。今年则不同了，省妇联为“十佳健康儿童评选”寻找合作伴，在宁卖公爵奶粉的成丰达有限公司立刻响应。在80万广告费已告罄的情况下，从办公费里拨出了10万。还有的企业在“三八”节期间，为女士“添风采”，“六一”为儿童“送爱心”。南京地区企业增加美誉度的活动，堪称活跃了。

1．在文中①②③处依次填入下列词语，恰当的一项是

[　　]

A．赞助　　援助　　资助

B．援助　　赞助　　资助

C．资助　　赞助　　援助

2．下列各项中引号的用法与“金芭蕾”的引号用法相同的一项是

[　　]

3．文中“告罄”的“罄”在《新华字典》中和“倾、情、清、庆”等字排在同一个音部中，而且排在最后，根据该字典的编排特点来推断，“罄”的读音应是________；根据上下文的意思，“告罄”可理解为________。

4．文中“雨后春笋”是________结构的短语，它的意思是比喻________。

5．“软广告，在南京，去年还挺冷”中的“冷”的含义是

[　　]

A．做“软广告”的人感到寒冷

B．对做“软广告”不重视，比较冷淡

C．对做“软广告”的人不热情

6．画横线的句子中加粗的“立刻”一词去掉好不好，为什么？

___________________________________________________________。

7．新闻的标题有主标、引标、副标，本文的“‘王婆卖瓜’不再‘夸瓜’”属________，“南京企业热衷‘美誉’”属________。

8．文中第一段的中心句是：________。

9．第三段画线部分采用了________的写法。

10．从全文内容来看，“软广告”的含义是：

__________________________________________________________

阅读《中国人失掉了自信力了吗》，完成9-14题。（12分）

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

9.作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？（2分）

答：                                                                               

10.文中指出“说中国人失掉自信力……倘若加于全体，那简直是诬蔑。”，其充分的理由有哪两点？（2分）

答：①                                                                               

  ②                                                                                  

11. “于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中黑体词语的含义是什么？（3分）

答：                                                                                 

12.为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？（2分）

答：                                                                               

13．作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？（3分）

答：                                                                                 

14. 仿拟是英语语言学分支修辞学的重要修辞手法。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词语、句子来，以使语言生动活泼，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐，妙趣盎然。请从下面的两个仿词句中任选一个赏析其表达效果。（2分）

（1）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

答：                                                                               

（2）中国人现在是在发展着“自欺力”。

答：                                                                                

中国人失掉自信力了吗

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联^①，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛^②，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了^③。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”^①，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1、文章开头两段在论证中的作用是                                       。（2分）

2、作者针锋相对地提出正确的观点是什么？                               （2分）

                                                                    。

3、划线句子列举了四种人，请你任选两种人，概述代表人物的事例。          （2分）

                                                                    。

4、揣摩下列加点字词的表达效果。                                       （4分）

 ①、现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛^②，怀古伤今了——却也是事实。

                                                          。

②、他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

                                                          。

5、“中国的脊梁”的含义是什么？作者反复强调这一点，在当时有什么意义？ （2分）

6、结合自己的理解，请你谈一谈在新世纪要成为中国的脊梁，应该怎么做。 （3分）

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阅读下面的文字，回答1～4题。

唱响绿歌，点燃希望!

    ①湛江不愧为“绿色的生态家园”!

    ②这里拥有全国最大的人工桉树林、剑麻园以及最大的菠萝种植园；湛江红树林堪称全国之最，面积占全国红树林总面积的一半；还有全省最大的红橙基地、橡胶林基地。【A】这里还拥有l 300多公里长的沿海防护林带，500多万亩林木，l27万亩热带亚热带水果，91万亩外运菜，60万亩南亚热带农业示范区……

    ③绿，绿，绿……湛江处处流绿，你无论是乘飞机从空中鸟瞰，还是坐汽车沿路观光，抑或乘船远眺，都是满目青翠，遍地葱茏。

    ④倘若走进郊区，那“绿”更是迷人。东边那成片的火茼菜，齐齐楚楚的立在那里，像一个个秀丽的小姑娘，抖着翠绿色的裙子，骄傲地昂着头，在艳阳下泛着迷人的绿波。【B】西边那成片的青椒，不高的躯干撑起一束绿叶，风吹过，摇摇晃晃，似碧波荡漾，夹杂着泥土的清香，寒暄着乡村呢喃的清梦。南边那成片的芋苗，她们摇摆着肥大的叶子，撑起一把把绿伞，步入其中让人以为是误入荷塘。北边那绵延的蕉林，随风摇曳，好像一位位少女在翩翩起舞，此起彼伏形成了绿的波涛。浅绿、深绿、翠绿、墨绿……似乎连天空、云彩也染上淡淡的绿。

    ⑤再踏入城区，公路两边的绿化带，风景树争相吐绿，假槟榔、棘紫荆、大叶榕，即使在秋天，也绿得跟春天一样美丽。一条条绿色的练子，与蓝天相辉映，真是“接天连地无穷碧，映日绿波别样浓”。

    ⑥工作了一天的人们，在傍晚时分，总喜欢到观海长廊尽情饱览大海风光，听渔歌唱晚，看潮涨潮落；也可以徜徉于古老的南桥河畔细细品味“小桥流水人家”的诗情画意；如果你还不满意，又可以到“天然年鉴”的湖光岩，置身其间，有一种似入画中，如临仙境的感觉；还可以到寸金公园，沐浴“寸金浩气”，让心灵和历史对话。

    ⑦【C】这就是湛江人的“绿色生态家园”!绿得美，绿得醉人!

    ⑧可是，据《史书》记载，历史上的雷州半岛，赤地千里，“起沙满天，飞沙盖满田，台风折茅屋，灾难逼人迁。”唐宋以来，一直是谪官犯人流放之地。

    ⑨湛江人的绿色生态家园从何而来?

    ⑩首先，湛江具有得天独厚的自然条件。地属热带亚热带季风气候，但三面环海，受海洋气候调节，年均气温23％，年均雨量为1 417～1 802毫米。夏无酷暑，冬无严寒，四季如春，气候宜人。林木、庄稼生长茂盛，热带亚热带物种极为丰富。

    11其次，市政府重视生态环境的保护与建设。尤其自2002年开展创建国家园林城市活动以来，通过“拆违建绿、空地复绿、拆墙透绿、见缝添绿”工程，全市新建成27个大型生态公园和一大批小游园、小绿苑；2008年市区绿化覆盖率达45．68％，人均公园绿地面积为12．51平方米，城市环境综合质量连续4年排名全国重点考核城市前列。

    12更难能可贵的是，绿色环保理念深入人心。以前，在湛江市区要拆一间茅草房都难，但现在创建绿色家园拆了70多万平方米，群众不但没有上访，还给政府送来了锦旗。不少单位、市民不仅舍小家顾大家，让出了黄金宝地，还认建小游园8个，建设绿地面积l30万平方米，共投入的绿化资金达l l85万元。此外，20多支青少年文明护绿队利用节假日走上街头，开展文明护绿行动。

    13绿歌已唱响，希望被点燃!一块块新的绿化地托起湛江的明天!“绿色生态家园”不仅为市民提供了休闲娱乐场所，丰富了人们的精神生活，更为湛江的经济发展提供了契机。良好的生态环境，为广州（湛江）产业转移工业园发展现代化产业提供了可持续发展的环境优势；中科石化、广钢、韶钢等大型重化企业都将目光瞄向这里。今后，湛江以“生态型海湾城市”的新身份，逐步建设成为以钢铁、石化及先进制造业为主导、产业特色鲜明、带动力辐射力强、配套设施齐全、富有吸引力的生态产业园。湛江必将走出一条经济发展与生态保护双赢的可持续发展之路。

14绿，点缀着湛江的美丽；绿，赋予了湛江生命；绿，承载着湛江的希望向蓝天翱翔!    （根据资料编写）

1．阅读全文，说说“唱响绿歌，点燃希望”的含义是什么。

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2．湛江为何会拥有这般美丽的“绿色生态家园”?请简要概括。

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3．结合下列材料之一，请就“环保理念”这个话题进行探究，用简洁的语言写出你的一条发现。（3分）

    材料一：为保护好产业转移园的生态环境，湛江市政府制订了一系列具体的环境生态保护措施：科学规划产业园功能，保证产业园的自然生态特征、生态稳定性、良好的微气候环境，避免区域生态环境受到破坏；产业园与居民区之间设置隔离绿化带，植树造林，养花种草，实现产业园绿化美化；使园区的水质、空气、声音环境质量全面达到功能区划标准，确保在良好的生态条件下建设“宜工、宜商、宜居”的生态型产业转移工业园。

材料二：2009中国森林旅游节举行前夕，38位温州市民远离都市喧嚣来到当地的铜铃山森林公园，并在“游客纪念林”种下22棵金钱松，为景区增添新绿。

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4．从表达方式的角度，分析②～⑦段画线句子的语言特色及其表达效果。（任选两句）

  （    ）句，分析：_____________________________________________________

  （    ）句，分析：_____________________________________________________

阅读下面文章，完成1-4题。

废墟的辉煌 

真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟。

我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。因此在我的想像中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。

就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物停了下来，我的眼睛顿然一亮，这不是古罗马斗兽场的废墟吗?这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。它的形状很像今天的体育场，近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廓，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万观众。就是现在，也令人惊叹不已。从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮和血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。其实，岂止阿房宫，漫漫五千年的中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是度墟也很难觅到一座了。

离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣，华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下八根石柱支撑的大门；徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。

从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马简直就是一个废墟的世界。一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市中心，而且完好地保存在显眼醒目之处，凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的关。没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性。

于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。他们不愧是具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马就成了全世界都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。罗马废墟，一个千古绝唱，一个不灭的辉煌。

1．第三段中“迷惑不解”的含义是什么？用自己的话概括。（不超过15个字）

2. “废墟有着永恒的巨大的魅力”，从上文看，这“魅力”表现在哪几方面？

3．文章第三段中提到了中国的阿房宫等内容，联系全文看，这样写的好处和作用是什么？

4．下列对这篇文章的分析，正确的两项是

A．本文开篇点题，设置悬念。“真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟”一句，既抒发了思古之幽情，又有现实的震撼力。

B．第二段中，作者用大量的篇幅把我们带进想像中繁华的罗马城，而实际中的罗马城并非如此，作者的情绪随之“低落”下来，待看到更多的废墟后作者的情绪才逐渐愉悦起来。

C．文中“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨得以保存至今而庆幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中废墟巨大的历史意义。

D．文章第三段介绍了古罗马斗兽场，作者目的是借斗兽场的废墟控诉万恶的奴隶制度，批判奴隶制度的野蛮和血腥，从而达到借古讽今的目的。

E．文章以其深刻的哲理思辩增加了文章的深度，又用对现实问题的思考和批判增加了文章的力度。

（1）选文①②两段在论证中的作用是__________________________
___________________________________________________________。

对方的错误论点是________，错误论据是____________________。

（2）文章中作者针锋相对地提出的正确观点是________，第④⑤段与第③段的关系是什么？

（3）画线句子列举了四种人，请你任选两种人，概述代表人物的事例。

（4）“中国的脊梁”的含义是什么？作者反复强调这一点，在当时有什么意义？

阅读下面的说明文，完成文后题目。（9分）
抗生素是现在家庭的常备药，但是人们在使用抗生素方面还存在许多误区。有的人认为抗生素越贵越好，有的人感冒时用抗生素来抗病毒，有的人用青霉素来预防胆囊炎，有的人同时服用几种抗生素类药物。这些认识都不正确。
抗生素药物是最常见的抗菌药物。抗菌药物的不合理使用，会增加药品不良反应和药源性疾病的发生。乱用抗生素所带来的最大不良反应是加速体内耐药菌的增长，结果将导致“抗药性”的出现。
抗生素类药物都必须按照医生处方服用，千万不要随意改变服药时间，因为服药间隔太近，会造成药物在血液中浓度过高，从而引起肠胃不适；间隔太久，则药物对细菌的抵抗力会减弱。在细菌感染后，尚未就医以前，宁可不服药也不要擅自吃抗生素。
【小题1】根据文意，为什么抗生素类药物不能治感冒？（2分）
【小题2】文中“抗药性”的含义是什么？（2分）
【小题3】为什么“在细菌感染后，尚未就医以前，宁可不服药也不要擅自吃抗生素”？（3分）
【小题4】请拟一个能概括上文中心的标题。（2分）

阅读下面的文章，完成小题。（18分）

大河遗梦（李存葆）

豪雨倾泼过的盛夏，我故地重游，为的是重温大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如也，一览无余。神秘与威严同在，神秘与大美共存。神秘是诱发人类不断追求的因子，大自然的神秘与壮美，也是我们这些困在水泥方块中的现代人那浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。黄河，断流的黄河，你失却了神秘便失却了威严，失却了大美，从而也使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地……

黄河，面对断流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我们民族不竭的心泉。你那滞重的赭黄色的波涛，曾拉弯了多少纤夫的脊背，曾洗白了多少舵工的须发，曾嘶哑了多少舟子的喉头……黄河，你分娩一切又湮没一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中华民族忧患意识的潜流与你不息的波涛一起翻卷，流过商周秦汉，流过唐宋明清，直灌注入今人的心田。你使圣者垂思，你使圣者彻悟。

黄河，老子从你怀抱里走出，这位睿智无比的老翁，仅用一部五千言的《道德经》，便诠释了宇宙万物的演变，道出了多少“道法自然”的真谛……黄河，庄子从你臂弯里脱出，这位枕石梦蝶的先哲，用外星人一样的耳朵，去闻听我们这颗星球上的天籁地音，用心灵去感悟神秘的自然，那灿若云锦的辞章，那汪洋恣肆的著述，令今人读来仍扑朔迷离……黄河，孔子从你的波涛中荡来，这位生前四处碰壁的老头儿，当今已被世界推为十大哲人之首，一部《论语》，曾被多少代统治者奉为“治国安邦平天下”的圭臬……黄河，孟子从你黄土上站起，这位首先提出“民贵君轻”思想的大儒，把儒家学说推上极致，使孔孟之道，历两千年誉毁而不衰……

黄河，我知道，只有你那气贯长虹的肺活量，才能让李白吟出那飞霆走雷的诗句，才能让冼星海谱出那“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的滂然沛然的乐章……

黄河，当今我们这个民族正处在历史大转型的紧要关口，我们需要黄河大米，需要黄河“毛鱽”，需要黄河绒螯蟹，需要你三角洲上那素衣缟服的天鹅……但我们更需要思想，需要智慧，需要精神王国的两大骄子——哲学与诗。黄河，当我们的物质大厦遍地耸立时，民族精神的大厦也应巍峨齐高。黄河，面对这个七色迷目、五声乱耳、连空气中也飘散着物化的浮嚣之气的世界，我不希望因了你的断流，而使我们这个民族的忧患意识消弥，让哲人停止思索；也不希望因了你的干涸，而使诗人关闭了那能催人奋袂而起的激情的闸门……

黄河，我还知道，是你的黄涛黄浪黄泥黄土塑造了我们这个民族的风骨。你横向流淌北方的大野，你纵向雕刻了中国的性格。那带剑的燕客，那抱琵琶的汉姬，是你真正的儿女。你既能使“挑灯看剑”的赳赳武夫，高歌“梦回吹角连营”；也能使低吟“绿肥红瘦”的纤纤弱女，赋一曲“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱……黄河，你用黄水养育出青海高原那会唱花儿的娇娃，你用黄风抽打出内蒙草原那剽悍的骑手，你用黄浪冲刷出陕北那满脸都是鱼纹皱的坚韧农夫，你用惊涛铸成山东大汉那青铜色的胸膛，你狮子般的气概，赋予我军营士兵那钢铁般的神经；你一泻千里的奔放，注入我油田铁人那地火般喷突的豪情……

哦，黄河，我历史的河，我文化的河，我心灵的河！当我们这个黄皮肤的民族正把握命运的缰绳，紧攥时代的流速，去际会新世纪的大波时，断流，你怎么能断流呢？

1.．作者为什么说黄河断流“使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地”？（4分）

2.．阅读全文后，请概括“历史的河”、“文化的河”、“心灵的河”的具体内涵。（6分）

①历史的河：                                                         。

②文化的河：                                                       。                                                                              

③心灵的河：                                                        。                                                                              

3.．结尾处 “断流，你怎么能断流呢”一句中，“断流”的含义是什么？（4分）

4.．文章既情感激越，又有历史的深沉感，结合内容简析本文的写作特色。（4分）